（根据刘燕敏写的故事改编）
山田的智慧，其实就是循序渐进的智慧。
十七有些王朝是在辉煌的宫殿建成之后崩溃的
——加减法则之九：不到顶点的戒满法则
满招损，谦受益，时乃天道。
——《尚书·大禹谟》
阿房宫赋
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，取掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎，一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
在汉语文化世界，没有读过上面这500来字文章的人很少，没有听说过这篇文章的更少。500个字里，有300多字用来描写错落300余里的阿房宫宫外的壮丽和宫中的香艳，一个字写一里；剩下的100多字用来写六国和秦帝国的200年的灭亡史（公元前403年—前206年），差不多一个字写两年。如果要评选文章中的西施，我愿意投这篇文章的票：美丽而干净。但这篇文章的最伟大之处，并不在于它文辞的优美雅洁，而在于它的寓意深邃，见识高远。阿房宫赋其实只写了一句话：那些穷奢极欲的王朝是在其辉煌的宫殿建成之后崩溃的。如果要我补充一句，我想说，宫殿越辉煌，崩溃得越快越彻底。
燕赵韩魏齐楚的崩溃在其自己的宫殿辉煌之后，秦王朝的灭亡在宫殿之王阿房宫的辉煌之后。不仅中国如此，其他国家也一样。罗马辉煌的圣彼得大教堂、罗马城和梵蒂冈宫殿建成之后，罗马帝国和教皇的权威就衰败了；法国巍峨宏大的凡尔赛宫建成于法国最鼎盛的王朝——路易十四王朝的末期，其后，波旁王朝就开始衰落，在宫殿最后完工（1710年）80年后，法国大革命的洪流淹没了它。被誉为“东方凡尔赛宫”的中国圆明园的建成之日（1859年），也就是被毁之时（1860年），同时被毁的还有清王朝的根基。为建这座“万园之园”，前后耗费151年的时间，5个皇帝的心血和数不清的金钱。
想建辉煌宫殿的也不只是国王或皇帝。“一人之心，千万人之心也，秦人爱纷奢”，别人也爱。但爱的结果也都一样。日本的索尼公司是在购买了美国雄伟的帝国大厦之后渐渐衰落的；巨人集团更不幸，“中国最高的”70层“巨人大厦”刚露出地面，“巨人”史玉柱就倒下了。上海有个女企业家，名叫蔡林芬，卖“三黄鸡”起家，卖“马海毛”（一种混纺的细绒线）致富，然后从银行贷款4个多亿在上海黄金地带开发高档住宅楼，楼还没有盖起来，却先给自己盖起了“宫殿”：1000万元装修“天天酒楼”，在市中心购买两幢豪华别墅，内设只为自己服务的美容美发厅；带家人游欧洲，一趟花近百万元；孩子们上贵族学校，赞助160万元；养两个情人，年薪近百万元……结果，亏损5个亿，跳楼摔断腰骨，因经济犯罪被判无期徒刑。
韩国作家崔仁浩以朝鲜历史上最大的商人林尚沃的生平为基础，创作了发行量不小的小说《商道》。书中说，1835年，富甲朝鲜、官至郡守的林尚沃突然被革职拿办，锒铛入狱，罪名是“因置豪宅，与身份不符，有僭越之嫌”。他为自己建造了一片比王宫还要壮丽的住宅群，拥有99间屋子，甚至还违背当时的王室规定，在私宅里建有三道门，双梁两层的柱子，还使用了被禁的附椽和彩漆……从而冒犯了王室的尊严。
大到一个帝国，小到一个企业，能兴建辉煌宫殿的，应该是一个成功的帝国或一个成功的企业。秦王朝灭六国而一扫天下，不可谓不成功；蔡林芬从一个陋巷穷妇，白手起家，成为亿万富婆，也是一个成功者。他们为什么受不了一座宫殿的重量，而被压进十八层地狱？虽然这些大小王朝被压进地狱的直接原因各式各样：有的是因为穷奢极欲，以民膏为唇膏，以民脂为胭脂，激起民怨，比如秦王朝；有的是因为把造军舰的钱用来造花坛，让国家丧失防卫能力，比如清王朝；有的是因为虚荣和享受走在了成就前面，导致资金链断裂，比如史玉柱和蔡林芬；有的是因为超越本分的排场犯了忌讳，比如林尚沃……但是，有一点是共同的，那就是他们都违反了孔子所说的“持满之道”。
欹器与戒盈杯
正确运用智慧加减法的目的就是追求成功，消除对自己有害的，得到自己想要的。成功就像是一只空杯子装满了美酒，你想喝，别人也想喝，如果天下只有这一杯酒，而且归你所有，就会有人杀了你来喝。想当年，必定是秦始皇南巡会稽时排场过大，让少年项羽看到了那杯被装得满满的美酒，流了口水，所以才指着那个端着美酒的人说：“彼可取而代之也！”（《史记·项羽本纪》）刘邦曾经到咸阳，更近距离地看到了这杯酒，因而慨叹：“嗟乎，大丈夫当如是也！”（《史记·高祖本纪》）尧舜时期为什么听不到这种感叹？因为他们是在茅草屋里治天下的，他们的杯子里不是美酒，而是胆汁。
如果你嫌一杯已经满溢的美酒还不够满，还继续往杯子里倒酒，即使别人不和你抢这杯酒，酒杯也迟早会翻倒，美酒洒尽，杯子破碎。耗尽财力物力人力大建辉煌宫殿的人，其实就是往满杯美酒里继续倒酒的人。你夺取了天下，已经成功，大建宫室，则是在炫耀这种成功。炫耀意味着让天下人不仅在物质上继续被剥夺，还让他们在心理上再次受损失。打江山已经让天下满目疮痍，你还要让自己的宫殿繁花似锦。这时候，你的美酒，必定是别人的毒药，你越锦上添花，百姓就越是雪上加霜。
