所以，他让她嫁给了同样才华横溢的名士董祀，他相信，那个年轻人，终究有一天会懂得文姬的好，并且也许是故意的，他给了她一次机会。文姬求情，董祀免死。一个绝世枭雄要杀人，哪里是一个女人可以劝动的，曹操其实根本不想杀董祀，他要的就是文姬的求情，是董祀对文姬的感激。他知道，从此以后，董祀会明白文姬的好，会好好珍惜这样一位命苦的绝世才女，哪怕不是爱，有怜惜，就足够了。
如他所愿，董祀终于明白了妻子的好，夫妻两人不久就避世隐居。多少年以后，在曹操戎马生涯的缝隙里，又偶遇了文姬。“琰（即文姬）闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴。起身观之，问于蔡琰。琰答曰：‘此乃曹娥之碑也。’操读八字云：‘黄绢幼妇，外孙齑臼。’操问琰曰：‘汝解此意否？’琰曰：‘虽先人遗笔，妾实不解其意。’”文姬听到曹操到了，出去迎接，曹操无意之间看到了悬挂在墙壁上的碑文图轴，起身看了看，问文姬。文姬说：“这是曹娥碑。”曹操见上面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”，问：“你知道什么意思吗？”文姬回答：“这虽然是先父留下的，但我也不清楚是什么意思”。
文姬不知道吗？她当然知道，即使猜不出，父亲也会告诉她的，只是这样一个有趣的谜底，她留给了曹操。看来闲余之笔，却是两个人之间的一种默契和有趣。避居多年，她终于明白了曹操的心意，此生无缘，而蓝颜知己如此，也就罢了。
所谓“蓝颜知己”，就是一个男人能真正地走进你的内心，解读你的失意，明白你的困惑，更懂得你的渴望。如果有这样一个人，那他就可以称作你的蓝颜知己。
每个女人都需要蓝颜知己，尤其有灵魂的女人。在那灵魂的皈依处，无论对方怎样，也许就是因为那样一份懂得的感激，灵魂就会因此而变得快乐与充实、满足与丰富。
最幸福的女人，是相伴知己终老，而最美好的遗憾，则是咫尺天涯于蓝颜知己。我们可以想象，多年以后，在文姬的书房里，曹公读着她的字，看着她的画，而那个人，就站在自己旁边，彼此知己。而在错的时间里相遇，不过一声叹息罢了。曹公愿意这样选，文姬亦是能懂得。早已天涯相隔，偶然重逢，也只能淡淡地问候：
“还好吗？”
“好。”
《读史做女人》第四部分
十三.黄氏：爱是合适（1）
［人物小传］：黄氏，三国时期，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。
［君子心语］：真正的爱情是可以超越外在一切的，只不过这样的爱需要彼此天生的合适、彼此用心的经营，彼此真正的懂得与珍惜……
1.因为丑陋
她因为丑而名流千古，因为她那位近乎完美的夫君——千古帅哥、忠臣贤相、军事家与政治家、聪明代言人加才子歌星诸葛孔明。不知道这是不是一个女人的悲哀，身上的弱点被人对照着自己的老公无限夸张放大，以至于不论是当世还是以后，人们一谈起孔明的妻子，第一个反应就是，那是个丑女人。真是宁嫁农夫不嫁孔明。
有人曾经这样说过，如果你说一个女人怎样怎样不好，她也许一笑了之，但是如果你说她长得丑，她会恨你一辈子。就像男人对自己的性能力敏感一样，那是人性最本质的东西，碰不得。
可惜这个女人已经没有机会辩解了，不论她实际长得怎样，人家都不假思索一律认为她“丑”。不过也是因为丑的缘故，才能被无限神化。也许只有这样人们才能理解大帅哥娶丑妻的原因，因为她很强很能干嘛。
很强很能干到什么地步呢？话说孔明来到黄家，兴冲冲破门而入。突然，堂屋两廊间突然蹿出两条猛犬，直扑孔明。里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬“叫停”，并上前用手拍打猛犬的额头，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势。那丫环再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。孔明仔细一看，原来两只猛犬都是木头做的机械狗。这时他岳父黄承彦也哈哈大笑迎接孔明。孔明盛赞两只木犬制作神奇。黄承彦说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想让你受惊了，真是抱歉得很啊！”
孔明环顾四周，见墙壁上悬挂着一幅曹大家宫苑授读图。黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，见笑了。”黄承彦又指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理的。”于是孔明没得说了，心想这样能干的媳妇不娶是傻子，很快就把黄氏娶回了家。
还有一种很周星星式的解释，就是受骗上当记。当时襄阳名士黄承彦跟孔明亦师亦友，这个人性格爽朗，爱开玩笑，有天突然对孔明小弟说：“我家里有个丑姑娘，头发是黄的，脸是黑的，但是还算有才，你要不要？”孔###想哪有自己这么说自己女儿的，一定是开玩笑，便一口答应，结果第二天老人家便把女儿送过去了。孔明揭开盖头吓了一跳，果如其言，但是人家已经送来了，不娶也得娶，因此只能罢了。此事还被人传为笑谈：“别学孔明娶媳妇啊，糊里糊涂娶了丑女人。”
或者还有人这么理解这段美男与野兽的婚姻，黄氏是社会名流黄承彦的女儿，姨母是荆州市长刘表的老婆，当时算得上名门贵族，家庭成员皆有权势，而孔明在《出师表》里自己供述“臣本布衣，躬耕於南阳”。他父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时候，兄弟姐妹随叔父一起来到襄阳，以耕种为生。20岁时叔父故去，大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姐姐远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均。就当时情况而言，也就一个读书的农夫，攀上贵族的这条藤对他的事业大大有好处，因此他自然不在乎容貌，娶的就是家世嘛。
十三.黄氏：爱是合适（2）
种种无端的猜测是只是因为一个原因，貌丑。
在所有人眼里，孔明本应该娶一个美丽的女人，或者，男人都应该娶的是美女。在每个人，甚至包括女人的心里，貌美才是嫁人的一切前提。
2.男人好色
照理来说，美男与野兽的结合是不该幸福的。
想想整天面对着染了头发做过阳光浴的老婆，作为男人实在没有多大性趣。其中有人就提出一个证明，他们多年没有孩子，在东吴的哥哥诸葛瑾，特意将自己的儿子送给诸葛亮为养子。
还有人从孔明的书信《又与李严书》里找到这么一句：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服”（《裴注三国志?蜀书》）。这不明摆着，他看着老婆太难看，等到蜀地安定了，又娶妾了。他的长子诸葛瞻是他46岁生的，自然是他的小老婆生的。
他后来生了孩子，证明他生育能力没问题，那么他跟自己的妻子多年无子，为什么当时不多娶几个侍妾？毕竟在那个时代“不孝有三，无后为大”，还巴巴地过继自己哥哥的孩子做什么？
他给自己的下属写信，表明清廉节俭，不提自己老婆，说自己小妾做甚？最有可能的是，这里的“妾”是侍婢的意思，也就是说他们家里的婢女都没有第二套衣服换，这样的推测似乎更合常理些。
那么反向推论不成立，我们只能正面结论：一个在当时认为很丑的女人，嫁给了一个很美的帅哥，并且，很幸福。
这似乎偏离了我们日常的想象，男人们拼命奋斗，为了娶美女做老婆；女人们拼命减肥瘦身美容，为的就是嫁得更好。社会和人们的心理时时刻刻提醒着大家，容貌很重要，你只有长得漂亮，才会有爱情之神来光顾。
男人，永远是好色动物，在一群女人里面，他会本能地选择最漂亮的那个，无论什么样的男人都一样。电视剧里面最漂亮的那个，一定是男主角最喜欢的那个，毫无例外。《红楼梦》里的贾母在贾琏偷情以后，这么劝女权主义者凤姐：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过……”（《红楼梦?第四十四回》）
男人好色，男人好美色，似乎自古以来已成定论。孔老夫子曾云：“食色性也。”又云：“吾未见好德如好色者也。”（《论语?子罕》）
在渡边淳一《男人这东西》里面这样解释男人的好色，他说男人之所以好色，一是由男人的本能和人类生存繁衍的需要决定的。在远古时代，人类的生存环境是相当恶劣的，人类并不比狮子老虎乃至兔子老鼠拥有更多的生存优势。而任何物种，都把生存和繁衍作为自己的第一本能。人类要在恶劣的自然环境中生存下去，扩大本种族的数量是必须的，也就是说，要多生孩子多种树。而男人作为一种雄性动物，义不容辞地要承担起多繁衍后代的重任，这就要求男人四处出击，到处搜寻雌性完成播种的任务。虽说鉴于当时生存条件的恶劣，结果很可能是广种薄收，但为了人类能够一代一代生存下去，也必须这么做。
二是人类还有证明自己存在的本能。人类认识到了自己的渺小和微不足道，而又不像其他动物那样甘于默默无闻地听从命运的安排，所以就有了要证明自己在这个大千世界上存在过的本能。具体到男人来说，争名逐利，好勇斗狠，无非是想得到别人的承认，以达到证明自己存在过的目的。再具体到男人好色上，也不过就是以为和多少女人做爱，就算是征服了多少女人，达到了被多少女人认可的目的。
十三.黄氏：爱是合适（3）
我们在动物界，常见雄性动物见到美丽的雌性便扑上去。连弗洛伊德也说过，男人的雄性激素是社会发展的动力。同时在社会的世俗里，美女能大大地满足男人的虚荣心。在某些交际场合挽着一位倾国倾城的绝色美女，可以引起同伴们的嫉妒与羡慕，可以证明他的魅力和价值，世俗而幼稚的男人往往如此。
连正宗的爱情心理学，都这么承认“在两性交往中，个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知，外表形象合要求的异性，不仅会使人体验到生理上的快感，而且让人享受到精神上的愉悦”。
可是黄氏呢？据说她很难看，嫁得却很好，而且很美满。她的男人，那个天下女子所憧憬的白马王子，宁肯过继也不肯娶妾，在那个年代，居然赢得了爱情的忠贞与相守。
问世间情为何物？
3.何为最美
始终弄不清这位一流婚姻专家的真正名字，民间传闻里她似乎叫黄月英。有人考证她叫黄硕，可是关于她的正史记载得太少，在不确定的情况下，叫她黄氏也许更合适些。
在封建时代，你很难寻找这样一段完美的爱情神话，诸葛亮为她守贞如一，她亦与夫君同生共死。《三国演义》里有这样的描述：“武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，唯以忠孝勉其子瞻。瞻自幼聪敏，尚后主女，为驸马都尉。后袭父武乡侯之爵。”
“夫人寻逝，临终遗教，唯以忠孝勉其子瞻。”如果不是有爱情，只是封建礼教的束缚，聪明如黄氏又何必殉情？临终遗教——儿子也并没有让她失望，诸葛瞻在蜀国灭亡之际，子孙二人以身殉国，成全“忠孝”之名。
如果不是爱。
音乐大师贝多芬相貌丑陋，可年轻美貌的勃伦施维克小姐为他神魂颠倒；卡米拉相比于戴安娜，容貌成几何级差距，可是查尔斯却为她离婚再娶；《侠客行》里石清缓缓地对比自己妻子美貌得多的芳姑道：“梅姑娘，我不知道。你样样比我闵师妹强，不但比她强，比我也强。我和你在一起，自惭形秽，配不上你。”
什么才是真正的爱情？美貌与爱情之间距离有多近？又有多远？
“爱情”这两个字的含义太丰富了，什么都是，又什么都不是。无论什么样的爱情，里面都必然包含这样一个因素——性吸引力——这才是爱情里的所谓“美”。
这个世界上，我们有公认的帅哥美人，但是你未必能对他（她）产生爱情。大家都夸赞刘德华帅，但是你爱他试试？那为什么他（她）很美你却爱不上？是因为他（她）只具有了“性吸引力”的一个方面——外在美。
一个人的外在是性吸引的基础，气质才是性吸引的核心，“爱情心理学”这样解释气质美：“气质美，是指寓于两性中，能使对方相容并产生好感之心理特点。它由力感、柔感、智感构成，通过外表，言谈举止表现出来。”平时所说的“风韵犹存”，就是性气质的美感。两性间的气质吸引，正是一方的气质表征满足了对方潜在的心理欲望。对异性赞不绝口，并非对方长相好，而是因为对方的气质正是自己的心理潜在模式的再现。
十三.黄氏：爱是合适（4）
而气质是需要内心来衬托的，只有你的心智、理智、柔感符合了对方潜在的心理模式，你在他的眼里才具有“美”的可能。
此外还要有性感这个催化剂，“它是美感中与性有密切关系的表征，能给异性以集中、强烈的感受。女性的性感表现在眼、唇、四肢及女性的第二性征上；男性的性感集中在躯体，如肌肉和眼神上”。之所以有查尔斯之于卡米拉等，是因为爱情的“美”不是外在美，而是包括外在、气质与性感的“性吸引力”。因而我们可以这么下结论：也许黄氏不具有外在美（黄发黑面），但是她却以自身的气质（内心符合孔明的心理模式）与性感（也许她身材很好）弥补了外在的不足，从而构成爱情里真正的“性吸引力”。起码她对于孔明，是“最美”的。
4.爱是合适
孔明娶黄氏的时候25岁，那个时代已经算是大龄青年。《裴注三国志?蜀书》记载：“亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”一句话，很帅很有才。要说这么帅的小伙子没人嫁，谁都不信。堪堪到了老大不小终于结婚了却又娶了丑媳妇，因此乡里传为笑谈，“莫作孔明择妇，止得阿承丑女”。我们从反面是不是可以这么想，孔明应该是很多名门闺秀与小家碧玉们憧憬的白马王子，因此他结婚才如此受人关注。
出人意料的是，这段不被人看好的婚姻却非常美满，虽然诸葛孔明因为符合帝王心目中的完美臣子形象，在历史上被神化得厉害，《三国演义》里快“智近乎妖”了。但我们还是不得不这样说，这个男人，情商极高。一般情况下，青春期没过的男人娶妻都奔着美女去，世俗的男人都奔着家世去，没出息的男人都奔着富家女去，但是诸葛帅哥却是真正知道自己想要什么。
黄老头提亲，说自己姑娘丑，但是有才，孔明就答应了，然后就结婚。可哪有那么简单，婚姻大事岂能儿戏，他多年来一直不娶，等到现在怎么可能冒失结婚？
他其实是看准了几点，一是黄家高风亮节，黄承彦名士之风，潇洒爽利，他的女儿自然不会是凡品。二是黄老头是他半个老师，他口里能称得起“才”的人，只能在孔明之上，不可能在孔明之下。那时候女人识字的都不多，能比他都有才，傻子才不要。三是他在做农夫的时候就自比乐毅。这可是平定天下之志，那时候又是乱世，必然要过动荡不安的一生，那么娶个貌美如花的老婆放在家里，什么事情也不会做，不给他织绿帽子织什么？
当然，娶亲之前还是一种估量，娶亲之后，则是爱情的开始。
由于帅哥情商极高，当时他就摸到了适合自己婚姻模式的脉。他知道他需要的女人不仅是可以齐家的贤妻良母，还要是可以辅助他纵横天下的伴侣，用一句现代的词，就是“合作知己型”夫妻。他知道自己有很多大事要做，没有精力跟着韩剧看多了的浪漫女人天天风花雪月；也知道自己当爹的欲望不强，不想整天弄只鸟赖在自己身上；更不愿意采阴补阳长生不老（他就是不懂养生累死的），所以不娶妖精。他想找伴侣，志同道合者，听得懂他这种智商180的人说话的——黄氏最适合（据传，诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，又发明“连弩”这种新式武器，克敌制胜，为避瘴气而发明了“诸葛行军散”、“卧龙丹”等，所有这些都是妻子所教）。
正是因为黄氏的心灵和心智符合了孔明的“心理模式”，因此在孔###里，妻子就是他眼里最美的女人。而黄氏想必内修极高，遇到知己如孔明，真是莫大的幸运。一个女人终极的梦想就是在她年老以后，有个男人这么对她说：“我见过你年轻的时候，那个时候你年轻美貌，但是现在，我更爱你饱经沧桑的脸。”
回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或者真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
——叶芝
黄氏无憾！
十四.孙夫人：政治，让女人走
［人物小传］：孙夫人，三国诸侯孙权之妹，名字未载。刘备定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人。
［君子心语］：孙夫人的悲剧，是小女儿情结挂上政治的色彩，所以看似强悍的她，成为了政治的牺牲品。
1.看不穿
本来不想写孙夫人，因为三国的故事家喻户晓，反而不好找突破口。只是一时心动，开始翻她的资料，突然一声长叹。
孙夫人穿梭在那个权谋交错的时代，周转于野心与利益之间，被利用、被谋夺、被防备、被设计，直至投水殉情而亡。而所谓女中豪杰如她，其实不过是个单纯想爱的女人。政治，让女人走开。
故事从什么开始呢？有些东西本来跟她不相干，作为江东郡主，大哥孙策是名动一时的英雄豪杰，二哥孙权是一代霸主，天之娇女，自幼尚武，无忧无虑。孙夫人本来是应该快活的，但是因为一个地方，命运转轴开始发生改变。
公元２０８年，“夏，六月，罢三公官，复置丞相、御史大夫。癸巳，以曹操为丞相”（《资治通鉴?卷六十五》）。同年七月，曹操南击刘表。适刘表病亡，表两子琮、琦为争夺嗣位而翻脸，刘琮率众降操，使操唾手而得荆州。
刘琮降操后，寄住刘表篱下的刘备乘机收表部卒，“琮左右及荆州人多归备……比到当阳，众十余万人，辎重数千两”。接着，诸葛亮单舟过江会见孙权，以超人才智“舌战群儒”，终于引发名垂青史的赤壁之战。赤壁之战后，刘备上表推荐刘琦为荆州刺史，又南征四郡。武陵太守金旋，长沙太守韩玄，桂阳太守赵范，零陵太守刘度都归附了刘备。公元２０９年，“琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安”（《资治通鉴?卷六十五》）。
刘备占领了荆州，而荆州对于孙吴而言，是一个什么样的地位呢？“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。”
她这辈子毁在这个地方。
在一个蓝天白云的上午，她正练剑归来，听到一个消息，要嫁人了。哥哥做主要把她嫁给皇帝的叔叔，一个叫刘备的人。她擦了擦脸上的汗水，眼睛里起了层迷茫。女孩子终归要嫁人的，可是，她没见过他，小女孩子家心情，未免对未来的老公涌起了憧憬与幻想。她悄悄向侍女与江东兵将打听，终于知道她的夫君，是天下英雄。
自小看惯了戎马生涯，身边亦皆江东才俊，自是要“非天下英雄”不嫁的。她心里暗暗感激，哥哥果然对她情深义重，顺从了她的心意，嫁的是天下有名的英雄人物。虽然老了点，但是她想，英雄终归就是英雄。
可事实呢？《资治通鉴?卷六十五》上这样记载：“权稍畏之，进妹固好。”荆州是江东必争之地，刘备在孙权的眼里，不过是眼里的一颗钉子，出于笼络、出于畏惧、出于权益，孙权才将妹妹许于刘备，妹妹不过是他争夺荆州的一粒棋子。
正史如此记载，文史作品《三国演义》亦然。过了数日，细作回报：“荆州城中扬起布幡做好事，城外别建新坟，军士各挂孝。瑜惊问曰：‘没了甚人？’细作曰：‘刘玄德没了甘夫人，即日安排殡葬。’瑜谓鲁肃曰：‘吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！’肃曰：‘计将安出？’瑜曰：‘刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。我今上书主公，教人去荆州为媒，说刘备来入赘。赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚在狱中，却使人去讨荆州换刘备。等他交割了荆州城池，我别有主意。于子敬身上，须无事也。’鲁肃拜谢。……肃曰：‘周都督有书呈在此，说用此计，可得荆州。’权看毕，点头暗喜。（《三国演义?五十三回》）”不论哪个版本，孙夫人的婚姻都是一场交易，虽然贵为江东郡主，掌上明珠，看似风光一时，其实也不过是男人们交易的一个筹码。
十四.孙夫人：政治，让女人走
但是孙夫人那个时候并不知道，十几年戎马，让她看到了铁血刀剑，却从来没有看透政治。这注定了她的悲剧。活在男人们的权谋时代里，却从来没有穿透过男人们的思维世界。
2.做得错
某种程度上，男人考虑问题更多从现实与社会出发，女性则多于从人性角度。当国太知道自己女儿被当成计策里的筹码时，大怒而骂周瑜：“周瑜匹夫！汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！杀了刘备，便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！你每好做作！”所谓男人，只知道拼杀、利益、权谋、政治，哪里想到过人性的幸福？她是孙夫人的母亲，在她眼里，女儿就是女儿。
孙夫人真得要与刘皇叔结亲了。
对未来的幸福生活，孙夫人是满怀期待的，孙权属下程普曾这样形容她：“郡主自幼好观武事，严毅刚正，诸将皆惧。”（《三国演义?五十五回》）这样一个女子，需要的男人，自是武功杀伐里的知己英雄。于是，在洞房花烛之夜，刀剑相佩，小女儿家的心情，本以为是英雄红颜的浪漫相遇，可惜她遇到的是刘备。
这位仁兄会编草席，会权谋，会哭，但武功的不会。
于是韩剧变成闹剧。玄德见孙夫人房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。管家婆进曰：“贵人休得惊惧，夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐，故尔如此。”玄德曰：“非夫人所观之事，吾甚心寒，可命暂去。”管家婆禀复孙夫人曰：“房中摆列兵器，娇客不安，今且去之。”孙夫人笑曰：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”命尽撤去，令侍婢解剑伏侍。
这是她在婚姻里所犯的第一个致命错误。
她不知道，刘备眼里，她不是一个普通的女人，她是孙权的妹妹，是需要合作的敌人和政治媒介。洞房花烛之夜，这样身份的女人，不会武也就罢了，偏偏还动刀动枪，刘备表面不说，心里却已暗自提防。如果说他们婚姻的悲剧起源于政治交易，那么本身的不和谐则从这里开始。
因为没有男人能允许女人压在自己头上。
生活里所谓“妻管严”最后是没有不出轨的。本身男女位置的颠倒就奠定了两性破裂的基础，在激情洋溢爱你的时候，自然由你打骂，在男人眼里叫可爱。可是热情消退理性恢复，可爱就会变成了恐怖，因为他是个男人，几千年以来雄性的本能就是主导、征服，再热烈的爱能抵得过人性的本能吗？于是渐渐地，就会有不能容忍，有反抗，有挣脱。
但是刘备很清楚自己在什么地方，演戏本来就是他的专业，“当夜玄德与孙夫人成亲，两情欢洽。玄德又将金帛散给侍婢，以买其心，先教孙乾回荆州报喜。自此连日饮酒。国太十分爱敬。”（《三国演义?五十四回》）
我们想象那个时候的孙夫人，应该是沉浸在爱情里的幸福小女人，嫁的是天下英雄，兄长又对自己疼爱有加，“即日修整东府，广栽花木，盛设器用，请玄德与妹居住；又增女乐数十余人，并金玉锦绮玩好之物”（《三国演义?五十四回》）。如此繁花似锦，富贵天下，爱情亲情相伴，自是心满意足。
可事实呢，周瑜对孙权说：“瑜所谋之事，不想反覆如此。既已弄假成真，又当就此用计。刘备以枭雄之姿，有关、张、赵云之将，更兼诸葛用谋，必非久屈人下者。愚意莫如软困之于吴中：盛为筑宫室，以丧其心志；多送美色玩好，以娱其耳目；使分开关、张之情，隔远诸葛之契，各置一方，然后以兵击之，大事可定矣。今若纵之，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。愿明公熟思之。”（《三国演义?五十四回》）
十四.孙夫人：政治，让女人走
设计，还是设计。在兄爱夫疼君臣和谐的太平梦幻背后，是刘备强颜欢笑的小心翼翼与孙权周瑜声色迷惑的阴谋，其实依旧是男人们的明争暗斗。
可惜，她不知道。
3.选择题
有这样一天，她那很快活的夫君突然对她垂泪：“念备一身飘荡异乡，生不能侍奉二亲，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。今岁旦在迩，使备悒怏不已。”她自作聪明地笑了：“你休瞒我，我已听知了也！方才赵子龙报说荆州危急，你欲还乡，故推此意。”于是她的丈夫跪了下来：“夫人既知，备安敢相瞒。备欲不去，使荆州有失，被天下人耻笑；欲去，又舍不得夫人，因此烦恼。”
她自幼骄纵，遇到这样一个时常跪洗衣板的夫君，也算是遇到了克星。再说性格刚硬的人最是见不得眼泪，于是，“妾已事君，任君所之，妾当相随”。这是她第一次做选择题。她这辈子都在男人们的忽悠下做选择题，忽悠她的男人，一个是她的哥哥，一个是她的夫君——嫁人了，娘家跟夫家正是对头，哈姆雷特式的困境——Ａ还是Ｂ？
此时，在刘备的眼泪攻势下她选择了Ｂ。许多年以后，又在亲情的威逼下她选择了Ａ。最后，在Ａ与Ｂ的对抗中，终于选择了死亡。
那个时刻，她知道吗？也许知道，也许不知道。刘备要走，她说要禀告母亲，结果刘备暗示她这样就走不了。她想了半天，给老公出了这样一个主意：“妾与君正旦拜贺时，推称江边祭祖，不告而去，若何？”——刘备作秀了半天，正是要她这么做，于是再跪拜：“若如此，生死难忘！”
此时的她，想必心里充满着一种柔韧的决绝。母亲对她恩重如山，兄长们疼她怜她，可她已经是刘备的人了，只能这么走下去，她见不得眼泪。
然后假托江边祭祖，跟着刘备和属下赵云等500军士连夜逃走。正好这个时候孙权喝酒去了，等醒过来已经逃亡多时，于是大怒，派部将追赶。
前后无路，刘备拆开诸葛亮授的第三个锦囊妙计，跑到孙夫人车前泣告：“我有些心里话要对夫人您讲。”孙夫人好奇，跑到半路上了，老公突然要告诉她心里话：“老公说就是了。”
刘备这样说：“昔日吴侯与周瑜同谋，将夫人招嫁刘备，实非为夫人计，乃欲幽困刘备而夺荆州耳。夺了荆州，必将杀备。是以夫人为香饵而钓备也。备不惧万死而来，盖知夫人有男子之胸襟，必能怜备。昨闻吴侯将欲加害，故托荆州有难，以图归计。幸得夫人不弃，同至于此。今吴侯又令人在后追赶，周瑜又使人于前截住，非夫人莫解此祸。如夫人不允，备请死于车前，以报夫人之德。”刘备挑拨得很妙。
一、点名她哥哥一直在利用她做诱饵，拿她不当人。
二、表明自己对她的深情，即使知道危险也要来娶她，女人最愿听这话。
三、把逃走的原因推到孙权身上，你哥哥因为荆州的缘故想让你做寡妇，一点都不顾念你。
四、说明现在的状况，你们家派兵来了，你看着办。
她当然大怒，一向侠女自居，知道哥哥这样欺负可怜的夫君，自己当然义不容辞。因此她斥从人推车直出，卷起车帘，亲喝徐盛、丁奉：“你们两个人想造反吗？”徐、丁二将“慌忙”下马，“弃”了兵器，于车前说：“安敢造反。为奉周都督将令，屯兵在此专候刘备。”这样的慌张唯诺，都是因为她，江东郡主。
十四.孙夫人：政治，让女人走
接着又来二将，杀声震天地又追了过来。她与赵云拦驾于后，斥责：“都是你这伙匹夫，离间我兄妹不睦！我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥哥来，也须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶？”
孙夫人不傻，在为爱情出头的事情上，聪明灵敏得很，于生死危难之际，不愿挑明兄妹矛盾，而是嫁祸给这四个倒霉的部将，说是人家离间他们兄妹感情，企图加害于她。这罪名谁敢当？她一向是江东明珠，国太的宝贝，孙权都让三分，四个人皆是老油条，心想今天如果有个万一，她在国太面前又哭又闹撒个娇，孙权估计会杀他们四个顶瓜。他们的脑袋虽然对主公不是那么重要，但是对他们自己，可大大有用。
四个人不肯追了，直到蒋钦拿着孙权的尚方宝剑赶来，可惜已经晚了。诸葛亮已经来船接应，无论周瑜还是孙权，都已经追不上了。
那个时候的孙夫人，正充满着挽救夫君的怜悯。为此，她跟哥哥决裂了，跟东吴告别了，跟从小长大的故土远离了，跟着自己相处几个月的丈夫，来到那个陌生的地方，而她的出嫁，就是为了脚下的这片土地。
有人说，在那个时代，女人的最高职业是爱情。
4.错别离
她在那个叫做荆州的地方待了3年，她幸福吗？许多年以后，蜀中重臣诸葛亮给她这么定位：“主公在公安也（公元２０９年），北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下……”（《资治通鉴?卷六十七》）“近惧孙夫人生变”，她以为自己是追求爱情挽救夫君的勇者，其实在别人眼里，不过是安插在主公身边的定时炸弹。
大家的眼睛都盯着她，因为她是敌人的妹妹。同样的，因为她会武功，幼年的爱好、从前的刚毅、戎马拼杀里的英姿飒爽，都化作尘烟随风飘去，现在，只不过是一个需要提防的女间谍。
可惜，她没有意识到。
她依然以为自己是丈夫的掌上明珠，那个时时会跪下来向她流泪的男人，那样软弱，那样可怜，怎么会提防算计她呢？所以，她“以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法”。这是《资治通鉴》的载录，也是“先主”的认为。在她的丈夫眼里，她变成了骄横任性，横行不法，其实呢？
我们看她花烛撤兵，临机退敌，一分一毫，那样灵敏机智情深义重，无缘无故怎么会横行不法。最有可能的是，她把荆州当成了自己的家，把刘备当成了自己的夫君，把刘府当成了练武场。所以，一切都是错。
局势动荡，三国雏形初定。她的丈夫忙着开拓疆土，把她留在了后方。但是并不放心，“先主以云严重，必能整齐，特任掌内事”（《资治通鉴?卷六十七》）。为了防范她，让一个剽悍的大将来掌握内务，她是否从那个时刻，开始清醒了？
她从来没有得到过丈夫的信任，在这片土地上，她永远只是异乡人。
因此，当接到哥哥的密信时，她想走。她想家了，当初那样的一往无前，为的是爱情，可是现在，她看不懂了。大家都远远地盯着她，那样的隔膜，连她动不动下跪的夫君，也换了嘴脸，她不明白了。
于是她犯了婚姻里第二个致命错误——赌气分离。
素日间夫妻拌嘴，只要感情好，是没有隔夜仇的，但是很多女人总是习惯性用回娘家打冷战。如果夫妻彻底分离超过3个月，离分手就不远了。两性之间在相处的时候，总有一种共融的空间，无论吵吵闹闹恩恩怨怨，大家还是在一个窝里。如果有一个跑了出来，就有了致命的缝隙，即使有机会再缝上，也不再是从前的融洽和睦。
十四.孙夫人：政治，让女人走
但是孙夫人没有明白，因此“夫人欲将备子禅还吴”（《资治通鉴?卷六十七》）。想抱着刘备前妻的儿子回家。为什么想抱着人家的孩子回去，有人推测孙夫人为东吴带个人质。其实是错的，她始终是个为了爱情不明白政治的女人。孩子在她身边几年，终究有了感情，她舍不得。同时更重要的是想要回来，带着孩子，想求得的，不过是多几分被夫君接回来的把握。那个时候，恐怕已经慢慢明白了刘备的感情，软弱垂泪小心翼翼的背后，是提防与心机。
那是一个女人式的傻念头：你冷落我，我离开你，让你试试分别的滋味儿，看你疼我不疼我？
但是她又因此被设计了，夫人怒曰：“量汝只是帐下一武夫，安敢管我家事！”云曰：“夫人要去便去，只留下小主人。”夫人喝曰：“汝半路辄入船中，必有反意！”云曰：“若不留下小主人，纵然万死，亦不敢放夫人去。”（《三国演义?六十一回》）赵云可不是她娘家的家将，一个女间谍要带走小主人，这是死都不行的事情。孩子，必须留下。
她孤身走了。这是第二个选择题，她选了Ａ，江东，不是因为哥哥亲厚，而是因为一个受冷落的女人的傻念头。可惜，她很快就明白，这是一个致命的错误。
5.梦一场
许多年以后她才知道，那场赌气的分离即是永别，从此再也没有见过那个男人。
等她回过神的时候，他已经娶了另外的女人为妻，而且是自己族兄的寡妇。
消息陆续传来，他开拓疆土建立蜀国，成都称帝，立吴氏为皇后……他忘记她了。
她与他的婚姻不到3年，黄粱春梦一场，恍然而过。此时此刻，她早已不是当年英气勃勃的江东郡主，3年，足够苍老一个女人的一生。
她有时候会想，当年那样的恩爱，当年他跪拜求回，当年她为他挡驾救命，当年他哭着对她说“此恩永生不忘”……一个男人的眼泪是轻易掉的？她想他还是爱她的，只是，她想了各种各样的理由来解释，各种各样，每天一个。
突然有一天，哥哥来找她，让她写一封信给她的夫君，“写什么？”她提起笔，凝神望着哥哥，哥哥眯起眼：“你们夫妻也是好久不见，总该叙叙旧吧……”眼泪突然流了下来，哥哥到底是她的哥哥。可多年不见，往昔如梦，千言万语，如何回首？
哥哥拿走了那封信，但是石沉大海，打听过好多次了，听得消息，刘备百万大军攻吴。
原来如此。
政治，还是政治。
哥哥又想收回荆州，于是想与守将关云长结为儿女亲家，不料被拒，于是武力攻取荆州，没想名震天下的关羽败于吴国年轻的将领吕蒙之手。当年那个斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、千里走单骑的关云长败走麦城，身首异处。杀了关羽，哥哥才知道闯了什么祸，于是送首级于魏以图遗祸曹操，兼以挑拨曹刘。曹操是何等人物，旧情新恩，感慨万千，于是以王侯之礼厚葬，公开发丧，极尽哀荣。
而她的夫君跟关羽正是结义兄弟，“妻子如衣服，兄弟如手足”是他向来的座右铭。夫妻之恩他可以置之不理，但是兄弟之义他倾国以报。建安二十六年百万大军虎视眈眈，挥师逼近，哥哥让她写的这封信，原是求情。
原来如此。她站在江东，看着滔滔江水，听说那个男人一败涂地，退守白帝城，愧悔交加，抑郁而死。她的哥哥活下来了，她的丈夫死了，这是一个不由她选的选择题。
她终于明白。
当初的恩爱其实是与荆州的一场交易，备受冷落是因为江都郡主的身份，连同爱情，也从来没有得到过。他从来只是怕她，惧她，骗她，设计她，提防她。在他眼里，她不是他的妻，是交易和权谋的筹码而已。所以，她回江东，对他自是如释重负，怎么会再接回来？她微微冷笑。
男人的世界她从来就没有懂过。哥哥、丈夫，他们活在他们的世界里，那么热闹，那么匆忙，有的死了，有的还活着。但是，都与她无关了。
“孙夫人至此矶，闻先主崩殂，哭自沉。”（朱国桢《涌幢小品》）
十五.甄氏：不该后悔的爱（1）
［人物小传］：甄氏，三国时期魏文帝妃子。初嫁给袁绍之子袁熙，袁绍兵败被俘后，又嫁与曹丕。后因谗被曹丕赐死。
［君子心语］：她小心翼翼步步惊心的一生，到头来机关算尽一败涂地，但是那灰暗的一生里面，曹植的真情如流星划过天空，人生就是经历，权贵易逝，人性永恒。
1.乱世求安
这个女人本来不怎么有名，那个时代英雄辈出，巨星灿若星辰。照理来说，她的光芒应该是看不见的，只是因为曹植的名篇《洛神赋》，她终于脱颖而出，成为光辉诗作的女主角。
正史里她贤良淑德、工于心计，稗史里却多情善感、放达脱俗。显然，这是一个极为复杂的女人。
甄氏出身官宦世家，是上蔡县令甄逸的女儿，像所有出名的女性一样，小时候就天人合一，传说多多。睡觉的时候，总仿佛有人拿着玉衣给她盖被；又有江湖骗子相完她的哥哥们，指着几岁的她说“此女贵不可言”。
那个时候她并不知道自己以后的命运，如果知道，那所谓的“贵不可言”不要也罢。
8岁，有人骑马嬉戏，姐妹们都好奇而登高去望，但是她偏偏不去。大人问她，她说：“这哪里是女孩家该做的事情？”很小的事情，却能看出她过于偏执的谨慎。她这辈子所做的一切，其实都是为了自保。而她终生的悲剧，却是成也“小心”，败亦“小心”。
9岁识字，喜欢读书，用哥哥们的笔墨练字求学，但不是邓绥式的不安本位进取天下，而是为了防范。她这样说：“前人成败需要引以为戒，我不读书，从哪里知道？”
十几岁，正是兵乱饥荒的时候，老百姓没吃的，偏偏甄家谷仓富足，所以积蓄了很多珍宝。她这样告诫家人：“匹夫无罪，怀璧其罪”，于是家人赶忙把赈济灾民，分粮于邻里。
14岁，哥哥去世，只有嫂子带着孩子，母亲对嫂子要求很严格，她这样劝：“嫂子少年守节，又只有一个孩子，应该对她晓以大义，待之如亲女。”言外之意，为了防止嫂子不安于室，应该对她好些才行。
某种程度上，这种过分的小心应归结于内心的惶惑与不安全感，也许那过于早慧的心灵，很早就悟到身逢乱世又是弱女的悲哀，所以事事小心，步步为营，处处谨慎。所求的，不过是一份安全与安定罢了。可惜，那是个乱世。
2.一见钟情
那个时代的红颜，容貌只是带来灾祸的根源。
她一直小心翼翼，却偏偏秀美绝伦，因此，割据一方的袁绍为二儿子袁熙聘她为妇。而袁家父子是怎样的人呢？当年煮酒论英雄，曹操对刘备说“唯使君与操耳”，其他不足道。袁氏就属于不足道那类，虽然出身世家，拥兵百万，但是当年就是他瞎出主意让何进招来董卓，致使天下大乱；也是他想让小儿子继承家业，于是兄弟相争，让曹操乘虚而入。
乱世，其实是淘汰赛，他们父子都是庸人而已，所以很快就被诸多英雄淘汰出局。
