一九三六年二月二十七日，王正廷在厦门演说，题目是：“要如何去破坏一个团体？”方法有七：一、开会不到；二、每到必迟”；三、到会不发言；四、散会后发不负责的批评；五、选举必争；六、争到手了又不负责；七、争不到手便宣告退会。这七点高着，前四点国民党最拿手；后四点党外最行家。（一九八六年十月七日）
从麻将喻大
记得包奕洪告诉我：台湾麻将打十六张，与大陆麻将打十三张的不同。大陆麻将不急于抢和牌（胡牌），可把牌尽量做好、做大，打起来有成就感、有大志；而台湾麻将却以。和屁和＂（胡屁胡）为能事，尽量不放冲、格局小，打起来无成就感、没出息。麻将小事，可以喻大。（一九八六年十月七日）
监狱与日记
监狱是一个叫你两难的地方，它使你有足够的时间写日记，却没有足够的事件去写。监狱的生活是全世界各行各业中最单调的，单调得每天都一样，每天上午都一样，每天下午都一样，每天晚上都一样，每个星期一和星期二一样，和星期三、星期四、星期五、星期六、星期天、下星期………都一样。所以，监狱中任何一天的日记都是标准的抽样，都是够格的代表。
所以，在监狱里的人不需要天天写日记，监狱里的人的日记，只要把一天的复印三十份，就是一个月的；复印一百八十份，就是半年的。住在监狱里的人，就好像住在复印机里。
我在台湾很少写日记，因为广义来说，台湾就是一座大监狱，单调得很少值得一记。（一九八六年十月七日）
献个哪门子花！
先生们搞游行示威，示到后来，却由夫人们向警察大献其花，我真不明白这是哪一国的政治规格！比照起上一次搞清愿，请到后来，却与警察对唱起山歌来那一幕，今日之献花，自是顺理成章者也！但比照起一九七四年葡萄牙起事，小女童以花插在军方枪口上那一幕，则今日所谓党外献花派，真要羞愧而死矣！（一九八六年十月七日）
来回带物法
我是天下第一忙人。忙的情形，有“来回带物法”可见一斑。“来回带物法”是我自己摸索出来的方法，就是在家里，只 要一走动身体，不论从书桌到餐桌，或是从这间房到那间房， 来去之间，绝不空手，总要顺便带件资料，把相关的一切顺手 归位。甚至小便时也此尿不白洒，一边小便，一边看马桶盖上 的零星资料，顺手带回，即予分类人档。虽然这样勤勉，一天 下来，总还觉得时间不够用，恨不能延寿半世纪，把永远做不 完的事，再多做一些。（一九八六年十月十二日）
转话是不够的
与龙律师谈多件讼案。龙律师转告：林正杰入狱前托郑胜助律师转告，说他如今已入狱，请李敖不要再告他了。我说他们诽谤我时，不可一世，固不知要入狱；我告他们诽谤时，也不知他要入狱，他今天入狱不入狱，根本跟我告他是两码事。不过他如认错道歉，我自然可以放他一马。换句话说，这事的关键在他肯不肯认错道歉，不在他入不入狱，两件不相干的事，不要扯在一起也。（一九八六年十月十三日）
工专长寿;台大短命
台北工专今日庆祝建校七十五周年，显然是从日治时代创校起算的。但是台湾大学的建校算法却邪门得很。它明明建校在一九二八年（若从医学部起算，且可追溯到民国前十二年之台湾总督府医学校），却被拦腰剪断，硬从一九四五年抗战胜利接收台北帝国大学算起，真是太没道理了。比较起来，台北工专是小学校，反倒可以不被注意，得保前史。此所谓“校失求诸小”也。（一九八六年十一月一日）
出版《蒋介石研究》
这次出版（蒋介石研究），一下子打中要害，真是大快人心之事！总算在众口一声大喊万岁之时，表达了不同的声音与抗议，也证明了全台湾还有活人在！还有不买你蒋家帐的人在！这次冥诞，他妈的党外全部噤若寒蝉了，没人敢攻击蒋介石了。 这些杂碎，不能成气候，此适为一例。他们内斗内行、外斗外行，他们对斗李敖的兴趣远超过斗蒋介石，这叫什么党外？（一九八六年十一月三日）
戒烟妙盒
一个漫画，有戒烟妙盒（HOW TO STOP SMOKING），打开一看，突然匕首飞出，顿将想戒烟的杀死，所谓一了百了、所谓根本解决，人心叵测，正此之谓也。
国民党以纸烟公卖牟利几十年，最近被美国逼得手足无措，盖洋烟进口，由于物美价廉，公卖下场，势必如戒烟妙盒一般，也将一了百了、也将根本解决，天道好还、恶有恶报，正此之谓了。（一九八六年十一月六日）
“泪阑干”与“倚阑干”
阑干在古典文学里有两个用法，一个是“泪阑干”的用法，一个是“倚闹干”的用法。前者的围干是“纵横”的意思，所以蔡玻“胡筋十八拍”中说“岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干”，就是指泪流满面；后者的闹干是“栏杆”的意思，所以李白“清平调”中说“解释春风无限很，沉香亭北倚间干”，就是指倚栏寄怀。这两个用法本是分开的，如果有美人焉，要一边泪流满面一边倚栏寄怀，那就围干又闹于，二台一矣。不过，这并不是什么好现象，虽然很诗意。但我看到一张裸女图，一洋美人也是倚栏，但却一派勾魂巧笑，全无泪痕，看后不由觉得“椅阑干”派实比“泪阑干”派更诗意。快乐就是诗意，我由此图得之。（一九八六年十二月八日）
“熊匪猫”问题
从东京动物园的熊猫录影带中，看到这种可爱动物的动态画面，喜欢得不得了。最近中国共产党表示：如果台北动物园有意，他们可以赠送一对熊猫过来。共产党打这种“熊猫牌”，真不知国民党怎么接法。熊猫固然为“熊匪猫”，但在大陆中药公然由物资局进口之际，若说能拒熊猫于台湾海峡之外，实在无以自圆其说。好在国民党老下脸皮已久，总是那边该过来的不准过来，这边该出去的不准出去，结果那边从爹娘到熊猫，一概不准看；这边从老兵到李敖，一概不准走。年复一年演出的，是一派荒唐绝顶的政治戏，真他妈的王八蛋哉！（一九八六年十二月八日）
广告成问题吗？
这次国民党当局和它“美国爸爸”订烟酒协议，五次谈判下来，丧权辱己，丢人之至。今天国民党（中央日报》登：“经济部高级官员指出，我在烟酒谈判的计价方面让步，是换取美国烟酒进口商的广告数量，这显示当局宁可收入减少，也不放弃保障人民健康的原则。”“这位官员承认：最初美方同意的公卖利益比现在协议的数字高；但是要求不能有广告方面的限制，我方担心在强力促销下，会使青少年吸烟人口大增，因此坚持不能大作广告，经反复磋商，双方各让一步。”云云，听来不胜好笑。查国民党禁刊李敖和党外书刊的广告，一声令下，各报纷纷拒登，既然行政命令如此方便，为什么不对“美国爸爸”来这么一着呢？何苦以“计价方面让步”，换取广告数量的减少呢？由此一事，可见国民党的本领全是“家里光棍”，一出了门，就被人揍得鼻青眼肿。古今汉奸政权多矣，但对内内行对外外行如国民党者，未之有也！（一九八六年十二月九日）
民进党绝非佳兆也
唐朝玄武门之变，李世民的哥哥李建成、弟弟李元吉都被杀。唐高祖问左右意见，萧璃、陈叔达说：“建成、元吉本不预 义谋，又无功于天下。”无功如此，竟想夺权，自然招祸。今天 的所谓民进党新贵，大都也是“不预义谋，又无功于天下”的党外投机者，这种人篡夺党外正统，一如当年蒋介石篡夺国民党正统，对党而言，绝非佳兆也。（一九八六牟十二月九日）
我的悲剧
我的悲剧是总想用一己之力，追回那浪漫的、仗义的、狂飘的、快行已意的古典美德与古典世界，但我似乎不知道，这种美德世界，如果能追回的话，还得有赖于环境与同志的配合，而二十世纪的今天台湾，却显然奇缺这种环境与这种同志。环境对于我，活像爬座雪山，愈爬温度愈冷；同志对于我，活像三轮追汽车，愈追距离愈长。虽然如此，我自己却奋然前进，继续升高与加速，我不在乎做悲剧的角色。（一九八六年十二月九日）
李 敖 札 记 （三）
只要前三名还算客气的呢！
一九七九年六月，远景出版社沈登恩为我印（独白下的传统＞。我在扉页里自我歌颂，说：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”--这几句“复出题辞”，看过的人，震于气魄者固多，骂我吹牛者亦不少。殊不知“释常谈”中记谢灵运的话，比我还吹得凶。谢灵运说：“天下才一石，曹子建独占八斗，我独得一斗，天下共分一斗。”可见我只要前三名而已，谢灵运和曹植却要十分之九呢！（一九八七年二月六日）
美国总统专瞒国务卿
最近为伊朗秘密军售案，里根总统瞒着国务卿舒尔茨，全美为之震惊。其实美国总统私下瞒着国务卿办事，所在多有，尼克松总统进军入柬境，国务卿罗杰斯就被瞒着。人不知历史，故常大惊小怪也。（一九八七年二月六日）
“知彼知己，量敌为计”
（梦溪笔谈）（权智）写韩信知兵，善于“知彼知己，量敌为计”，最为精采：
韩信袭起，先使万人背水阵，乃建大将旗鼓，出井隆口，与赵人大战，佯败，弃旗鼓，走水上。军背水而阵，已是危道，又弃旗鼓而趋之，此必败势也。而信用之者，陈余老将，不以必败之势邀之，不能致也。信自知才过余，乃敢用此耳。向使金小黠于信，信岂得不败？此所谓“知彼知己，量敌为计”。后之人不量敌势，袭信之迹，决败无疑。汉五年，楚、汉决势于该下，信将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，高帝在其后，锋侯、柴武在高帝后。信先合不利，孔将军、费将军级楚兵不利，信复乘之，大败楚师。此亦拔赵策也。信时威震天下，籍所惮者独信耳！信以三十万人不利而却，真却也，然后不疑，故信与二将得以乘其隙，此“建成堕马”势屯。信兵虽却，而二将维其左右，高命军其后，锋侯、柴武又在其后，异于背水之危，此所以待项籍屯。用破赵之迹，则歼矣。此皆信之奇策。观古人者，当求其意，不徒视其迹。班因为（汉书），乃削此一事，盖固不察所以得籍者，正在此一战耳！从古言韩信善用兵，书中不见信所以善者。予以谓信说高帝，还用三秦，据天下根本，见其断；虏魏豹、新龙且，见其智；技赵破楚，见其应变；西向师亡虏，兄其有大志，此其过人者。惜乎（汉书）脱略，漫见于此。
钱塘沈括真是读书得间者，中国历史上像他这样好头脑的读书人太少太少了。（一九八七年二月六日）
抢夷齐与抢荷马
伯夷、叔齐饿死在首阳山，首阳山在哪里？众说纷纭，但“后世好奇之士，争欲私之”（杨恩（首阳山辨）中语）。结果有的说首阳山在辽西、有的说在僵师、有的说在蒲饭、有的说在陇西、有的说在歧山之西，遂有五首阳之说。其实这种锦上添花式的博会，西方也一样。荷马死后，有七个城市“争欲私之”。海伍德（Thomas Heywood）说荷马生前在七城无片瓦（Seven cities warl’d forHOIner， being dead，／Who， living， had。。f to sh］ud his head．）；西沃德（Th。as Seward）说荷马生前在七城讨饭（ Seven wealthy towns contend br H。erdead，/Through which the livillg Homer begg’d his bread、。俗人对圣者前倔后恭，中外同例也。（一九八七年二月六日）
警备总司令大发雷霆
下午消息：前天晚上，“陈守山上将”在夜市私访，看到李敖著（蒋介石研究续集）一册，昨天一早开会，大发雷霆，责手下查禁不力，李敖的禁书竟有漏网！十点钟起，各路人马分批倾巢而出，约五十余人，到各书摊反复做地毯式搜查，闹到夜深方停。
又有消息：警总书刊审查负责人约假党外D牲小人吃饭，指示如何批斗李敖与党外云云。（一九八七年二月十九日）
法律延宕也别有好处
哈姆雷特（Hamlet）把“法律的延宕”（the law’s delay）列为人生苦痛之一，但对我说来，却觉得延宕之中，也别有一种凌迟敌人的战斗风味。洋人谚语说：“Sow the wind and reapthe whirlwind．”（恶有加倍恶报；恶事之报，果大于因，为恶者终食更恶之果。）看到在延宕中，敌人一个个遭到加倍恶报，不亦快哉！（一九八七年三月八日）
动武不够看
这个岛上的一切都不够看，即使在议会动武亦复如此。议会中偶有一点动武场面，大家就大惊小怪、一再称道、喊万岁，其实那又算什么！看看北洋时代的议员吧，北洋时代的议员，为了指斥议长任期已满、要改选，动武的程度，是痰盂与墨盒齐飞，拳打井脚踢一色，绝不像国民党和它的民进党这样小场面。总之，这岛上多是没见过市面的，大家引为洋洋自得者，其实都是无知自大耳！（一九八七年三月八日）
望风
侯赢望风刎颈，报知己也；李陵望风怀想，念知己也。望风是一种浩瀚的心境。侯赢出了险棋给信陵君下，在信陵君奔赴前线的时候，七十岁的侯赢说我太老了，不能共患难，但是算计你们到达前线的时候，我“北乡自到，以送公子”（面向北方，以自杀来答谢你，给你送行）。侯赢这种奇人奇事，千载之下读之，犹令人震撼不已，这种隐士，真是隐而不退的大豪杰啊！（一九八七年三月九日）
一榻内外
胡虚一先生算是“大有为政府”肯照料的老退伍军人之一，前些日子他被恩准有终老之所，他兴致冲冲，跑去一看，原来终老之所竟是一间房中许多榻榻米中的一块榻榻米！国民党如此待遇大陆老兵，真堪令人痛恨！宋人笔记（邵氏闻见录）记宋太祖冒风雪夜访赵普，说：“吾睡不着，一榻之外，皆他人家也。”宋太祖的意思是敌国末灭、天下犹非我所有之意，如今天下非国民党所有，所以一榻之内，即他人家矣！（一九八七年四月十三日）
死后走运与死后发财
美联社伦敦三月三十一日电讯说：“印象派大师梵高一生穷苦潦倒，他的名画（向日葵），生前连一百二十五美元也卖不出，结果三十日在克丽斯蒂（Christtes）拍卖公司竟以有史以来最高的价格卖出。一位匿名买主采电话竞标，以三千九百八十五万美元的高价买下，创下了画作拍卖的新纪录。”按这天拍卖之日，正是梵高一百三十四岁冥诞。此公生前潦倒，死后走运，他做梦也没想到，在他一百三十四岁生日之日，竟可这样为人大发死后财也！（一九八七年四月十三日）
旅美六人电话
下午会云、黄三、继梅、以棋、绪华、Leslie六位，从休斯顿来电。黄三说：“殷海光生前对我说：‘我不要死，我要睁着眼睛看他们如何收场。’可是殷海光死了，我们可要活着看收场啊！”（一九八七年四月二十六日）
掏死“伪”文星
上星期四（二十三日），林建电史通约我见面，夜八点在碧富邑见他，信疆在座。林建说他去探监，见到萧孟能，他劝萧孟能要量力，萧孟能遂同意照我前开条件和解，内容为：
一、萧孟能于一九八0年八月二十日自诉李敖侵占案（台北地方法院一九八0年度自字第九四0号、台湾高等法院一九八0年度上诉字第二四九八号），今自承错误，并向老友李敖表示道歉。
二、道歉以后李敖对自诉萧孟能诬告案（台湾高等法院一九八六年上诉字第一二三八号）不再追究。问我是否仍同意和解，我说同意。林建说他在星期天（二十六日）再去看萧孟能，敲定后，晚上给我留字，将于星期一（二十七日）约我一起去土城看守所当面与萧孟能大家签字，问我可方便？我说：“诸葛亮三气周瑜以后还去东吴吊周瑜丧呢，有什么不方便？我去看孟能，我还会买点水果送他呢！不过水果是在土城看守所福利社就地买的，不是从台北买了带去的，免得孟能怀疑我毒他。土城看守所福利社卖的水果，不经买方的手，就直接送到囚犯手上了，可以放心吃呢！”林建、信疆听了，都笑起来。 但林建星期天晚上并未留字，我知彼等反复，今早电告他，我不等了，大家各显神通可也。电话后我即写了给台北市政府新闻处唐处长的信，打字后亲去市政府一遭，唐处长不在，见到赵科长，请他注意，他说他一直注意，我遂告辞。掏死萧孟能的“伪”文星，是我第一道神通，此后他的苦头，还有得吃呢！（一九八七年四月二十七日）
只准家祭，不准奔丧
今天（新生报）登：
卜兴新村训在台劳工的父母亲在大陆逝世，如持有自由地区的电信及亲友的信件，可向雇主申请丧假，自行举行追思家祭。
最近有劳工写信请教“省政信箱”，指称劳工的父母在大陆死亡，有电信证明是否可以请“丧假”，省社会处长许荣宗针对此一问题，做了以上的表示。
许荣宗说，劳工请假规则规定，劳工父母丧亡者，给予丧假八日，工资照领。至于劳工父母在大陆丧亡，劳工不能前往奔丧，可自行举行追思家祭，并可商请雇主酌给丧假，雇主得要求劳工提出有关证明，上项证明应以自由地区转来之函件、电信为凭，否则不给丧假。呜呼，国民党的德政！（一九八七年五月一日）
吴越潮死了
今天（新生报）登洛杉矾四日专电：“立法委员吴越潮今天因心脏病病逝此间寓所，享年七十三岁。吴越潮毕业于北京大学，曾任黑龙江省政府财政厅长、中华民国财政学会理事长、中国租税研究会理事长等职。”
吴越潮在萧孟能诬告我的案中，曾力持正义，责备萧孟能，并请王铁汉出面力劝胡星妈胡茵梦母女不可胡来伪证。此公在公事上虽然属于无言派立委，在私谊上却比其他东北同乡立委热心助人，比起梁肃戎、费希平之冷血作秀派，高明多多矣！（一九八七年五月六日）
萧郎的无奈
小蕾电李放，说陆啸别去探监会萧孟能，啸别说你跟李敖是多年老友，如今李敖坚持你道歉才不追究你诬告他的官司，我看你就道个歉吧。孟能面露无奈之色，说：“我愿意道歉，你去问问剑芬吧。”王剑芬竟有如此女权，我听了，一直忍不住笑。（一九八七年五月六日）
“没有人敢告他”
今天上午在地院十七庭开控司马文武等八人庭。司马文武说李敖写文章也有骂人的话，推事黄德贤说：“那是另一回事，别人可以告他，与本案无关啊。”司马文武说：“可是，没有人敢告他。”（一九八七年五月七日）
同样货色的党、同样货色的骑
国民党是中国人，它都要骑在自己人民头上；台湾人即使不是中国人，它不朝自己人民的头上骑吗？独立了又怎样？看到目前这些政治杂碎的嘴脸，可以断言的是：他们骑自己人民的作风，跟国民党别无二致，他们是同样货色啊！（一九八七年八月十一日）
追加的眼泪
小女生拔牙回来，告诉我说，她在牙医那儿，看到一个小男孩拔牙后好一阵，突然哭了，医生问他是不是疼？他说现在不疼了，可是刚才拔牙时好疼。人能把眼泪这样追加，真是有趣。（一九八七年八月二十五日）
“敌无分生死”
当年蒋介石在庐山谈话时，说“如果战瑞一开，那就地无分南北，人无分老幼”，都要迎战。如今我却以为，要再加上“敌无分生死”，才能更尽此义。例如我对蒋氏父子，便是如此。对死者鞭尸、对生者追击，这才是复仇者的公理啊！（一九八七年九月二十三日）
从“李敖死了”到“蒋经国死了”
在所谓党外人土、所谓民进党员印行“李敖死了”谤书的时候，在所谓无党无派独立经营的国民党同路人刊出“李敖死了”广告大为宣传的时候、我却夷然出版“蒋经国死了”《蒋经国研究》的书。谁的境界高、谁的胆量大、谁的枪口真正对外，明眼人一看便知矣！（一九八七年九月二十三日）
李 敖 札 记 （四）
小偷的逻辑
王小痴告人盗印他的文章成书，被告当庭陈述，反倒责怪王小痴说：“原告方面太不体谅人了，他不知道我们印这些书，半夜里搬来搬去多辛苦！”云云。所有小偷都是半夜不能睡觉，出门辛苦的，这样说来，他们不但没罪，还该慰劳呢！（一九八八年三月四日）
被告的逻辑
我告康宁祥等诽谤案，被告之一王杏庆（南方朔）当庭陈述，说他们八名被告要一再出庭，出得好累，他们才是被害人云云。这样说来，他们也该慰劳呢！这种人有工夫诽谤人，却没工夫出庭，可真怪哉！（一九八八年三月五日）
斥公关（公共关系）
一切要靠“拉关系”、要靠人际关系好才能办事的现象，是可耻的！因为它把“人情”高过“是非”，又违反公平原则。中国人最犯此病。结果人的精神、时间都花在做公关、交朋友。拍肩捏臂、酒食征逐上面，一切都讲关系才能过关了，这成什么话啊！（一九八八年三月五日）
要吓一千年后的人一跳
中国小姐选拔，由名女人崔苔菁等担任评判，其结果必选出丑女无疑，以崔苔菁等雅不欲有美人出其头地也！最后选出胡翡翠来，在环球小姐选拔会上果然不堪一竞，被各国佳丽比得大惊失色，连前十名皆未入围、连“地主国”保障名额都无可救也！最妙的，事后记者问她：“若要在地下埋一个干年后才被世人发现的物品，想理什么？”胡翡翠说：“我的照片。”可见这位女士雄心不小：她的尊容，不但今天吓了中外人士一跳，还要吓一千年后的人一跳！人之不自知也，由此可鉴。（一九八八年五月二十五日）
双料不懂
陈鼓应讲尼采，不懂德文；讲庄子，不懂古文，却在大陆冒充学者，真替台湾丢人也！（一九八八年五月三十日）
海外自由学人的嘴脸
所谓海外自由学人，其实正是国民党不给人自由的人证。试看国民党一再不准丘垂亮等人入境，他们一再受挫受辱，却在海外“感皇恩”不绝，以便再获入境作秀。这种知识分子既无聊又无脊梁，连自己所受的不自由待遇，都不敢奋起抗争，若叫他们为苦难同胞奋起抗争，岂可得乎？随手翻看RalPhBuchsbaumAnlmals Without Backbones”，我想作者若晚五一十年再写这部书，一定为所谓海外自由学人加一章矣！（一九八八年六月七日）
末
“末”是中国传统的戏剧脚色名目，一般演中年以上男子。元曲中本以“末”与“旦”为当场正脚，到了传奇至昆曲，又以“生”、“旦”对立为正脚，但以“末”开场。所以从字面上看，“末”像收尾，但其作用，又是开场。末代皇帝溥仪这个人，是中国帝王之“末”，但又何尝不是中国平民之“末”？此人的象征意义，真是古之所无、今之绝有。他从帝王转为囚犯、再从囚犯转为平民的过程，最富传奇性。研究这一个人，无异研究了最好的取样，他是人类浮沉对比最强烈的缩影。（一九八八年六月七日）
左拉与我
我是随时随地利用零碎时间的，今天刮脸时想起：我为张学良、孙立人辩冤白谤，其实和左拉（Emile Zola）写（我控诉）（J’accuse）又有什么不同？我为所谓张学良、孙立人叛国事件辩冤白谤，其实无异左拉为所谓德雷夫斯事件（ The DreyfusAffair）辩冤白谤一样。整天所做的，是把右派朝左拉而已。（一九八八年十一月二十六日）
集权国家的言论尺度
集权国家的言论尺度不是一个，而是两个。一个是官方允许的尽度，一个是因恐惧官方而自我设限的尺度，后者其实比前者还严。前者的尺度是“剃刀”，后者的尺度是“剃刀边缘”，为了跟剃刀保持一点安全距离，所以不能紧逼边缘，而要留点空间。这一空间，就使上限更下降了。按说言论的尺度是要愈来愈突破它的，可是国民党集权下的知识分子没胆量，却愈来愈躲开它，结果“君子自量”的自我设限，比官方允许的极限还要低，官方高枕大乐矣！（一九八八年十一月二十六日）
孙立人种种
昨晚王企祥电话中说：“你不能要求孙立人不愚忠，不愚忠，就不是孙立人了。他在美国念军校，效忠是基础训练之一，所以，不论蒋介石怎么对不起他，他还是不会造反。”
今天午后潘德辉来、陈良坝来。潘德辉说他从台中孙府来，专程转告孙老总叫他转告李先生的话：“衷心感谢李先生，将来身体好些，会到李先生府上登门拜访。”
潘德辉说昨天报上的孙立人启事是张佛千这些别有用心的人代拟的。我说胡秋原做立法委员，三十多年来没为孙将军讲过一句话，如今跑去祝一下寿，就被感谢，这置为孙将军恢复自由尽力的李文邦以及民进党员于何地？这对李文邦。民进党员是不公平的。潘德辉说这次祝寿活动，有关方面如临大敌，整个祝寿活动自然会被利用也。（一九八八年十一月三十日）
从以文会友到以舞入党
今天晚报登：三千多位北区大专院校学生，昨晚十一点到 今天凌晨五点，聚集在北一女中活动中心，狂热地度过一个热力奔放兼感性的“跨年夜”，其中一千余名学生，在国民党中央委员会秘书长李焕监视下，宣誓加入中国国民党。当节目进行到凌晨十二点正前十秒，全场开始倒数，跟着时光狂热地跌入一九八九年，会场放出烟火、气球，学生们尖叫、嘶喊，场内忙着踩气球，就连李焕等人也忙着抱住空飘下来的气球，与学生们玩得不亦乐乎。 古人以文会友，今人则以舞入党，国民党入党仪式一直是庄严的、神秘的，如今却不择手段一至于此，真可悲也！（一九八九年一月一日）
如此学者教授
陈宏正又来向我借资料。我说：“你一再找我提供资料，你到底借给谁呀？”他说：“是张忠栋托我借的。”我说：“这些学者教授们，他们自己没有本领，却老是靠我们。学者教授是这样成名的吗？（一九八九年一月十八日）
