《李敖有话说》
作者:李敖【完结】
内容简介
《李敖有话说》这个节目由李敖一手包办、一言九鼎、一针见血、说一不二，打破电视制作模式，单刀直入，以证据骂人、以口舌开心，结合博学、勇气和口才，说真话揭真相，慓悍无惧，势创电视之奇，闯出一片言论新天地。
由“弃”字识破风凉话(1)
我先给大家看一个图片。这个图片你们看过，不妨再看一次，看看不同的部分。这个就是孙中山所写的一段话，这个话原文是出在中国十三经里的《礼记》里面的一部分。这里讲的啊，“大道之行也，天下为公，选贤与能”。大家看啊，最后一段啊，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。
当我跟大家讲一下这句话时，有的人懂，可是你没有我讲得清楚，我再给你讲一遍。什么叫做“货恶其弃于地也”？很多苹果我来吃，我吃不了了，我不喜欢它丢到地下烂掉，我希望给别人吃到。我一回只能吃两个苹果，我何必霸占一百个苹果呢？何必“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呢？你这个肉何必臭掉呢？你的肉可以分给那些穷人吃嘛。换句话说：你要吃多少肉，你有本事你吃嘛，吃饱了剩下的给别人嘛。所以呢，他这句话说：任何东西，我不希望它弃于地也。为什么丢到地上呢? 因为我不需要了，所以我把他丢在地下，我不喜欢这种感觉，所以我恶其弃于地也。我不喜欢掉在地下，干吗呢? 我宁可给别人，不必藏于己，不要藏在我家里，因为我用不了这么多，我不需要这么多。然后呢，就是我的努力，我的工作，我贡献我的劳力，贡献我每天的本领。如果我教书，我就要做个好的老师；如果我讲话，我就要做个好的说书人。我讨厌他“不出于身也”，不是我所尽力，所表达出来的这些表现。为什么呢？“不必为己”，不要是为我自己。换句话说，我要把我的本领，整个地施展出来，我不要藏。例如搬个砖头，我不要搬，我觉得我没有力量了啊，叫这个曹景行去搬，不是这样子的。这是最早期的、最理想化的共产主义。我们再讲一遍看，“货恶其弃于地也，不必藏于己”，代表各取所需；“力恶其不出于身也，不必为己”，代表各尽所能。我能够各取所需，我能够各取所能，这个时候人格是最完美的阶段。我是信仰这个主义，就是共产主义，就是我最喜欢的一个主义。
所以我们才知道，在中国的十三经里面的《礼记》这部书里面有这么这一段，告诉我们人类的道德到一个最高的境界的时候是什么样子，就是这样子：各尽所能，各取所需。
这个观念在现代的共产党里面，给修改了，修改得对不对呢？不对。有人说我，你李敖做这个凤凰的节目，你不敢骂共产党。我今天就骂共产党给你看。大家看看啊，在1970年中国共产党公布的宪法修改草案里面，第九条说国家实行不劳不食 (你不做工就没饭吃)， 各尽所能，按劳分配的社会主义原则。注意啊，这是1970年。到了1975年呢，我们再看，中华人民共和国第二部宪法第九条，国家施行不劳动者不得食(不得吃饭)，各尽所能，按劳分配——按照你工作的情况，工作的努力，来分配东西给你。前面各尽所能没有错，大家看到了，就符合中国的十三经《礼记》里面的，这边谈到了。可是按劳分配，这个改得对不对？——改错了。为什么共产党把它改错了？大家想想看，各尽所能，各取所需，这是什么境界呀？这是圣人的境界呀。我不藏奸，觉着我能搬十块(砖)的时候，决不说我不搬，曹景行你去搬，你搬五块，我也只搬五块，那这种人是凡人哪，偷工减料，偷懒，这是凡人哪。可是真正的圣人不是的，我能够搬十块我就搬十块，如果我是雷锋，我可能搬十二块，这就是圣人境界。那什么是各取所需呢? 这也是圣人境界啊，我不该要这么多的我不要啊，我只要穿一双皮鞋，我不需要二百双啊，这就是圣人的境界。可是凡人不一样，凡人说我要穿二百双皮鞋。可是这样一修改了以后呢，“各尽所能”没有错，可是“各取所需”改成了按照你的劳务来分配给你，就把你不当圣人了，你做多少我看标准做个奖励。圣人是不需要奖励的，问题就出在这里。
我告诉大家，苏联成立了共产主义国家，后来垮掉了，苏联为什么垮掉了？共产主义是人类了不起的一个理想，是个境界很高的理想，照北京大学校长蔡元培讲，有一介不取的这种本钱
(古代的没有钱，介就是蚌壳啊，拿蚌壳做钱，做交换。我一介不取，是说我一块钱、一个铜板都不占人家便宜，我都不贪污)，有这种道德的人才可以谈共产，才可以做共产党。这是中国了不起的五四时代的北京大学校长蔡元培的标准啊。
那个时候，中国一个军阀叫做阎锡山，他也看出来，他说这个共产党啊，共产主义啊，是圣人才做得到，一般凡人做不到。为什么做不到呢？因为凡人有贪婪的欲望，对不对？我有了一双皮鞋以后，我希望有第二双，我希望有两百双，这是凡人。但做工的时候呢，我可以搬十块砖头，却只搬五块，那五块给曹景行搬，这是凡人。人有贪婪的欲望，如果你不满足我这个欲望怎么办呢？我做多少都一样，怎么样？不起劲了。我口袋里面藏不到钱，我做多了也白做。所以呢，苏联就发生这个问题，被摧毁了。
由“弃”字识破风凉话(2)
这个时候我们才发现邓小平的了不起。我们看邓小平的文选，他说得很清楚呀，他说毛主席很伟大，做了很多事情，可是呢他不太懂得这个分配的原则。邓小平又说，社会主义苦哈哈，社会主义不能攒钱，叫什么社会主义呀? 对的，我们可以跟资本主义比赛，你打我，我也有核子武器，你不敢打我，一百五十年来中国一直受气，现在你不敢打我了。因为一百五十年来，中国面对两个问题，一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。现在没有人敢打中国，我们做到了，虽然我们付了这么大的代价，千万人头落地，我们今天做到了，中国是个强国，没人敢打我们了。可是第二个问题——如何避免挨饿，所谓挨饿不是说我吃不饱饭哪，而是我如何生活会好一点，穿得体面一点，不要没有裤子穿。过去陈毅当外交部长，日本人问他：你们中国人穷得裤子都没得穿了，还要搞原子弹？陈毅说没有裤子穿也要搞原子弹。就这个气魄。现在有了原子弹，还是要穿裤子呀，没有裤子穿还是不好看啊。所以呢，我们才知道要均富，慢慢大家都阔起来。所以，这个时候中国人民面对的这种资本主义的压力之下，才知道我老穷，你老阔，这个不对呀，我不但跟你比拳头，还要跟你比钱，我要慢慢地发了财，发了财以后大家分，这才叫共产主义啊。那苦哈哈的、穷嗖嗖的，大家没有钱共什么产啊?
所以，我认为，我们今天的路子是照这个路子来走的。这个时候我才说我为什么要批评中华人民共和国的宪法，就是说原始的共产主义的理想——各尽所能，各取所需，结果呢把“各取所需”给改了，改成了“按劳分配”。这个为什么呢？因为这符合人性，可是符合人性就把原始的共产主义的那个道德面给忽略了。
我给大家看一个东西，大家看了以后会觉得很奇怪。什么东西呢? 大家看，东西来了，孙中山的这个字来了：货恶其于地也，不必藏于己。大家注意这个字，这个“”字呀，孙中山写错了。这个“”字怎么写的? 这里面不是世界的“世”字，是三竖一横又一横。为什么这样写呢？因为它是个篆字变出来的，从甲骨文时代就有这个字，后来变成了篆字。这个篆字代表什么? 代表这是个小孩儿，戴个帽子，这个是小孩儿的身体，然后身体下面包起来，等于我们扫地的簸箕一样，把他放在那个簸箕上面，然后两个手拿住这个簸箕，干什么？把小孩儿丢到水里淹死，叫做“”。什么意思啊？生了小孩儿养不起呀，古代人也没有节育的设备，也没有避孕套，什么都没有啊，一怀孕只有生。生了以后怎么办? 养不起怎么办？生下来以后这样包好，两只手一推，在水边塞下去淹死。大家想想看，中国人是多么可怜，这个“”字就代表一个悲惨的事实，把你养不起的小孩儿活活地淹死。
现在问题来了，有人说你这个中华人民共和国是个独裁政府、独裁国家。你们怎么搞一胎化呢？尤其美国的参议员说你不人道，人家小夫妻两个人想生男生女，生一个男的生一个女的，再生一个男的生一个女的，生两男两女，怎么不可以啊？三男四女都可以啊，为什么你这样子呢？你说对不对呀?如果我说的对，是不是不要搞一胎化啊？
问题来了，我不搞一胎化，你晓得我中华人民共和国怎么生人吗？我告诉各位：每一天生出来六万个人。我告诉你：所有的努力、所有的进步都被新生的人口给毁掉了。毛泽东过去不是发生一个错误吗？当伟大的北京大学校长马寅初说中国人口问题很严重啊，我们要控制啊，毛泽东说人多好办事。毛主席这段话使中国增加了多少人口啊! 这些人口把进步都吃掉啊，所以要搞一胎化。
李敖的快乐人生观(1)
我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐。为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样地快乐，意思就是说：有一部分快乐的情绪是可以控制的。譬如说：对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为可能在我看不见、想不到的时候，在我看不见、想不到的地方，它不见了，根本不是我的。
我提醒大家，外国有一个剧叫做《七金人》，讲的是什么故事呢？是说有一个教授，这个教授是个贼头子，他带了其他六个兄弟，一起去偷银行。偷什么呢？偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法，就在马路上面忽然把一个地下水沟围起来，一辆卡车就跨在这个水沟上面，然后四面就遮起来，上面说“施工中”，任何人走过去，都以为它在施工。然后呢，从这个地下道钻进去。以后呢，他们有个钻探器，就钻钻。钻到哪里？钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻，金块就流下来了。流下来以后呢，他们又有一个机器就把这个金块吸走，吸吸吸吸，一直吸，吸到他们那个货车里面。然后，他们把“施工中”的招牌又拆掉了，表示工程做完了。七个人开着货车，带着一货车的金砖，扬长而去。开到哪里呢? 开到一个山坡顶上，然后大家就很高兴。那六个兄弟，就在唱啊，跳啊——我们这下子该抖了，发财了。可是这个教授啊他不笑。兄弟就问老大，说：“教授啊，为什么你不笑？”教授说：“这个金条金块我们得到了，还没有变成现金呢，还没有进到我的口袋啊，我们还没有完全得到它。”那六个人说：“你怎么话这样讲呢? 我们的金条金块就在眼前嘛，就在我们的货车里面嘛。”大家的眼睛看着，手一指，就这个货车。
殊不知，这个货车是在山顶上，有点斜坡，那个手刹车忽然断掉了，这个货车就开始往下滑，整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子，货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑，就冲到山脚下面，冲到一棵大树前面，“空嗵”一下子车也翻了，撒得满地都是金砖金条。
大家赶下来以后怎么办? 要知道再也没有他们所准备的那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服，拿起一块金条塞起来，再拿一块又塞起来，能塞几块塞几块，好跑。结果呢，他们就看到这个教授，这个贼头子，他叼着个烟斗派头十足在看着他们六个人往里塞金条塞金砖，看着他们笑。他们说：“老大，教授，你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗，他不塞。他讲了一句话，这句话深深地启发了我，变成我李敖的人生观的一部分。他讲什么话? 他说：“我们是大盗，我们不要小钱，小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反，古代的贼叫做盗，古代的盗叫贼。在中国内地和台湾地区，都是这样说：你强盗，你是贼，贼是偷东西的，强盗是抢人的。在中国古代不是，中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话，就是：我们是偷大钱的人，我们是大盗，我们不要小钱。这样揣几块金砖，我们不干这个事情——多有气派啊!
当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我，就是当这个钱没到你口袋的时候，你不要数它，当它变成金砖金条在卡车里面，在货车里面的时候，它还不是你的。你以为它是你的吗？它不是你的。
今天所谓的中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我，告诉我说这一次蓝军赢了，连战、宋楚瑜赢了。我就说：在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。果然，最后票开出来了，输了。输了，是很惨很惨的那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多。可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，这么小的一个数字。换句话说，差了两万多票就决定了谁当选，谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。
这时候，作为一个历史学家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰斐逊。杰斐逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑前面写下几行字来刻出来。这几行字翻成中文，我给大家看：美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯•杰斐逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统。什么原因呢？美国总统算老几啊，这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不谈，不值得这样谈，不值得这样重视。
李敖的快乐人生观(2)
所以，在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举。我已经在香港写文章申明在先，我参加的不是“中华民国总统”选举，我参加的是中国台湾地区的领导人选举。我的目的呢，是利用这个机会来宣传我的思想。当然我不可能会当选，四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的3月21号，写了一篇文章，叫做 《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前 (现在要说一百七十八年前)， 美国第三任总统杰斐逊死了，在他的墓碑上刻的是：美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯•杰斐逊，安葬于此。以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水，只有宪法上两百六十六分之一的领土的“中华民国”的所谓总统，又算什么呢？
大家看看我四年前讲的话，重新念一遍给大家听，完全一样啊。今天台湾选所谓总统，闹得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖国，在中国大陆，也引起很多朋友们的关心，我认为是过度地浪费了我们的青春，或者是老年，不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢？我讲过，台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区，而它挂帅的方式是离奇的，有的时候是可笑的。今天我们看到台湾有这个结果，大家就开始担心。担心什么？说这阿扁不说了吗，陈水扁说2006年我们要修改宪法了，要制宪。进一步说，在2008年我们就要“独立”了，台湾就要“独立”了，台湾就要脱离祖国了。大家就忧虑，觉得有这个结果的话，那么台湾怎么办？要不要动手打它？打它个稀巴烂，要不要？
我曾经在我的节目里说，杀鸡焉用牛刀啊。杀鸡要用鸡刀来杀，怎么用牛刀杀呢？你太大了，你刀太大了。可是，好，现在就算用牛刀杀鸡，你杀的是死鸡，要不要杀它？是个假的鸡你要不要杀它？你会考虑。杀了以后你会觉得，哎呀，搞错了吧，它是死鸡，为什么要杀它？今天问题就出在这里。我李敖放在这里，铁口直断，2006年，他们不敢搞“台湾独立共和国”。为什么呢？他会不会修改宪法?会。搞小花样，很多小花样可以修啊。好比说我举个例子给你们看，在中华人民共和国的宪法里面，有规定首都是北京；在所谓中华民国的“宪法”里面，对首都没有规定。现在呢，修改“宪法”来了，可以来一条“中华民国”的首都是台北。他又达到修宪结果了，他又没违背他的谎话——哎，我果然在2006年修宪了，修了一条。看到没有，“中华民国”的首都在台北。这算什么？我所谓的他们不敢就是两个东西绝不敢动：第一，青天白日旗，这个“国旗”他不敢动；第二，“中华民国”的四个字，这个招牌他不敢动。只要这两个东西他不动，下面无论怎么动，由五全制改成三全制 (五全宪法改成美国制的三全式)， 或者在护照上“嘣”印个字(“台湾”)，或者是教科书又什么修改了，或者什么“文化台独”又来了，都是粉拳绣腿，都是花招。为什么呢？根本上的部分你们不敢改。你们这些孬种不敢改。为什么？你的美国爸爸不同意，你就不敢改。
所以呢，我觉得放一百个心，当然台湾会变得混乱，可是基本上他们不敢改。那你李敖这样说，你李敖有什么道理呢？我在台湾连续住了五十五年，我认识无穷尽的这个岛上的朋友，他们有很多的美德，很多的优点，可是他们有一个基本上的性格，我告诉你，什么？孬种，孬种。就是说你紧要关头以后，他■了。就是过去我跟大家讲过的一个有名的人，叫做蒋渭水，他的弟弟，叫蒋渭川，在国民党时代做过民政厅长。他偷偷地讲了一句话，说：台湾人畏威而不怀德。你凶、威风凛凛，他畏，害怕你；可是你对他好，他会忘记——畏威而不怀德。
李敖的快乐人生观(3)
我们看这种照片，大家看到吗？你李敖又掀底是不是? 大家看看照片，这是台湾省政府主席，叫做谢东闵，带着全台湾的各省各县各市的议长，民主下产生的议长跟次长，一起来下跪磕头。给谁磕头？给那个死掉的坏的外省人，外来政权的头子蒋介石磕头。蒋介石死了，他们全体来磕头。我告诉大家，蒋介石手下也都是些奴才啊，他外省带来这么多奴才啊，可是奴才(也)只能到这个程度——来磕头。大家看到没有，蒋介石的棺材经过的时候，你看到没有，“蒋公移灵”的时候，第一排有的人会跪下来磕头。这些小人物有的时候跪下来磕头，免得挡住了后面人的视野。可是真正的国民党的这些大的走狗，大官，从他的副总统严家淦以下，五院院长，有没有像台湾人这样子低三下四来磕头？他们同样是蒋介石的狗，是走狗，同样的不要脸，同样的下贱，同样的没有骨气，同样的没有种，可是比起台湾人来还差一级。
不要以为这种磕头只是给国民党磕的，过去他们的祖先也给日本人磕过头啊。那李敖你怎么这样讲呢？我告诉你，台湾人伟大过，在甲午战争以后，在祖国保不住台湾，在《马关条约》把台湾给了日本以后(他们的祖先给日本人磕过头)。大家今天骂李鸿章是错的，你看看当时李鸿章跟伊藤博文那个秘密谈话。伊藤博文一开始就提出台湾的时候，李鸿章说谈都不要谈，没有这个事情，台湾你不能要。最后被逼得没办法，最后台湾丢掉了，李鸿章跟日本人说，台湾人很难治管，管不住啊。日本人说，那是我们的事，你割给我了，那我来管。日本就上来了，上来连日本的少将都被打死。台湾人是那么勇敢的，为了保护他们的自由，保护他们民族的尊严，即使在祖国不能保护他们的时候，在勇敢地保护自己。可是这批人怎么样？所有勇敢的、自尊的、爱台湾的，台湾人不是被吓大的这批人通通被杀光，被日本人杀光，剩下什么人？剩下的就那批人了，向日本人磕头的。你李敖什么证据？请大家看看黄遵宪写的那本《人境庐诗草》，有首诗叫做《台湾行》是不是? “夹跪道旁府折腰”，日本军队开过来，两边人跪在那里，干什么？磕头，给日本人磕头。就是那批人磕了头他们才没死，他们的儿子，他们的孙子，他们的曾孙子才能活到今天，不是吗？所以，我们赞美那些、钦佩那些因为保持个人尊严，保持台湾人的尊严，保持中国人的尊严，而被日本人打死的这批英雄烈士，我们向他们顶礼。
所以，我认为：不要以为台湾人多勇敢。他既然没有那么勇敢，你打他个稀巴烂，目的何在呢？他既然是一头死鸡，你用牛刀来杀它，又干什么呢？这就是我觉得虽然台湾今天所谓的总统选举到眼前为止，在大家怀疑之中告一段落，有了胜负，可是对祖国而言，尤其对祖国的同胞而言，对祖国的党中央而言，对国家领导人而言，要重新思考这个问题要用哪种方法来做。在思考的过程里面，不要忘记台湾二千三百万人里面，绝大多数都是孬种，你们不要忘记。
“台独”只是一个梦(1)
我在这节目里面多多少少会跟大家谈谈我的人生观，我的人生观在我所受的教育里面充满了那种悲天悯人、救国救民这些第一层的道理。可是，如果我真的是这样百分之百或者二十四小时都在这个层面的时候，我告诉你：你看不到我了，已经死掉了，我怄气怄死了。那么，我怎么样使我不怄气呢? 使我怎么样不得胃溃疡呢? 怎么样不得胃癌？我的方法就是：我有我轻松的一面，玩世的一面，觉得没有什么了不起嘛。
就好像台湾最近选了所谓的中华民国总统，大家都疯掉了，也引起祖国的关切，引起世界的关切。我们想想美国第三任总统杰斐逊，他死的时候那个坟，墓碑上面不许刻这行字，不许说他做过美国总统。为什么？美国总统算老几啊，不值得一提，我应该做更伟大的事情。有的人没有杰斐逊这个本领，可是现在做到这个事实了，就是美国现在还活着的那个得了老年痴呆的，那个总统叫做里根。里根总统到现在啊，完全忘了他曾经做过美国总统。我觉得这是很高的一个境界，忘掉了什么东西嘛，忘掉了。我认为这是很重要的一个心胸，就是不值得一谈。所以，今天我觉得过分为台湾选出来所谓总统而欢喜或者而悲哀，或者而忧虑的人都太过了。
我又回想到四年以前因缘际会我做了所谓台湾地区的总统候选人，我代表的是中国的这个新党。告诉大家啊，我本身不是新党。我一辈子没有参加过任何的党，这是我一辈子自豪的一点。当时台湾有所谓的选举公报，我给大家看一下，很有趣。大家看，第十任“总统”“副总统”的选举公报。在这个公报里面呢，大家可以看出来，这些人从宋楚瑜开始，然后这个二号的连战，三号的李敖，四号的许信良，五号的陈水扁。最有趣是公报下面的学历跟政见。看到没有? 宋楚瑜下面满满的，每个人都满满的，只有我，只有李敖只有两行字：第一个，国立台湾大学历史系毕业。事实上呢，我还念过历史研究所，只是念了一半，骂了教授，自己跑掉了。我的政见呢，叫做：勃起台湾，挺进大陆，威而钢世界。这翻成今天的语言，你们的语言，就是：勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。为什么你要用这种句子来表达你的思想呢？大家可以看到，活生生的中国语言就好像这种语言，毛主席很会用啊。所以，他的词里面有我们认为正人君子觉得不雅的话，甚至在中华人民共和国过去的宪法里面也有过“狗”字。怎么宪法里有“狗”呢？因为美帝及其走狗(美帝国主义及其走狗)， 所以有“狗”字。全世界的法律里面，有狗字的还不多。可是呢，人民的语言会有这种现象。我举这个例子给大家看，告诉大家，实在是不值得一提，在我李敖眼里，选个什么“总统”嘛，这些对我而言，就是“勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界”，这是我们的目标，这是我们的野心，也是我们的抱负，其他一切都是假的。
我讲这话，意思是告诉大家，今天大家不必为台湾地区的所谓选举的结果，快乐、忧愁，都不必。因为这是一件小事。这为什么是小事呢？因为实际上可能在某种程度还不够成熟。
我给大家看一首诗，这是宋朝人的诗。“万山（很多山）不许（不允许）一溪奔”，山把这个水拦住了，不许一个溪水来奔跑。因为你拦我，所以我就要奔跑啊，这水要往下流啊，所以“拦得溪声日夜喧”，把我这个溪水拦得整天地叫。言论自由，我在叫。可是你这溪水，继续流下来的时候，“到得前头山脚尽”，拦阻你的这个山会被你走完，你会走到山脚，山脚会告一段落，这时候怎么样呢？你水还在啊，“堂堂溪水出前村”，那个时候呢，你堂堂正正的水，你就走到了平原。我再念一遍：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是什么诗啊？这是南宋大诗人杨万里的诗。注意啊，胡适把杨万里的这首绝句诗(胡适最爱读的)写给了敬环老弟，敬环就是在台湾办《自由中国》杂志，被蒋介石关了十年的雷震，祝他的六十五岁生日。这首诗是雷震在牢里的时候胡适写给他的，在一九六一年七月。这里面胡适写了个错字，就是这个“宋”字，宋楚瑜这个“宋”字。“宋”字绝不是下面拉下来，一边一点，不对的。是应该从这里拉开一撇，这里又拉开一撇，才是正写。我们的大学者胡适，也难免会写错字。这个诗告诉我们什么呢？就是只要时机到了，山虽然拦着你的水，你的水能够峰回路转，最后呢你会达到你的目的。可是呢，这里面有很多过程，有很多艰苦，有很多牺牲是必然的，这就是胡适。当时(开展) 新文化运动，就是五四运动前后，这个新文化运动的时候，胡适和中国共产党的创始人陈独秀先生，他们在一起办《新青年》杂志，还有鲁迅。当时胡适的思想看起来比较稳健。结果几十年下来，胡适在中国大陆也被批判过。可是今天呢，还给他应有的公道，觉得他的稳健的思想对中国，对一个安定的中国还是非常有力的。
“台独”只是一个梦(2)
这个就是雷震，办《自由中国》的雷震，他是非常勇敢的一个人，办《自由中国》办了十年。严格说起来，在国民党丢了大陆到台湾来以后，很多国民党员(包括雷震自己)都开始反省，说我们丢掉大陆了，什么原因呢？有一派是说我们民主得不够，就像雷震。自由民主不够，所以失败了，共产党他们比我们自由民主，他们在宣传上成功了。另外一派是说我们专制独裁不够，因为专制独裁不够所以我们才垮下来。他是属于自由民主不够的一派，办了一个《自由中国》杂志，那时候我也写过文章。雷震办的杂志被毁掉以后，被蒋介石查封以后，我李敖办的《文星》杂志，我们搞了五年也被查封，后来我还坐牢。证明什么？证明了一点，就是雷震当时办这个《自由中国》杂志的时候，大家的观念还是一致的，就知道是我们争取自由民主，开明法制，这都是国民党不给我们的，这个思想是主流。到我来接手办《文星》杂志的时候呢，我还是这些东西，可是呢，我有一个他们所没有的新东西，就是文化上的根源，我们会掌握得很紧，思想上的根源，雷震他们跟不上我们的。后来国民党才发现，你李敖啊专门挖我们的根，你根本是可恶得要死，你比那些搞政治的人还可恶。所以呢，我的杂志也结束了，人也坐牢了。我讲这些例子告诉大家，就是时间不够的时候，我们并不是那样急着，那样急着要怎么样。
当时雷震办《自由中国》杂志的时候发生了一个事件，就是蒋介石过生日的时候，雷震他故意搞了一个祝寿专号。可是后来呢，最后演变成一个理论，叫做反攻无望论。蒋介石说我们要打共产党，我们要反攻大陆，一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。后来雷震他们说不可能的，回不去的，大陆回不去了。蒋介石就整雷震，最后把他关了十年。在他被关以前，雷震跟胡适他们有一个秘密谈话。雷震就跟胡适讲：胡先生，我们回不去大陆了，这不是真的吗？我们这个杂志讲回不去了不是讲的真话吗？为什么讲了真话，还使别人误会我们，戴我们帽子呢? 怎么会发生这个现象呢? 难道不许我们讲真话吗？胡适比雷震年纪大一点，他比较温和，讲了一句很滑头的话。他说：雷震，你们办的杂志讲了真话没有错，台湾这批人回不去大陆了，都是事实，可是你不要忘记，想回大陆是在台湾的千千万万的人共同的一个梦。由于你雷震，由于你办的《自由中国》杂志，你把这个梦给摧毁了。你摧毁了千千万万人共同有的一个梦。你知道原因在哪里吗?他们为什么关你?为什么诬赖你?为什么要把你青春搞去十年？就是因为你破坏了别人的梦，你摧毁了别人的梦。
今天大家都知道这是个梦，可是当时先知者提出来的时候，没有人相信。今天所谓的台湾独立运动，所谓台独分子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是：台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来是连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立。所以，已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊？你自己民进党现在是执政党，你的“总统”，是你们的“总统”，你们的党纲二十七年来清清楚楚地，每一年都告诉我们你们要用公投的方法来决定“台湾共和国”。今天你是执政党，党章没有废，“总统”是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢，公投台湾今天“独立”啊? 为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊? 胡扯嘛，骗人嘛。为什么不敢“独立”？不敢，这就是我所说的，再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立。小动作会不断的有，什么学什么母语，学什么台语。全世界没有台语这个东西，我就告诉你们，台语就是闽南话，哪来什么台语？没有这个东西。历史教科书修改了，这个护照上做手脚了，通通在做，可是我告诉各位，有两点东西他不敢碰，就没有“台独”。哪两点？“中华民国”四个字敢不敢改?有种就改，外来政权带来的，敢不敢改? 第二个，“中华民国”的青天白日旗你敢不敢改？只要这两个东西不敢动，其他那些东西都是小儿科。
“台独”只是一个梦(3)
我过去被国民党伪政府抓的时候，那天晚上是在我女朋友面前当场被抓走的。我这个女朋友是我一辈子最心爱的女人。她一辈子——现在说她一辈子不对了，她是小女孩子，才二十多岁——从来没有跟我发生争执，非常的温柔。她妈妈有时候责备她，跟她妈妈吵架，她跟妈妈偶尔也会顶嘴嘛，年轻人(正处于)反叛期，她妈妈就会凶一点说：“你闭嘴，不许再讲话。”然后她吓得就不敢讲话。可是怎么样呢？她嘴巴在动——她妈妈骂她，她也在回骂，可是她没有声音，嘴巴在动。什么意思呢？就是说我也在反抗，可是反抗是有程度的，因为我不敢发声音。今天台湾跟中国大陆的关系不是这样子吗？口口声声“台独”，你“台独”呀？口口声声公投，你公投“台独”呀？口口声声我的党纲是要公投决定“台湾共和国”，你公投呀？口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是“总统”，“总统”啊你说了算啊，为什么不公投啊？独啊、独啊、独啊？不敢啊、不敢啊、不敢啊。不敢，就因为不敢，所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。
所以我认为基本观念就在这里。可有一点呢我是关心的，我给大家看一个东西，这就是考古学上在希腊发现的一些片，一片一片什么东西，上面有人名。……这是什么东西啊？希腊古代的贝壳，上面是人名。什么人名啊？我要把你，他妈的，我要把你赶走的人名。什么原因啊？希腊有个制度很好玩，你爱国、你有名、你有功，你是大将，你是大政治家都没关系，只要全国人在这个贝壳上写上你的名字，一半人口说写上你的名字，一投票
(当票来投)，对不起，你给我出国。出国多久？十年，把你立刻赶走，赶十年。什么原因啊？这叫贝壳弹劾制，希腊人就专门干这个事情。有一个有名的希腊人叫aristides， 他是希腊最正直的一个政治领袖。忽然大家要弹劾他，要把他赶走。他走在马路上，前面来了个农夫，农夫手里拿了个贝壳就跟他讲——当然农夫不认识他，那时候不是像现在一样有电视，你张三李四长什么样，大家立刻知道，农夫不认识他原来就是aristides ——“我是文盲，不会写字，我要弹劾一个人，叫做aristides， 你这位先生可不可以帮我写上名字呢？” aristides说：“没问题，我帮你写上名字。”就写名字。可是呢附带一句话，他说：“我很好奇为什么你要弹劾aristides， 为什么你要把他赶走，我很好奇。”刚才讲过，农夫不晓得眼前这个人就是 aristides，可农夫讲他一个理由，这个理由非常有趣。农夫说：“我整天听到的都是aristides，aristides，aristides， 我烦死了，我要把他赶走，就因为我受不了，我烦死了。”
今天在台湾也好，在中国大陆也好，我们整天听到的都是陈水扁，陈水扁，连战，连战，宋楚瑜，宋楚瑜，烦不烦啊？烦死我们了。我们要不要精神稳定一下，不再谈这些人？要不要再这样子？所以我认为，中国大陆的同胞们，祖国的国家领导人们，要冷静一下，花一段时间，最好大家不再谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，好不好？也许有一天，我们台湾会执行一个制度，大家用贝壳把他们这些坏东西统统赶出台湾去。
“停电状态”轻松解决台湾问题(1)
我们对中国古人的了解常常是错误的，我们以为我们会背一些诗、一些词，其实常常是错误的。譬如有人说，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，对不对啊？不对。为什么不对？这是宋朝诗人陆游的诗，就是陆放翁写的诗，它不是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，而是“山重（重复的重）水复疑无路”，我看不到路，我才以为没有路啊。如果是“山穷水尽”，什么都没有了，哪来路呢？所以呢，原文是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢？因为你们很少听到我来点化。
我再举个例子，也是陆游(陆放翁)的诗。我的一位老朋友，他故去了，他叫陈子和，(这些字是)他写的，请大家看《集句》，集陆放翁的两句诗，第一个是“万里因循成久客，一年容易又秋风”。“万里因循成久客”，我很久很久地因为在外面，所以就变成了客人；“一年容易又秋风”，大家一般也会引用的。你李敖在台湾一连五十五年，从十四岁离开上海到了台湾，你是不是客人呢？我告诉各位：我不是客人。为什么不是客人呢？因为我住在中国。那你有没有怀念家乡呢？我告诉你：怀念家乡的情绪啊，事实上是一个错误的情绪。为什么呢？大家想想看，古代人离乡背井是好痛苦的事情。为什么？交通不方便，所以啊才有“举头望明月，低头思故乡”。我们看到唐朝人写的诗，写了几万首诗，几乎有一个很大的百分比都是怀念故乡、怀念故乡、怀念故乡，所以乡愁变成了很重要的一个感觉。可是现在不会了，你跟故乡的关系朝发夕至，电话也可以打通，什么方式都可以联络。所以，这个乡情对你不应该有那么浓厚的一种感情，它没有意义了。所以，住在台北和住在北京对我感觉是一样的。住在台北，住在北京，住在哈尔滨（我生在哈尔滨，对我太冷了一点而已）都一样，所以我没有这种乡情。没有这种乡情就表示说，我把整个的国家，整个的中国，整个的祖国是看成一体的，所以啊我虽然是万里因循，因循在台湾，可是台湾也是中国的一部分，我并没有成为客人。可是的确，“一年容易又秋风”，对我而言不单是一年容易，而是四年容易又秋风。为什么讲四年呢？我就告诉大家，我给大家看一个纪念品，这是四年以前我选中国台湾地区的领导人，就是所谓中华民国的所谓总统的时候，我是五个候选人中的一个。当时就派了治安机关，叫做“国家安全局”，他们派很多人保护我，他们送我礼物。什么人保护我呢？有张照片，大家看这照片就知道怎么样保护方法。大家看，这照片里穿红夹克的就是我，其他的，我们看到这些年轻力壮的，这些都是高手——擒拿高手、射击高手。大家想想看，在这种重重包围之下，外面还有团队、还有警察、还有摩托车，我会被刺吗？所以，任何的所谓行刺局面都是假造的。
话说到这里，很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样地关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人因为这次投票，一半一半啊，有一半的人非常的不高兴。据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个“台独”政党，你们当家了，你们这个“总统”又是陈水扁，你们会不会搞“台独”? 如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。
我的看法是：他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。为什么？鸡太小了，牛刀太大了。第二，如果杀的这个鸡是个死鸡，已经死掉了，或者是个假鸡，值不值得杀它? 问题就出在这里。所以，我的意思，今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的。我给大家提出一个方法来，大家觉得有没有考虑。台湾这边民进党“政府”，整天吹牛我们有美国靠山，今天换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆没有能力打我台湾，打台湾美国就要帮忙。我告诉各位，需要那么麻烦吗？
“停电状态”轻松解决台湾问题(2)
我给大家看一张照片，注意啊，台湾的水是很惨的，没有好的水，可是有很好的山。台湾的山，你看，一不小心你就看到山上有这种东西。我画了红圈，大家注意，这是什么东西？大家注意，这个就是台湾(架)高压线的那个塔。你看高压线塔，传统高压线，这个是三四五千伏特的，悬垂型的铁塔。我们再看，这个呢是三四五千伏特的耐张型铁塔。我们再看，这是一六一千伏特的悬垂型的铁塔。看到这个呢，一六一千伏特耐张型的铁塔。我们再看，这是六千九千伏特的悬垂型的铁塔。然后呢再看，六千九千伏特的耐张型的铁塔。台湾有多少这个铁塔呢？我的好朋友——台湾的立法委员李庆华——帮我调查。他告诉我，台电公司告诉他了，说答复李庆华委员要的东西，全台湾高压电路详细数目及照片。然后呢统计下来，刚才我给大家看过那六种铁塔的照片以后，他告诉我们一共有多少铁塔呢？一共有一万八千六百四十座铁塔。在台湾发生过一次九二一地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，马桶也都是大便小便，整个天下大乱，就是铁塔出了问题。今天有一万八千六百四十座铁塔，就是说有一万八千六百四十个目标。这个目标啊，用任何小型的飞弹都可以不超过五米以外的误差打过去打倒它，不伤一个人。大家都是同胞，不伤一个人，也不要杀任何一只活的鸡，或者死的鸡，只是开一个玩笑，一个铁塔打过来，你有这么多的目标，你有一万八千六百四十个目标可以选择。打掉一个铁塔台湾就停电三天到一个礼拜，好，他修好了，“咚”，又打过来一个，他又继续停电，那个什么时候呢？那个什么情况呢？台湾人心大乱。你以为台湾能够撑多久吗？需要靠真的飞弹来打吗？如果美国人干涉，你美国人干涉什么？我又没有杀人放火，我就跟你开这个玩笑。干什么呢？这就是心战嘛，可是对不起，使你停电会发生一些停电状态。
