"在人的一切心理才能中，我敢说，谁都会承认，推理是居于顶峰地位的。动物也有几分推理的能力，对于这一点目前也只有少数几个人提出不同意见。我们经常可以看到动物在行动中突然停止，然后仿佛若有所思，然后作出决定。"（上书，113页）
"人和其他高等动物，特别是灵长类的动物，在少数几个本能上，是彼此共同的。彼此也都具有相同的一些感觉、直觉和知觉，--而各种情欲、恩爱、情绪，甚至其中比较复杂的几个，犹如妒忌、猜疑、争胜、感激和器量，也都是一样，彼此懂得进行欺骗，也都懂报仇。高等动物有时候也会揶揄或奚落人家，甚至也有幽默之感，它们对事物也会感觉惊奇，也有好奇心。模仿、注意、沉思、抉择、想象、联想、推理等才能，它们也都同样地具备，只是程度很不整齐罢了。"（上书，118页）
"常有人说，没有任何动物会使用工具，这又不然。黑猩猩在自然状态下就懂得用石块或石子来弄开当地所产的有些像核桃的一种干果。"（上书，121页）
读到此处，我们暂且打住。我简直要怀疑自己的眼睛或者耳朵，一个严谨的科学家会仅仅使用生活中的一些常识，或者一些个别的例子，就来论说这么严肃的科学题目。常识经常会欺骗人，个别的例子说明不了任何问题，这是任何有基本科学素养，受到过基本科学训练的人都会明白的道理。再说，我们即便同意达尔文所举的例子，譬如一只狗在行动中会忽然停下来，然后再行动，我们何以知道这是由于它在"若有所思"，在做"推理"呢？这是在有些勉强那可爱的小狗狗了。美学上倒是有一个很著名的原理，叫做"推己及人"或"推己及物"，只不过那是人类心理上的"投射作用"，是用着审美的，并非科学观察的事实。
我们不免疑惑：这里的达尔文究竟是不是那个经过千辛万苦的考察，掌握了大量数据，进行了严密的逻辑论证，从而才写出了《物种起源》的伟大的生物学家达尔文？达尔文在什么时候成了詹姆斯所批评的用"一己之见"来随意解释观察到的心理事实，专门产生"心理学家的谬见"的人了？
如果说前面的还只是科学性不够，说服力不强而已，后面所讨论的内容就简直像一位文学家或幻想家的语言了。这些文字，再经我国著名学者潘光旦先生畅晓的翻译，读起来更有味道--也更有迷惑性。笔者不揣摘录几段，想来读者不会厌烦：
"抽象的意识、一般的概念、自我意识、心理的个性--要判定动物在这些高级的心理能力上究竟有无表现，表现到何等程度，即使在知识上比我渊博得多的人也是大有困难的。……但我们知道，当一只狗远远地看另一只狗的时候，我们往往可以清楚地看出，它心目中的那一条狗是在抽象之中的一条狗。因为，当它们走近让他这条狗发现另一条狗是个相识的朋友的时候，它的整个的态度和行动会忽然地有所改变。"（上书，123～124页）
