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　And when the valley is hushed and white

with snow

　Then I'll be here in sunshine or in shadow

　Oh Danny，Danny Boy，Oh Danny Boy,

I love you so

　But come to me，my Danny，Danny，oh say you

love me

　If I am dead as dead I well may be

　You come and find a place where I'll lie

　And kneel and kneel and say，yes，and say

an Ave，an Ave

　You'll find me

译文

哦，Danny Boy，

当风笛呼唤，幽谷成排，

当夏日已尽，玫瑰难怀。

你，你天涯远引，

而我，我在此长埋。

当草原尽夏，

当雪地全白。

任晴空万里，

任四处阴霾。

哦，Danny Boy，

我如此爱你，等你徘徊。

哦，说你爱我，你将前来，

纵逝者如斯，

死者初裁。

谢皇天后土，

在荒坟冢上，

请把我找到，找到，

寻我遗骸。

一九八二年十二月二十七日下午

[附记]）照爱尔兰民歌的原始意味，这首歌是写父子

之情，Danny Boy 最后寻找到的，是父子之爱。我这里意

译，当然别有所延伸，特此声明如上。

可惜的是我已难醉

四季里总有秋天，

秋天是一种感喟：

正因你难以寻春，

对夏日你无法插队。

——别伤感黄叶凋零，

且珍惜仅有的青翠。

人生里总有中年，

中年是一种狼狈：

正因你不再童真，

对青年你不属一类。

——别回首旧日光华，

且留恋残梦的未碎。

逼近的是冬天的娇阳，

逼近的是老去的彩绘，

逼近的是处处美酒，

可惜的是我已难醉。

一九八四年三月二十九日

奴隶也要思想的----题73年5月Gallery杂志漫画

不是奴隶就完了

奴隶也要思想

肉体虽被桎梏

精神不受捆绑

精神别做奴隶

精神不入党

保持这点自由

一任头子大嚷

我们拼命向前

血汗交流直淌

只要精神自由

受苦也就无妨

不是奴隶就完了

奴隶也要思想

肉体虽然进舱

精神却在黄花岗

1983年12月30日晨

辟佛四绝

其一

不参佛法不入龛，

不看佛经不朝山。

早信佛门终作土，

此是菩提第一篇。

其二

不幻丹青幻此身，

又生又灭全为真。

我知祖师东去意，

休听西来海潮音。

其三

青眼看杀镜中我，

白眼看尽世上人。

维摩神通何所羡？

我自神通又通神。

其四

道说不死真成妄，

佛言无生更转诬。

我生我死皆实体，

我是空门大丈夫。

(1990/9/13)

要建设，先破坏

大铁锤，有气派，

一砸砸掉一大块，

谁变阻碍就砸谁，

砸得乡愿喊无奈。

乡愿不知大道理，

只知持盈又保泰，

但求一切换苟安，

苟安以后变阻碍。

先知断言他们错，

力倡思想来挂帅。

思想挥舞大铁锤，

咚咚咚咚除大害。

乡愿大叫别砸了：

“这样大事会弄坏！”

先知听了笑起来：

“你们真该被淘汰！

须知建筑大道理，

基地铲平才能盖，

要想迎新先除旧，

要想建设先破坏。

只知左右两逢源，

何能同仇又敌忾？”

先知浩然无反顾，

自己前进大步迈。

嘴里高唱凯旋歌：

“去他妈的‘新生代’！”

一九八三年十月二十二日

菩萨写诗

李筱峰在去年十二月十日“人权日夜”，在贺年片上

写“叙近况致敖之先生”七绝一首，原诗是——

半年学做书呆瓜，未上草山看鸟鸦。

不写文章不吵架，偶尔怀念李菩萨。

收到贺年卡后一个多月，我心血来潮，一边独吃晚饭

的十二个饺子，一边写了这四首诗：

文章应该经常做，菩萨岂可偶尔想？

学术研究多狗屁，不当书呆又何妨？

屠龙何须大溪地（Tahiti）？打虎何须景阳岗？

空灵全凭空手道，实心老信不说谎。

落花独看人独立，微雨自愿我自躺。

我不入狱谁入狱，哪惜零落同草莽！

爱国目无五花瓣，求世不怕五花绑。

草山冬色含春意，低眉笑话国民党！

一九八三年一月十六日

剪他三分头！

教育部长朱汇森是个什么事也不能做也不敢做的庸才

兼好好先生，好好先生其实就是乡愿。一九八○年六月二

十五日，我出版《李敖全集》第一册，就收有我为中学女

生头发而向他抗议的一首诗，内容如下：

不要西瓜皮

报告朱部长：

不要西瓜皮！

好人弄成丑八怪，

教人真着急。

报告朱部长：

不要西瓜皮！

万众一心就够了，

不必头发齐。

报告朱部长：

不要西瓜皮！

顺应民意最重要，

别做万人敌。

报告来部长：

不要西瓜皮！

要知它们多难看，

去问来阿姨。

一九七九年

这诗发表后，我看到一九八一年十一月四日的《中国

时报》，在“异想天开”栏下，有板桥市民权路陈迪先生

写的一篇《请部长也剪三分头》，全文如下：

我想帮教育部长理三分头。这样，当他望进镜子里去

的时候，便可明白我家刚上国一的小弟落发时的伤心。再

帮教育部长太太剪个西瓜皮，让教育部长大人天天面对着

一个滑稽可笑的景象，终可明白“发禁”对千千万万的小

女孩是开了多大的玩笑。只是，我的力气不很大，须得仁

见仁姐、仁弟仁妹的帮忙。因为，要教育部长大人理个不

能上镜头的三分头，他必定不肯，必会拼命挣扎逃跑。到

时候，请你们帮我把他压个动弹不得，才能在他老人家的

头上理出一个美好的弧度来。其实你们帮我的忙，也就是

帮教育部长的忙，因为依我这小人物的头脑想来想去，他

老人这头脑异常坚固，又才‘发禁”如此偏好，天下还有

谁比他更合适这种发型呢？助人为快乐之本，咱们何乐而

不为？

这几天天天头痛，我从这篇有趣的文字中，得到头痛

中的灵感，今晚花了十分钟，再写一首诗：

剪他三分头！

按住朱部长，

剪他三分头！

理发大家来请客，

请他那混球。

按住朱部长，

剪他三分头！

既然他要剪我们，

我们就报仇。

按住朱部长，

剪他三分头！

要五大家一齐丑，

不给他自由。

按住朱部长，

剪他三分头！

剪完通知消防队：

“老朱要跳楼！”

一九八三年一月三十日夜

《我们七个》

维青兄：

承你逼令我译这首诗，你说你的朋友们试译，都

译不成，你硬要我译。我很滑头，我先转给胡虚一去

译。九月二十三日，虚一译来了，他附信说：“恐译

得不好，故还盼文字高手如兄者，再做斟酌和润色。”

我细看虚一的译作，诗情意境都能把握，可惜他有点

书呆，把小女孩的口气，译得太“文”了，于是我决

定大胆“斟酌和润色”。不料我太忙了，就拖了下来。

昨天峰松、金珠和小女儿到我家，看我只“斟酌

和润色”了第一段，催我快译，说你等着要。于是今

天早起，就花了一个半小时，把“胡译本”改成“胡

李译本”。因为原诗除最末一节外，都是abab的四行

本，我为扣紧二、四行韵脚，迁就贫乏的中文词汇，

偶尔也不无“增字解经”之处、“掺以己意”之处，

凡此错妄，自当由我负全责，与虚一无涉也。下面就

是全文：

“我们七个”（“WE ARE SEVEN”）

华兹华斯（Willam Wordsworth）作

胡虚一、李敖译

一个单纯的小孩，

他呼吸，轻快无比，

每只手脚都充满了生命，

他哪管什么叫死。

我碰到一个小女孩，

住乡下小屋，说她八岁。

她有着一头乱发，

在头上，一一下坠。

她一派乡野土气，

穿着随便失体，

她眼睛漂亮、真漂亮，

——她的美使我欢喜。

“小姑娘啊，”我问道，

“你可有几个兄弟姊妹？”

“几个呢？一共七个。”她答道，

看着我，奇怪有什么不对。

“告诉我，他们都在哪儿？”

她答道：“一共七位，

两个去航海，

两个住康卫。

“哥哥姐姐两个，

埋在坟里。

靠近他们，那小屋

妈妈和我住在一起。”

“你说两个去航海，

两个住康卫。

但你们有七个，

可爱的姑娘，这有点不对。”

小姑娘还是照说：

“我们七个不差，

两个埋在坟里，

就在那棵树下。”

“我的小姑娘，活着的才算，

你说得不对，

坑里躺着两个，

你们只有五位。”

“他们坟上有青草，

看得到他们，那么明显，

他们在一起做邻居，

离妈妈家门十二步远。

“我常在那儿织袜子，

我常在那儿缝手帕，

我坐在那儿地上，

对他们唱歌说话。

“我常在太阳下山，

看天上又睛又亮。

我端着我的小碗，

在那儿把晚饭吃上。

“珍姐死得最早，

她躺在床上喊疼。

最后她终于走了，

当上帝慈悲万能。

“当草地又枯又干，

她的坑出现眼前，

绕着纹，约翰和我

在一起大家游玩。

“当地上雪白一片，

又跑步又滑冰，我可真忙，

这时候约翰走了，

也埋在珍姐身旁。”

“如果两位在天上，”我问道，

“那么还有几个？”

“啊，先生，我们七个。”

她回答，干净利落。

“但他们死了，两个死了，

他们的灵魂，上了天了！”

这些话，是耳边风，一说而过

小姑娘执意她没有错，

小姑娘照说：“不对，我们七个！” A simple child，

That lightly draw its breath，

And feels its life in every limb，

What should it know of death？

I met a little cottage Girl:

She was eight year old, she said:

Her hair was thick with many a curl

That clustered round herhead.

She had a rustic, woodland air,

And she was wildly clad:

He eyes were fair, and very far;

-Her beaUty rnade me glad.

"Sisters and brothers, little Maid,

How rnany rnay you be?"

"How many?Seven in all, "she Sad,

And wondering looked at me.

"And where are they? I pray you tell.

She answered, "Seven are we;

And two of us at Conway dwell,

And two are gone to sea;

"Two of us in the church-yard lie,

My sister and my brother;

And, in the church-yard cottage, I

Dwell near thern with my mother"

"You say that two at Conway dwell,

And two are gone to sea,

Yet ye are seven! -I Pray y0u tell,

Sweet Maid, how this may be."

Then did the little Maid reply,

"Seven boys and girls are we;

Two of us in the church-yard lie

Beneath the church-yard tree."

"You run about, my little Maid;

Your limbs they are alive;

If two are in the church-yard laid,

Then ye are only five."

"Their giaves are green, they may be seen,"

The little Maid replied:

"Twelve Steps or more from my mother's door

And they are side by skle.

"My stoching there I often knit,

My kerchief ther I hem;

And there upon the ground I sit,

And sing a sang to them.

"And often after sunset, Sir,

When it is light and fair,

I take my little potringer,

And eat my suppr there.

"The first that died was sister Jane;

ln bed she moaning lay,

Till God released her of her Pain;

And then she went away.

"So in the church-yard she was laid;

And, when the grass was dry,

Together round her grave we played,

My brother John and I."

"And when the ground was white with snow,

And I could run and slide，

My brother John was forced to go,

And he lies by her side."

"How many are you ,then,"said I，

“If they two are in heaven？”

Quick was the little Maid's reply，

"O Master！we are seven."

"But they are dead；those two are dead！

Their spirits are in heavn！”

Twas throwing words away；for still

The little Maid would have he will，

And said，"Nay，we are seven!"

※ ※ ※ ※ ※

这首诗承老兄选定，命我翻译，若不是老兄提

醒，我真没注意到这首好诗，真要感谢你。

这诗写一个纯真的小女孩，置哥哥姐姐死亡于

度外，不论生死，手足照算，视亲人虽死犹生、若

亡实在。这种境界，看似童稚，其实倒真与参悟大

化的高人境界若合符节。高人的境界在能“乐人哀

不人”，在生死线外，把至情至乐结合在一起。这

种至情至乐是永恒的，不因生死而变质，纵情随事

迁，并无感慨，反倒只存余味。人生有了这种境界，

自然不会生无谓的伤感、自然不会否定过去或逃避

过去、自然会真正达到“所过者化，所存者神”的

新水准（“所过者化，所存者神”在这里，“化”

字该解做化境，“神”字该解做余味）。达到这种

水准，才是真正正确的水准。相对的，轻易“多愁

善感”是没水准的、“哀乐不能人”也是没水准的，

高人的水准是“乐人哀不人”，只有轻快，没有重

优；只有达观，没有闲愁，这样的境界才是修养最

高的境界。华兹华斯诗中小女孩的境界，恰恰是这

种境界。虽然小女孩一派天真，全无哲学与理论，

但是她“举重若轻”，所以兴怀，其致一也。特写

数语附识，此上维青老兄

李敖

一九八四年十月十九—二十日 附录

陈维青复李敖

敖兄：

今天接到你寄来的信《我们七个》译稿，拜读

之下，已有了迫近原作韵味之感，真是功力到家。

四年前，惨绝人寰的林家祖孙命案发生当时，

连不认识林义雄的我，都感悲愤万分，甚至当众放

声号泣过。我真不忍想象，当黑衫队员举起利刀，

刺杀奂均、亮均、亭均的时候，她们三个姊妹的眼

神是怎样一种表情。她们不会抵抗，只会喊疼，不

知道逃命，只会望着那黑衫人说“不要”，她们像

献祭的小羔羊，不知道罪恶、不知道死亡，正如这

首诗所说的：“What should it know if death？

”结果，那地狱使者还是夺去亮均。亭均的生命。

但是，死亡已矣，对死里逃生的奂均，我们要

用什么方法来平衡她心理上的创伤呢？有一段时间，

我为这件事终日感到欲吐不得的难过，希望能有机

会亲眼看到免均的情况。这希望，很快地就实现了，

就在同年一个冬天晚上，秋堇小姐陪我到免均舅舅

家（当时她们母女二人住在这里），为她的钢琴调

音。这时候，我才亲眼看到奂均，我看她和普通一

般年龄的小女孩并无两样，看她那可爱的笑容、那

天真无邪的表情与举动，并没有丝毫被夺去而感到

无限的安慰与祝福。

看到奂均的情况后，使我联想到华兹华斯的

《我们七个》这首诗（很巧，当时奂均的年龄跟诗

中小女孩的年龄同为八岁），重翻读之，愈使我对

奂均放心，自己愈感到安慰。大人们总是容易低估

小孩子的心灵境界和生命力了，大人们的多愁善感，

对小孩子来讲是多余的，我们未免太操心了吧！现

在如果有人问奂均，你有几个姊妹，她一定回答“

Three in all”，而且会一直坚持“We are thr

ee”到底，愈是手足情深，愈会如此。

华兹华斯这首“We Are Seven”的诗，非常

美，朗诵时，诗中小女孩外表的模样与大人对话的

神情，会浮现于眼前，拎惜之情，油然而生，实在

太美太美了。今“胡李译本”已竣，我仍希望能借

着你的丽笔，公之于世，飨宴你的读者，证明你也

具有“软体”成分的一面。

另外拜托你翻译的华兹华斯的一首Sonnet “

1802 in London”，如果译好了，请赶快寄给我，

因为我有一篇文章想引用它，我总认为，急件应该

请忙人办，这样会比较快，你说对不对？囗此，顺

祝安好

维青 十月二十四日

请把恋爱终止

请把恋爱终止，

一切都要告停。

唯有有中生无，

无情才是有情。

何必伤心泪尽？

何必理屈词穷？

唯有深入浅出，

浅情才是深情。

一九八二年一月二十五日

好吧！

爱她的百种柔情，

爱她的千般无奈，

她说了一声“好吧！”

然后还情债。

她任我前呼后拥，

她任我寻欢作爱。

她收回那声“好吧！”

连说“你真坏！”

写贻党混子

　　　　人皆谓我狂，

　　　　我岂狂乎哉？

　　　　是非不苟同，

　　　　随声不应该，

　　　　我手写我口，

　　　　我心作主宰，

　　　　莫笑我立异，

　　　　骂你是奴才。

　　　　 (1953)

我将归来开放

　　　　 　　　　　　　　—二十三年前的预言诗

　　　　因为我从来是那样，

　　　　　所以你以为我永远是那样。

　　　　　可是这一回你错了，

　　　　　我改变得令你难以想象。

　　　　坏的终能变得好；

　　　　　弱的总会变得壮；

　　　　　谁能想到丑陋的一个蛹，

　　　　　却会变成翩翩的蝴蝶模样？

　　　　一朵入夜的荷花；

　　　　　像一只归巢的宿鸟；

　　　　　或像一个隐居的老哲人，

　　　　　我消逝了我所有的锋芒与光亮。

　　　　漆黑的隧道终会凿穿；

　　　　　千仞的高岗必被爬上。

　　　　　当百花凋谢的日子，

　　　　　我将归来开放！

白话打油诗三十首敬贺适之先生七十岁的生日

　　　　 一

　　　　　南港山边吹寿风，一吹吹上一老翁，

　　　　　六十九年真好过，今天又要做寿星。

　　　　 二

　　　　　昨晚读书到三更，「动手动脚」大用功，

　　　　　野鸡报晓才睡觉，不梦周公梦任公。

　　　　 三

　　　　　怀疑直疑到王充，橘汁喝下谈笑生，

　　　　　有人愈老愈顽固，院长愈老愈年轻。

　　　　四

　　　　　「人生七十古来稀」，「旧梦」应该梦老妻，

　　　　　卫生麻将随处打，纽约却闹三缺一。

　　　　　五

　　　　　博士虽老却多情：情书常到纽约城，

　　　　　半日独做骨牌戏，「一生梦想大光明」。

　　　　 六

　　　　　高才经济在从容，大刀阔斧不雕虫，

　　　　　杀鸡何须屠龙手？垂老应知莫「拷红」。

　　　　　七

　　　　　四十年来做文雄，但求立异不求同，

　　　　　佛法无边难清算，故国胡适有「幽灵」。

　　　　　八

　　　　　拥护科学不谈玄；研究和尚不参禅，

　　　　　洋房明镜笑白发，如此新派老少年！

　　　　　九

　　　　　老眼种树盼发芽，造因本是为中华，

　　　　　一支笔杆千斤重，不做军阀做「学阀」。

　　　　 十

　　　　　大笔蓝天抹彩霞，右臂写得有点麻，

　　　　　年轻「努力向上跑」；年老仍然向前爬。

　　　　　十一

　　　　　当年提倡写白话，四十年来不变卦，

　　　　　真理自古要辩驳，那能缩头怕挨骂？

　　　　十二

　　　　　种豆既然可得豆；种瓜必定要收瓜，

　　　　　书生报国心难死，特地有意来栽花。

　　　　十三

　　　　　腐儒不做做鸿儒，野草茫茫犹未除，

　　　　　白首校书兼论政，当年心血今在无？

　　　　　十四

　　　　　千篇文字百卷书，又领「风骚」又高呼，

　　　　　「福不唐捐」功须记，圣人自古不空出！

　　　　十五

　　　　　沧海最爱是自由，明珠不肯做暗投，

　　　　　「公自平生怀直气」（王阳明诗），「七十老翁何所求」？

　　　 十六

　　　　　不知老来不知愁，垂柳三尺不嫌柔，

　　　　　西风虽笑长条弱，几番风雨鞭高楼。

　　　　十七

　　　　　堂堂西土大博士，兴高采烈过生日，

　　　　　有书上卷待续成，心懒不想办杂志。

　　　　 十八

　　　　　书房南面拥百城，「无智」「无为」又「无能」，

　　　　　高鸣何须求「灵鸟」？忍看老友渐凋零！

　　　　 十九

　　　　　书桌上面乱糟糟，写起文章费推敲，

　　　　　七十自述该交卷，寿头寿脑把供招！

　　　　 二十

　　　　　院长人老心不老，碧落黄泉到处找，

　　　　　博士头衔满天下，海外归来做瑰宝。

　　　　 二十一

　　　　　爱乌兴来做诗篇，呢喃献媚心不甘，

　　　　　浮云遮眼何足畏？不可救药是乐观。

　　　　　二十二

　　　　　挪威文豪有名言：「现在好象翻了船」。

　　　　　世乱浮海遭飘荡，生还可遂不偶然。

　　　　 二十三

　　　　　女人本来就是蛇，家中专门怕老婆，

　　　　　博学兼攻「惧内史」，余暇收集火柴盒。

　　　　 二十四

　　　　　不谈政治手又痒，宦海独来又独往，

　　　　　苦口婆心君莫笑，只做「调人」不组党。

　　　　 二十五

　　　　　近年息影在南港，隐士不当当院长，

　　　　　长期计画大会议，救国要从百年想。

　　　　 二十六

　　　　　先生老去如古木，祖国秋深可长住，

　　　　　西方有孙手常拍；隔海莫想胡思杜。

　　　　 二十七

　　　　　笑口常开不发怒，认真每做周郎顾，

　　　　　洋烟一包大量抽，埋头狂校水经注。

　　　　 二十八

　　　　　烟尘弥漫千重雾，辛苦或失「楼前树」，

　　　　　达者无为无不为，且为后世铺长路。

　　　　二十九

　　　　　「大厦将倾要梁栋」，先生一木岂能支？

　　　　　过河领先做「卒子」，又开风气又为师。

　　　　 三十

　　　　　大寿大来「胡适之」！（因你旅行避寿，故做Pun来用。）大鱼大肉大口吃！

　　　　　大喝大讲睡大觉！睡醒读我打油诗！

　　　　　(1960)

忘了我是谁

　　　　不看你的眼，

　　　　　不看你的眉。

　　　　　看了心里都是你，

　　　　　忘了我是谁。

　　　　不看你的眼，

　　　　　不看你的眉。

　　　　　看的时候心里跳，

　　　　　看过以后眼泪垂。

　　　　不看你的眼，

　　　　　不看你的眉，

　　　　　不看你也爱上你，

　　　　　忘了我是谁。

　　　　　(1974)　

　　　　这歌词我发表在1979年9月18日《中国时报》，新格公司作为“金韵奖”第一名推出，由许翰君作曲、王海玲演唱，引起轰动。事实上，我认为作曲和演唱都比歌词好。

　　　　　这首歌词《忘了我是谁》五个字，后来变成台湾报刊常用语，经常用在标题上。传说这歌是我为胡茵梦作的，绝对错误，因为在牢中写它时全无特定对象，眼前只是一面白墙耳！——李敖

　　　　这首歌我听过两个版本，一个是王海玲唱的，另一个则是刘文正唱的，蟑螂乐队的同名专辑不知是不是翻唱我就不得而知了，因为我不喜欢这个乐队。——fashion

让我们笑着分手

　　　　人生既是巧合，

　　　　　巧合不会长久，

　　　　　一朝西厢琴断，

　　　　　岂能常相守？

　　　　　昨天还是情人，

　　　　　明天不再是朋友，

　　　　　今天忍住眼泪。

　　　　　让我们笑着分手。

　　　　　(1974)

酒藕

　　　　你一口，

　　　　　我一口，

　　　　　同喝一杯酒，

　　　　　酒里见真情，

　　　　　真情难回首。

　　　　你一口，

　　　　　我一口，

　　　　　同吃一片藕，

　　　　　藕断却丝连，

　　　　　丝断如杨柳。

　　　　人生离合不可知，

　　　　　我再来时你已走。

　　　　　除了旧情无回忆，

　　　　　除了回忆无所有。

　　　　　(1982.1.18)

然后就去远行

　　　　花开可要欣赏，

　　　　　然后就去远行。

　　　　　唯有不等花谢，

　　　　　才能记得花红。

　　　　有酒可要满饮，

　　　　　然后就去远行。

　　　　　唯有不等大醉，

　　　　　才能觉得微酲。

　　　　有情可要恋爱，

　　　　　然后就去远行。

　　　　　唯有恋得短暂，

　　　　　才能爱得永恒。

　　　　　(1982.1.23)

情老

　　　　　好花应折，

　　　　　因为花会老。

　　　　　莫等盛开，

　　　　　折花要趁早。

　　　　春天应寻，

　　　　　因为春会老。

　　　　　莫等冬去，

　　　　　才把春天找。

　　　　爱情应断，

　　　　　因为情会老。

　　　　　劳燕先飞，

　　　　　是为两人好。

　　　　　(1982.1.25)

两亿年在你手里

　　　　　 —一九八三年十二月十日夜得南美化石，给梦中的小叶

　　　　 时间已化螺纹。

　　　　　三叠纪生命遗蜕，

　　　　　告诉你不是埃尘。

　　　　　从螺纹旋入过去，

　　　　　向过去试做追寻，

　　　　　那追寻来自遥远，

　　　　　遥远里可有我们？

　　　　 两亿年在你手里，

　　　　　时间已化螺纹。

　　　　　中生代初期残骸，

　　　　　告诉你万古长存。

　　　　　从螺纹旋入过去，

　　　　　向过去试测无垠，

　　　　　那无垠来自遥远，

　　　　　遥远里会有我们？

　　　　 两亿年在你手里，

　　　　　时间已化螺纹。

　　　　　南美洲渡海菊石，

　　　　　告诉你所存者神。

　　　　　从螺纹旋入过去，

　　　　　向过去试问余痕，

　　　　　那余痕来自遥远，