《李敖自传与回忆续集》
作者：李敖
内容简介
本书系台湾著名思想家李敖先生回顾自己曲折、浪漫、神秘的人生旅程，不仅展示出台湾人与人、人与社会的错综关系，还记述他如何成为“大作家兼大坐牢家”的惊险历程。
李敖五十年表
李敖先生
李敖自传
诺贝尔文学奖候选人李敖简介
不要只摸李敖一条腿
李敖给胡适的一封信
「北土非吾愿，东林怀我师」--回想姚从吾老师
中华民国作家作品目录（新编） (1995)
中华民国作家作品目录（新编） (1995)蕃薯藤网站候选人小档案（李敖部分）
李敖著作查禁清单及官方理由 (1965~1967)
李敖五十年表
根据「李氏宗谱」，我的远籍是云南乌撒，据「元史」地理志：「乌撒者，蛮名也。所辖乌撒、乌蒙等六部。后乌蛮之裔，尽得其地，用取远祖乌撒为部名。至元十一年始附，十三年立乌撒路。」乌撒路包括现在云南镇雄县和贵州威宁县；到了明朝，改为乌撒卫，就是现在的威宁县。「李氏宗谱」上说是明太祖洪武年间迁到山东潍县的。洪武十四年（一三八一年）秋天明太祖曾派傅友德为征南将军，带兵三十万征云南，大概那次人民的北移，是强迫性的。我的祖先，很可能是苗族。我的祖先到山东后，籍贯一直是山东潍县，自爷爷起迁居东北，爸爸考上了国立北京大学后，因为领吉林省公费，籍贯就改为吉林扶余县。当时只是爸爸一个人改，所以只他一个人是吉林扶余，爷爷和我们仍是山东潍县。这种情形，一直到一九四九年到了台湾，才被户政机关命令统一，从此我也是吉林扶余了。这件小事，反映了籍贯自由的嬗变。在国民党权力愈来愈大的时候，这点小自由也不给老百姓了。
「李氏宗谱」只断自明代，所以查不出来我是老子李耳之后。监察委员黄宝实硬叫我是「耳孙」（李耳的Ｎ代孙子），姑妄听之。
爷爷李凤亭，是文盲。约生在清咸丰元年（一八六二）前后。他小时候，赶上荒年，跟着母亲去做乞丐。一天碰到狗来咬，他母亲怕他被咬到，就用身体保护他，母亲却被咬致死。他流浪一阵，无以维生，就替「下关东」的人赶马车，也去「下关东」。「下关东」就是偷渡到东北垦荒。爷爷活了八十三岁，其中有六十年在东北度过，他一生，充满了行动与传奇。他做过赶马车的、工人、农民、打更的、看坟的、流氓、土匪、打土匪的、银楼老板等等，名目繁多。爷爷虽然不识字，但是胆大心细、头脑清楚，是有名的厉害角色。我一生豪侠、厉害，深受爷爷的影响。
奶奶是热河人，也姓「李」，因为中国传统同姓不婚，所以用瞒天过海法，改姓「吕」了。奶奶长得不怎么样，爷爷一骂她，就骂「穷山恶水，丑妇刁民」！
爸爸李鼎彝，一九二０年毕业北京大学国文系，曾任吉林大学讲师，着有「中国文学史」，口才极好。妈妈张桂贞是吉林永吉人，祖籍河北。
大姊李珉，北京辅仁大学毕业，是名产科医生，现在大陆；二姊李珣，北京燕京大学毕业，是工程专家，现在大陆；三姊李琳，台北师范大学毕业，现在美国；四姊李琤，台北台大护校毕业，现在美国；大妹李珈，台中静宜学院毕业，现在美国；小妹李璎，台北实践家专毕业，现在美国；弟弟李放，台中一中毕业，现在台北整天做发财梦。
一九三五-一九四八
一九三五（民国二十四年）四月二十五日（阴历三月二十三日）生在哈尔滨。同年生的属猪「名流」有「猫王」普利斯莱、伍迪艾伦和照裸照的毕雷诺斯等。我生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的「满洲国」也成立了三年多。所以，照历史的说法，我一出生就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。
一九三六（民国二十五年）一岁。在洽尔滨。
一九三七（民国二十六年）二岁。为不做亡国奴，全家迁到北平。全家计开爷爷、奶奶、姥姥（外婆）、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我，外加大爷和大娘（爸爸的兄嫂）一系四位，共达十九口之多。爸爸仰事俯蓄、平辈支扰，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。他只好派五叔做「代表」，到后方去。爸爸虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。当九一八事变以后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候，其它团体还在「伺日」之中，爸爸当时就是马占山的秘密盟员，这一身分，他一直保持着，直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不合，所以被国民党所诬。
一九三八（民国二十七年）三岁。
一九三九（民国二十八年）四岁。
一九四０（民国二十九年）五岁。随爸爸去太原，并游太谷等地，间返北京。
一九四一（民国三十年）六岁。得盲肠炎，住北京东华医院。爸爸被捕，关进日本宪兵队。
一九四二（民国三十一年）七岁。入北京新鲜胡同小学。
一九四三（民国三十二年）八岁。暑假后小学二年级。
一九四四（民国三十三年）九岁。暑假后小学三年级。学校有日语课，始学日语。
一九四五（民国三十四年）十岁。暑假后小学四年级。因日本投降，停学日语。
一九四六（民国三十五年）十一岁。新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。七月初小毕业。暑假后入高小五年级。
一九四七（民国三十六年）十二岁。暑假后高小六年级，当选班上自治会主席、当选「模范儿童」，并做学校图书馆馆长。私人方面「李敖实验室」已具规模。并投稿「好国民」杂志，刊出有「妄心」、「人类的冷藏」等文。
一九四八（民国三十七年）十三岁。有神秘的初恋，小女生是张敏英。暑假后小学毕业。以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住，转往上海。
一九四九-一九六六
一九四九（民国三十八年）十四岁。一月二十五日，考入上海市立缉规中学，二十五日开学，重念初一上。三月三十一日以刀伤同学之脚，被记大过一次。四月十日离上海时初一上尚未念完。四月十二日到台湾，住台中云龙里（模范西巷）七十二号。跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛，得初中组第二名（第一名是四姊，她代表省立台中女子中学）。
一九五０（民国三十九年）十五岁。暑假后初中三年级。与赵天仪等办「初三上甲组报」，发行人陈正澄。
一九五一（民国四十年）十六岁。暑假后高中一年级。参加台中市论文赛、本校论文赛，皆获第一名。
一九五二（民国四十一年）十七岁。暑假后高中二年级。六月二十五日在「学生」杂志第四十六期发表「合作制度与节制资本」，这是参加庆祝第三十届国际合作节征文而作，得了第一名，并拿到有生以来最大一笔数目的奖金，买梁启超「饮冰室合集」四十册。
一九五三（民国四十二年）十八岁。暑假后高中三年级。念了一个多星期，即自愿休学在家。因老师严侨被捕，乃饿早饭不吃，存钱义助严师母和三个小孩。
一九五四（民国四十三年）十九岁。考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组）。九月十四日入学。
一九五五（民国四十四年）二十岁。四月二十七日，父亲去世，面对两、三千人的送葬场面，特立独行，改革丧礼，「虽千万人，吾往矣！」六月二十七日，自动退学，重考入台湾大学历史学系一年级。实行「大学生同居」，小女生叫君若。但是因为太穷，且坚持不信基督教，为女方全家所排斥。君若的妈妈说：「你将来阔到了做总统，我们也不上你门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步！」不再是处男。
一九五六（民国四十五年）二十一岁。暑假后历史系二年级。
一九五七（民国四十六年）二十二岁。暑假后历史系三年级。三月一日在「自由中国」第十六卷第五期发表中学旧作「从读『胡适文存』说起」。
一九五八（民国四十七年）二十三岁。暑假后历史系四年级。
一九五九（民国四十八年）二十四岁。七月毕业。九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。
一九六０（民国四十九年）二十五岁。官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。
一九六一（民国五十年）二十六岁。二月五日在澎湖退伍。六日上船，抵台中。十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六０巷一号「四席小屋」。六月十五日搬到新店狮头路十七号「碧潭山楼」。八月十八日考入台湾大学历史研究所一年级。十一月一日在「文星」第四十九期发表「老年人和棒子」。
一九六二（民国五十一年）二十七岁。迁回台北。于五月十九日住进安东街二三一号三楼。与尚勤同居。暑假后历史研究所二年级。
一九六三（民国五十二年）二十八岁。三月十九日自动在历史研究所休学。九月一日出版第一本书--「传统下的独白」。
一九六四（民国五十三年）二十九岁。五月一日迁入水源路十九号之八「水源大楼」三楼。与海蒂同居。尚勤在纽约生李文，是我的女儿，龙女也，现在美国。
一九六五（民国五十四年）三十岁。四月二十五日，萧孟能在他家大设宴，为我三十岁庆祝。八月十八日迁往信义路国泰信义公寓四楼。十二月一日在「文星」第九十八期发表「我们对国法党限的严正表示」，批评国民党。十二月二十六日，杂志被封杀。四年的「文星」风云告一段落。
一九六六（民国五十五年）三十一岁。「孙逸仙与中国西化医学」、「传统下的独白」、「历史与人像」、「为中国思想趋向求答案」、「教育与脸谱」、「上下古今谈」、「文化论战丹火录」、「闽变研究与文星讼案」等书全被查禁。十一月五日出版「李敖告别文坛十书」，在装订厂被治安人员抢走。「乌鸦又叫了」、「两性问题及其它」、「李敖写的信」、「也有情书」、「孙悟空和我」、「不要叫罢」等书全被查禁。 警总开始一再「约谈」我，均于当日放回。「约谈」重点是调查我十八岁时想和老师严侨偷渡回大陆的事。
一九六七-一九七九
一九六七（民国五十六年）三十二岁。国民党加紧算旧帐。台湾高等法院首席检察官发交侦办我，四月八日以「妨害公务」被提起公诉。自此官方正式配合私方，以诉讼手段，形成夹杀。四月十四日起义助殷海光看病。夏天起，小蕾成为小情人。
一九六八（民国五十七年）三十三岁。以贩卖旧电器维生，暗中支持其它出版活动。义助柏杨（（我看不起柏杨，但柏杨入狱，却基于同情与人权而义助柏杨）。
一九六九（民国五十八年）三十四岁。以贩卖旧电器维生，暗中支持其它出版活动。义助彭明敏。
一九七０（民国五十九年）三十五岁。一月，因彭明敏偷渡，全年被警总软禁、跟踪。九月三日，在被跟踪中约集外国记者，接雷震出狱。
一九七一（民国六十年）三十六岁。软禁、跟踪至三月十九日晚上被捕。由保安处处长吴彰炯少将主持刑求，在不见天日的保安处，住了近一年。我被捕后，「纽约时报」等刊出照片，详细报导。
一九七二（民国六十一年）三十七岁。二月二十八日自警总保安处移军法处看守所。旋以叛乱判十年。我不写答辩状、不上诉，准备坐十年，但检察官上诉，说判得太轻了。国民党另以背信冤狱判我一年。
一九七三（民国六十二年）三十八岁。在军法处看守所。
一九七四（民国六十三年）三十九岁。在军法处看守所。
一九七五（民国六十四年）四十岁。在军法处看守所。四月二十五日，个人在二坪小房里过生日。同案难友刘辰旦送来一个蛋糕，等我十个月后已嫁人的小蕾送来一部（The Best of Life），萧孟能没有任何表示。赶上因蒋中正之死而来的减刑，九月二十二日，又改判为八年六个月。十二月二十二日，自警总军法处看守所移土城仁爱教育实验所，被隔离监禁。
一九七六（民国六十五年）四十一岁。仁爱教育实验所每周请教授一名来「洗脑」，我旁若无人，一言不发。十一月十九日服刑期满，无保出狱（我说不愿连累朋友保我出狱，如因没有保人而不放人，我愿继续坐牢）。在我未出狱前，国民党派我的老师吴俊才与我洽商，我指陈在叛乱案外，另以杠上开花的背信冤狱整我、判我一年的不当，经吴俊才查明确是冤狱，乃透过协调，以「不执行」解决。吴俊才相对要求我任政大国际关系研究中心副研究员，我以叛乱案的褫夺公权六年也可就此不了了之，可证明所谓国民党法治，不过乃尔！乃同意。于是在出狱后第十一天（十二月一日），有了生平第一个正式职业。
一九七七年（民国六十六年）四十二岁。与（Martha）同居。做土木包工。坚辞国际关系研究中心职务，主任蔡维屏不肯放人。我感觉是：「那次短暂的『副研究员』，就好象一个人上街买菜，突然被抓去当兵，他一有机会，必然要开小差，还回去买菜一样。」最后，「在中心我待了十三个月，但是全部上班的时间，不到十三个小时。不但拒绝研究，也拒绝讨论、拒绝听演讲会、拒绝签到、拒绝请领书报，最后拒绝领薪水。」
一九七八年（民国六十七年）四十三岁。做土木包工。吴俊才自萨尔瓦多返台，亲到我家，同意我辞职，但邀我去「中央日报」任主笔，再准备接任总主笔，我笑着说：「我不会给国民党做打手的，谢谢老师啦！」
一九七九（民国六十八年）四十四岁。六月复出，出版「独白下的传统」，并在「中国时报」写专栏。出版「李敖文存」、「李敖文存二集」。
一九八０-一九八五
一九八０（民国六十九年）四十五岁。出版「李敖全集」。五月六日与胡茵梦结婚。为替萧孟能太太抱不平等，被萧孟能控告。胡茵梦受国民党唆使，做斗李敖秀，我在八月二十八日通知胡茵梦离婚。胡茵梦一方面招待记者宣告她对李敖的恨，一方面离婚第二天向李敖哭着诉说她的爱；一方面作证头一天告诉我报上登她骂李敖的话是乱写的、很没有斟酌的、太过分的，一方面作伪证时，又照旧太过分的很没有斟酌的乱说不误。
一九八一（民国七十年）四十六岁。八月十日再度入狱。入狱前我写道：「首先是舆论对我的封锁，『中国时报』的高信疆，终于受到压力，要他在国民党全会期中，停刊我的文字一星期。于是，在『美丽岛事件』前四天，我写信向高信疆辞去专栏，一方面多谢他『这半年来对我的道义支持』，一方面抗议某方面，『直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽？』」「舆论封锁以后，接着是舆论的斗臭，其中最突出的，就是鼓动胡茵梦表演『大义灭亲』，各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖，居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式，居然不警觉胡茵梦的『不义灭夫』行为是『违背善良风俗』的、『违反公秩良序』的，甚至与他们『复兴中华文化』的目标绝不兼容的，这种『打倒李敖统一战线』，不是太邪门了吗？」「在舆论的一片杀伐之声里，国民党『中央日报』带头以专论攻击我，省政府『新生报』干脆漫画骂我是狗。……统计各报的新闻处理，是以三十比一的比例进行的。不但使我只有三十分之一的『公平』，并且一律拒绝按照他们的『出版法』、他们的『中国新闻记者信条』给我更正。」「当『疾风』杂志系统，鼓噪在中泰宾馆之外的时候，眼看而来的，就是对异己法律上面的斗倒；当『疾风』杂志系统，乃至『黄河』杂志系统，鼓噪在高等法院内外的时候，眼看而来的，同样是对异己『政治问题，法律解决』。于是，在选举前夕，在李敖『千秋评论』杂志执照拿到后一个多月，高等法院就快马加鞭的判我有罪。」 在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。汝清是我不认识的某留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通（第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太），我真正做到了罗素「婚姻与道德」名著的境界。在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是「目中有色，心中无色」。汝清却是一个例外（在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧黠多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱、最令我怀念的女人、Martha是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了）。
一九八二（民国七十一年）四十七岁。入狱后即开始每月出版一册「李敖千秋评论丛书」，一直不断。二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以及被迫害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。「匹夫而为百世师，一言而为天下法。」四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等坚邀，我不肯露面。六月出版「三情之书」--「李敖的情诗」、「李敖的情书」、「李敖的情话」。八月二十八日起，实行「隐而不退」。
一九八三（民国七十二年）四十八岁。继续每月出版「李敖千秋评论丛书」。二月一日出版「李敖全集」第七册、第八册。八月至十一月另出版「李敖千秋评论号外」三册，全年密集写作，生平仅见。
一九八四（民国七十三年）四十九岁。继续出版「李敖千秋评论丛书」（其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁）。一月起，又加出「万岁评论丛书」（其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁）。每月一册，与千秋评论错开出版，等于两个月刊或一个半月刊。另为「政治家」主持专栏、任「自由时代」总监，鼓动风潮，造成时势。三月六日，美国（James T .M. Pan）写信说：「台湾一千八百万人口，但自海外看岛内，全岛只有李敖一人而已！现在如此，将来在历史上更加如此，这是中外正义之士的一致看法。」总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以「虽千万人，吾往矣！」的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人，中国有史以来，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智能、博学和活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，岂止一千八百万而已，有朝一日，历史将为我作证。
一九八五（民国七十四年）五十岁。最高法院平反四年前冤狱。继续出版「李敖千秋评论丛书」（其中第四十期被查禁）和「万岁评论丛书」（其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁），在国民党疯狂查禁政策下，事实上，连残余的没禁的，也难以正常上市。警察、特工之流威胁售书小贩说：「反正凡是有李敖两个字的书就不要卖！」所以处境是苦撑待变，备极艰辛。
一月十五日，回信给潘毓刚，我说：「这么多年来，我的确十足证明给所有的人看，我是一个『顽劣份子』，一个被国民党永远无法扑杀的『獠』。对李敖，国民党除了杀李敖关李敖，无法解决问题，可是杀了关了，制造出来的问题会比解决的更多。」信中我谈到国民党在台湾、在中国，它的真正罪孽，是「『阻塞』了别人前进，造成了冷空气在上空长时间驻留。国民党的最可恶之处，不在它自己的作恶，而在它『阻塞』别人为善，它总是裹胁广大中国人民为它殉葬，自己去死还不够，还要拉别人一起死，这是最不可原谅的事，广大中国人民为它误尽青春又不能免于偕亡，这真是中国的悲剧。」三月十六日，我写「菩萨就只好打倒他」，我又说：「国民党并不是我们的主要敌人，因为他们不配。国民党的罪过是他们怕『菩萨将成正觉也』，因而『诱乱不遂，忧惶无赖』；因而出面阻止我们、阻止中国的现代化。他们什么都不是，只是中国现代化过程中的拦路无赖而已。」「我们预见的国民党，是早晚『魔军怖骸，奔驰退散』的乌合之众，他们的下场终将化为春泥，做为『莲华』下的肥料。菩萨的遗憾也许只是不得不浪费许多时间去圣魔大战，但这种浪费是在所难免的，没有这种浪费，就没有『救多数人于永久』的开路条件。国民党既不允许菩萨『成正觉』，菩萨就只好打倒他，菩萨没有法子。」这些立论，是我身处此岛的基本态度。当然我已五十之年，来日有少无多，圣魔大战的浪费，应当尽量减少，多写世界性、永恒性的作品，自是我今后的主力。
李敖先生
李敖，吉林扶余人，民国二十四年四月二十五日生于哈尔滨。四十三年考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组），四十四年六月自动退学，重新考入台湾大学历史系。四十八年毕业。五十年退伍后，再考入台湾大学历史研究所，五十二年三月自动休学。五十年十一月首次在「文星」发表「老年人和棒子」，五十二年九月出版第一本书「传统下的独白」。
五十一年至五十四年中，不断写作向当权者挖根，致使「文星」杂志社被封杀，五十五年所出之书「孙逸仙与中国西化医学」等十五种书，陆续被查禁，一举一动皆受各方瞩目。其后诱因不断义助柏杨，协助彭明敏偷渡出境，遂遭软禁、跟踪长达十四个月。在这其间仍透过外国记者，为雷震做出狱报导。六十年被捕，纽约时报曾详细报导。被捕后，不审不判一年，才转军法处看守所，被「判」以叛乱罪十年徒刑，六十四年因蒋介石过世而减刑，改判八年六个月，六十五年十一月无保出狱。六十八年复出文坛，六十九年出版「李敖全集」，并于此年和影星胡茵梦结婚，三个月后离婚。又因萧孟能诬告，于七十年再度入狱，七十一年出狱。李氏入狱后，即开始每月出版一册「李敖千秋评论丛书」，迄今已连续十年不曾中断，计已出版一百一十一期，还在继续中。另自七十三年起，又加出「万岁评论丛书」。他的著作遭查禁者达九十六种之多，已可列入世界记录之中。
七十九年十月，获全美华人协会颁赠最佳成就奖。在台湾备受封杀下，在国外却屡受推崇。
在台湾思想言论的冰河时期，敢于单独向威权挑战言论开放的尺度的，李氏堪称第一人，也是最不为权势、厉害所屈服之人。其著作早已等身，却未列入官方出版的「中华民国作家作品目录」之中，正见其至今仍被故意忽视之一斑。
现任李敖出版社发行人、文星书店有限公司总监、求是报发行人。
录自《中华民国现代名人录》(1982)
李敖自传
和孔夫子一样的「遗民」
一九三五年四月二十五日，我生在中国东北哈尔滨。那时是中华民国二十四年，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的「满洲国」也成立了三年多，所以，照历史的说法，我一出生就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。
从阴历生日到阳历生日
我出生时候，还流行用阴历计算，所以一直是乙亥年三月二十三日辰时（上午七至九点），乙亥年生的属猪，三月二十三日的生日一直按阴历过，直到我二十岁前查出是一九三五年四月二十五日，此后我就放弃阴历生日了，阴历太落伍了。
六女二男
妈妈生我时候，已经一连生了四个女儿，这种情形，在那时代，已经有点岌岌可危了。中国汉朝就有「盗不过五女之门」（生了五个女儿的家，连小偷都不去偷）的话，一个媳妇，不老老实实生儿子，却一而再、再而三、三而四的生女儿，这像什么话？幸亏我应运而生，使妈妈立刻从「败部复活」，帮了她的忙不少。在生我以后，妈妈又故态复萌，连生了两个妹妹，那时我在家中地位如日中天，直到最后弟弟出世，才算两权分立。六女二男，就是我的同胞情况。
妈妈学历与女人友谊
妈妈名叫张桂贞，吉林女子师范毕业。她在辈份上是爸爸的学生，爸爸在吉林女子师范教高班的，妈妈却在低班，没教到。教到的高班学生里面有申若侠，后来嫁给庄严。那时候，流行高班学生同低班学生交朋友、合照相，申若侠和张桂贞就合照过，照片至今还保存，可是友谊早就「简直没有来往」了！女人之间的友谊真不可靠。
尹女士
妈妈是以「媒妁之言」同爸爸结婚的，那时爸爸离婚不久，前任是一位尹女士，因为这位女士不生男的，也不生女的，所以难安于位。爸爸给她找来医生诊断，但尹女士是旧式的中国妇道人家，非常「羞医」，不肯让医生看她的妇人病，最后郁郁以死，这当然是「礼教杀人」的一个例。我小时候，逢年过节要同姊姊们折锡箔，装入大纸口袋，烧给死去的亲人，其中一袋，就是烧给尹女士的。
不生男的不怪女的
现代的生理学证明，生不生男的，原因在男方而不在女方，但是以前人不知道，尤其以前的婆婆不知道也决心不知道，所以旧式的中国小媳妇会因「无子」而被「七出」，她们真可怜！
示范的婆婆
给尹女士最大精神威胁的，不幸是她碰到一个最会示范的婆婆-我的祖母（我们叫奶奶）。奶奶生了十二个小孩，六男六女，成双成对。其中四叔、大姑、二姑、三姑、五姑虽都「寿禄不永」，但是还剩下十二分之七，剩下五男二女，成绩也足以骄四邻、骄媳妇、骄媳妇之母。尹女士的困境是：不单是她自己不能生，又加上婆婆太能生，她的可怜，自然也就加了一倍。
大爷
十二个小孩中，爸爸在男孩中排行老二。老大（我们叫大爷）李孟谦，是个村学究，为人谦和得有点怕羞。太太（我们叫大娘）是三姑六婆型的，有一男一女。儿子（李纯仁，我们叫大哥）很伪善。有一次大爷去算命，算命先生说：「你这位先生，妻不贤，子不孝。」说得大爷满脸通红，连忙说：「差一点，差一点。」
籍贯的自由与不自由
大概大爷的村学究使我祖父（我们叫爷爷）不满意，大爷自己也愿成全弟弟念更好的学校，于是，在父兄的帮助下，爸爸考上了国立北京大学。本来籍贯是山东省潍县，因为领吉林省公费，籍贯就改为吉林省扶余县。当时只是爸爸一个人改，所以只他一个人是吉林扶余，爷爷和我们仍是山东潍县。这种情形，一直到一九四九年（民国三十八年）到了台湾，才被户政机关命令统一，从此我也是吉林扶余。这件小事，反映了籍贯自由的嬗变。在政府权力越来越大的时候，这点小自由也都不容于台湾了。
吉林扶余
吉林扶余在金朝元朝叫肇州，明朝初年叫三岔河卫，后来被蒙古人占领了。清朝初年安抚蒙古人，设了伯都纳站，所以又叫伯都纳。康熙年间在南边盖了砖城，叫做新城，光绪年间叫做新城府，民国以后改为扶余县。扶余位在松花江东北岸，在哈尔滨与长春中间，成为东北北部交通的要冲。
吉林三宝
吉林的特产是东北三宝，所谓「人参」「貂皮」「乌拉草」。人参在传说中，是一种「土行孙」式可在地下行走的植物，去挖的时候，要小心翼翼的围捕，方不被它跑掉。人参每次出土，有的相隔十多年、有的相隔二十多年。人参总在地下隐居百年以上，它虽在地下隐居，却要在林间、岩下、腐土、低温、背阴向阳、倚水又排水良好、每日阳光三至五小时等条件下，才有珍贵的结果。东北土话说「七两为参，三两为宝」，表示大的人参来之不易。乌拉草做的鞋叫乌拉鞋，可以保暖，是寒冷地带最需要的。
乌撒
根据「李氏宗谱」，我的远籍实际是云南乌撒。据「元史」地理志：「乌撒者，蛮名也。所辖乌撒、乌蒙等六部。后乌蛮之裔，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。至元十一年始附，十三年立乌撒路。」乌撒路包括现在云南镇雄县和贵州威宁县；到了明朝，改为乌撒卫，就是现在的威宁县。「李氏宗谱」上说是明太祖洪武年间自乌撒迁到山东潍县的。洪武十四年（一三八一）秋天，明太祖曾派傅友德为征南将军，带兵三十万征云南，那次人民的北移，是强迫性的。我的祖先，很可能是苗族。
爸爸在北大
爸爸名叫李鼎彝，字玑衡。一九二０年（民国九年）进入北大国文学系。那时正是五四运动后第一年，正是北大的黄金时代。蔡元培是他的校长，陈独秀、胡适、周树人（鲁迅）、周作人、钱玄同、沈尹默等等是他的老师，他的同班同学，后来较有成绩的，有搞中国文学史的陆侃如、冯沅君，有搞国语运动的魏建功，同届的同学有冯友兰、周德伟、陈雪屏。爸爸本人书念得并不出色。他讲过北大的四则见闻：第一是关于蔡元培解决学生打架事件的（我另有专文记录，题目叫「真教育家的评判」收入「李敖千秋评论丛书」第六期「神仙．老虎．狗」里）；第二是关于鲁迅上课情形的，鲁迅上课，把讲义一丢，态度倨傲已极；第三是关于魏建功的，盲诗人爱罗先珂到中国来，大家捧他，魏建功独持异议，说「我们不能盲从」，引起鲁迅等人的抨击，魏建功却大大出了名；第四是关于爱因斯坦的，爱因斯坦到日本讲学，蔡元培想请他顺便到中国来，传说爱因斯坦开价多少多少钱才肯，蔡元培筹不出这些钱，只好作罢。事后蔡元培大骂犹太人爱钱云云。对这一项，我感到很可疑，因为爱因斯坦并非爱钱的人。
军阀尊敬知识分子
爸爸在一九二六年（民国十五年）北大毕业，吉林省政府想公费送他留学，他那时已经二十八岁了，急于回家乡养家，所以就拒绝了。因为是「京师大学堂」毕业的，回到家乡，非常拉风，他立刻被聘为吉林四中（六中？）校长，当时的待遇极好，远非日后的穷教员可比。当时对教育界人士和知识分子的重视与尊敬，也远非日后的风气可比。爸爸说：军阀张作霖，在孔夫子诞辰的时候，脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校，向老师们打躬作揖，说我们是大老粗，什么都不懂，教育下一代，全亏诸位老师偏劳，特地跑来感谢。军阀们是不敢向教育界人士致训词的，也不敢颁发训词教教师研读的。
爸爸的著作
爸爸除在吉林四中做校长外，也在吉林女子师范、吉林大学兼课。他唯一一部著作--「中国文学史」，也写在这个时期。这部「中国文学史」，后来由我加上长序，由文星书店印出来，当时我的长序惹起大风波，经文星书店撕掉长序，才免于被查禁。文星垮后，改由传记文学社出版（这篇长序，题目叫「爸爸．我．文学」，收入「李敖千秋评论丛书」第三期「奇情．上吊．血」里）。
大学校长最佩服的人
爸爸在吉林大学当讲师，吉林大学校长是张作相，挂名的，不管事。校务由副校长李锡恩（纶三）负责。李锡恩后来做了立法委员，内疚神明，外惭清议，不肯开会，去了美国。这比起在台湾的万年国会的黑心委员，高明得太多了。此公德国留学，书念得不错，但他生平，却佩服一个没念过一天书的文盲--我的爷爷。
李凤亭
爷爷名叫李凤亭，他不大会写这三个字。他生在山东省潍县，时间约在清朝咸丰元年（一八六二）前后，也就是中华民国前五十年前后。他小时候，赶上荒年，跟着母亲去做乞丐。一天碰到狗来咬，他母亲怕他被咬到，就用身体保护他，母亲却被咬致死。他流浪一阵，无以维生，就替「下关东」的人赶马车，也去「下关东」。
下关东
所谓「下关东」，是专指山东、河北等省的穷人，朝山海关外的东北偷渡。东北是满洲人的老家，满洲人入关建立清朝后，把东北划为禁区，除了发配罪犯，禁止汉人去东北。所以当时中国的东北，就像英国的澳洲一样，只是罪犯的大本营。顾贞观「金缕曲」中「季子平安否」所指的吴汉槎，就是最有名的一个囚犯。但是，东北地大物博，它的富庶，对山东、河北等省的穷人，的确构成大诱惑。这种诱惑，使禁区禁令成为废纸，大量的汉人纷纷「下关东」，在白山黑水之间，驰骋犯难，就像美国「去西部」一样。
日俄战争以后
一九０四年，日本和俄国打仗，千古怪事是，这两个国家打仗，战场却在第三国-中国的东北。东北这时候，已经有四百万人口，这些人口的压阵，使日本、俄国在瓜分东北上，产生了不少阻力。满洲人再也没想到：禁止到他们老家的汉人，却在阴错阳差之中，替他们看住了老家！这些看家的开拓者中，有一个满口山东口音的壮汉，就是李凤亭先生。
名目繁多的行业
爷爷活了八十三岁，其中有六十年在东北度过，他的一生，充满了行动与传奇。他做过赶马车的、工人、农民、打更的、看坟的、流氓、土匪、打土匪的、银楼老板等等，名目繁多。爷爷虽然不识字，但是胆大心细，头脑清楚，是有名的厉害角色。有关他厉害的一个故事如下：
独战土匪
七十多岁以后，他和大爷大娘住在郊区，一天晚上，来了一伙土匪，把家包围，在墙外高叫开门。大爷大娘已吓得面无人色，但是爷爷却镇定异常。他下令大爷大娘在室内大声吹警笛，自己却拿起一根丈八蛇矛，从前门跑到后门、从后门跑到前门，向土匪呼啸叫战。土匪们弄胡涂了，他们绝没想到：居然有这么一个倔强不怕死的老头子，手拿丈八蛇矛，坚持保卫家园，毫无让步之意。大概他们被这种从来想象不到的英勇行动震慑住了，最后他们决定撤退，一个土匪从墙头朝爷爷开了一枪，子弹打穿了窗上玻璃，打碎了窗台上的花盆，最后打到衣柜上。这个衣柜，一直跟着我们，最后运到故都。柜上一个圆坑，就是子弹的旧痕。这个旧痕，表示了人间大勇是什么。
慓悍的庄家
另一个有关他厉害的故事是：他做流氓时代，一天在农田里设赌局，做庄家。聚赌的人里，有一个流氓某甲，手气不佳，每局都输，现金先输光，接着马输光，接着行囊输光，接着外套输光。最后他输火了，拔出刀来，在大腿上割下一块肉--开始「肉赌」。肉赌是一种无赖的赌法，赌徒赌火了，一割肉的时候，庄家若不巧输给他，不能赔钱，只能赔肉。明朝大宦官魏忠贤，年少无赖，做赌徒输了，就表演肉赌，他割的不是大腿，而是他的生殖器！（庄家若输，也得割生殖器！）一般说来，赌徒一表演肉赌，庄家必须大量赔钱，破财消灾，免得万一一输，就要以肉赔肉。某甲这次表演肉赌，大腿上肉血淋淋往抬面上一摆，大家都相顾失色。不料这时做庄家的李凤亭先生，却面不改色的说：「好小子！你来这一套！割起腿上的肉来了！你有种！可是你给我搞清楚，这一套别人吃你的，我李凤亭不吃！你肉赌，按规矩，不是我输了才赔你肉吗？不是我输了以后再割都不迟吗？不是我赢了就不割了吗？可是为了不怕你，为了比你小子还有种，我先割给你看！割下来，我赢了，就算白割了！」说着，就拔刀朝自己大腿上割下肉来。这个以狠对狠的故事，我没法证实，但听说是爷爷的杰作。这一杰作，使我想起「吕氏春秋」中「齐之好勇者」互相割肉下酒的故事。
「丑妇刁民」
爷爷和奶奶结婚，也有一段故事。爷爷做土匪，受了伤，躺在山洞里，被奶奶看到了，大力救他，后来就结了婚。奶奶是热河人，也姓「李」，因为中国传统同姓不婚，所以用瞒天过海，改姓「吕」。奶奶长得不怎么样，爷爷一骂她，就骂「穷山恶水，丑妇刁民」！
奶奶的个性
「丑妇刁民」很有个性，她在七十多岁去世前，还跟八十二岁的丈夫斗气不讲话，他们在儿孙包围下，合照了相，可是尽管照相，话还是不说。
「要把我给磕死了」
爷爷去世前，同我家住在一起，我常到他屋里玩，那时候我四至六岁，看他在后院亲自动手搭棚子、看他烧鸦片烟（烟土太贵，抽不起，只把鸦片烧成小黑丸吞服），跟他的感情极好。他过的最后一个旧历年，我从大年三十就不断的给他磕头拜年，一会儿就去磕一次，然后相对大笑。爷爷说：「这小子今年怎么回事？怎么老是向我磕头，磕个没完？看这样，要把我给磕死了！」
死得清醒利落
年过了以后，在奶奶去世第一百天那天，爷爷到庙里看给奶奶做佛事，佛事做完了，他向和尚们说：「我不会再来了，再来就是麻烦你们了！」当天晚上，大爷到我家来，陪爷爷过夜。爷爷向大爷和爸爸谈京戏，谈得兴高采烈。谈完了，要睡觉了，爸爸回到房里。不久大爷过来敲门，说爷爷说他不行了，大家赶过去，想找寿衣替爷爷穿（寿衣很多件，穿起来很麻烦。习惯是在人咽气前穿好，一咽气，就不好穿了。但人咽气前经这么一折腾，实在有速死的可能），慌乱之下，寿衣没找到，这时爷爷说寿衣在那个箱子里，大家找出来，替爷爷穿好，他就死了。他死得如此清醒利落，真是高人的死法。
寿材
不久运来棺材，这棺材是爸爸在爷爷生前订做的，用千百年柏树为材料，是上品。那时候，流行生前备好寿衣寿材，老人家都要试穿试躺一次，爷爷奶奶都试过，爷爷试的时候，很高兴，他们那时代的人对「慎终」、「送死」都极重视，也毫不忌讳。只有后来的人，才那样远离死、漠视死，死得那样没有准备。
