事后研究表明，依袁世凯当时的实力和威望，如果不派“公民团”来霸王硬上弓，估计他老兄第一轮就当选了。“公民团”的强买强卖，反而激怒了部分议员，于是故意捣乱，才要投上三轮。
这是又一个把别人的自愿选择变成被迫行为的例子。虽然这一次袁世凯强暴成功，但正如所有的强奸都不能缔造幸福婚姻一样，袁世凯在下一次称帝的强暴行为后不久，被国人的愤怒所埋葬。
硬加的效果不好，强减的后果更差。秦始皇统一六国本无可厚非，但他的残暴使他的统治成了一场灾难。他平生只学会了一种统治方法——暴灭狂减统治法，这种方法用两个字就可以概括：杀人。他不仅杀敌人，也杀亲人和无辜的人；杀成年人，也杀孩子。当他得知他的母亲红杏出墙后，先把他妈妈的两个私生子，也就是他自己的两个同母异父弟弟装进一个大布袋里，叫人扑打致死；接着车裂母亲的情人，即自己的继父；然后把自己的母亲幽禁进冷宫，还一连杀了27个前来劝他善待自己母亲的人。两年多后，他又逼死了自己实际上的亲生父亲吕不韦。
杀人就像吸毒，上了瘾就很难戒，反正秦始皇终其一生没有戒掉杀瘾。几个书生因对他有看法而逃走，他一下就活埋了460多个儒生，太子扶苏劝他别这样做，结果被遣送到边塞给蒙恬将军当政委。有颗陨石落在东郡，有人在上面刻了一行字：“始皇死而地分。”找不到刻字的人，他下令把居住在陨石周围的人全部杀掉。他不仅杀人，甚至杀树杀神。他出巡过湘江时，在湘山祠下遇大风。听说祠里供的是帝尧的女儿，帝舜的妻子，大怒，把湘山上的树木都砍光，不解气，又下令把山都染成红色，像血山。也许，女神从那时开始流血，而斑竹从那时开始流泪。
杀人也不一定要刀子，用别的也行。比如用火，为了杀死人们的独立精神，秦始皇烧了除了农书和医书之外的所有书籍；为了杀死人们的尚武精神，他熔化了民间所有的武器，铸成12个巨型铁人。比如用折腾，他穷尽天下人力物力财力，同时进行五大工程：修长城，造阿房宫，筑驰道，挖灵渠，建骊山墓，还北征匈奴，南讨百越。天下的所有成年男子如果不在工地上，就在战场上，或者在边关上，就是不在田地里和庭院里；天下所有的女子，如果不是在哭丧事，就是在缝寒衣，或者先缝衣，后哭泣，像哭倒长城的孟姜女……
这样的王朝如果继续下去，华夏民族便不再能继续。幸运的是，一个存之久远的民族，通常都能让暴君和暴政短命。秦朝二世而亡，百姓存续至今。
三场结局不同的战争
世界历史上的战争和人类本性中的缺陷一样多，但战争的结局如何则取决于战争领袖的品质差异和智慧层次。我此刻想到人类历史上的三场战争，一场是公元225年（蜀汉后主建兴三年）发生在中国三国时代的蜀蛮战争，另一场是1861年春发生在美国的南北战争，第三场是1914年爆发于欧洲的第一次世界大战。
中国蜀蛮战争的领导者是诸葛孔明，敌方首领是孟获，这场战争的结局是这样的：
孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。……
长史费袆入谏曰：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不置官吏，与孟获一同守之？”孔明曰：“如此有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。”众人尽服。于是蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为“慈父”；各送珍珠金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用，誓不再反。南方已定。
