尽管如此，他对殷海光的丧事仍很关注。他认为，办殷海光的后事，必须从有利传播殷海光思想的角度考虑。夏君璐虽然很贤慧，对丈夫的思想却不太懂，他如不在这时帮她出些主意，不但影响殷海光的形象，还会造成很大的损失。
思虑再三，他于14日下午给师母夏君璐写了一封信，并提出了7条建议。信全文如下：
殷师母：
海光先生今年病情转剧，我因前年去年两次送殷先生就医，反落埋怨。埋怨
倒不重要，重要的是殷先生的病况、技术问题不易统一，人多口杂，责任不清，反
易误事。所以今年之事，我一开始即面告黄三3点，并表示如此3点不能实行，我
再介入，是与人共误殷先生，我决不干。现黄三已出国，殷先生病情日坏，上午晓
波来说，大家约我商讨，我认为此事仍非人多口杂所能解决，所以，综合前向黄三
所说3点，合为出面说明如下，烦请哓波婉为上达殷师母，如蒙明载，当为海光先
生之幸。
一、我曾面告黄三，殷先生既住入台大医院不宜再出院，更不可乱投医吃药。
今既出院无效，再回台大医院，不可再事更张。如不幸不起，遗体应捐给医院，全
权委由医院代办丧事，医院方面，最后骨灰宜交由家属领回。至于立碑台东，灰洒
太平洋等议，如无技术困难，自应照办。
二、一切自学校方面领来之款项，全交殷师母。
三、殷先生朋友、学生、仰慕者全部捐款，限期统交一人，明列捐款人名字、
数目，转交殷师母。
四、以上3项，即丧葬费由医院出，抚法是整理遗稿，保管遗物，以备发扬殷
先生思想及筹设纪念馆。此事因格于现状，需在保密及有保证条件下进行。即由殷
师母明裁，签署委托家死后，遗稿遗物由家属处理，流弊极多，交由不合适朋友、
学生处理，也有延误，且在国民恤金及捐款全部归殷师母。
五、殷先生如去世，真正有意义的纪念方党高压下，又无处理可能。故虽近
不情，然非此不足有效）。
六、殷先生传记及纪念集哀挽录之类，在此岛上，无出版可能，委屈删修
出版，书及授权人只信誉保证，如有盈余，全部移交殷师母或小妹，其他无法保
证（此议乃鉴于思想反不易见全貌；不见全貌，更易所见者小。可听由殷先生朋
友、学生及仰慕者自行处理，唯此一流弊，不可不注意。
七、以上诸点，如殷师母委托授权，我可全部包办。立碑、洒灰、运稿运物
等费，我可先垫付。
1969、9、14午后。李敖
这封信由王晓波转给了夏君璐。
如从维护殷海光形象，弘扬殷海光思想这个角度看，李敖的建议高瞻远瞩，也很合理，遗憾的是，这中间的情况太复杂，再加上夏君璐坚决要按宗教仪式办丈夫的后事，李敖的建议等于白提。
9月16日下午，一代大师殷海光在台大医院逝世。
李敖在王晓波处得知殷海光去世的消息时，心里甚为难过。他没有计较前几天与师母发生的不快，特地开车到医院瞻仰殷海光遗容，然后到殷家安慰师母。
在殷家，李敖得知师母夏君璐非要按宗教仪式办殷海光的丧事，心里颇不高兴。他认为，殷海光是有信仰、有奋斗目标，又有很大影响的人物，如按宗教仪式办丧事，将损害思想家殷海光的形象和声誉。
他极力劝说师母改变决定，不按宗教仪式办丧事，夏君璐坚决不同意。
为此，李敖对师母甚为不满。
夏君璐请李敖到台北怀恩堂去修改介绍殷海光生平的文稿时，李敖又与师母和大牧师周联华发生冲突。李敖对夏君璐拟的殷海光逝世的"通告"中的"安息在主的怀里"一句很反感，建议删去，而夏君璐又坚决要把这句话留着。为这事，双方争论了老半天，而且争得脸红脖子粗。
最后，还是夏君璐让了步。
李敖还当面指责牧师周联华给殷海光办丧事是"糟蹋了殷海光"，弄得夏君璐、周联华心里非常难受。夏、周考虑此时正在办丧事，一忍再忍。
李敖送夏君璐回家时，夏君璐想起李敖在怀恩堂讲的一些话，心里的气恨难消。她忍不住地对李敖说："李敖，你是斗士，可殷海光不是了，殷海光属于上帝！"
夏君璐的这两句话，又深深地刺痛了李敖。
李敖一气之下，离开了殷家。
9月21日，夏君璐与殷海光治丧委员会决定在台北基督教堂--怀恩堂，按宗教方式举办殷海光的丧事活动。这天，虽有很多人来请李敖到怀恩堂去，李敖心里有气，拒不参加。
此后，殷门弟子们在台湾举行的任何纪念殷海光的活动或学术研讨会，李敖概不理会。据王晓波教授在一封信中讲，李敖当时作了自行纪念殷海光，不帮助夏君璐的计划，后因种种原因，这项计划未付于行动。
李敖与师母夏君璐之间的矛盾，很快被国民党特务机关知道了。
国民党抓住此事，大肆挑泼。他们控制的报刊还发表文章，攻击李敖不参加老师殷海光的追思礼拜活动是"六亲不认"、"无情无义"。
李敖看到这些文章，觉得无聊，没有理会。
李敖未参加殷海光的丧事活动，是一大憾事。因为，殷海光在台湾培养的一大批殷门弟子中，真正认识、领会殷海光思想，继承殷海光遗志，维护殷海光形象，爱殷海光之爱，恨殷海光之恨的，只有李敖。
对夏君璐按宗教方式办殷海光的丧事，李敖一直有意见。直到上世纪80年代，他还多次在文章中猛烈批评夏君璐当年的做法，他说："思想家是不宜有对丈夫的思想一点也不懂的太太的，思想家讨错了老婆，在他死后，对他的思想流传必是一种妨碍，从托尔斯泰到胡适，到殷海光，无一例外。殷师母是我尊敬的女性，但是教棍生涯使她把最后一年的殷海光'夏君璐化'，这显然更使思想家警惕。"
从60年代未至90年代，李敖与其他殷门弟子为殷海光的一些问题，发生过多次纷争。对他们之间的这些纷争，笔者将在以后的专书中再作叙述。
1972年9月，殷门弟子、著名学者陈鼓应教授领头主编，并经殷夫人夏君璐同意，在台湾远景出版社出版了一本纪念殷海光的书《春蚕吐丝--殷海光最后的话语》。
