“抗战末期，一切都乱了。殷福生在那时参了军，到什么印度去。他真能打仗吗？苦闷啊！为什么苦闷呢？就是我们原来提他教书（在西南联大）的，可是冯先生那时是文学院院长，他说殷福生书是念得不错，可是这人就是不能教书，他反对，就是冯友兰反对。他研究所已经念完了，（注：殷师一直说他是念两年，没提论文，所以叫没念完。）叫他上哪儿去呢？这时候，他因为投稿认识一批重庆的人，殷福生佩服蒋介石，反对共产党，这在他的老师，在联大，很多人都知道的，后来有一个不三不四的人叫陶希圣搞一个什么中央日报，把他给找去了，他根本后来就跟我们失去联系了，后来才知道他去了台湾。我对许多事，记忆不清楚，住在前院子里，楼下那个小院里，有一个殷福生过去很关心的老师，沈有鼎，阁下如果有时间，不妨找他谈谈，我想他会很乐意。”
“沈有鼎先生，他就住在这里？他，他还活着吗？”
这时金先生露出他唯一的笑容：“他还活得蛮好呢！他是我的学生，才六十多岁，身体很好！对了，殷福生没告诉你们这些我的学生的学生，沈先生是我清华的学生，到哈佛以后到德国，回清华成了同事，教过殷福生，感情很好，你去看他吧。”
我们握手而别，走到一间简陋的平房前，敲开了沈有鼎老教授的门。七三年的沈先生不大讲话，他从河南牧羊三年回来不久，余悸犹存。他早已不教书，也不必去研究所，当时使这批老学者“无所事事”。这不是一年、两年，从五七年以后，十数年如此。我陪沈先生上了几次馆子，总设法找些话题想谈到殷先生，可是，那时他却只向我要一部《中国文化展望》并分咐我去看冯先生，我打电话给何步正，四天就把书寄到，我亲送给他。七九、八三年我曾再看金先生、沈先生。（内容再写吧！）
至于我说殷师在南京大撤退时参加的那个国民党内小组织，我的资料来源是香港出版的蔡省三写的某一本书（中共释放的战犯，去不了台湾，留在香港写文章，书名我因某一理由，不引出来。）以及徐复观的文章。对这一组织的研究，尚待整理。
晓波来信，说你骂人很多，要我劝你，他以为我劝你或者许会听。我认为，应分为该骂不该骂。我应该指出的或许是骂得不对的一些事实，从而使你的“骂人”更具威力，才好。殷师生病时，你借债救人，义重如山，可是那时鼓应离开文化学院，失业在家，我常去他家，两人身邻近吴大中借钱，他告贷过日，洪成完分租他的小房子。他今天在美，虽分任芝加哥、加大两校研究员，但还是妹妹桃桃每月寄钱接济他的。那你又何必提这些事呢？上次秀美的事，我特打电话给你，你一听我话，立刻叫我代表你邀她下次回台时请她吃饭。关于鼓应事，我也想请你别再这么写。不知你能接受我的意见否？一九六二年有一天我到文星找你，鼓应在座，是你介绍我认识他的。这二十年来，他的人生历程，我对他只有内心的尊敬，许多人是不了解他。就如许多人不了解我。
平景
一九八三年二月十二日
二、李敖答陈平景
平景：
十八期千秋评论中所登你和沈有鼎夫妇的照片，印出来效果不好的原因，一是原照片为彩色，变成黑白就不行；二是我们在这岛上，处处都被封锁，无法靠销路和广告来贴补印刷费用，且屡被国民党查禁、抢书，的制作成本十分困难。所以，你不要用看《读者文摘》的豪华心理来要求我们，他们每月一册，是千百编辑人办的；而我每月一册，是我一个人办的，你是我在这岛上，躬逢过我印书被抢的人，并与我一起被“捉将官里去”的，你总不好奢求我吧？
你的信，你写“请删改”，我一字不删，全文照登了。十七年前，我在《教育与脸谱》一书里，早注说过：
沦陷在大陆上的许多第一流的教授都被迫在“思想改造”下苦斗；而到台湾来的一些教授，大多是“二流货”和不入流的，他们在台湾岛上，十足表现出“没办法”和“无能”的丑态，这是不难想象的，他们只是把持住现状而已，根本谈不上什么进步与朝气了。
看了你的信，看到你终于在大陆上见到了“第一流的教授”，虽然那些教授，在“政治挂帅”下也走了样了，但是比起这个岛上的，他们毕竟还有一些“老辈风范”，我想沈从文就是表现最好的一位。
你的信，最后提到晓波要你劝我的事，我忍不住要写几句。
你说殷先生生病我“借债救人，义重如山。”但你为鼓应开脱，说他不出钱好像是有道理似的，我却奇。我奇怪我的房子可以抵押，为什么鼓应的却不可以？为什么他做房东收房租的收入、靠他妹妹寄钱的收入，都不可以分一点救殷先生？要论穷我比他还穷，而他一毛不拔如此，怎么在你们口中还有道理了？这可未免太不公道了吧？赖中兴没有钱，只手提一把香蕉送殷先生，我在殷先生病床边夸奖赖中兴，我说穷人有穷人的做法，穷人尽他全力只能买一把香蕉送殷先生，这种情义，不可埋没。--赖中兴还不是殷海光的学生，都通人情世故如此，而衮衮殷门弟子，又见到几人送把香蕉了呢？
至于你说对鼓应事想请我“别再这么写”，我可以告诉你：从鼓应和文星分开起、从鼓应在师大演说起，鼓应公开骂了我二十年，可是我没回过一句。在这二十年中，你和晓波也没为我公开仗义执言过一句。我可以对老朋友优待二十年，我的大度、我的识大体，你们不会不明白。对鼓应对我个人的诽谤与抹杀，我可以沉默；但对他窄化、小化殷先生，对他曲学阿世，我却万难沉默。我万难沉默的这些话，也许你和晓波都早该写的，但你们太“赖”？所以才轮到我来。如今我来了，你们却又要我“别再这么写”，你们是什么意思啊？你们这些被国民党特务徐复观统战过的小兄弟，未免太乡愿了吧？
鼓应是我的老朋友，我对老朋友之宽大，仅次于我对女人。
我最近还发表《一个预备军官的日记》，公布他和我友情中的一些趣闻，证明我对他毫无成见。鼓应的长处很多，但他的大病在见识不足、不够坚定、喜欢政治投机，结果总是被人利用、跟着人跑而不自知。《文星》时代他跟着老包跑，《中国一遇》时代跟着张其昀跑，《美丽岛》时代跟着群雄跑，为余登发桥头示威那一次，他竟跑到凤桥宫上香，这对鼓应说来，就是曲学阿世。--做高等知识分子的人，要给群众带路才对，怎可走迷信路线来讨好群众？高等知识分子要绝对为信仰献身，不打折扣，鼓应这样子飘来飘去，岂不给高等知识分子丢人？给殷先生丢人？
我认为鼓应实在干错了行。殷先生也早就指出鼓应是“诗人”。殷先生说这话有奚落的意味，因为总是在不同意鼓应时才这样指出的。如今我也顺手牵羊，继续说鼓应该去做“诗人”，他做“诗人”应在余光中之上。他们又都是福建人，福建人应该出“诗人”。福建人搞政治的，多是吕惠卿、李光地等出卖朋友的二流货，第一流的极少，山川灵气之所钟，统计学之上，福建罕出第一流的政治家，这是真的，如果统计学可靠的话。
我因为“隐而不退”，不见朋友了，请代我向秀美致意，请转告她：台湾也有“尹县长”，请她写篇《耿尔在台北》吧！
敖哥
一九八三年三月十日
别开”死”面－－给邓维桢的信
维桢：
你过生日，我没礼物送你；但老蒋过生日，我倒有礼物”送”他．老蒋后天冥诞，我出版了一册”蒋介石研究四集””送”他也算别开”死”面也！
书的封面加印”蒋介石卖国！蒋介石卖国！”斜带，这样做，原因之一是我对国民党的报复．国民党查禁我的”孙中山研究”说封面”孙中山卖国！孙中山爱国？”斜带构成刑法上妨害秩序罪，因而将我移送法办．我乃决定趁机杠上开花，把中山卖国斜带，移赠介石．唯一不同的是，孙中山尚有”孙中山卖国？”一句可资斟酌，但蒋介石却除再一次”蒋介石卖国！”加重语气外，别无异说矣！
人类学上有一种名词叫戏谑关系（Joking Relationship） ，这种关系是一种友情和敌意的混合，它的特色是人可交相戏谑，从而使情感”纯化”（purification）．对我说来，我的”戏谑关系”最后却往往纯化为玩世式的报复，并且只单向向敌人行使之．正因为是戏谑性的，所以我对敌人的攻击，变得分外有力，此刘福增等蛋头没世而不知也！
本月十七日”政治家”上刘福增发表西藏论，谴责说：
中共为使西藏汉化，实施大规模的移民，大概已有七八百万的汉人移民西藏
，而藏人本身只有六百万人，这种”以大吃小”的方式，是对少数民族的不尊重
，也不会使藏人心悦诚服．
但我奇怪：三四百年前来台湾的汉人（包括刘福增的祖先），对高山族”以大吃小”，又”尊重”了谁？又使谁”心悦诚服”了？刘福增为什么不说话？刘福增应知学术也要讲理的，他太偏执了．
今天是你五十大寿，我这样的人，能交到你这样的好朋友，快何如之！即祝
寿星快乐
敖之
一九八七年十月二十九日
信的字体，本该工整一点，可惜我写了一天的字，手都累了，快写之下，有的字不成字形矣．
（附录）邓维桢五十贺联
贺邓维桢五十大寿
比下有余，跟白雪公主同岁；
比上不足，少文化太保两年．
一九八七年十月二十九日
jarvisdd后记
1.李敖写”刘福增应知学术也要讲理的”
是个pun
盖刘有一书，名为”政治也要讲理的”（远流出版）
2.可知邓维桢之年纪矣
3.可知此文被略去之因矣（谁跟你讲理啊？”老子就是有理”！）
从冷淡到偷笑
正凡:
李雪菱看出李敖对人很冷淡, 在某些情况下, 其实是一种颇为敏锐
的观察. 她说李敖的笑容"都假假的, 意思意思就算了", 说"意思意思"
, 确有此笑, 但并非"假假", 而是恰如其分. 基本上, 我对人评价都不
高, 见到对方友善而来, 只好量笑而为. 笑是一种友善, 一种适度的"
知道了 ", 一种"垂怜". 用"垂怜", 并非自大, 而是对不同境界的对方
某种程度的肯定, 虽然在内心深处, 自觉所肯定的似乎不多, 外张内弛
之下, 于是"意思意思就算了". <<论语>>中"夫子莞尔而笑"; <<楚辞>>
中"渔父莞尔而笑", 我想都属这种, 实有"垂怜"存乎其中. 你答覆雪儿
的话, 都很敏锐, 深觉你知我之深.
近三十年前, 一位老乡长(齐世英)请我和杜维明吃饭, 饭后对我说
, 他不大同青年人交朋友, 因为青年人变化太大, 你不晓得他后来变成
什么样. 如今他死了, 杜维明变成了更明显的学术妄人, 我回首他的话
, 觉得岂止青年人, 甚至和他那种老年人交朋友, 也是多余的. 人是那
么混, 交朋友太累了, 我连"意思意思"都吝于为之了.
也许这正是李敖不近人情处, 我有自知之明, 所以每以"意思意思"
之笑, 拒人于咫尺之外, 虽然我拒人之道, 颇有人情味－－我会笑笑,
而殷海光之流, 却板着脸呢, 殷海光他们太生硬了, 反倒假假的, 因为
装腔作势俨然教主, 就是一种假.
我对人冷淡, 吝于花时间交游, 的确不够循循善诱, 但是真正有慧
根, 不死心的人, 却可从我纵迹大纲的天罗地网下, 得到"不言之教"或
"以不教教之"的启示. 正凡之道, 冷淡其实是一种法门. 约翰生一直对
包斯威尔冷淡, 但后者不以为异也不以为忤, 写出了千古名著<<约翰生
传>>. 所以, 我从不对人太好, 反倒常常"偷笑"－－雪儿看不到李敖的
"偷笑", "偷笑"保证必真真的, 可惜你们观察不到.
李敖 一九九四年七月十日
jarvisdd按
原名<答正凡书>收在<<狂飙的思想－－一位向李敖挑战的青年手记>>
陈复 联经文学119 9502
现收在<<李敖大全集>>的<<李敖书启集>>
我之前也打过一篇序 可互相参看
陈复的一封信 (1千字)
发信人:且人
时 间:2003-6-30 11:14:31
阅读次数:36
详细信息:
陈复此人，读其给李敖之信，有重点心得如下：
一、“中国近代史上，随着世变日亟，西方文化剧烈激荡着传统的中国，有一批以自由主义相号召的知识分子，各自在不同的时期为了祖国文明的改造与新生此仆彼起的奋斗。他们不以“师承”的名目作为思想抄袭的掩饰，却共同秉承着自由主义的知识态度，树立了他们所身处的时代活泼、乐观与进去的知识分子典型。”
二、“这个（自由主义）道统，由梁任公开其绪，胡适张其大，李敖玩其放，陈复得其合。”
三、“李先生，在中国文化史上、在中国民主运动史上、在中国近现在研究史上，你做了不少积极的贡献，历史将会有你难以磨灭的地位。”
四、“随着我们相识的加深，我已愈来愈不想只从批评的眼光来看你”
五、“如同当年你写《胡适评传》的心情，世上真能写《李敖传》，并且能写得好的，大概只有我一人！原因无他，somebody 的心情，不是nobody所能写的。”
六、“-------而此工作的意义与重要性却不下与传记——那就是替你写一部《全方位》的年谱，一步包括了你的生平、亲人、师友、学术贡献与所身处的时代背景的年谱。如果你能提供材料与意见的话，我相信它将会成为后世研究李敖最精简扼要的一部导读与入门书，对你那浩如烟海的著作，不但可以略有梳理之功，抑且有期一日如真有机会撰写《李敖传》的话，这将是一次‘打地基’的工程呢”
七、陈复（陈正凡）1994年6月28 日。（5日断续完稿）最后（六）点里边，所记《全方位》的年谱，jarvisdd似无疑。
大义责晓波
晓波：
你签名送我的书，我已收到多年。多年来我一直不理你，原因是公开的，是我对你背离殷海光，投奔胡秋原行为的不满。胡秋原勾结国民党特工头子们，在殷海光衰病侵寻时迫害他，对这种令人痛恨的人，你居然以“殷门学生”的身份投奔他，你的行为，老朋友从丁颖到邓维桢，无不为你可惜，我比他们耿直，特别公开谴责你。殷师母到我家来看我，我也当面说了你的不是。这次陈平景回来，也不直你所为。“女安则为之”，这话你也会舞文弄墨，可是，清夜自扪，汝心安乎？
我重检橱中的“王晓波档”，看到你留下的信件，回想到三十年前那真纯好辩的王晓波，未尝不生“故友渐随千劫尽”之感，（邓维桢说当年你为了维护殷海光，曾计划要在胡秋原来台大讲演时揍士林败类呢！）也未尝不想到你的“音容笑貌”。（尤其台风时，你在我家与魏廷朝“象棋本因坊”那一循环赛，魏胖被我讥为“手电筒”，你还到处宣传呢！）但是，任何旧游与交情，都拦不住我对“老友变节”的决绝与失望，在我内心深处，那真纯好辩的王晓波，已经死了。
三十年前胡秋原（你的胡秋原）在法院告我，司法黑暗，我被判刑，我不服气。这几年他被我回敬，也上法院，乍看司法回光一闪，也判他刑，但他扯出殷海光事反诉我，说殷海光在台大不能教书与家门口站了人均非事实，虽然法院传了胡基峻、赵天仪、林正弘、韦政通，证实了李敖所说没错，但解严后的法官居然为当年国民党恶政府作恶行为背书，判决证人之言不可信，警总及胡秋原之言可信。这种司法黑暗，在“当量”（equivalent）上，不但与当年相等，且尤有过之。——当年的法官，至少还知道避免为警总背书，以免遗臭万年呢！
目前案子转到民庭，我决定请你出来作证，上一次你不敢来，胡基峻他们都笑你呢，这次你如不来，我决定请法院拘提你，并罚你钱，盼你面对历史纪录，不要再闪躲。昨天陈良榘律师转告，说法官决定用传票传你，法官并请律师告诉我通知你一定要来，故我特写此信。出庭时地为：十二月十七日（星期五）九点半，高等法院第二十法庭。希望你准时出庭，不要失掉为先师、为“敖哥”自赎的机会。此祝
勇于进步
“敖哥” 一九九三年十一月二十日
狱中书信两封
屡承你寄书, 至感. 所中书刊检查官制办法春来稍有更动, " 书刊以曾经内政部登记有案准许出版者为限, " " 纵经登记有案出版者, 如有左列情形之一之书刊, 概不发阅(未经登记者自更属之)
(一)有违三民主义立国最高原则者.
(二)有违反共决策影响民心士气者.
(三)有违我国文化伦理道德者.
(四)有害在押或受刑人身心健康者.
(五)著作人曾经查禁有案者.
(六)时事, 新闻, 评述及剪报类.
(七)本所人力所不易辨识之外国语文.
(八)挂图, 画报(刊)歌曲, 及日(月)历类.
(九)日记簿, 记事簿, 笔记簿, 及手册类.
(十)其他本所认为不宜在所内阅读或未经审查者. "
故你寄的书, 多不能通过. 你费神寄了, 而我收不到, 反倒有负好意. 所以我建议你不要再寄了, 还是由我在这边托所方代买, 先审后购, 反易收到. 我目前的苦恼是我的一些钱已非我说了算, 不但被小八掌握甚至连准时汇我都做不到. 你可以买我一套"中华古籍丛刊"吗? 我想你汇我参仟圆, 此书原订价捌仟, 现中文书涨了, 你如卖得好, 不会吃亏. 附提书单如右, 你可撕下向小八要.
六三ˋ六ˋ十五. 敖之
凭此单提中华古籍丛刊壹套. 李敖
j按:
1.十点中最妙就是那第十点.(十点原文未分段, 为了读者阅读方便而分.)
2."中华古籍丛刊"为段宏俊主持之大西洋图书公司出版, 李敖偷偷帮忙者也! (6805初版, 全32册.序为<"中华古籍丛刊"缘起>(680430), 后改名作<古书新见>, 收在<<李敖文存>>.)
3."六三"指的是"中华民国六十三年", 即一九七四年. 李敖还蹲在里头.
兄:
你除夕信及代垫卖书款贰仟元收到. 你说: " 房子二月不可能腾出来. " 书, 房二事乃一事, 前者不先解决, 后者即无法. 我刚给孟一信, 决定: " 托丁卖书, 丁已前及代垫汇我九千元, 如今他书没拿到, 房子也腾不清无法运用, 我内心实感不安. 我盼你再南下一次, 周渝擅买那三个新铁柜及台中的家具移丁处理, 丁要的书, 能我出多少, 我出多少, 立据给你. 然后就现状稍事清理, 把台中老家封存起来算了. 台中书房似靠等我出来, 无法可想. " －－目前只得暂决定为上. 你的构想开店事, 一来分出可卖不可卖之书太费周章, 似非我莫办, 二来能否口得顺利尚未定, 而店面开支恐得不偿失, 故恐难实行.
孟南下, 你照我前述取得之物, 即折价代垫, 仍每月贰仟汇我, 折光即停汇, 我收款一定收得到, 不再每次写信了, 等有事再写. 小八搅得我疲惫不堪, 九月间去总医院检查, 肺囊肿需开刀, 血压且高到160. 小八三号出狱了, 老太说不好意思来看我云云. 一直没见到. 只知道他在靠老太吃饭, 老太则靠海外四女儿"施舍", 家事不堪闻问, 如此而已.
敖之 六四ˋ一ˋ十一 夜
j按:
1.这封信写于一九七五年狱中. 这年蒋介石死了, 而李敖也四十岁了.
2."孟"应指的是萧孟能, "丁"应指的是丁颍(主持蓝灯出版社)
3.以上二信原件图版收在文化顽童李敖(武陵版), 原图字小且为草字, 故我的打字可能有错, 惨.
