答：我想，这次我站出来参选总统，最重要的就是想要改变台湾人民的思考方法，因为台湾人民长久以来，所习惯的思考方法就是「一厢情愿」的思考方法，台湾人民老是关着门，自己窝在一个岛上，把我们的希望，当成是一个结果，这就是我们在思考方法上，一个很严重的错误，所以，我才会说，我们自己空有一个主张是不行的，重要的是要怎么样去实行。
这些人搞坏台湾的教育，李敖：凭什么来评鉴我
现在大家在台湾都是只会提出一个主张，像民进党总统参选人陈水扁，三天两头就一套白皮书，而这些白皮书也都只是主张，却没有想过要怎么去实现这些主张，如果不能实现，就要想想该如何去规划，大家可以再看看陈水扁公布的「中国政策白皮书」，厚厚的一本，而第一页就明言台湾与中国大陆的关系，就是两国的特殊国与国关系，请问，在这样一个大前提下，两岸之间有可能坐下来对谈吗？有可能进行任何意见交流吗？因为陈水扁有这样的前提，大陆根本不可能跟你坐下来谈，既然两岸没得谈，那么你后面的那一大堆计画，就都成了空谈，就全是空的了，大家应该想想，与大陆合作的第一步，就是大家要先坐下来好好的谈，但本来大陆海协会会长汪道涵都要来了，结果台湾这边一下七块论，一下两国论，他马上就不来了，就不愿跟你谈了，两岸的关系因此就变得紧张，其实坐下来谈就是第一步，可是从连战的政策来看，或是陈水扁的政策，乃至于宋楚瑜的政策，我们都看不出来，大陆方面看了他们的政策，会愿意坐下来跟你谈，甚至陈水扁还说，当他当选总统之后，将以总统身分访问大陆，可是前提是，那边不会同意让你去，所以我认为，他们这些人的理论，都缺乏真正的可行性。
我说一个故事，过去台湾有一个外交部长魏道明，他在联合国大会讲演的时候，一直大发议论，时间到了还不结束，即使联合国大会主席都请他下来了，他还不停止，几乎要把蒋总统万岁都脱口而出了，因此闹了一个很大的笑话，因为他几乎不接受联合国大会主席的指挥，原来他这么做，是要讲给蒋介石听的，他不是讲给联合国大会那些人听的，老蒋时代是这样，同样的，我认为今天这些人的政见，一样都是在骗选票的，讲给我们自己住在台湾的人听的，偏偏这样又是有效果的，为什么说有效果呢？因为台湾地区的这些人民，这些老百姓，他们的思考模式就是只听主张，而不会去想有没有办法，结果就是变成所有的政见，都是有主张，可是却没有办法。
我再举一个很好玩的例子，我说我李敖主张，我要跟黛安娜王妃上床，大家一听就会笑，为什么呢？因为我李敖五十年不离开台湾，黛安娜王妃她也不来，这种主张有什么意义，并且，就算我们两个碰上了，来不来电又是另外一回事，不来电，那这个主张也是空谈，就算来电，黛安娜王妃也死掉了，我要跟鬼上床。所以呢，你的主张如果是空的，就没可行性，我们要知道，陈水扁这么多白皮书，连战这么多政见，包括宋楚瑜的，都是没有可行性的空话，骗一骗选票可以，没有可行性都是空谈，这是我不会做的事情，因为我头脑好，没有可行性的政见我是不提的。
好比这次有个教育团体，对各组总统教育政策做评鉴，我的教育政策，被这几个头脑不清的人拿来评鉴，他们凭什么来评鉴我李敖，台湾的教育就是被这些人搞坏的，像那个高雄教育局局长曾宪政，更没资格来评估我李敖，他是学化学的，是李远哲裤裆口袋里的人物，他与李远哲，喊了这么久的教育改革，也没见改革了些什么，今天我李敖反而被这些书呆子批评我的教育政策，其实我的教育政策才是最好的，最具体的，因为我知道，现在的学生都不太爱念书，所以很重要的，就是要引起学生的兴趣，他那么不喜欢念书，教科书又编得那么粗糙，这么重要的问题都不去重视，那么所有的教育政策都是空的嘛，我李敖念这么多书，又念得这么好，很重要的原因，就是因为我有兴趣，李远哲当初为什么从化工系转到化学系，也是因为他对他所念的东西有兴趣，所以他有成就。
谈教改要先修改教科书，不能习惯把幻想当主张
现在的教育政策，教科书内容，都是很乏味的，都是死背的，所以教育出来的学生，当然也都是失败的，所以我就从最根本的问题来解决，就是要先修改教科书，可是这些人都看不到这样的问题。可以说，我所提出来的方法都是具体可行的，而这些人所说的却都是空话，再回到之前我说的，在台湾这块岛上，大家就是习惯把幻想当主张，把主张当结果，好比说要进联合国，民进党的吕秀莲每年都说台湾要进联合国，每年都要说，但是就是进不去，大家也明明知道台湾进不了联合国；另外，台湾要成为主权独立国家也是啊，你要独立，同样要得到国际社会的认同才行，但是，实际上没有人要承认我们，联合国进不去，大国也不承认我们，最后只有不断花钱，买到了二十几个小国，我想请问，台湾有谁听过亚洲有个诺鲁共和国，它有七万八千人口，二十一点二平方公里，比台湾日月潭大一点点的国家，这种国家的确是承认我们，但这样象话吗？不如我们把台湾分成好几块，台北市一块，高雄市一块，其它各县市也都各自独立，然后大家互相承认算了，这样是很爽，我们就分个嘉义国、台南国，至少都比诺鲁共和国大，所以我说台湾老百姓长久以来，一直都是受骗的。
问：就你刚刚的说法，可不可以说你这次的参选，算得上是一种思想启蒙运动？
答：可以这么说，但我也必须承认，我不一定会成功，因为这就好象耶稣被钉上十字架的时候，他的十二个门徒都跑掉了一样，以当时来讲，他是失败的，可是经过一百年、一千年以后，他是算成功的，可是这是需要一段时间，但我怀疑，台湾还有这么多时间吗？还有那么多时间等着我们觉醒吗？我们其实没有那么好的机会，就好象有人曾经问我，台湾有一天独立后，要更换币制了，究竟新币制和旧币制，到底是要多少比多少才恰当，是一比一呢？还是二比一？我说，不用换什么币制了，因为真有那么一天，台湾全都用人民币了。
接受中国一国两制模式，两岸才可能坐下来谈判
问：在有关两岸政策方面，我们知道你绝对是反台独的，也倾向一国两制，既然你对其他总统候选人的两岸政策也有些批评，那能不能说说看你的两岸政策优于他们的地方在哪里？
答：第一点，就是我所强调的可行性，两岸第一个要面对的就是谈判问题，如果双方剑拔弩张，是谈不上会有和平的，所以最重要的是要先能坐上谈判桌，才有机会谈细节的事，一国两制是中国大陆提出来的，如果我们接受这个模式，中国大陆就没有理由不坐下来跟我们谈，现在我们不接受这个模式，中国就到处跟美国人讲，说我们是麻烦制造者，但是要是我们接受了，大家就可以坐下来谈判，我们就可以提出我们的要求，也向他们开出条件，到时候如果他们不接受，那就可以轮到我们说他们是麻烦制造者了，可以向国际社会说，中国是以大欺小，欺负台湾。
不接受中国一国两制的条件，我们已是理屈了，更何况在谈的过程中，我们也可以提出我们的条件，大家都忽视了一点，以为他大你小，我们就一定吃亏，他们就一定占便宜，谈判是需要技术的，因为他大有大的苦恼，他不希望台湾独立，希望台湾能给他面子，他也不希望打仗，五十年、一百年不变他都可以接受，但你就是不要挑衅，他也有他的弱点，他为了要让经济赶紧起飞，并不想要统治台湾，更不会想要占领台湾，只要我们不要给他难堪，好比说一个中国，是邓小平提出来的，他也没有说一定要是中华人民共和国，因为可以各自表述，你说是中华人民共和国也可以，但我说是中华民国，你也不要过分干涉我，这就是各自表述，其次就是「两制」，台湾也没有反对两制，台湾从来没有反对一国两制，台湾反对的只是一国，如果说五十年不变，各自执行各自的政治制度，五十年后再比较看看谁好谁坏，有什么不可以呢？(
20000215
李敖答民众（校正本）
连扁宋主张缺乏可行性，选举政见都是在骗选票
我举一个例子来说，天安门事件发生以后，当年的学生领袖柴玲，那个小姑娘打电话给我，她说：「李先生，我们都非常佩服你」，我说你们佩服我什么呢？你们在北京天安门前面，喊了四十多天，马上获得国际媒体的注意，大家都知道你们，可是我在台湾努力奋斗了四十年，到现在才慢慢有人注意，可见我们的努力，都因为台湾的土地太小而被消化掉了，像我，在台湾牢也没少坐啊，所以我说，我们的努力，都被台湾这块小土地消化了，我五十年来的努力，并没有得到应该有的收获，也就是因为如此，所以这一次是一个很好的机会，透过这次的总统大选，以及台湾这块岛上非常强烈政治挂帅的特性，使得大家不得不面对我，也让我的理念，终于有机会可以做出更好的宣扬。
问：你曾经在竞选期间说过，台湾的民众需要教育，所以你这次参选过程，当然是一个很好的教育机会，那么，你觉得台湾民众最应该教育的，也就是你在这次参选中，最希望传达给民众什么样的理念。
答：我想，这次我站出来参选总统，最重要的就是想要改变台湾人民的思考方法，因为台湾人民长久以来，所习惯的思考方法就是「一厢情愿」的思考方法，台湾人民老是关着门，自己窝在一个岛上，把我们的希望，当成是一个结果，这就是我们在思考方法上，一个很严重的错误，所以，我才会说，我们自己空有一个主张是不行的，重要的是要怎么样去实行。
这些人搞坏台湾的教育，李敖：凭什么来评鉴我
现在大家在台湾都是只会提出一个主张，像民进党总统参选人陈水扁，三天两头就一套白皮书，而这些白皮书也都只是主张，却没有想过要怎么去实现这些主张，如果不能实现，就要想想该如何去规划，大家可以再看看陈水扁公布的「中国政策白皮书」，厚厚的一本，而第一页就明言台湾与中国大陆的关系，就是两国的特殊国与国关系，请问，在这样一个大前提下，两岸之间有可能坐下来对谈吗？有可能进行任何意见交流吗？因为陈水扁有这样的前提，大陆根本不可能跟你坐下来谈，既然两岸没得谈，那么你后面的那一大堆计画，就都成了空谈，就全是空的了，大家应该想想，与大陆合作的第一步，就是大家要先坐下来好好的谈，但本来大陆海协会会长汪道涵都要来了，结果台湾这边一下七块论，一下两国论，他马上就不来了，就不愿跟你谈了，两岸的关系因此就变得紧张，其实坐下来谈就是第一步，可是从连战的政策来看，或是陈水扁的政策，乃至于宋楚瑜的政策，我们都看不出来，大陆方面看了他们的政策，会愿意坐下来跟你谈，甚至陈水扁还说，当他当选总统之后，将以总统身分访问大陆，可是前提是，那边不会同意让你去，所以我认为，他们这些人的理论，都缺乏真正的可行性。
我说一个故事，过去台湾有一个外交部长魏道明，他在联合国大会讲演的时候，一直大发议论，时间到了还不结束，即使联合国大会主席都请他下来了，他还不停止，几乎要把蒋总统万岁都脱口而出了，因此闹了一个很大的笑话，因为他几乎不接受联合国大会主席的指挥，原来他这么做，是要讲给蒋介石听的，他不是讲给联合国大会那些人听的，老蒋时代是这样，同样的，我认为今天这些人的政见，一样都是在骗选票的，讲给我们自己住在台湾的人听的，偏偏这样又是有效果的，为什么说有效果呢？因为台湾地区的这些人民，这些老百姓，他们的思考模式就是只听主张，而不会去想有没有办法，结果就是变成所有的政见，都是有主张，可是却没有办法。
我再举一个很好玩的例子，我说我李敖主张，我要跟黛安娜王妃上床，大家一听就会笑，为什么呢？因为我李敖五十年不离开台湾，黛安娜王妃她也不来，这种主张有什么意义，并且，就算我们两个碰上了，来不来电又是另外一回事，不来电，那这个主张也是空谈，就算来电，黛安娜王妃也死掉了，我要跟鬼上床。所以呢，你的主张如果是空的，就没可行性，我们要知道，陈水扁这么多白皮书，连战这么多政见，包括宋楚瑜的，都是没有可行性的空话，骗一骗选票可以，没有可行性都是空谈，这是我不会做的事情，因为我头脑好，没有可行性的政见我是不提的。
好比这次有个教育团体，对各组总统教育政策做评鉴，我的教育政策，被这几个头脑不清的人拿来评鉴，他们凭什么来评鉴我李敖，台湾的教育就是被这些人搞坏的，像那个高雄教育局局长曾宪政，更没资格来评估我李敖，他是学化学的，是李远哲裤裆口袋里的人物，他与李远哲，喊了这么久的教育改革，也没见改革了些什么，今天我李敖反而被这些书呆子批评我的教育政策，其实我的教育政策才是最好的，最具体的，因为我知道，现在的学生都不太爱念书，所以很重要的，就是要引起学生的兴趣，他那么不喜欢念书，教科书又编得那么粗糙，这么重要的问题都不去重视，那么所有的教育政策都是空的嘛，我李敖念这么多书，又念得这么好，很重要的原因，就是因为我有兴趣，李远哲当初为什么从化工系转到化学系，也是因为他对他所念的东西有兴趣，所以他有成就。
谈教改要先修改教科书，不能习惯把幻想当主张
现在的教育政策，教科书内容，都是很乏味的，都是死背的，所以教育出来的学生，当然也都是失败的，所以我就从最根本的问题来解决，就是要先修改教科书，可是这些人都看不到这样的问题。可以说，我所提出来的方法都是具体可行的，而这些人所说的却都是空话，再回到之前我说的，在台湾这块岛上，大家就是习惯把幻想当主张，把主张当结果，好比说要进联合国，民进党的吕秀莲每年都说台湾要进联合国，每年都要说，但是就是进不去，大家也明明知道台湾进不了联合国；另外，台湾要成为主权独立国家也是啊，你要独立，同样要得到国际社会的认同才行，但是，实际上没有人要承认我们，联合国进不去，大国也不承认我们，最后只有不断花钱，买到了二十几个小国，我想请问，台湾有谁听过亚洲有个诺鲁共和国，它有七万八千人口，二十一点二平方公里，比台湾日月潭大一点点的国家，这种国家的确是承认我们，但这样象话吗？不如我们把台湾分成好几块，台北市一块，高雄市一块，其它各县市也都各自独立，然后大家互相承认算了，这样是很爽，我们就分个嘉义国、台南国，至少都比诺鲁共和国大，所以我说台湾老百姓长久以来，一直都是受骗的。
问：就你刚刚的说法，可不可以说你这次的参选，算得上是一种思想启蒙运动？
答：可以这么说，但我也必须承认，我不一定会成功，因为这就好象耶稣被钉上十字架的时候，他的十二个门徒都跑掉了一样，以当时来讲，他是失败的，可是经过一百年、一千年以后，他是算成功的，可是这是需要一段时间，但我怀疑，台湾还有这么多时间吗？还有那么多时间等着我们觉醒吗？我们其实没有那么好的机会，就好象有人曾经问我，台湾有一天独立后，要更换币制了，究竟新币制和旧币制，到底是要多少比多少才恰当，是一比一呢？还是二比一？我说，不用换什么币制了，因为真有那么一天，台湾全都用人民币了。
接受中国一国两制模式，两岸才可能坐下来谈判
问：在有关两岸政策方面，我们知道你绝对是反台独的，也倾向一国两制，既然你对其他总统候选人的两岸政策也有些批评，那能不能说说看你的两岸政策优于他们的地方在哪里？
答：第一点，就是我所强调的可行性，两岸第一个要面对的就是谈判问题，如果双方剑拔弩张，是谈不上会有和平的，所以最重要的是要先能坐上谈判桌，才有机会谈细节的事，一国两制是中国大陆提出来的，如果我们接受这个模式，中国大陆就没有理由不坐下来跟我们谈，现在我们不接受这个模式，中国就到处跟美国人讲，说我们是麻烦制造者，但是要是我们接受了，大家就可以坐下来谈判，我们就可以提出我们的要求，也向他们开出条件，到时候如果他们不接受，那就可以轮到我们说他们是麻烦制造者了，可以向国际社会说，中国是以大欺小，欺负台湾。
不接受中国一国两制的条件，我们已是理屈了，更何况在谈的过程中，我们也可以提出我们的条件，大家都忽视了一点，以为他大你小，我们就一定吃亏，他们就一定占便宜，谈判是需要技术的，因为他大有大的苦恼，他不希望台湾独立，希望台湾能给他面子，他也不希望打仗，五十年、一百年不变他都可以接受，但你就是不要挑衅，他也有他的弱点，他为了要让经济赶紧起飞，并不想要统治台湾，更不会想要占领台湾，只要我们不要给他难堪，好比说一个中国，是邓小平提出来的，他也没有说一定要是中华人民共和国，因为可以各自表述，你说是中华人民共和国也可以，但我说是中华民国，你也不要过分干涉我，这就是各自表述，其次就是「两制」，台湾也没有反对两制，台湾从来没有反对一国两制，台湾反对的只是一国，如果说五十年不变，各自执行各自的政治制度，五十年后再比较看看谁好谁坏，有什么不可以呢？
20000216
李敖答民众（校正本）
以一代史学家身分参选，透过政治手段宣传思想
问：对于上次在环视盖台风波时，你称握有赵怡涉嫌贪污的证据，但是当日记者会上你立即改口说没有？
答：这是效法美国林肯总统在当年发表说要消灭敌人，但是后来发现他和敌人搂在一起，还高兴的要死，那时别人也问他你不是要消灭敌人吗？林肯就说，我已经消灭他了，他现在已经不是我的敌人，已经变成我的朋友了。因此，我为什么还要消灭赵怡呢？他已经如我所愿了。
问：你以一代史学家的身分跳入总统大选的政治活动，是否会觉得晚节不保？
答：依我看来，我并没有投入选举活动，我是在进行思想活动，透过选举六个月的时间，我可以透过政治的手段来宣传我的思想，这跟我的晚节是一贯的，我一路走来始终如一，活在台湾做我自己。我不希望一个人落选之后，没地方去，我想恢复平静的生活，因此我现在每天也都还在写作，平均每天约写二千字，上两个电视节目与办一家电子报。
问：你是研究历史的人，对于自己参选总统，请问你对自己未来的历史定位为何？
答：在一千万年以后，台湾那时已经变成一个荒岛，希望那时考古学家在挖台湾土地时，能挖到一个人叫李敖，然后发现台湾原来有一个李敖这样特立独行的人物走过。
问：除了你们这一组候选人以外，对其他另外四组候选人的评价为何？
答：我认为是在和四个国民党竞选。因为宋楚瑜是国民党，许信良是拿中山奖学金出国留学的，陈水扁拿国民党奖状的时候，小马哥还没得到，所以他也是资深的国民党员，因此他们四个是政治人物，但是我不是。
那个当选都比李登辉好，杜绝黑金从制度面着手
问：请你评估未来新上任总统所可能面临的问题为何？
答：就是两岸问题，我可以确定任何人当选都比李登辉好，包括阿扁在内，他们都面临共同问题，就是经济问题的严重，因此为了经济问题，就必须诚实面对中国。过去美国不介入两岸调停关系，但是在李登辉提出两国论后，美国就派陆士达去中国与派卜睿哲来台湾，并且在联合国投下反对票，英国、法国、苏联大使也都投反对票，因此李登辉这十二年来彻底失败了，过去台湾十二年的这些基础、本钱都被李登辉给彻底破坏了。
问：至于黑金问题呢？
答：这应该从制度面着手，例如日本政府也承认山口组，但是黑金不能进到中央来，意大利黑手党也一样，不进入中央来，蒋介石时代也是一样，黑金不能进入中央党部，中常委不可有黑金，但是可以有党棍，因此应从制度面消灭，若有任何请托，都要第三者在场监督。(2000/2/16)
· 谁是「文化总统」？
有人说李登辉是「文化总统」，但他的文化层面，除了会看三流画展和办三流的所谓「总统府音乐会」外，毫无文化水平。他偶尔还写毛笔字，但拿毛笔的方法都不对，正确的方法是笔要垂直的，能垂直才能有笔法，唐朝柳公权对皇上说：「心正则锋正，锋正乃可法矣」。但李登辉的笔和心都是歪的，写出来的毛笔字不是立在那儿而是趴在那儿，像张民进党立委沈富雄的那张脸--像个癞虾蟆，于是所谓的全部文化，也就「青草池塘处处蛙」了。
李登辉以外，所谓其它总统候选人也好不到哪儿去，连战字「永平」，可解读成「永远达不到水平」，他连眼镜都不会戴，难怪看走了眼，讨到那样没有文化的老婆；宋楚瑜写「天道酬勤」四个毛笔字，像是鬼画符，也看不出什么文化；至于陈水扁，更是要命，他推出京戏中店小二或武大郎戴的扁帽给年轻的大学生戴，这些大学生们不知其丑，还戴得洋洋得意，毫无审美观念，大学生被污染至此而不自知，他们的书，真白念了。结论是：「青草池塘处处蛙」，青草池边，没有文化。
幸亏这个台湾岛上有个李敖，像是大海中有座灯塔。古人说「圣人不空出，贤者不虚生」，李敖既是「圣人」也是「贤者」（民进党的台独死硬派立法委员林浊水，多年前就写文章赞美李敖是「贤者」），李敖「不空出」也「不虚生」，在圣贤以外，还文化得很。
最显示李敖是「文化总统」（「文化总统」候选人）的是：它有一千五百万字以上的著作，典型就是洋洋四十钜册的「李敖大全集」，有人不满意，说把全集叫大全集，是不是太不谦虚了？其实叫「李敖大全集」才真谦虚呢，不然叫「大李敖全集」，你才满意吗？
「李敖大全集」第一本第一册就是一本文学名著--「北京法源寺」，这是李敖写的一本得意的小说，现在得意到英国牛津大学去了。牛津大学出版了这本小说的英译本，送到了瑞典诺贝尔文学奖评审委员会，上个月被接受提名角逐诺贝尔文学奖了！这种「文化总统」，又有谁能跟他比呢？那些戴扁帽被骗的大学生啊，可要想一想！
(2000/2/16)
20000217
我又公布了安全局秘件
当年我曾公布了安全局的秘件，题为「安全局机密文件」，以上下册形式出版。昨天我在环球电视台「挑战李敖」节目中，再度公布安全局的秘件，题为「安全局密呈李登辉文件」，内容是以公帑收买美国人的全部作业，共十页，由于电视节目中无法披露全文，我特别把它们收在「李敖电子报」里。下面就是全文：
主旨：谨呈哈朴恩协会提报有关如何争取诺贝尔和平奖之策略与建议，恭请 钧察。
说明：
一、鉴于 钧长已获诺贝尔和平奖之提名，并考量我国家安全与利益之需要，本局特委请哈朴恩协会设法在美侧面协助，该协会除已开始运作外，并针对此一任务研拟相关策略与做法（详如附件），谨综整摘呈如次：
（一）前言：
1. 下述之策略系为增进李总统获得诺贝尔和平奖之可能性，并进一步提升李总统及中华民国在国际上所享之地位与敬重。因此，其目标系大于仅为争取该项和平奖。
2. 李总统现需要被视为「国际级之和平制造者」，为达获奖目的，我国需向波士尼亚之和平制造者（霍尔布鲁克及柯林顿）打出王牌，并比卡特更具谈论话题（按卡特曾七度受提名，但从未获奖）。
（二）第一项主动作为：
1. 谨建议李总统宣布，他希望在就职后，立即和江泽民举行高峰会议，并表示：「这是为了全体中国人及维持区域和平与安定，并打开两岸合作之新时代，以及开启东亚和平、繁荣与进步之新时代。」
2. 此高峰会举行之地点可为台北、北平或新加坡，此符合美、日、中共所谓：「两个中国实体自行解决彼此争议，而且不受外国干预。」
3. 会议议题不必公开，直至会后才公布部分可透露之特定议题（如采共同声明方式）。
4. 如果中共能接受此议，则两岸皆赢，它若拒绝，则中共会输，中华民国则保持外交主动之态势。两种结果均会使李总统在国际上被视为「和平人士」，认为他坚守其原则，并不屈不挠地为区域和平及安定而努力。
（三）第二项主动作为：
1. 邀请南北韩国家领袖来台解决歧见，以作为「东亚和平、繁荣、进步」新时代之序幕，李总统可基于「亚洲之团结合作能解决区域内问题之理念」，来宣布此项主动作为。
2. 鉴于柯林顿总统已创议由四国会谈解决南北韩问题，我国可暂缓提出邀请南北韩来台会谈事宜，以待柯林顿之提议未能实现时再推出。惟李总统可发表声明，支持柯林顿总统解决朝鲜半岛冲突之提议，并宣布将向北韩提供人道援助，在透过「红十字会」即其它非政府组织，及在人民对人民的基础上进行。
（四）第三项主动作为：
李总统应推出一项名为「亚洲和平人」 (ASIANS FOR PEACE) 的计画，以台北著名之非政府组织为先驱单位，并由政府提供财政、后勤支持。此项泛亚洲之活动，其目标是促进亚洲人之密切合作，并增进全体亚洲人之安全与福祉。此系统可有助于政府单位及其运作进程，亦可为我国家安全之未来国际辅助网之一。
（五）第四项主动作为：
1. 由李总统准备一篇权威性、突破性之文章，并交由美国一家重要刊物刊登。
2. 此篇文章不用提及「李登辉主义」，但应明确陈述后来会有人称它为「李登辉主义」之内涵；特别是有关两岸人民如何达致长期和睦关系，在台海扩大「合作与联系」的新时代，对东亚全部地区之和平、安全与繁荣提供重大助力等之策略与哲学，借着提倡「大家赢」之理念，使中共领导阶层稍感安心。
3. 此文章应为前述及后续各种主动作为之哲学架构。
（六）第五项主动作为：
应即制作介绍李总统之电视节目：利用电视媒介接触美国一般民众，是
一项非常有效之方法，现已有数以百万计之美国人知道李总统，但他们并不知道李总统所代表的为何，以及他真正像什么，现在应是让美国人知道的时候了。
（七）实行方式：
1. 可在台北召开重要国际新闻记者会，由李总统亲自宣布第一项主动作为，另在同周之内，在第二次记者会中宣布第二项主动作为。
2. 促成美国会通过表示国会意向之决议，赞扬李总统之一些主动作为及和平性角色，并由美国会为李总统之接受提名背书，表彰其「建立民主之贡献，以及其创意，不屈不挠和平解决区域各种冲突之努力。」
3. 邀请过去之诺贝尔和平奖得主为李总统背书，如捷克总统 HAVEL 及曼德拉。
4. 邀请国际上广受敬重之政治家支持此项提名，如塞内加尔前总统 LEOPOLD SENGHOR 。
5. 哈朴恩协会将撰写一些文章来吸引各方注意此项提名，并寻求人们之背书。
6. 关于李总统发表专文部分，该协会已洽得美国布朗大学出版刊物--「世界事务」季刊同意在今年七月出版之夏季版刊出，其截稿日期已为我国延至五月三日，并可附带刊出一篇访谈，其中顾问罗娜杭已表示愿担任访谈人，并事前提出一些问题，供我国准备答复内容。
二、基本上，哈朴恩协会之建议内容，系以如何善用国际媒体，并配合国际知名人士支持为主，因此其认为，应塑造我总统「为了和平，不屈不挠，能突破新领域，以及勇敢、无私地采取行动」之形象，并制造各种能产生新闻之事件，并力求戏剧性之效果。
以上秘件中提到的向美国方面进行的游说作业，是由国安局隶属的国关中心（主任为卸职新闻局长邵玉铭）委托个人公司「Halpern Associates」的
Mr. Peter Halpern 着手规划，该公司成立于1986年，系向美国法务部注册登记有案之「美国政策顾问业」，营业项目是中国事务之研究与提供有关中国咨询等业务，去年曾收受台湾官方付与之444,878美元（约合新台币一千二百五十万元）顾问费。而该公司在四月间提出的「李登辉总统如何争取诺贝尔和平奖的策略与企画案
(NOBEL ON THE PRIZE)」，就是拿我们人民的钱替李登辉办事的一部分，我特别注明如上。 (2000/2/17)
20000218
· 连战连战你瞎了眼
由平面媒体和公共电视发起的「跨媒体联盟」，邀请五位总统候选人参加电视辩论会，但在连战方面和陈水扁方面，节外生了枝。陈水扁离奇的表示，连战参加他才参加，显然他眼里只有连战，完全目无民主选举的规格，并且非常可耻。因为上一次选举时，在李登辉、连战那组拒不参加时，民进党曾表示不屑，痛斥国民党没有民主风度来应战，也没有胆量来参战。如今四年下来，同一个民进党，居然也没民主风度也怯战了，这不可耻吗？
陈水扁如此，连战亦然。但是理由更离奇，连战的发言人指出：「电视辩论现在已被宋楚瑜利用作为转移兴票案焦点的手段，而李敖至今也没有提出任何政策，连阵营当然有必要再进一步确认辩论的公平性。」又说：「连战绝对不回避电视辩论；但对于主办单位、游戏规则，以及参加的人选等问题，阵营内还有不同意见。像李敖过去的谈话，明显偏袒某一方，且至今未提出具体政策，这要如何辩论？」
为了补强这一理由，在第二天的联合报「民意论坛」版上，又找来同党，加以呼应说：「何况自从李敖先生代表新党投入总统选战以来，似乎大都只在『骂』某些特定组的候选人，却很少谈及具体政见与国家大政方针。」云云。
以上连战之流所持的理由，可真是怪事！我几个月来口之所谈、笔之所向，无一不是具体政策、政见和大政方针，例如我主张「一国两制」，乃是真正攸关中国台湾前途的大事，因为是邓小平的无线上纲，故可逼中共上谈判桌，以谈判方式取得有利台湾的条件。相对的，其它候选人的白皮书式的中国政策，都是一厢情愿、空中楼阁，根本无法诱使中共坐下来。
结论是，连战连战你瞎了眼，你借口李敖骂而不具体，其实正好相反，只有我的政策、政见才具体可行，只有你们的才该骂。用没有可行性的白皮书骗选票，还不该骂吗？
二０００年二月十六日(2000/2/18)
· 民主政治不能贵族
民主政治是以一般人民为主的政治，不是以贵族为主的政治，以贵族为主的政治，可以进入近古史、可以进入上议院，但在现代史中和现代议会中，贵族要靠边站，要去他妈的贵族！
台湾号称实行民主政治，但却羼进来一小撮贵族，他们有的本来是贵族，像抽鸦片烟起家的连横后人连战；有的本来不是贵族，但官商勾结后平步青云成贵族，像连鸦片烟都抽不起的陈家后人陈水扁。这小撮人涉身民主政治会把民主政治搅得面，目全非，并令人哭笑不得。
以这次总统选举辩论会为例，四年前的辩论会，国民党的李登辉和连战不参加，但民进党的彭明敏、谢长廷和其它各组都参加了，民进党并斥责国民党没有民主风度、胆小怯战。如今民进党的陈水扁声言除非国民党参加否则民进党不参加，比起四年前，可谓判若两党，同一个民进党，变得既不民主也不进步了。原因何在？固然是怕被李敖当场修理，另在心态上，则是以贵族自居，贵族怎么可以同平民同台呢？
回想上次连战从荷兰回来，发表「民主政治不能与庸俗画上等号」，强调「民主政治不能庸俗，民主政治不应与庸俗画上等号。我们总是希望我们国家民主政治尽尽提升。」又说：「庸俗的政治文化，媒体也有责任，不要鼓励这种文化；政府与政治人物也有责任，必须把这层次提升，不要让国外对我们的印象就是『长不大的幼稚国』，那不是我们的资产。」又说：「这项资产，不能把它变成一个笑料，不要成为幼稚的理念。」云云，讲得天花乱坠。可是，一旦坐而言后起而行了，他却联合陈水扁，不但没能「尽量提升」「庸俗的政治文化」，反倒把民主政治「变成一个笑料」，在民主选举中不敢与他人同台辩论，此非笑料而何？难道民主政治还分「贵族组」和「平民组」么？
民主政治不能贵族！
二０００年二月十七日(2000/2/18)
· 阿扁骗选票，敢说不敢做
李总统政权和平转移说，出现两问号
第一、李登辉忘了严家淦。第二、五月二十日还没到，怎么知道会如何呢？
各位苗栗的朋友们，首先向大家抱歉，我来台湾五十年，可是今天第一次到苗栗，另方面觉得非常高兴，多场演讲下来，从未收到这么多的花篮，谢谢。十二月三日，阿扁在台湾时报四版，有一段话讲得很得确「李敖收集资料的功夫世界第一流」；阿扁常常讲错话，这句话他讲对了。譬如，大家看最新的资料（李敖拿出当天剪报），「李总统说，他是首次总统在活的时候和平的转移政权」。
我用红笔打了两个问号，第一个问号是，在蒋经国跟蒋介石中间还有一位总统严家淦，他也是活着时候交出政权的，李登辉把他完全忘记了；第二个问号是，五月二十日还没有到来，我们怎么知道李登辉会如何呢？
罗马有名的将军凯撒（一般人说「凯撒大帝」是错的，他没做过皇帝），他打胜仗回来，民众夹道欢呼，忽然有人喊他名字，那个人是算命先生，跟他说「你当心三月十五日」，凯撒就点点头；到了三月十五日，凯撒到国会大厦开会，在门口台阶又看到这算命先生，凯撒跟他笑了一下说「今天就是三月十五日」，意思是你叫我担心这一天，今天什么事情都没发生，表示你算的不灵。算命先生就回他一句话，说三月十五日还没过去。结果凯撒就进了国会大厦，立刻被刺死了。我们必须警觉五月二十日还没到，所以李登辉能不能和平交出政权，我们还在怀疑，因为他的信用太差了。
我拿出今天的报纸，民进党主席林义雄写的，「那该跑的路已跑尽，那该守的道已守住，敬祷廷朝兄」，魏廷朝为民主运动多次坐牢，他是一位了不起的客家人。可是看林义雄讲的话，「一九七一年，廷朝兄再度为坦荡的道义承受黑暗力量的压迫，因为不愿透露当时逃出国的彭明敏教授的下落，廷朝兄在恶劣的特务机关面前坚定不屈，被以受叛徒指使扰乱治安的罪名入狱。」
魏廷朝坐牢并不是这个原因，因为彭明敏逃到瑞典，由瑞典发消息回来，他的下落每个人都知道，国民党的特务机关也知道，所以林义雄的说法是错误的，因为他们完全不了解我们当年辛辛苦苦所面对的历史，并且今天很多的历史都被污蔑、改写了。
我在讲演以前收到一包东西，是中研院三民主义研究所一位研究员寄给我的，他知道我要讲演特别提供资料，不过这正好是我所要讲的，我也非常感谢，他写了一篇厚厚的论文「罗福星抗日革命事件研究」。为什么他要把资料提供给我，希望在苗栗特别提出来呢？我给大家看个照片，就是罗福星，他看起来有点像外国人，事实上，在国民党「革命先进」书里写得很清楚，「罗福星先烈是台湾苗栗人」。
我告诉各位，他不是苗栗人，而是广东郑平人；他十八岁从广东到了台湾，然后在台湾进进出出，到二十八岁时就被日本人枪毙了，还有一种说法，是在三十二岁时。重点不在这，而是他前后在台湾不到十年的时间，为了台湾人的尊严和日本帝国打拚，被日本人捉到、起诉判了死刑。
有一点很奇怪，过去教科书都谈到罗福星如何爱台湾、如何为台湾打拚，可是，在最近的「认识台湾的教科书」，就是李登辉下命令说台湾教科书要开始修改，由中研院历史语言研究所所长杜正胜他们主持，这教科书弄得很荒谬，把整个历史都改写了，把日本人压迫我们的历史都改写了。(2000/2/18)
20000219
· 阿扁骗选票，敢说不敢做
教科书修改，历史变得很荒谬
英勇抗日「罗福星」三个字不见，族群认同居然以政治需要为标准
当时新党和民进党还曾举办一个有名的辩论会，新党方面是由李庆华主辩。在这修改的教科书里，「罗福星」三个字不见了，这样一位英勇抵抗日本人、表现台湾人尊严的人，被历史出局、整个抹杀掉。显然是为了配合李登辉亲日、媚日的政策，而发生这现象。
虽然如此，我们看到一个有趣的故事，大科学家爱因斯坦今年被时代杂志选出，在二０００年以前，一百年内对世界最有影响力的思想家。爱因斯坦是犹太人，犹太人在以色列复国前是有人名没有国家的族群，到处受排挤，可是有的犹太人很优秀。爱因斯坦推出相对论时讲了一段话，「如果未来相对论证实是正确时，德国人会说我是德国人，法国人会说我是世界公民；如果相对论未来证明是失败的理论时，德国人会说我是犹太人，法国人会说我是德国人。」
由这个例子告诉大家，一个人的籍贯随着政治行情在变化，罗福星就是这么一个例子。他是广东郑平人，还到过广东参加三月二十九日的起义，七十二烈士打死了，他只是没被打死。请问这种人物怎会忽然变成台湾苗栗人？因为在历史上或感情上，大家愿意认同他；因为你是一个爱台湾的人，所以我们认为你是苗栗人。
就好象古希腊文豪荷马，活着时候到处流浪，没有人要他，死的时候，希腊有七个城说荷马是他们城的人。中国的西施也是，在大陆有两个籍贯要认她，事实上，西施是哪里人，目前还不能明确知道。换句话说，这个人有头有脸的时候，大家愿意认同他，所以罗福星在政治解读上，他不是外省人，他是台湾人。
民进党口口声声说台湾独立建国之父是郑南榕，他是福建人，并且是外省第二代，他的父亲是抗战时到台湾来的；但是他们一谈郑南榕，他就算是台湾人，而不是外省人。今天台湾的族群认同，居然以政治上的需要为标准，政治上需要你是哪里人，你就是哪里人，政治上不需要你时，你就不是这里的人。这种认证方法不是很可笑吗？
我一开始讲了这么多就是告诉各位，要求得一个真相是多么难，因为台湾地区的是非、历史和正义，统统给扭曲了；这时最重要的是我们要听到一种声音，就是一个勇敢的、正确的、敢说真话的声音，今天发出这种声音的人，就在你们的眼前。
