从9月开始参加家庭系统排列的工作坊到现在，我越来越意识到，身体的智慧一直都在发挥作用，问题只是我们认知的智慧能否与之共舞，如果能做到这一点，我们也会逐渐形成场域的智慧，并拥有不可思议的直觉能力。
关于种种神奇的直觉能力，我现在已听了太多。一个做精神分析治疗的心理医生，他常常把他的朋友吓住，因为他偶尔会冒出一些奇怪的话，说出了他的朋友从未给他透露过的信息。
例如，一次，他和一个女性朋友在一起聊天，聊着聊着，他突然冒出一句话说：“你的爸爸吹黑管。”这句话把她吓住了，因她的爸爸就是在交响乐团吹黑管的，以前，她告诉过他，她的爸爸是在交响乐团，但从来没有说爸爸具体是做什么的，所以，她很好奇地问，他是怎么得到这个信息的。他回答说，当和他聊天的时候，他眼前模模糊糊出现了一个男人吹黑管的形象。
以前，这个故事深深地吸引了我，我常想，怎样才能获得这种直觉呢？虽然我也有一些直觉，譬如靠直觉预测了希拉里、奥巴马和麦凯恩的竞选结果，但我这种直觉是模糊的，并没有形象出现。
现在，这个故事已不再那么吸引我，因我看到更神奇的故事。在家庭系统排列的工作坊上，郑立峰老师能更具体地通过直觉而在一定程度上看到当事人的家庭情况，而在催眠课上，吉里根老师好像也看到了被他催眠的当事人在催眠状态中的奇幻的世界。
不过，尽管这看起来是一条神奇的路，但通向它的方法并不高深，本文中的许多办法就是基础的练习。德国哲人埃克哈特·托利在其著作《当下的力量》中也提到了一些简单的办法：
1）当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象；
2）每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位，一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。
这些办法很简单，关键在于是否持之以恒，也正如吉里根老师所说：
不要把催眠当成万灵丹，很多人在催眠时，好像就等着一句话，然后所有问题烟消云散，这是孩子式的幻想。不过，如果我们每天练习一点点，以很诚恳的态度，那么这些练习会让你快乐，这些和深层自我的连接会让你快乐，让你更健康。
如果你学到让有意识的我和潜意识连接起来，你会睡得更好，更有精力，身体也比较轻松。
但不要期待万灵丹，再伟大的老师也没有魔法棒，挥舞一下，以后你们就长命百岁。你们需要的不是我，而是一些练习，做得越多就越好，越少就越差。
一个钢琴家说过，如果一天不练习，我会有感觉；两天不练习，评论家会知道；三天不练习，听众会知道。
人类的神经系统，真是一块神器，是这个世界上最复杂最先进的工具。拿着它，你可以做什么？你想怎样演奏，怎样练习，你有没有办法创造出音乐？我们不是学习控制程序，而只是练习演奏它，怎样调音，怎样拨出不同的音符，怎样碰触到那个伟大的存在，臣服于它。
这是你的选择！
chapter跟着感觉走，成为你自己
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
——犹太哲学家马丁布伯
《跟着感觉走》是十多年前流行的一首歌。这首歌出来后，风靡全国，但也遭到了评论界的大肆挞伐，一种集中的意见是人必须做理性的人，感觉是不可靠的。但是，NLP专家、广州朴实管理咨询有限公司首席培训师舒俊琳说，在一定程度上讲，“跟着感觉走”的确是卓越的人的一种心智模式。
NLP的全称是神经语言程序。舒俊琳说，NLP是研究卓越的心理学，找到卓越者之所以卓越的NLP，即他们之所以卓越的心理机制、心理特征、心理活动模式。一句话，就是寻找健康的人的心理模式，它们就是治疗的药方。
舒俊琳说，卓越的人和普通的人之间的差异，首先是评价机制的差异。卓越的人有一个内在的心理评价机制，普通的人有一个外在的心理评价机制。卓越的人从自己的身上寻找答案，时刻倾听内心的声音，听从直觉的指挥。普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，做决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。
案例：“我很赞同你自杀的选择”
舒俊琳讲了去年秋天他做过的一个心理咨询案例：
一个电信公司的大客户经理Anne（化名，下同），31岁，漂亮迷人又精强能干。几个月前，丈夫卢冽突然提出离婚，她一下子觉得自己的世界崩溃了。
Anne和卢冽是大学同学，10年前相识并相恋，都是初恋。虽然经过了一些波折，但两人还是在她26岁的时候走进婚姻的殿堂。Anne一方面是干练的女强人，一方面又是典型的传统女性，非常恋家，认为家比工作重要，对卢冽也从来是言听计从。她很想吃海鲜，但因为卢冽不喜欢吃，她就从不吃海鲜，似乎吃一次海鲜就是对卢冽的背叛。结婚后，在卢冽的要求下，无论有什么工作应酬，她每天晚上都不会迟于10时30分回家。
结婚五周年时，小两口专门从广州飞到杭州西湖度假，那时候一切看上去是那么完美。但就在回来的第三个月，卢冽就提出了离婚，无论Anne怎么努力，卢冽都无动于衷，铁了心要离开Anne，而且不讲什么原因。Anne偷偷请了一个私家侦探，才发现卢冽是有了第三者，而且那个女孩无论在相貌、气质、家庭背景、收入和持家能力等方方面面都不如她，Anne实在想不明白，卢冽为什么要离开她。
Anne认为，爱一个人就要尊重他的选择，所以很快和卢冽离了婚。但离婚后，Anne整个人立即垮了下来，“既然10年的感情都可以毁于一旦，既然最亲密的人都不可以信任，那么这个世界还有谁可以信任，还有什么可以依靠？”Anne决定自杀，但一次割腕一次上吊都被亲友发现并救了回来。
这时，朋友向Anne推荐了NLPSKY的公益工作坊，她也抱着试一试的心态加入了。舒俊琳老师的课给了她很大震撼，她决定请舒老师给她做一次心理治疗。
在工作坊中，Anne已经讲过了她的故事，舒老师知道该怎样对症下药。他邀Anne去一个安静的西餐厅做咨询。
在西餐厅中，简单的寒暄后，舒老师直截了当地对Anne说：“我很赞同你自杀的选择。”
听到舒老师劈头扔来的这样一句话，Anne惊讶得目瞪口呆。
“你心中有没有一些遗憾”
舒俊琳说，Anne的身上有两种力量：生的力量与死的力量。死的力量让她两次自杀，而生的力量又让她活下来，不仅鼓足勇气在培训课上袒露了她的伤痕，也决定求助。这两种力量看起来势均力敌，但Anne的亲人朋友和同事肯定都毫无例外地和她生的一面对话，用尽各种办法强化她生的力量，而死的力量，人们却很容易忽略，不知道怎么处理，也不敢去碰。但这又是同样重要的力量，所以舒老师决定和它对话。
舒老师对记者说，面对自杀的人，和他死的力量对话是很重要的。否则，这股力量会令自杀者和拯救者作对。
舒老师问Anne：“活着太痛苦了，所以你决定去死？”
Anne肯定地点了点头。
“但你想没想过，你选择的死的方式仍然很痛苦？”舒老师这一句话让Anne又一次目瞪口呆。接下来，舒老师先描绘了割腕自杀的痛苦和上吊自杀的惨状，又绘声绘色地讲了十几种不太痛苦的自杀方式。
大概讲了30多分钟后，Anne的惊讶完全消失了，开始陷入沉思中。舒老师知道，这是Anne身上死的力量得到了一定的安抚，不再认为人们都是来和它作对的。
这时，舒老师知道，是该和Anne生的力量进行交流了。他不再谈自杀方式，一起和Anne沉默了几秒钟。然后，他问Anne：“死是很容易做的选择，但在再次自杀之前，你心中有没有一些最简单的遗憾？把它们完成了再去死，不留遗憾地去死。”
Anne想了想，说出了两个遗憾：第一，从来没有去吃过海鲜；第二，每天晚上都是10时30分之前回家，从没破过例。
“既然这样，那我们今天晚上就弥补这两个遗憾吧。现在去吃海鲜，你请客，我们大吃一顿，反正你快死了，留着钱也没用。”舒老师对Anne说。
“活着是多么美好”
Anne欣然同意，两人去了广州最出名的一家海鲜店大吃了一顿。饱餐后，舒老师又带着Anne去了一家非常热闹的酒吧蹦迪。其实，舒老师不会蹦迪，只是坐在旁边看，而Anne在舞池里蹦得非常忘我，蹦到最后，号啕大哭起来。以前，她虽然自杀过，但却很少放声痛哭过，但哭是最好的一种治疗，可以宣泄不良情绪。否则，不良情绪郁积下来，最终化成了死的力量。
等Anne的情绪平静下来，已是夜里一点钟了，Anne的两个遗憾都弥补了。在回去的路上，舒老师问Anne，除了这两个已经弥补的遗憾，她还有多少本可以实现的愿望，却因为种种原因一直没有去做？Anne想出了好多个，舒老师建议她回家好好整理一下，把它们清楚地写在一张纸上，列个清单，并规定完成的期限，明天当作作业交给他。
Anne第二天交出了“愿望清单”，都是一些并不难实现的，譬如和顶头上司吵一架，在那个电信公司工作了6年，Anne一直抱着无论如何都不能得罪领导的观念，从未惹领导不高兴过；譬如去北京旅游，工作后，Anne一直有去北京看香山红叶的愿望，但因为刻意要做一个完美的妻子，她总是抽不出时间；譬如痛痛快快地吃川菜、湘菜和东北菜等，卢冽是典型的广东人，只喜欢吃粤菜，所以Anne一直没有吃过这些味道很痛快的菜……Anne一共列了10个愿望，规定是三个月内完成。
第一个愿望很快实现。她向顶头上司请假，并借机和他吵了一架。出乎她的预料，顶头上司并没有怎么生气，而且准了她一个长假。她一个人依次去了四川、上海和北京等地旅游。11月在香山看红叶的时候，她的心境显然已经发生了很大变化，生的力量显然占据了上风。她给舒老师发短信说：“香山的红叶分外娇艳，空气清冽，活着是多么美好。”
3个月后，她的10个愿望也都实现了，回来后，她对舒老师说，虽然这10个愿望并不复杂，但这些发自内心的愿望实现后，她觉得自己整个人全变了，她再也不在乎别人的看法，她决心痛痛快快做自己。至于自杀的念头，已经彻底消失。离婚的伤痛虽然还在，但再也不会是彻骨的痛。
分析：她开始做自己，不再以别人为圆心
吃顿海鲜、去趟酒吧、和领导吵一架、到北京看看红叶……三个月内做十几件这么简单的事情，就可以这么有效地改变一个人，其中有什么道理呢？
舒俊琳说，这是因为，这十几个愿望虽然简单，但都发自Anne的内心。以前，Anne太过于在乎别人的看法，譬如丈夫，譬如领导，哪怕自己最简单的愿望都不会去追求，是典型的外在评价系统。
因为这个外在评价系统，Anne对别人的看法的在乎远远超出了对自己内心的感觉与体验的在乎，所以她总是违背自己的意愿去迎合丈夫、迎合领导、迎合其他人，其中丈夫是最重要的，成了她的支柱。丈夫一离去，就相当于她整个外在评价系统全崩溃了，而且也意味着，整个外在评价系统对她作出了最严重的否定。这个时候，Anne的世界必然会崩溃。
但是，这十几个简单愿望的实现，让她发现，原来别人的看法并没有那么重要，“我行我素”也没什么大不了的。譬如，以前她把和领导顶嘴当成是灾难性的，刻意压下了自己心中很多怨气，但和顶头上司吵了一架后，她发现天没有塌下来，反而为自己赢得了不少好处。对她来讲，这完全是一种全新的生命体验，这个体验在一定程度上颠覆了她在工作领域的外在评价系统。
其他的十几个愿望，也有类似的功效。它们都是发自她内心，每一个愿望的实现都会颠覆她在某个方面的外在评价体系，因为这十几个愿望涉及到生活中的方方面面，累积到一起，就颠覆了她整个的外在评价系统，并帮助她构建了一套全新的内在评价系统。
简单地说，就是，Anne的工作与生活不再以其他人为圆心，而是以自己为圆心。舒老师说，这种内在评价系统不是自私自利的自我中心主义，而是最健康的人的心智模式。
我们为什么不敢做自己？
内在评价系统最健康，但为什么大多数人却形成了外在评价系统呢？舒俊琳引用他最推崇的美国人本主义心理学大师罗杰斯的观点说，这是因为在成长中，多数人得到的积极关注多是有条件积极关注，而很少得到无条件积极关注。
有条件积极关注的逻辑是：你必须做到A，我才能给你B。B可以是物质奖励，也可以是主观赞赏。在有条件积极关注的影响下，一个人会形成这样的经验：只能表露“好的”（或“可被接受的”），否则就会被拒绝被伤害。一个人的成长就是不断学习、修正自己“应该如何部分地表露”的过程，最终就形成了一套外在评价系统。
然而，“表露”经常违背内心，你认为自己“应该这样做”，但你的体验和感觉却是另外一回事。久而久之，一个人会逐渐忽略乃至压抑自己内心的体验与感觉，只去关注别人是怎么看待自己的，自己怎么才能得到别人更大的物质或精神奖励。
Anne的情形正是如此，她极端地压抑了自己内心的体验与感觉，不去吃海鲜，不去北京看红叶，每天晚上10时30分之前一定回家。这是典型的外在评价系统，她这样做，含义就是“我要做一个好妻子”，就是为了得到丈夫的认可。为了做好“好妻子”这个角色，她可以牺牲自己的一切需要。
体验的扭曲是问题之源
舒俊琳说，他没有和Anne深谈过去，但一般情况下，这种极端的外在评价系统都是在童年形成。父母，最可能是父亲给的她一直是有条件积极关注，“你必须做一个听话的乖女孩，我才爱你”、“你必须做一个传统的女孩，我才爱你”、“你要围绕着家为核心，否则就不是好女孩，我就不爱你”、“家里就是男人说了算，所以一定要听爸爸的话，否则我不爱你”……
结果，这种有条件积极关注塑造了Anne极端的恋家模式，她对丈夫言听计从，她完全以丈夫为圆心，彻底忽略了自己的需要与感受……因为她潜意识认为“只有这样，才能得到他的爱”。但卢冽并不是她爸爸，他或许对Anne是有条件的爱，但他可能并不喜欢Anne这种完全忘我的自我牺牲，所以选择了一个各方面都不如Anne的女孩。
舒俊琳说，他赞同罗杰斯的看法：绝大多数的心理问题都是因为忽视乃至扭曲了自己的内心体验。内心的力量是最强大的，当我们过于在乎别人的看法时，我们就丧失了自由，自我的力量也就越来越弱，最后变得对外界的变化过于敏感。而他对Anne所做的，就是要让Anne丢下外在评价系统，重新去听从自己内心的呼声。
有新体验才能改变
舒俊琳说，其实，我们都听到过“听从内心的呼声”、“不要在乎别人的评价”，然而，如果我们不去建立一些“我行我素”的新体验，那么无论我们多么赞同这些观念，都无法建立起新的内在评价系统来。要建立这样的系统，就必须有一个新的体验，只有活生生的体验才能改变一个人的潜意识，而再完美的理论说教如果没有活生生的体验做支持，是一点作用都没有的。
所以，他要Anne找出十几个最容易实现的愿望，在实现这些愿望时，Anne会体验到，“听从自己内心的呼声”是一件多么惬意、多么美好的事情，并自动建立起她的内在评价系统，并开始“成为自己”。
三点努力帮助你“成为自己”
“成为自己”意味着更健康，但“成为自己”之路不会一帆风顺。它意味着自由，但也意味着完全的自我负责——“我选择，我负全责。”在这条路上，一个人的内在评价系统经常会发生动摇，要坚定地走在这条路上，需要克服一些最常见的障碍。
远离人格面具
因为在有条件积极关注中长大，我们只能表露“好的”（或“可被接受的”），并由此形成很多人格面具。走在“成为自己”之路上，一个人会逐渐远离这些不真实的自我，尽管会有不少踌躇和顾虑。
Anne的“完美妻子”就是一个人格面具，一个到罗杰斯那求助的美国男孩的人格面具是“性欲旺盛”。他对罗杰斯说：
“我知道我没有性欲，我担心他们那些人会发现这一点。因此我才做出了那些事情……总有一天他们会发现我没有性欲。因此我才做出了那些事情……”
显然，这个男孩之所以有“性欲旺盛”这个人格面具，是因为“他们那些人”赞赏“性欲旺盛”的男人。如果他公开说没有性欲，他就会被嘲笑。这个男孩为了得到“他们那些人”的有条件积极关注，给自己伪装了一个人格面具，但问题是，这个面具越来越难以从脸上揭下来了，他越担心“他们那些人”会发现真相，就会越表演得非常“性欲旺盛”，最终，这种恐惧和表演就成为他真实自我的一部分，而不只是一个外表。
家庭、学校、社会和文化给我们安排了很多“好的模板”，然而，很多这些模板与我们的健康成长并不一定相符，我们为了得到奖赏接受了他们，但它们就仿佛是一张没有弹性的面具贴在我们的心中，限制了我们内心的自由，也限制了我们的健康成长。譬如Anne不只是有“完美妻子”的人格面具，还有“听话的好员工”的人格面具，她以为戴着这些面具可以更能适应家庭、单位乃至社会，但事实证明并非如此。
远离“应该”
很多人，因为父母给了他太多的有条件积极关注，最终形成了一些强烈的意念“我应该是好样的”、“我必须是好样的”，但他要在某一件事情做到“好样的”的目的其实只是为了赢得父母的爱，而不是享受这件事情本身的快乐。
一名高三的女孩给我写信说：
“我一直渴望爸爸爱我，但他的爱是有条件的，就是好成绩。只有取得好成绩，他才对我有笑脸。一考砸了，他就会向我大吼大叫，骂我没用，笨……还有一年就要高考了，我必须要取得好成绩，但我总是担心如果考砸了，天哪，爸爸会怎样对我。”
如果“应该”太多，一个人的心灵自由会越小。但如果内心的声音越强大，一个人就会越不会在乎别人的看法。舒俊琳说，他工作了两年后决定脱产去读中山大学的心理学，当时所有家人和朋友都反对，说他本来的工作收入很高，又有前途，而心理学又没有明确的前景，何必去冒险。但是，他内心中有一个强大的声音，告诉他“去读心理学，没错！”他听从了自己内心的声音，做了自己想做的选择，事实证明这是正确的。
舒俊琳说，受外在评价系统支配的人，他的方法是理性，是缜密地去计算成败得失，但受内在评价系统支配的人，他的方法是直觉，是倾听并服从自己内心的声音。从中山大学毕业后，他又自费学了NLP，3年前又破天荒地在业界开创了公益性的NLP培训。做这些决定时，他都没有进行计算，而是内心中有这样的冲动，他服从了，而事实又证明异常正确。
舒俊琳说，这种例子在大企业也数不胜数。譬如可口可乐公司，曾经尝试过改变可口可乐的味道，因为市场调查显示，消费者特别渴望改变口味。但事实证明，这种缜密的计算是错误的，改变口味后，可口可乐销量急剧下跌，可口可乐公司又立即改变了回来。
不再迎合别人的期待
罗杰斯说，许多人试图通过取悦他人来形成自我，但如果他们得到了自由，他们就会远离这种方式。他的一个男性来访者，在治疗结束时感叹说：
“我终于觉得我真的必须要开始做我想做的事，而不是做我认为我应该做的事，不管别人认为我应该做什么。我的整个生活彻底翻了个个儿。我一直感到我必须做一些事情，那时因为别人期望我这样做；更重要的事，我那样做事为了让人家喜欢我。见鬼去吧！我想，从现在开始，我就是我——不管富有还是贫穷，好还是坏，理性还是非理性，合乎逻辑还是不合乎逻辑，名声好还是不好。”
罗杰斯认为，真正“成为自己”的人，不希望成为他们“应该”成为的样子，无论那些规则是父母制定，还是由文化制定。他们不希望把自己塑造成一种可能纯粹是为了取悦他人的形式。换言之，他们不选择成为任何矫揉造作的东西，或者被强迫的东西，任何被他人从外面界定的东西，任何被强迫的东西，任何被他人从外面界定的东西。他们认识到，他们并不重视这样的目标或目的，尽管在此之前他们已经按照这样的目标度过了他们的大部分生活。
“成为自己”的人的特点
罗杰斯认为，那些“成为自己”的人，内心最自由，也是最健康，对社会最有奉献的人。他们有这样一些共同的人格特征：
负责的、道德的、克制的生活态度；
对自我和他人有深厚的同情心，能设身处地地为他人着想，拒绝对他人以及事务的外部控制；
很少审美疲劳，总能像孩子一样去感受美，并由此产生了高度的创造能力；
等等。
向着自我导向转变
“成为自己”的人听从自己内心的呼声，并且变得越来越独立自主。他不再由别人为自己选择，而是自己选择自己的方向，自己的目标，自己为自己负责。
他并不总是会做出合理的选择，但他会发现，这是一种令人清醒又兴奋的体验。一个来访者对罗杰斯说，这个过程让他“感到害怕，感到很脆弱，失去了支撑，但我在内心也感到一种汹涌澎湃的力量或活力。”
接受不确定感
“自己”不是一个结果，而是一个过程。这个“成为自己”的发现会让一个人既感到又惊又喜。以前，他的行为可以预测，一件事情刚开始，他就知道会有什么结果。但现在，他根本不知道内心会把他带向何方。
这种不确定的变化是什么呢？罗杰斯说，这就是潜能的实现，就是马斯洛所说的“自我实现”之路。那些“自我实现者”是常常不能预测事情的结果的。
譬如，日本动画片导演宫崎骏说，他不写剧本，“在开始拍片前，我并没有一个已完成的故事……我们从不知道，我们的故事会走向何方……（故事）有一个内部的秩序，就是故事本身的需要，它可以把我带向结局……不是我制作了影片，而是影片自己完成的，我没有选择，必须服从。”
并且，宫崎骏从不考虑观众，也从不考虑市场，他只是听从内心的指挥去编故事，但是，他的动画片又是最有市场最受欢迎的。这证明，那些真正“成为自己”的人，他的世界其实是和别人最息息相通的。
对自己的体验开放
到最后，一个人开始对自己的一切体验持有开放、友好的接受态度，接受经验，不排斥它。他意识到体验是一种友好的资源，而不是一个可怕的敌人。当内心的呼声不是很明显，他会安静而耐心地等待，直到它出来。它可能是心灵的振动，也可能是一些生理反应，以前他对这一切视而不见，但现在他学会了倾听它们，接受它们。
马斯洛发现，这是“自我实现者”的一个典型特征，“他们能够轻松地洞察现实，他们近似于动物式或孩子式的接纳性和自发性，表明他们对自身的冲动、欲望、见解以及主观反应具有非同寻常的自觉意识。”
对自己的内心开放的人，对别人和世界也一样开放。马斯洛说，这样的人“能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活原初的善，尽管这些体验对别的人来说可能是陈旧乏味的东西。”
正是在这一点意义上说，“成为自己”的人是没有审美疲劳的。舒俊琳说，他最喜欢他一个学生说的话“对别人和世界，永远要有孩子一般的天真；对自己，永远要有上帝一般的自信。”
自我信任
随着一个人越来越“成为自己”，他身上的创造力也会与日俱增。
譬如，海明威肯定知道“好的作家不这么写作”，但他信任自己的体验，所以他走向成为海明威，成为他自己，而不是走向成为别人心目中的“好作家”。
罗杰斯说：
“这不是一种仅仅出现在艺术家和天才人物身上的现象，我一而再、再而三地看到，来访者更加信任成为自己的过程时，这些普通人在他们自己的领域内就变成了重要而富有创造力的人，敢于感受他们自己的情感，敢于依靠在自我内部所发现的价值来生活，并以他们独特的方式来表达自己。”
“成为自己”不是自私
罗杰斯说，“自己”只是一个过程，就是自己的那些活生生体验，譬如Anne自如地吃海鲜、疯狂地蹦迪然后号啕大哭、在香山上感叹大自然的美丽……这些活生生的体验正是一个人真实的“自己”。
罗杰斯认为，整个社会对“成为自己”有一种恐惧，这种恐惧建立在两个错误的习惯认识上。
第一，有一个终极的“自己”。很多人认为，“成为自己”就是要保持恒定不变的精致状态，这是一个天大的误会。
第二，“成为自己”意味着自私自利的自我中心主义。
罗杰斯说，这是一种更常见的误解，所以社会并不鼓励“成为自己”，社会、家庭总是去规定好模式，让人们去照做。
但是，如果一个人开始去做自己，他就会发现，除了敌意、贪念、愤怒，他还有关爱、温柔、体贴与合作；除了懒惰与冷漠，他还有激情、热情、好奇……如果他能以亲密、接纳的态度体验自己这些复杂的情感，他就会成为一个越来越和谐的人，而不会走到一个无法无天的邪恶道路上去。
实际上，真正破坏社会的、对人类造成巨大伤害的，并不是直接的愤怒、敌意与贪念，而是那些扭曲的恶。
罗杰斯举例说，譬如狮子，被当作“掠夺性野兽”的贪婪象征，但这是人类对狮子的误解。的确，狮子饥饿的时候会猎杀，但它不会野蛮杀戮，也不会贪得无厌。
chapter感觉：破解内心藩篱的钥匙
我在讲授我的课程“自我觉醒之路”时，解梦是必备节目。每天上午，学员们到齐后，我会问，谁有梦要分享？
课程期间，学员们很多人会做印象极其鲜明的梦，所以这时解梦是一件非常有意思的事情。有时，我还会布置作业：如果你对某件事感到困扰，那么可以在晚上睡觉前对潜意识发出一个请求——我有一件事感到困惑，请梦指引我，告诉我这是为什么。
潜意识总是很慷慨的，当你提出这个请求后，总会有一些或奇特或神奇或印象无比深刻的梦出来。
譬如，一天课上，男学员小郑说，他有一个梦想分享。
小郑有点恐高，尤其怕坐过山车，那天的前一天晚上，他在睡觉前向梦发出了一个请求说，我希望知道我为什么会怕坐过山车，请梦指引我。
果不其然，他做了一个梦。梦很简单，他看到一个人从高处坠落，掉在地上被摔死了，而在坠落的过程中，这个人面部一直朝向他，好像有什么话要对他说但没说出来。看着这个人的脸，他感到无比的恐惧，一下子从梦中醒来。
我请小郑出来，坐在教室中间，闭上眼睛，放松，然后开始回忆并体会梦中的感觉。
他闭上眼睛一会儿后，我问他，体会到梦中的感觉了吗？他说，体会到了一些。
很好，我说，这种感觉让你第一时间想到了什么？不必做努力，说出第一时间跳到你脑海中的想法就可以了。
他突然间激动起来，说，我想起来了，我知道这个梦的意思。
你想起了什么，我问。
他讲出了一个悲惨的故事。
那是约15年前，小郑刚工作。一天中午，开饭了，他去打饭，饭堂在一栋正在修葺的大楼的5楼。打完饭后，大家会挤在5楼的走廊上吃饭。
正在吃饭的时候，突然间，一个距小郑仅1米远的工友跌了下去，小郑第一时间看到了这一幕，而且还看到，那个工友面朝向他，嘴巴张开，好像有什么话说似的。
小郑的这次经历，让我第一时间有一个判断——这是一个创伤事件，小郑现在会有一些创伤后应激障碍（简称PTSD）的症状和反应，而处理PTSDD的一个常用办法是让当事人完整地回忆起此事。所以，我很详细地问小郑，事发时有什么细节。例如，当时他看到了什么，听到了什么，嗅到了什么，身体有没有一些鲜明的感受，当时还有什么想法吗，后来又发生了什么事情。
一开始，小郑只能记起男子掉下去那一幕，但慢慢的，他回忆起了一个又一个细节，他记起，他后来回到了同在5楼的宿舍里，一个室友还质问他，那个人是你的属下，你为什么回来了，你应该去处理这件事。
我让小郑一遍遍从头讲这件事，讲了3遍后，事情越来越清晰了，但好像小郑仍没有一点解脱感，我也感觉，事情好像卡住了，再继续追问工友坠楼而死的事情，对小郑并没有什么帮助。
既然我不知道该怎么办，那就不如问小郑该怎么办。所以，我问小郑，现在你想讲什么。
小郑说，他想起了另一个噩梦，比这个梦恐怖很多。
很好，我说，请讲这个梦吧。
小郑记不起这个梦是什么时候做的，但梦中的情景历历在目。梦中，他和一个工友睡在一间约5平米的房间里，突然一只老鼠爬进来，爬到他的胸口后不见了，他极度恐慌，从床上跳了起来。工友也醒了过来，他问工友，你看到老鼠去哪里了吗，你看到老鼠去哪里了吗？工友说，没看见。
显然，这个梦的关键环节是，那只老鼠爬到小郑的胸口不见了。所以，我让小郑闭上眼睛，放松，然后回忆这个梦，并细细体会那只老鼠爬到胸口不见后的感觉。
很快，小郑进入状态，而我也感受到，一波又一波的电流一般的感觉流遍我全身，我觉得毛骨悚然。
我问小郑，那种感觉又来了，是吗？
小郑拼命点头。
我接着问，这种感觉，让你第一时间想到了什么？
我妈妈！小郑说。
小郑的这个回答让我一时有点头晕，我本来有了一个判断，以为这种感觉和那个工友的死有关，但没想到小郑居然想到了他的妈妈，这真是有点出乎我的意料。
不过，这是在心理咨询与治疗中经常出现的情形，每当这种情形出现，一个合格的治疗师会在第一时间放弃自己的判断，而去关注个案发出的信息。
于是，我问小郑，请具体讲，你想到了妈妈什么。
一开始，他说，我不知道，我只是感觉妈妈站在了我面前，我很有压力。
没关系，我说，这时你可能想逃走，想远离妈妈，但试着不逃，试着去面对妈妈，然后看看，妈妈在对你做什么。
他试了一会儿说，我听见妈妈一遍遍地在对我说：你为什么这么不争气！你为什么这么不争气！你为什么这么不争气……
我请他睁开眼睛，在我们学员中选一个像他妈妈的人上来，他选了一个精强能干且颇有些强势的女学员。我请那个学员想像自己就是小郑的妈妈，然后对小郑一遍遍地说：你怎么这么不争气！
小郑的选择很到位，那个女学员一上来，就一手叉腰，一手指着小郑，用很大的声音说：你为什么这么不争气！
听到这个声音，小郑一下子泪流满面，身子也从椅子上瘫软了下去，并喃喃自语说，不要这样子，你不要这样子说。
我问小郑，老鼠钻到胸口不见的感觉，就是这种感觉吗？
小郑点头说，是，百分百就是这种感觉。
很好！我说。我请那个女学员下去，回到自己的座位上，也回到自己的角色里。
接下来，我再一次请小郑回忆工友坠楼而死的细节。
之前，虽然小郑已经回忆了三遍这一事件的细节，但有些关键的细节，他有些忽略，而我也没有逼问他，而这一次，我想适当逼问他。当回忆到那个工友坠楼时的细节时，我对他说，认真看着这个工友的脸。他这样做了一会儿后，我继续问：他是谁？
这时，他有点恍然大悟地说，哦，我知道他是谁了，他是我现在的上司。
听他这么说，我又晕了，而这一次晕得尤其厉害，哦，上帝，难道那个男子没有摔死，而他现在又做了他的上司。哦，这样实在太好了……
不过，我还是问他，真的是你现在的上司吗？你是说，他没有摔死？
他愣了一会儿后说，不，不，我现在的上司不是那个工友，那个工友肯定是死去了，我只是现在想起了上司的脸，你让我看着那个坠落的工友的脸时，我看到的是现在上司的脸，为什么会这样呢？我为什么会看到他的脸？
我解释说，这是一个很好的联想，这很好，你继续看着这张脸，这又让你第一时间想到什么？
他说，他想到了这个上司最近一次调动，总公司升了这个上司的职，但他当时预言说，这个上司的能力与那个职位不匹配，他肯定还会掉下来的。果然，几个月后，他掉了下来，又回到了以前的位置上，还是继续做小郑的顶头上司。
我提醒小郑说，我注意到，你谈到上司时，用了“掉下来”这个词。
小郑一开始有点不明白，反问说，用了“掉下来”这个词又怎么样？但他接着又一次恍然大悟说，我明白了，我明白了。
这是一次真正而彻底的明白，小郑那一刹那发现，工友“掉下来”摔死的事之所以对他有那么大影响，他之所以那么怕坐过山车时“掉下来”的感觉，和之所以对上司“掉下来”这么敏感，都是因为，他惧怕果真成了妈妈所指责的“不争气”的男孩。尤其是工友摔死的事情，这好像是在告诉他，“不争气”而“掉下来”就会死掉，所以对他刺激极大。
小郑的故事很经典，它充分说明，我们为什么会惧怕一些事情。其实，我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为，这件事和以前的某件事很像，而唤起了自己以前的某种感觉。
记得大学四年级时，我要捉一些昆虫给一个朋友，她正在做这方面研究。我所在的北京大学绿地很多，捉昆虫很容易，但在这个过程中，我发现，我这个在农村长大的人，居然特别惧怕很多昆虫，以至于必须鼓足勇气才能在灌木丛中穿行，因为很惧怕虫子落在自己身上。
这一惧怕令我感到惊讶，一直以来，我都自诩是一个自然的爱好者，但那时看来，我脑海中的自然，似乎只应该有绿色的植物和宜人的蜜蜂、飞鸟等，而绝不应该有那些讨厌的虫子，甚至连蝴蝶都不要有，因为假若认真去看蝴蝶，你会发现，除了那一双迷人的翅膀外，蝴蝶的身子和毛毛虫没什么两样。
站在一个灌木丛中，我反思自己为什么会这样，最后想起了童年时的一件事情，知道那便是答案了。那是读小学的时候，我是超级爬树能手，别人爬不上去的树，像很滑的白杨树，我都能爬上去。一天，我和一个小伙伴在老家的一个堤坝上玩耍时，我看到一刻高大的杨树上有一个树洞，而那个树洞明显是一个鸟窝，于是我爬了上去，伸手去掏。
那果真是一个鸟窝，而我也掏出了一把毛茸茸的东西，但掏出来后，我才发现，那全是形形色色的毛毛虫，应该是鸟主人捕来喂食小鸟。那一刻，我感到恶心至极，起了一身鸡皮疙瘩，并在一瞬间将那一把毛毛虫又甩进了树洞里，也在那一刻，我另一只手松了，我的身体倒了下去，但就在那危机时刻，我两只手突然用力，一起抱住了那棵大树。如果没有抱住的话，估计我的小命就没了。
现在回忆起这一事件，以及童年时种种恶行，觉得惭愧极了。小时候我弄过多把弹弓，用弹弓击落并杀死过多只麻雀、燕子，一次还击中一只鸽子，但鸽子承受能力强很多，它又飞走了。此外，还杀死过多条蛇。其中最恶劣的行为，该是掏鸟窝了，而这些行为，差不多全是恶作剧，顽童无聊时的举动，实在是损人不利己的行为。
用心理学的话来说，小孩子会追求一种全能控制感，也就是一种能操控一切的感觉，而最能证明自己有全能控制感的，就是去伤害小动物。最好是，不管自己怎么伤害小动物，小动物都不会离开自己，甚至会继续爱自己。这时，自己的操纵一切的感觉就得到满足了。幼小的孩子有时弄坏玩具，尤其是将公仔玩具弄得粉碎的行为，也是在追求这种感觉。
这种行为在童年时尚属正常，但到了成年后假若还有，还在追求这种全能控制感，那就会对周围人造成极大的困扰和伤害。一些父母痛打自己的孩子，一些男人残酷折磨妻子，有时就是在追求这种感觉——“无论我怎么对待你，你都不会离开我，你都会听我的。”
对于童年时的这些行为，我一直心存内疚，有时会想，假若我那时就能明白这一切，而从小就成为一个大自然的真正热爱者，就像宫崎骏的动画片《风之谷》中的女主人公，那该多好。那时，我，我的小伙伴们，以及我们周围的几乎是所有成年人，都对顽童们的这些行为熟视无睹，好像我们作为人这个所谓的“万物之灵”，就天然有权利可以对其他生物为所欲为似的。
话题说远了，再回到原来的主题上吧。站在那块灌木丛中，回忆起童年的这件往事后，我再看着那些形形色色的昆虫，那种惧怕感已减少很多了。
觉知会带来改变，而全然的觉知会导致全然的改变。假若我彻底觉知到为什么会畏惧虫子，那我就可以彻底不惧怕它们了。但这很难。
不过，如果真想训练自己，希望自己能从某种状态中解脱出来，而抵达一种新的境界，那也可以有一个很简单的办法——强行令自己处在新的境界中，感受其中的感受。
