第六章发展中的教育、文化、科研和医疗保健第六章发展中的教育、文化、科研和医疗保健
（一）概况
历史上，在室利佛逝王朝和麻喏巴歇王朝时期，苏门答腊岛的巨港和爪
哇的日惹等地，就曾经是传播佛教文化的中心，许多国家的学者都曾慕名前
往学习和交流。我国唐代著名求法僧人义净，就曾在室利佛逝学习和研究佛
法达数年之久。
15世纪以来，随着伊斯兰教的传入和伊斯兰王国的建立，在印度尼西亚
各主要岛上普遍建立了伊斯兰教堂，这些教堂成为人们开展宗教教育活动的
中心。人们通过学习“古兰经”，宣传和了解伊斯兰教的教义和道德规范，
扩大了伊斯兰教的文化和影响。
在荷兰殖民统治时期，教育又有进一步的发展。荷兰人为宣传西方文化
和培养当地所需人材，开始兴办各类学校。荷兰人实行的是双轨制教育制度。
一种是为印度尼西亚民众设立的学校。这类学校用印度尼西亚语教学，初小
三年，毕业后进入二年制高小。另一种是为欧洲人设立的学校。这类学校用
荷兰语教学，有小学、中学和大学。后来也有些印度尼西亚人上中学和大学，
但人数很少。荷兰人在万隆、雅加达和泗水等大城市，分别建立了工科、医
科和文科大学，以满足他们对大专人材的需要。
1942～1945年日本帝国主义占领印度尼西亚，强迫印尼人学习日语和日
本文化。
1945年.. 8月印尼独立后，教育事业进入了新的发展阶段。1950年苏加诺
政府进行教育改革，采用美国式的教育制度规定小学六年、初中三年、高中
三年，中等技术学校期限不等，大学五年（也有五年以上的）。同时也制定
了新的教学大纲，设置新的课程表，消除殖民主义的影响。如教学用印度尼
西亚语代替荷兰语、讲授印度尼西亚的历史和地理等，培养学生的民族主义
和爱国主义思想。独立后，印度尼西亚的教育获得了较快的发展。据统计，
小学学校由.. 1945年的.. 15070所，增加到.. 1950年的.. 23800所。同期，小学学
生人数由.. 250万人增加到.. 490万人。而.. 1954～1963年，小学学生由.. 703.4
万增加到.. 1057.6万，中学生由.. 35.9万增加到.. 81.7万，高等院校的学生由
2.1万增加到.. 13.6万。但由于教育经费不足，师资缺乏，尚不能满足培养各
种人材的需要。
1965年苏哈托政府执政后，随着国民经济的迅速发展，印度尼西亚的教
育事业也获得了较快的发展。为了满足日益发展的经济建设对各类人材的需
求，苏哈托政府采取各种措施大力发展教育事业。这些措施包括加强对教育
部门的管理、不断增加教育经费、扩建各类学校，大力培养师资力量、增加
图书及各种教学设备，以及加强对学生的德智体教育等。
关于加强对教育部门的管理，根据.. 1974年总统第.. 44号和第.. 45号决议，
设立了新的教育管理体制。按照这个管理体制，中央文教部下设秘书署、督
察署、办公厅、科研与开发署、基础与中等教育总司、高等教育总司、校外
及体育教育总司和文化总司。在地方上，设省文教厅、市县文教局、区文教
局等（详见表.. 6—1）。
关于教育经费的投入，自.. 1969年.. 4月开始实施的第一个五年建设计划，
到第五个五年建设计划中，对文教经费的拨款不断增加。如
1969年4月～1974
年
3月第一个五年建设计划中，在国家总投资的
10590亿盾中，教育与文化
的投入为
950亿盾，占总投资的
8.9％；1974年
4月～1979年
3月的第二个
五年建设计划中，在国家总投资的
52497亿盾中，教育与文化的投入为
5258
亿盾，约占总投资的
10％；在
1979年
4月～1984年
3月的第三个五年建设
计划中，在国家总投资的
428350亿盾中，教育与文化的投入为
22768亿盾，
约占总投资的
10.1％；在
1984年
4月～1989年
3月的第四个五年建设计划
中，在国家总投资的
786094亿盾中，教育与文化的投入为
115395亿盾，占
总投资的
14.7％；在
1989年
4月～1994年
3月的第五个五年建设中，在国
家总投资的
1075272亿盾中，教育与宗教的投入为
169810亿盾，占总投资的
15.8％。从上述这些对文教事业经费的投入中，我们不难看出印尼政府对教
育经费的投入不断增加，而且占国家总投资的比率也是比较高的。由此，促
进了印尼教育事业的不断发展，各类学校学生数量的不断增加。
关于加强学生的德、智、体教育，苏哈托政府制定的教育方针其主要内
容是：以潘查希拉五基原则教育为基础、培养有良好素质的人才。它包括信
仰伟大真主、守纪律、掌握科学知识以及具有健康身体的各类人才。
印尼各类学校的学制是：学前教育即幼儿园二年；初等教育即小学
6年
（学生的年龄
7—12岁）；中等教育分为初中和初中中技（学生的年龄
13～
15岁）以及高中和高中中技（学生的年龄
16～18岁），学制均为三年；高
等教育即高等院校，学制五年（学生的年龄
19～23岁）。所以印尼的学制可
以概括为“6、3、3、5”制，从小学到大学共
17年。有才能的大学毕业生，
毕业后还可考入研究生班。
印尼的学校分为国立和私立两类。国立学校由政府主办，多数为中小学，
幼儿园和高等院校较少，办学质量较高。私立学校主要由政党、社团、私营
企业和基金会创办，中小学较少，幼儿园和高等院校较多，办学质量一般较
差，接受政府文教部和创办单位的双重领导。国立学校除大多数由各级政府
文教部主办外，也有属于各部教育机构主办的，为本部系统培养人材，如一
些中等技术学校，就由一些有关企业部门主办。有些私立学校如果办学质量
好，达到国立学校水平，可以获得政府批准而改为国立学校。
关于印尼的学制系统可参表
6－2。
（二）初等教育
印度尼西亚的初等教育即小学，分为普通小学和伊斯兰小学，学制都是
6年。规定凡年满
7周岁的儿童都可以上小学。印尼小学教育的宗旨，要求
学生具备好公民的基本品德、身心健康，掌握必要的知识和技能，为继续升
学和就业作好准备。
1978年在全国实行了统一的课程表，1980年在全国采用了统一的教材。
根据规定，小学开设
9门课，即宗教、潘查希拉道德教育、印度尼西亚语、
社会科学、数学、自然科学（头
3年为基础科学，后
3年为环境科学等）、
体育卫生常识、艺术和特殊技能。小学重视平时考查、期末要进行考试。小
学毕业成绩合格者获毕业文凭，可升入初级中等学校，接受中等教育。
1988～1989年（印尼全国）7～12岁的儿童共
2580.2万名，入学儿童共
2569.83万名，入学率达
99.6％，小学毕业生共
381.5万名。小学教师共
111.82万名，其中国立小学教师为
104.11万名，私立小学教师为
77100名。
与此同时，7～12岁儿童共
2633.3万名，入学儿童共
2625.4万名，入学率
达.. 99.7％，小学毕业生共.. 384.6万名。小学教师共.. 119.64万名，其中国立
小学教师为.. 111.73万名，私立小学教师为.. 79100名。1989/90—1993/94第
五个五年建设计划期间，小学学生和教师人数的增长情况：（单位：千人）
达.. 99.7％，小学毕业生共.. 384.6万名。小学教师共.. 119.64万名，其中国立
小学教师为.. 111.73万名，私立小学教师为.. 79100名。1989/90—1993/94第
五个五年建设计划期间，小学学生和教师人数的增长情况：（单位：千人）
年度
名称..
1988\1989 1989\1990 1990\1991 1991\1992 1992\1993 1993\19947～.. 12岁
的儿童..
25802.0 25906.2 25919.8 26033.8 26140.7 26254.07～.. 12岁的学生.. 25698.3 25807.8 25919.8 26033.8 26140.7 26254.0
小学教师.. 1118.2 1123.7 1138.7 1153.3 1175.8 1196.4
国立小学教师.. 1041.1 1046.5 1061.3 1075.3 1096.9 1117.3
私立小学教师.. 77.1 77.2 77.4 78.0 78.9 79.1
小学毕业生.. 3815.0 3817.2 3815.4 3725.6 3735.8 3846.0
入学率.. 99.6 99.6 99.6 99.7 99.7 99.7
资料来源：印尼第五个五年建设计划资料
从上表可知，印尼小学学生的入学率已相当高，接近百分之百，可
说是实现了小学的普及。极少数未入学的儿童，往往是家住偏远山区或有残
疾、或属流动人口的儿童等。
（三）中等教育
印度尼西亚的中等教育分两大类，一类是普通初中和普通高中，另
一类是初中中技、高中中技和师范学校。学制都是三年。
中等教育的宗旨是培养德、智、体全面发展的建设人才。所.. z谓德育，
主要是对学生进行潘查希拉五基原则和宗教教育。使学生的思想符合潘查希
拉五基原则的要求，树立虔诚的宗教信仰；在智育方面，要使学生掌握各种
科学知识和一定的技能。对于普通中学，强调学好科学知识，为升入更高一
级的学校做准备。而对于中技学校的学生，更强调学好生产技能和解决实际
问题的能力，以便为毕业后直接参加经济建设作准备；在体育方面，不论是
普通中学还是中技学校的学生，都要求有健康的身体，为升学或工作做准备。
印度尼西亚全国的普通中学使用统一教材和设置统一的课程表。初中第
三学年分.. A、B两科进行教学，学生任选一科。A科重点是文学和商业课程；
B科重点是物理和数学。高中课程划分为.. A、B、C三类，A类课程重点是语言
学和社会科学，学生毕业后可升入大学学习法律、文学、历史、教育、哲学
等专业。B类课程重点是自然科学和数学，学生毕业后可升入大学学习医学、
工程、农学和其它有关专业。C类课程重点是商业课程、学生毕业后可升入
高校学习经济学、商业管理和金融等专业。
中等技术学校分为初中中技学校和高中中技学校，学制都是三年。初中
中技学校分为三类：技术初中、商业初中和家政初中。高中中技学校分为技
术高中、商业高中、家政高中、师范高中、司法高中、手工业高中等。技术
学校强调技术技能的掌握和理论联系实际，所以学校课程的设置是，普通课
占.. 20％，技术理论课占.. 40％，技术实践课占.. 40%。
普通初中和初中技校学生的年龄一般是.. 13～15岁；普通高中和高中技校
学生年龄一般是.. 16～18岁。
学生年龄一般是.. 16～18岁。
53.4％。
与上同期，16～18岁的青年共.. 1134.2万，普通高中生.. 277万，高中中
技生.. 111.3万，师范生.. 21.5万，普通高中教师.. 9.17万，高中中技教师3.33
万，普通高中毕业生.. 64.62万，高中中技毕业生.. 26.56万，师范毕业生8.53
万，入学率为.. 36.6％。
1993～1994年，印尼全国13～15岁的少年共有.. 1287.4万，其中普通初
中生为.. 847.15万，初中中技生11.88万，普通初中教师34.28万，初中中技
教师.. 7300，普通初中毕业生.. 252.23万，初中中技毕业生.. 3.75万，入学率.. 66.7％。
与上同期，16～18岁的青年共.. 1278万人，普通高中生.. 425.7万，高中
中技生.. 150万，普通高中教师14.17万，高中中技教师4.55万，普通高中毕
业生.. 102.58万，高中中技毕业生.. 40.77万，入学率.. 45.1％。
下表可说明.. 1988/90—1993/94年第五个五年建设计划期间，普通初
中、初中中技、普通高中、高中中技及其毕业生和教师的增长情况。
1989/90—1993/94第五个五年建设计划期间，普通初中学生和初中中技
生及教师的增长情况：（单位：千人）
表6－4
年度
名称..
1988/1989 1989/1990 1990/1991 1991/1992 1992/1993 1993/1994
13 —15岁的少年.. 12512.0 12583.6 12655.6 12728.0 12800.8 12874.0
普能初中生.. 6565.7 7001.7 7446.5 7814.5 8100.2 8471.5
初中中技生.. 114.0 116.3 118.2 118.4 118.6 118.8
普通初中教师.. 243.9 264.4 286.0 305.3 322.0 342.8
初中中技教师.. 6.6 6.9 7.0 7.1 7.2 7.3
普通初中毕业生.. 1931.6 1970.0 2050.8 2186.2 2336.9 2522.3
初中中技毕业生.. 32.5 34.6 35.0 36.0 37.0 37.5
入学率.. 53.4 56.6 59.8 62.3 64.2 66.7
资料来源：印尼第五个五年建设计划资料
1989/90—1993/94第五个五年建设计划期间，普通高中生、高中中技生
和师范生及教师增长情况（单位：千人）
表.. 6-5
年度
名称
1988\1989 1989\1990 1990\1991 1991\1992 1992\1993 1993\1994
16 ─
18岁
的青年
11342.0 11616.0 11896.7 12184.1 12478.5 12780.0
普通高中生
2770.0 3066.3 3323.9 3576.1 3890.9 4257.0
高中中技生
1113.0 1249.6 1304.6 1350.2 1421.9 1500.0
师范生
215.0 129.6 62.0 ---
普通高中教
师
91.7 101.9 110.9 119.2 129.0 141.7
高中中技教
师
33.3 36.2 38.1 39.6 42.4 45.5
普通高中
毕业生
646.2 744.8 805.3 921.2 967.5 1025.8
高中中技
毕业生
265.6 306.0 357.3 398.3 396.6 407.7
师范毕业生
85.3 84.6 67.6 62.0 --
入学率
36.6 38.6 39.6 40.4 42.6 45.1
资料来源：印尼第五个五年建设计划资料
（四）高等教育
独立以来，印度尼西亚的高等院校也获得了不断发展。独立初期只有几
所荷兰人留下的高等院校，到
60年代末印尼已有
10余所国立大学，同时还
有
10多所私立高等院校。到
80年代中期后，国立高等院校已发展到
43所，
私立高等院校
650多所。进入
90年代以后，印尼国立高等院校已发展到
49
所，私立高等院校
950所。主要的国立大学有设在雅加达的印度尼西亚大学，
该校是文理科综合性大学，学生约
27000人；有设在万隆的巴扎扎朗大学、
设在日惹的卡查玛达大学、设在泗水的爱尔朗卡大学、设在登巴萨的勿达雅
纳大学以及设在乌戎潘当的哈沙努丁大学。这些大学也都是综合性的文理科
大学，设有社会科学和自然科学的科系。此外，较为闻名的学院有万隆的万
隆工学院、雅加达附近的印尼工学院以及茂物的农学院等。
主要的私立大学有雅加达的印尼基督教大学、万隆的天主教大学、伊斯
兰大学等，这些大学也是综合性的文理科大学。
印度尼西亚的大学学制一般是
5年制，但少数也有
4年制和
7年制。大
学生的年龄一般是
19～23岁。大学教师一般要采用聘任制，大多聘任一年，
期满后再续聘，但著名的教授例外，可长期任教。总之，印尼大学师资比较
缺乏，尤其是理工科方面。另外，有的师资水平较低，从而不能保证教学质
量。特别是私立高等院校，往往缺少合格的大学教师和教学设备。这些大学
往往单纯从赢利出发，滥招学生，有些学生主要也是为了谋求一张大学文凭。
为此，政府从
1978年以来，不断整顿全国的私立院校，制定必要的法令和规
章制度，保证办学的条件和质量。
虽然自
80年代以来，印尼的高等教育有了较快的发展，培养了不少专业
人材。但与日益迅速发展的经济建设的要求相比，还是不能满足对专门人才
的需要。为了更快地为经济建设提供更多的专门人才，1984年，印尼政府决
定成立函授大学。函大设立四个学院，即师范与教育学院、经济学院、社会
与政治学院以及自然科学院。学院下设若干系和专业。函大面向全国各省市、
特别是边远地区。函大通过全国电视网络进行教学和辅导，或通过邮寄教材
及录音给学生。
定成立函授大学。函大设立四个学院，即师范与教育学院、经济学院、社会
与政治学院以及自然科学院。学院下设若干系和专业。函大面向全国各省市、
特别是边远地区。函大通过全国电视网络进行教学和辅导，或通过邮寄教材
及录音给学生。
国
19～24岁的青年共
1946.47万人，在校大学生为
166.39万，大学毕业生
16.39万，硕士和博士毕业生
2200，入学率为
8.5％。
1993～1994年，全国
19～24岁的青年共
2254.55万人，在校大学生为
249.11
万，大学毕业生
28.37万，硕士和博士毕业生
6800人，入学率为
11％。
1989/90—1993/94第五个五年建设计划期间，高等院校学生及毕业生的
发展情况（单位：千人）
表6－6
年度
名称..
1988\1989 1989\1990 1990\1991 1991\1992 1992\1993 1993\1994
19 —.. 24
岁的青年..
19464.7 20041.1 20706.1 21277.6 21927.2 22545.5
在校大
学生..
1663.9 1827.0 1991.4 2177.7 2341.7 2491.1
大学毕
业生..
163.9 183.2 206.3 230.4 258.0 283.7
硕士和博
士毕业生..
2.2 3.2 4.6 5.3 6.0 6.8
入学率.. 8.5 9.1 9.6 10.2 10.7 11.0
资料来源：印尼第五个五年建设计划资料
二、文化
二、文化
印度尼西亚语属于澳新特罗尼西亚语系，该语系主要分布于大洋州、马
来西亚、菲律宾和印度支那等地。
印度尼西亚语是以马来语为基础发展起来的，其基本词汇和语法与
马来语相同。不过它的词汇比马来语更加丰富，它吸收了许多地方语（如爪
哇语、巽达语、米南加保语等）和外来语（如阿拉伯语、荷兰语及英语等）。
其语法结构朴素而有规律、动词无时态变化、拼音简单易学、发音优美。
马来语原为苏门答腊马来族使用的一种地方语言。通行于苏门答腊
东部、廖岛、邦加、勿里洞及马来半岛地区。14世纪时，随着马来半岛上马
六甲成为沟通东西方的国际市场，马来语日渐成为市场上的通用语。后来伊
斯兰教传入印尼后，也成为伊斯兰教向印度尼西亚各岛传播伊斯兰教的工
具。马来语最初是用梵文书写，伊斯兰教传入后，改用阿拉伯字母书写。
17世纪荷兰开始侵占印度尼西亚后，为了统治方便，采用马来语作为通
用语言，并从.. 20世纪开始用拉丁字母书写印度尼西亚语，公布霍赫逊书写
法，出版印度尼西亚语字典，作为拼写印度尼西亚语的标准。
为适应印度尼西亚民族解放运动发展的需要，1928年在雅加达召开第二
届全国青年代表大会作出决议，以印度尼西亚语作为全国人民的共同语言。
从此印度尼西亚语广泛使用于印度尼西亚各地。1945年.. 8月.. 17日，印度尼
西亚宣布独立后，印度尼西亚政府正式宣布印度尼西亚语为全国人民的共同
语言。一切公文、法令，都用印度尼西亚语书写。各个学校、报纸、杂志、
书籍、广播电台，都使用印度尼西亚语。
经过改革，印度尼西亚语也不断变化和发展。目前，印度尼西亚语的拼
音是根据.. 1978年印度尼西亚政府公布的《修订后的印度尼西亚语拼音总
则》。主要的变化是把原来的双辅音.. tj改为单辅音.. C、dj改为单辅音.. j，辅
音.. j改为.. y，双辅音.. nj改为.. ny等。此外，印度尼西亚语日益吸收更多的英
语词汇，使印度尼西亚语词汇更加丰富。
除了作为全国通用的印度尼西亚语外，印度尼西亚尚有.. 400多种地方语
言，如爪哇语、巽达语、米南加保语、望加锡语、布吉斯语、托拉查语、安
汶语，等等。这些语言，主要用于地方居民之间的交流，地方学校和报刊、
杂志、广播等，主要还是使用通用的印度尼亚亚语。
（二）文学
印度尼西亚是一个具有悠久文化历史的国家，在诸多的文化遗产中，也
不乏有关文学方面，包括口头文学和书面文学等内容。口头文学主要是一些
神话传说和民间故事。这些神话传说和民间故事，代代相传，至今仍不时为
人们所传颂。例如流传在西爪哇的神话《桑古里昂的故事》，内容反映母系
氏族实行族外群婚制时子母相恋的神话；巽达族神话《迷途的黑猴》，说明
唯一天神苏里安布（天帝娘娘）的伟大作用，反映母系氏族下妇女的主导地
位。在苏拉委西和加里曼丹等岛上也有许多流传在民间的口头传说。
印度尼西亚早期的书面文学，受印度文化影响较深。其中以爪哇古典文
学最为典型，这种作品是用古代爪哇语拼成诗歌来写的。古代爪哇语是含有
许多梵语词汇的印尼语。这些作品内容，大多取材于印度两大史诗《摩诃婆
罗多》和《罗摩衍那》的故事。以歌颂英雄事迹和恋爱故事为主要内容。最
著名的作品是爱尔朗卡王朝时期蒲·甘哇写的《阿尔朱纳·威哇哈》，其故
事描写阿尔朱纳如何在英特拉基做苦行僧，如何受到苏勃拉巴和六位仙女的
考验，以及他怎样得到湿婆赐给他的弓箭“巴苏巴迪”英特拉请求阿尔朱纳
帮助他抗击进攻天堂的罗刹王尼哇达卡哇查。战事结束后，阿尔朱纳和苏勃
拉巴及六位仙女结婚，然后回到人间。此外，达尔玛扎写的《爱神的梵烧》、
塞达与巴努力合写的《婆罗多战记》等，都是这一类的诗篇。
著名的作品是爱尔朗卡王朝时期蒲·甘哇写的《阿尔朱纳·威哇哈》，其故
事描写阿尔朱纳如何在英特拉基做苦行僧，如何受到苏勃拉巴和六位仙女的
考验，以及他怎样得到湿婆赐给他的弓箭“巴苏巴迪”英特拉请求阿尔朱纳
帮助他抗击进攻天堂的罗刹王尼哇达卡哇查。战事结束后，阿尔朱纳和苏勃
拉巴及六位仙女结婚，然后回到人间。此外，达尔玛扎写的《爱神的梵烧》、
塞达与巴努力合写的《婆罗多战记》等，都是这一类的诗篇。
《马来由本纪》也是一本著名的印尼古典文学，它以文学的形式叙述马
来由王国成败兴衰的历史过程。除了上述在印度尼西亚民间流传的民歌也很
丰富。印尼的民歌叫“班敦”，有独特格式，一般分为四行，前两行是一种
譬喻，一种引子，后两行才是民歌的真正内容，但两者之间有着有机的联系。
押韵的规律与一般不同，它是第一、三行同韵，第二、四同韵。例如：
鸽子从何飞来？
从树上飞到稻上。
爱情从何而来？
从眼睛落到心上。”
这样的民歌，至今还很流行。在印度尼西亚，人们可以经常听到农民边
割稻边唱民歌的欢笑声。
荷兰殖民主义的入侵和统治，西方文化的传播，使印尼文学进入了新的
发展阶段。这个时期的文学作品更多的是反映，在荷兰殖民统治下印尼人民
进行斗争和要求自由解放以及反对封建专制等的思潮。20世纪初，印尼现代
文学事业的开拓者之一马斯·马戈尔创作了诗集《香料诗篇》和小说《自由
的激情》，揭露了殖民社会的黑暗、殖民者的贪婪和印尼人民的苦难生活。
同时代的著名诗人卢斯丹·埃芬迪以诗剧《贝巴沙丽》表达了对民族的忧虑
和对自由解放的向往。1921年墨拉利·西列嘉写的小说《痛苦》，描写了封
建家庭父母对儿女的专制、丈夫对妻子的蛮横所引起的各种痛苦，含有反封
建的意义。1922年玛拉·卢斯里的长篇小说《西蒂·努尔巴耶》描写青年男
女反对腐败风俗的斗争。1928年阿杜尔·慕伊斯发表的著名小说《错误的教
育》，描写了一个受荷兰殖民奴化教育的人，因为盲目崇拜西方文化，卑视
自己的民族文化，与家人断绝关系，后来觉悟到受到了殖民主义宣传的毒害，
重与家人团聚。
30年代，随着民族解放运动的日益发展，1933年
7月，“新作家”杂志
创刊了。通过这个刊物，新作家派们表达了人民要求自由解放，以及提倡个
人主义的思想。30年代，印尼文坛上还出现了所谓“东方派”和“西方派”
之争。“西方派”主张“文艺要有倾向性”，即表现西方化。“东方派”则
主张“为艺术而艺术”，认为要发扬东方已有的艺术传统。此外，还有一些
作家如阿尔敏·班尼，提出“艺术是社会的一面镜子”的主张，他的小说《枷
锁》，描写一个资产阶级知识分子的家庭纠纷，暴露资产阶级上层社会的虚
伪、庸俗和堕落。在新作家派中，也有一些作家，以历史人物和历史事件为
题材，宣传爱国主义和民族主义。比较著名的有耶明写的两部传记文学《蒂
波·尼可罗》和《卡渣马达》。伊斯于德尔以亚齐战争为题材，写了一篇小
说《真珠》，反映亚齐人民英勇的抗荷斗争。阿杜尔·慕伊斯写的小说《苏
拉巴蒂》，反映爪哇人民反对荷兰统治的起义。这个时期也有不少反封建思
想的著作，如马佐英陀写的《癞蛤蟆想吃天鹅肉》，是一篇中篇小说，揭露
了社会的丑恶面貌。女作家斯拉西写的《假如不幸》，反对强迫婚姻，表达
了被压迫妇女要求婚姻自由的思想。
锁》，描写一个资产阶级知识分子的家庭纠纷，暴露资产阶级上层社会的虚
伪、庸俗和堕落。在新作家派中，也有一些作家，以历史人物和历史事件为
题材，宣传爱国主义和民族主义。比较著名的有耶明写的两部传记文学《蒂
波·尼可罗》和《卡渣马达》。伊斯于德尔以亚齐战争为题材，写了一篇小
说《真珠》，反映亚齐人民英勇的抗荷斗争。阿杜尔·慕伊斯写的小说《苏
拉巴蒂》，反映爪哇人民反对荷兰统治的起义。这个时期也有不少反封建思
想的著作，如马佐英陀写的《癞蛤蟆想吃天鹅肉》，是一篇中篇小说，揭露
了社会的丑恶面貌。女作家斯拉西写的《假如不幸》，反对强迫婚姻，表达
了被压迫妇女要求婚姻自由的思想。
1945年
8月印尼宣布独立之后，印度尼西亚的文学又进入了新的发展阶
段。这个时期涌现了不少新的作家和作品。但从印尼独立到
1965年“9·
30”
事件之前，印尼文坛上出现了两种相互对立的文艺思潮。一种思潮是以“人
民文化协会”派为其代表，而另一种思潮则以“文化宣言”派为其代表。前
者提出文艺要面向工农，提倡社会主义现实主义的创作方法；后者则主张“为
艺术而艺术”的纯文艺思想，宣扬泛人性论和文艺脱离政治等。“人民文化
协会”的主要代表人物有普·阿·杜尔和班达哈罗·哈拉哈普等。普·阿·杜
尔是一位多产作家。在
50年代，他曾发表《追捕》、《诱惑与堕落》和《被
摧残的人们》等名著。《追捕》主要描写人民的抗日斗争，《诱惑与堕落》
则主要揭发官场的腐败。1965年“9·30”事件后，普·阿·杜尔作为政治
犯被当局囚禁。囚禁期间，他写了四部巨著——《人世间》、《万国之子》、
《足迹》和《玻璃屋》。这些著作主要描写和反映印尼民族的觉醒和他们积
极争取民族解放的斗争。由于这些作品富有革命性，所以后来被禁止发行。
1965年“9·30事件”后，印尼政府提出了文艺“非政治化”的方针，
强调文艺作品非政治性，要求作家们不要卷入社会生活，不要触及社会问题，
以免加剧社会矛盾。所以
60年代末以来，印尼文坛面貌发生了重大的变化。
纯文艺、超现实的思潮占统治地位。作家们热衷于追求文学的表现形式而不
在乎作品的思想性。因此，这个时期出现的文学作品主要是一些脱离现实的
荒诞小说之类，如伊万·希马杜邦的获奖小说《祭奠》，便是最具代表性。
此外，在报刊杂志上发表的一些文学作品多是一些所谓的“消遣文学”。这
种作品强调文学的趣味性，消遣性，主要供读者们饭后茶余阅读欣赏。
70～80年代以来，随着印尼经济的迅速发展，社会不断出现两极分化。
一些思想较为进步的作家，开始呼吁作家们也要关心社会问题，反映人民的
要求，并提出作家们也应该要有社会责任感。在这种思想的影响下，也开始
出现一些反映现实问题，甚至是不满现实的作品，例如一篇题为《天空变得
更加阴暗》的短篇小说，就是这种作品的代表。但是总的来说，目前印尼政
府对文艺的管制还是比较严的，不允许发表被认为影响社会稳定的作品。
（三）艺术、音乐和舞蹈
1.艺术
印度尼西亚悠久的文化，也表现在艺术创作上。印尼民间神话传说、宗
教信仰和古典史诗，是古代爪哇和苏门答腊艺术创作的主要源泉。陵庙建筑
是建筑艺术的主要形式。陵庙上的雕刻以宗教的题材，雕刻家在佛教和婆罗
门教的神话题材中，创造了美丽的富于印度尼西亚形式的雕刻，反映了当时
的现实生活。这种建筑古迹，在爪哇最多，在苏门答腊、巴厘岛、龙目岛等
地也不少。
教信仰和古典史诗，是古代爪哇和苏门答腊艺术创作的主要源泉。陵庙建筑
是建筑艺术的主要形式。陵庙上的雕刻以宗教的题材，雕刻家在佛教和婆罗
门教的神话题材中，创造了美丽的富于印度尼西亚形式的雕刻，反映了当时
的现实生活。这种建筑古迹，在爪哇最多，在苏门答腊、巴厘岛、龙目岛等
地也不少。
高
4.2米的丘陵上，建筑材料采用火山岩、安山岩。塔分九层，塔庙
里雕刻的佛像，共有
500多尊，6种传统姿态，手势各异，栩栩如生。雕刻
作品的各个主要组成部分和每个局部都不是隔裂的，而是保持着各自之间的
内在联系，整体上保持均衡和协调。在梭罗和日惹边境的普兰邦南陵庙包括
160多座建筑，但大部分已崩毁，现仅修复
8座，美丽瑰伟。
在东爪哇有闻名的巴那达兰陵庙、是麻喏巴歇王朝时代的建筑物，富于
民族形式。麻喏巴歇灭亡后，印度尼西亚的艺术中心由东爪哇转移到巴厘岛。
在巴厘岛，人们可以看到美丽壮观的塔庙和雕刻着各种姿态的佛像。巴厘岛
还流行着各种各样的民间工艺美术和装饰美术作品，包括木刻、手饰、金属
工艺品、骨制工艺品、陶器和编织品。巴厘人喜欢雕刻家具，甚至洗澡间的
水管也加以雕饰，雕塑的神像、鸟类、鱼类和兽类等动物，神态活泼、形象
逼真、富于想像。巴厘岛迄今已成为印尼最闻名的旅游胜地。
