第71节 第71节
儒家不反对君主，但强调君民利益一致，共享利益。如孟子见齐王，齐王说：“寡人有疾，寡人好货；寡人有疾，寡人好色。”孟子回答：你爱财，百姓也爱财，如果能让大家共同富裕，爱财有什么不好呢？你齐王好色，老百姓也好色啊，只要让大家都能够满足需要，女的能找到婆家，男的不用打光棍，成双成对，有什么不好呢？孟子的意思即是：皇帝的利益要和百姓的利益一致，不能损害百姓的利益来满足个人的私利。所以秦始皇会焚书坑儒，朱元璋恨不得生吃孟子的肉。因为儒法在目标上是对立的，本质是矛盾的，儒家强调民重君轻，法家强调民轻君重。中国几千年封建专制实际使用的就是法家思想，儒家思想只不过是历代封建统治者的一块遮羞布，儒家成了法家的替罪羊。
很多管理专家对儒家文化中的人情管理进行大肆批判，其实，人情管理和现代企业倡导的以人为本基本目的是一样的，都是为了解决现代企业管理的一个难题：人心的管控。以人为本是对人性的尊重，如果建立在法治基础上的人情，那不失为法治的补充，人不是石头，会有感情，理性到极致的法治让人对企业没有任何归属感，而且在中国几千年传统文化的影响下，想将人情管理完全杜绝是不可能的，关键是法理情和情理法的排序问题，如果企业内部的排序是法、理、情，在法和理的基础上，以情进行补充润滑，不失为好的人本管理方法，但如果缺少法治基础，光凭感情管理，则是一种极端，而中国很多中小企业包括国营企业，都是人情大过法，人情破坏制度，那这种极端的“人情管理”当然应该纠正。
因此，一个老板创办了一个企业，几千年来这种家长专制王天下的思想基因根深蒂固在脑海中，一般的老板都把自己的利益置于公司的利益之上，认为对老板的忠诚就是对企业的忠诚，谁恭维自己、不违逆自己谁就是忠于自己，满足自己脆弱的虚荣心，结果阻止正直的声音，最终导致企业的危机。老板和古代的皇帝一样，为了自己的私欲，把自己和员工的利益放在对立的位置，这就造就了中国中小企业里面的恶性博弈，表面上大家都是“顺臣、顺民”，实际上各人都为了自己的私利背后不择手段。
专制没有错，一个国家或一个企业如果在“乱”的时候，一定要有一个铁腕般的人来专制，但这个人要有超越自己私利的境界，通过专制建立规则之后再民主，这样国家和企业才能长治久安。秦始皇赢政专制没错，错在他想永远专制下去，无私而成其私，私心过重，上苍则不容。新加坡的李光耀改革新加坡也专制，但通过专制整顿建立规则之后，实行法治和民主，将所有人包括自己都纳入法治的范围内，他的境界不是一般人可比拟的，必须要有一种对整个国家百姓的爱心。而孙中山为什么会失败，因为孙中山只有民主而没有先建立法治，一个企业也一样，改革的那一代必须先专制建立法治，法治后将自己纳入法治体系的监督范围内，第二代自然而然就民主了，改革者必须要有超脱名利的境界修为，否则必败无疑。在没有建立规则之前推行民主管理，只会把企业搞乱，必须先建立民主的规则，再实行民主。（这里所说的民主是指相对的民主，不是绝对民主，即民主商议集中决策，从贤不从众，如果民主商议民主决策，那企业就会极度低效，因此法治式的民主是介于极端专制和极端民主之间的中庸之道，这个概念必须明晰。）
西方的家族企业能够传几代，就是因为崇尚企业发展利益高于一切，而不是老板个人喜好高于一切，所以西方的企业懂得这个道理，顺天道而行，因此，老板和员工的利益都是一致的而不是矛盾的，而非像中国封建的君主逆天意而为，结果其皇子皇孙在改朝换代时皆被杀戮，这是封建专制皇帝绝对没想到的。
所以，一个老板和总经理，不要沉迷于那种皇帝般的自我陶醉，满足于亲朋好友这个小圈子的奉承恭维，家族亲情要在法治的基础上进行，可以举贤不避亲，但要放于市场同一水平线公平竞争，禁止特权思想，一视同仁。一定要有历史观，乃至更高的宇宙观，要超越自己，将公司的利益置于个人和家族利益之上。公司利益就是公司的可持续发展、近期利益与远期利益的平衡、老板、经理人、员工之间的利益平衡。这样，一个企业才能长治久安，否则，富不过三代，甚至将子女培养成八旗纨绔子弟。
只可惜，有这种历史观明智的老板非常少，他们满足于现在的成功，他们太需要旁人的恭维以满足自己的自卑心理！几千年的君主专制的思想已经深深植入了每个中国人的基因当中，非有经历过大挫折而难以顿悟。这也是李卫之所以非常钦佩华为任正非和蒙牛牛根生的原因，一个只占公司不到5%的股份，一个则把股份全捐出来，都把企业的长远发展利益胜于一切人的私利，他们考虑的是百年老店，这是一种跨越时空的宇宙观。
如果每个老板都把自己置于企业利益之下，都把自己置于制度的约束之下，公司利益高于一切，眼光放长远，则中国很多企业有救，人的最大敌人是自己，佛本在自心，毋须寺中求！只可惜，绝大部分老板没这种气度和格局，包括李卫的前任老板。
而且秦朝实行的法治，是一竿子插到底深入到每个家庭成员内部，现在中小企业老板直线管理一竿子插到底多少也是受了这种思想的影响，因此，韩非子的思想破坏了人最根本的信任，连亲父子兄弟之间的信任也破坏了，这样有利于封建专制君主的统治。
几千年外儒内法的矛盾思想，也是造成中国人虚伪嘴上一套背后一套、人格分裂的主要原因，教化大家的是儒家思想，行的是法家权术思想，说的与做的不一致，说的是儒家的仁义，行的是法家的权术，每个中国人身上多多少少都有这种痕迹。
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三、什么是职业经理人
什么是职业经理人，学术上一般的定义是：
指在一个所有权、法人财产权和经营权分离的企业中承担法人财产的保值增值责任，全面负责企业经营管理，对法人财产拥有绝对经营权和管理权，由企业在职业经理人市场（包括社会职业经理人市场和企业内部职业经理人市场）中聘任，而其自身以受薪、股票期权等为获得报酬主要方式的职业化企业经营管理专家。
通常大家所说的职业经理人的概念为：
将经营管理工作作为长期职业，具备一定职业素质和职业能力，并掌握企业经营权的群体就是职业经理人。
职业经理人在某个专业上有很深的积累，有系统的知识培训，而且在这个方面具有可观的见解，来了以后不需要企业在用他时还要培养他试试看行不行。职业经理人就是凭能力凭业绩吃饭的人，但不是凭资本吃饭的人，换言之他们是凭人力资本吃饭的人，而不是凭货币资本吃饭的人。
职业经理人与非职业经理人主要的区别在于：
工作目标：
职业经理人为自己的职业规划工作，职业经理人清楚自己的职业目标，也清楚目前从事的工作与自己职业目标的关系，他努力使之达到双赢：这样自己得到了锻炼，企业得到了最好的结果。如果有一些工作偏离自己的职业规划，无法使自己增值，他也会凭着职业道德及职业声誉尽力去做，只是动力会少些。
非职业经理人缺少职业规划和职业目标，是为了企业而工作的，在绩效考核还没有那么有效的今天，干多干少差不多，于是工作上踢皮球、玩太极等现象就很容易理解了，况且做多错多，所以谁还会去做事情呢？
工作态度：
职业经理人对事不对人，解决问题才是关键，他们认为别人第一次犯错是不知道，第二次是不小心，第三次才是故意的；因此第一次对事不对人，第二次也是对事不对人，第三次才对人不对事。职业经理人也关心政治，他们关心政治的目的是了解事件的背景，从而更加顺利地解决问题。
