第三章 为孩子的一生打好基础 三、正直——为人处世的根本（2）
“正直”就是公正直率。
何谓公正呢？“公正”是为人处世要把心摆正。那么，怎样才算把心摆正了呢？不同的人对“把心摆正”有不同的理解。我认为，为人处世做到“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”就是把心摆正了。“己所之欲，有道行之”是自己想得到某种名利或想做某种事情，要有道理，要符合道德、法律，有道理则做，没有道理就不做。“己所不欲，勿施于人”是将心比心，自己不愿意的，不要施加于别人。
何谓直率呢？我国古代哲人对直率就有很好的见解。早在2500多年前的春秋时代，我国著名的思想家、哲学家老子所著的《道德经》第五十八章中谈到“直率”时，就有“直而不肆”的说法，也就是“直率而不放肆”老子道德经陈国庆，张爱东释西安：三秦出版社，1995：161……我国现存最早的历史文献集《尚书》“皋陶谟”中，关于“正直”也有“直而温”的说法。这里的“直”是“正直”，“温”是“和蔼可亲”，“直而温”的意思是“既正直又和蔼可亲”。综上所述，直率就是言行直爽，直而不放肆，率而和蔼可亲。
综上所述，正直就是公正直率；为人处世“己所之欲，有道行之；己所不欲，勿施于人”；言行直爽，直而不肆，率而可亲。
老子在《道德经》第四十五章中说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”老子道德经陈国庆，张爱东释西安：三秦出版社，1995：124。意思是说，“最直的东西，看起来好像弯曲似的；真正灵巧的人，好像有些笨拙；真正善于辩论的人，表面上好像不善言辞”。老子的这一思想正确地反映了事物的辩证规律。“正直”作为基础家庭教育目标，其中的“直”包括“大直若屈”中的“直”，有看似弯曲的地方。下面举一个“大直若屈”的事例。
事例：该不该教孩子不撒谎
我想会有不少读者会觉得这个问题有点儿别扭。他们会说：“怎么会提出这样的问题呢，难道还应该教孩子撒谎吗？”我想反问提出这样问题的家长：“您撒过谎吗？”不管你怎么回答，我敢断定，你十有*撒过谎。为了说明我的观点，下面举个例子。张先生的父亲觉得胃不舒服，医院检查后确诊为胃癌。医生为了不增加病人的精神负担以便更好地进行治疗，告诉张先生先不要把病情告诉病人。在这种情况下张先生对父亲说：“爸，医生检查的结果，您的胃里有点儿溃疡，治一段时间就好了。”而没有如实地对父亲说：“爸，您的病确诊了，是胃癌！”显然，张先生向父亲撒了谎，在这件事情上是不诚实的。生活中这类撒谎不诚实的事并不少见。因此，有人把谎言分成“黑谎”和“白谎”。如果撒谎是为了获取私利，就是黑谎；为了使别人受益，就是白谎。也有人把“白谎”叫做“善意的谎言”，把“黑谎”叫做“恶意的谎言”。
再者，商业机密、技术机密、国家机密等许多机密都是不能随便说的。如果你掌握这样的机密，有人来问你是否知道时，你肯定会说：“我不知道。”有人的为了保守机密，在敌人严刑拷打下，宁肯死也说不知道。你看，本来知道的事情，硬说不知道，这不又是撒谎不诚实吗？
有句成语叫“兵不厌诈”。这里的“兵”指军事战争，“厌”是指满足。“兵不厌诈”就是“作战时不要满足已经使用过的欺诈战术，只要欺诈对己方有利，就应尽量多地欺诈对方”。欺诈是什么？欺诈是“用狡猾奸诈的手段欺骗人，是不诚实”。看过《三十六计》的人都知道，三十六计基本上都是动心计骗人的，“瞒天过海”、“声东击西”、“无中生有”、“调虎离山”等，都是以欺诈为基础的。
