哲学作为一种更高层次的知识体系，是对客观世界的整体性认识和对反 映客观世界各个特殊部分认识的普遍性概括。因此，化学作为反映客观世界 化学运动规律的知识体系，必然会成为马克思主义哲学的科学基础，以及批 判武器和理论依据，从而使化学具有着哲学职能。
一、马克思主义哲学的科学基础 马克思说“自然科学是一切知识的基础”①，当然更是哲学的基础。哲学发展的历史表明，自然科学包括化学在内的每一个重大进步，都为哲学提供 了可利用的素材，从而丰富了哲学内容，促进了哲学发展。所以著名物理学 家玻恩也强调，“科学不仅是技术的基础，同时也是健康哲学的源泉。”② 这对于同哲学关系密切的化学来说，尤为如此。
事实表明，马克思主义哲学在形成过程中就已经不只一次地采用了化学 结论作为概括的依据。例如在关于量质互变规律的概括过程中，马克思主义 哲学对于有机化学中同系物的分析，就提供了哲学概括化学实际资料的某种 表象。当时恩格斯在考察一些较为简单的同系物现象后，就认为它们是量质 转化的“特别明显的例子”，因为“分子式的这种量的变化，每一次都引起 一个质上不同的物体的形成”③。此外，恩格斯还剖析了大量无机化学中的素 材，包括氮的各种氧化物、磷或硫的各种含氧酸，以及门捷列夫元素周期律 等科学事实，充分论证了量质互变规律的客观性。他认为“在化学中，差不 多在任何地方”，“都可以看到‘量转变质’”④ 的例证，以至整个化学都 “可以称为研究物体由于量的构成的变化而发生的质变的科学”⑤。所以著名 苏联化学哲学家沙赫巴洛诺夫认为，量质互变规律“在相当程度上是依化学 所获得的实际资料而拟定的”⑥。当然，这并不是说要排除其它自然科学学科 乃至社会科学所提供例证的作用，只是说化学所提供的例证更为精确、充分 和有说服力。正如恩格斯所说，“无论在生物学中，或在人类社会历史中， 这一规律在每一步上都被证实了，但是我们在这里只从精密科学中举出一些 例子，因为这里的量是可以精确地测量和探寻的。”①
二、辩证唯物主义的批判武器
辩证唯物主义哲学是在同各种错误哲学进行不调和的斗争中不断发展 的。怎样才能在斗争中取得胜利？恩格斯说，“仅仅宣布一种哲学是错误的， 还制服不了这种哲学”②。此外，仅仅依靠严密的逻辑推理和逻辑证明也不能 彻底驳倒各种非科学的哲学。它还必须依靠自然科学、化学的成就，并以其 作为批判武器，才能最后战胜错误的哲学，为辩证唯物主义开辟发展道路。 例如恩格斯在批判康德等人的不可知论时，就选择了化学事例作为批判武 器，康德等人认为有“客观存在而又无法认识的自在之物”，恩格斯就以当① 马克思：《机器自然力和科学的应用》，人民出版社，1978 年版，第 208 页。
② 玻恩：《我这一代物理学》，商务印书馆，1964 年版，1978 年版。
③ ④恩格斯：《反杜林论》，人民出版社， 1970 年版，第 126 页。
⑤ 恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社，1971 年版，第 49 页。
⑥ 沙赫巴洛诺夫：《化学哲学问题纲要》，科学出版社，1960 年版，第 2 页。
① 恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社，1971 年版，第 52 页。
② 《马克思恩格斯全集》，第 21 卷，第 314 页。
时有机合成化学所取得的成就进行了有力批判。他指出，动植物体内的有机 物质，在人们未能用化学方法把它们制造出来以前时，似乎是“自在之物”， 然而“当有机化学开始把它们制造出来时，‘自在之物’也就变成自我之物，” 变成可以认识的了。他还以化学能够成功地合成茜素为例做了进一步批判， “从而证明我们对这一过程的理解是正确的，那末康德的不可捉摸的‘自在 之物’就完结了。”③此外，恩格斯在回击杜林对马克思哲学的攻击时，更是充分地运用了化 学的批判武器。杜林攻击马克思在《资本论》中运用量质互变规律所做的分 析是“混乱的模糊观念”，从而“显得多么滑稽”。为此，恩格斯运用化学 中大量“见诸形体”的事例为武器，给杜林的观点以致命的批判，使得“赫 赫有名的杜林的自然哲学”迅速土崩瓦解了。恩格斯还进一步指出，造成杜 林错误的一个重要原因就在于他“不知道‘化学的 主要成就’”。①可以 看出，化学作为捍卫辩证唯物主义哲学的批判武器是多么有效、有力和令人 信服。
三、辩证唯物主义自然观的客观依据 辩证唯物主义哲学关于自然界物质及其演化图景的形成，同以研究物质组成、结构和变化为主要对象的化学，有着最为直接和密切的联系。可以说， 在辩证唯物主义自然观中每一个重大课题的解决，都几乎需要化学的协助， 以能透过现象，深入本质，揭示自然界物质变化的奥秘，提供明确的、有说 服力的客观依据。
首先，我们可以看到，在辩证唯物主义宇宙观形成的过程中，尽管在僵化的形而上学自然观上打开了第一个缺口的“不是一个自然科学家，而是一 个哲学家”，即康德在 1755 年提出了“原始星云假说”，使“地球和太阳系 表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西”，从而为辩证唯物主义宇宙观 的形成提供了一定的思想基础。然而它毕竟还只是一个缺乏足够科学依据的 哲学学说，因而在当时还不可能发挥其应有的作用，正如恩格斯所说，“但 是哲学能够产生什么成果呢？康德的著作没有产生直接的成果”。②直到后来 由于自然科学的进步，“证明了宇宙物质的化学上的同一性”①。特别是由于 现代宇宙化学和元素演化学的成就揭示了“原始星云”的氢元素本质和自然 界化学元素演化形成的机制，以及天体化学组成的奥秘以后，也就是说在提 供了一系列令人信服的科学依据之后，才使“原始星云假说”以至辩证唯物 主义宇宙观得以进一步确定起来。
其次，在辩证唯物主义物质观的形成过程中，关于世界统一于物质的原理也是在化学发现了化学元素的存在，即找到了世界万物——300 多万种无 机物、100 多万种动物、30 多万种植物和 10 多万种微生物——背后的相对统 一物化学元素，并分析了万物的化学元素组成之后，才能从现象到本质、从 宏观到微观、从哲学到科学地提出了无可辩驳的科学依据。因为它使人们认 识到，自然界形形色色的宏观实物，尽管表面上差异很大，但是内在的化学 元素却是同一的，超不出自然界（109 种）化学元素的范围。这不仅有力地
③ 《马克思恩格斯选集》，第 4 卷，第 221—222 页。
① 恩格斯：《反杜林论》，人民出版社， 1971 年版，第 126 页。
② 恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社，1971 年版，第 12 页。
① 恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社，1971 年版，第 12 页。
论证了世界的物质统一性，而且也充实和丰富了辩证唯物主义物质观的内 容。此外，关于物质永恒性的原理，也只有在化学发现了“参加化学反应的 物质总是保持永恒”的质量守恒定律以后，才找到了更有说服力的科学依据， 并有力地打击了唯心主义的物质观，从而也就使人们“对世外造物主的最后 记忆也消除了”②。
第三，在辩证唯物主义生命观形成的过程中，由于化学在生命科学中所 处的理论基础的地位，就更离不开化学所提供的客观依据。例如在 19 世纪初 期由神秘的“生命力”论所统治的唯心主义生命观，只有在 1828 年化学家维 勒用无机物合成出生命体内的尿素物质以后才有可能被破除。此后，恩格斯 也只有在概括了当时有机化学成果以后，才有可能提出生命是“蛋白体的存 在方式”①的哲学论断，从而在揭示生命现象的本质的征途中跨出了关键一 步。然而由于当时的化学水平还不足以真正认识蛋白质的组成和结构，还不 能人工合成蛋白质，因此也就还不可能完全揭示出生命的本质，进而牢固地 树立辩证唯物主义的生命观。正如恩格斯所说，“当我们还不能制造蛋白质 以前，我们谈到蛋白质的运动方式，即谈到生命时，便感到困难了”。②显然， 恩格斯在这里已经把化学的进步提高到确立辩证唯物主义生命观重要前提的 地位。事实上也正是如此。在 20 世纪 50 年代以后，由于化学家成功地揭示 了蛋白质和核酸两大生命物质的化学结构，并成功地进行人工合成以后，就 从根本上揭示了生命现象的本质，进而牢固地树立起辩证唯物主义的生命 观。
总之，可以看出，化学的哲学职能是明显的。如果说以前在辩证唯物主义哲学形成过程中已经不止一次地采用了化学结论作为科学依据，那么便有 理由相信，今后化学对于辩证唯物主义哲学的促进作用将更会有所增强。现 代化学已经扩展成为由众多分支学科所构成的庞大科学体系，依其积累资料 的丰富性和研究的深度广度来说，都远远超过了一百多年前创立辩证唯物主 义哲学时期的近代化学，从而会成为哲学的更充实和丰富的发展源泉。现代 辩证唯物主义哲学要研究现象的普遍联系和相互制约的体现形式，事物矛盾 存在的普遍性规律，现象与本质范畴的发展等重要课题，都不能离开化学的 进步，否则就很难得到发展。正如沙赫巴洛诺夫所说，哲学“如果不顾及到 全部化学事实，是不能论证，无法证实的。”而且如果“撇开化学，忽视这 门科学的资料就是拒绝揭示引起无机界发展的联系，拒绝考虑无机界和有机 界间的相互联系，拒绝认识有关有机体生命活动过程，拒绝研究我们这个星 球的发展史，等等”。①哲学的发展是“从非哲学开始的”，是对化学和其它 各门科学所取得成就的分析和概括作为新起点的，依此才能为辩证唯物主义 哲学增添新的原理、结论、概念、范畴，使哲学得到进一步发展。
② 恩格斯：《反杜林论》，人民出版社， 1970 年版，第 11 页。
① 恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社， 1971 年版，第 277 页。
② 同上，第 203 页。
① 沙赫巴洛诺夫：《化学哲学问题纲要》，科学出版社，1960 年版，第 2 页。
