第二节 事物的根本变化——事物的规律

事物的变化可以分为互动与发展，事物互动的根本规律是阴阳规律，事物发展的根本规律是进化规律。

一、 事物互动的根本规律——阴阳规律

（一） 宇宙根本问题

万物的本质是需要，需要如何获得满足就成为了宇宙中一切事物所要面临的最根本问题，称为宇宙根本问题。

需要如何才能够获得满足呢？用什么手段才能够实现主体需要的满足呢？满足需要必须依靠客体对主体的作用。因为客体往往并不能够主动对主体发出作用以满足主体的需要，所以主体就必须主动发出作用以激发客体的反作用来满足主体的需要，这样作用与反作用就形成了事物之间的相互作用，事物之间的相互作用就是事物之间的关系。因此，需要的满足实际上是靠事物之间的关系来实现的，也就是说事物之间的关系是实现需要满足的手段。所以，从操作层面上讲，宇宙根本问题——需要满足问题也就是事物之间的关系问题。我们前面讲过，事物之间的根本关系是利益关系而不是其他的关系，利益关系就是相互之间满足或者不满足对方需要的关系。

因为互动是动态的关系，所以关系问题也就是互动问题。宇宙根本问题从静态角度讲是关系问题，从动态角度讲则是互动问题。

（二） 万物互动规律

为了更加清楚地描述事物之间的相互互动，我们必须给互动的双方各取一个名字，古人已经帮我们起好了名字——阴阳。阴阳本身其实并无更多含义，只是表示宇宙中最基本的不同。

阴阳互动有四种可能的结果，称为四象。中国古代有“两仪生四象”的说法，“两仪”指的就是阴阳，象是现象的意思，“两仪生四象”就是说阴阳互动能够产生出四种现象。按照《先天封位图》的说法，四象是太阴、太阳、少阳、少阴，分别是阴阳各自的两种情况加在一起的共四种情况。

宇宙根本问题是需要满足问题，需要满足靠互动，也就是事物之间的相互作用，事物之间的根本作用是利益作用——满足或者不满足对方需要的作用，因此四象也就是满足或者不满足需要的四种可能情况。据此我们可以得到阴阳四象的基本含义如下：

太阳——阳的需要得到了满足；

少阳——阳的需要没有得到满足；

太阴——阴的需要得到了满足；

少阴——阴的需要没有得到满足。

阴与阳总是同时存在的，就好象时间与空间总是同时存在的一样，所以阴阳单方面的情况不能够完整反映阴阳关系的整体状况，因此我们必须把阴阳各自的各两种情况相互交叉以得到阴阳关系的四种可能情况，分别是少阳少阴、太阳太阴、太阳少阴、少阳太阴。我们把只反映阴阳单方面的情况的太阴、太阳、少阳、少阴称为一级四象；把能够同时反映阴阳双方面情况的少阳少阴、太阳太阴、太阳少阴、少阳太阴称为二级四象。根据一级四象的基本含义可以得到二级四象的基本含义如下：

太阳太阴——阴阳的需要都得到了满足；

少阳少阴——阴阳的需要都没有得到满足；

太阳少阴——阳的需要得到了满足，阴的需要没有得到满足；

少阳太阴——阳的需要没有得到满足，阴的需要得到了满足。

根据阴阳互动的四种情况——阴阳四象，我们可以得到事物间关系的四种基本类型，分别是太阳太阴的关系、少阳少阴的关系、太阳少阴的关系和少阳太阴的关系。

（三） 万物和谐原理

1、 和谐与矛盾

好与坏是事物之间关系的两种最基本状态，和谐与矛盾是对事物之间关系状况的两种最基本描述。关系的好就叫做和谐，实体的好就叫做好。好的关系就是和谐的关系，具体来讲，和谐就是关系双方相互满足对方的需要。和谐的反面是矛盾，矛盾的关系就是不好的关系，关系不好就叫做矛盾，具体来讲，矛盾就是关系双方相互不满足对方的需要。

我们再来看事物间关系的四种基本类型，即阴阳四象的和谐状况：太阳太阴的关系是阴阳双方的需要都得到了满足的关系，所以是和谐的、不矛盾的关系；少阳少阴的关系是阴阳双方的需要都没有得到满足的关系，所以是不和谐的、矛盾的关系；太阳少阴的关系和少阳太阴的关系都是阴阳双方其中一方的需要得到了满足而另一方的需要没有得到满足的关系，所以是半和谐半矛盾的关系。

从和谐与矛盾的角度看，宇宙根本问题就是事物之间如何实现和谐关系、避免矛盾关系的问题，就是关系双方如何消除矛盾、和谐相处的问题。

2、 万物和谐原理——目的服从主体，手段服从客体

和谐的关系是双方的需要都得到满足的关系，要做到阴阳和谐，做到双方的需要都得到满足并不是一件容易的事。只满足一方的需要还比较容易一些，只要一边倒、一个劲儿地满足一方的需要就可以了，而要同时满足关系双方的需要就比较困难了。现实中有太多的两难——个人与社会、公平与效率、自由与秩序、市场与政府、左与右……，这些两难长期困扰着人们，人们或者左右摇摆、犹豫不定；或者采取折中主义、和稀泥；或者不得不两害取其轻者、将就凑合……总之是都没有能够真正解决问题。

如何才能够彻底解决两难问题呢？如何才能够同时满足关系双方的需要呢？如何才能够实现阴阳和谐呢？万物和谐原理其实很简单：事物之间的关系要想和谐，关系双方的需要要想同时得到满足，就必须在目的上满足主体的需要，在手段上满足客体的需要，也就是在目的上要服从主体，在手段上要服从客体，这就是万物和谐原理。

如果关系的双方互为主客体，则只需要分时处理就可以了，因为在某一具体时刻、某一具体情况下，关系双方的主客体情况应该是确定的。比如人与人的关系就是互为主客体的关系，当一个人在上班、生产、作为工作人员为别人服务的时候，他就是客体；而当他下班之后进行消费、作为顾客接受别人的服务的时候，他就是主体。

万物和谐原理也称宇宙和谐原理或者阴阳和谐原理。因为万物和谐原理是针对宇宙根本问题的解决原理，所以是宇宙的最根本原理。

在这里没有必要用很多的实例来论证万物和谐原理，因为本书的重点就在于万物和谐原理在人与人、人与自然、人与社会这三种非常重要的关系上的应用，后面会有非常详细的论述。

二、 事物发展的根本规律——进化规律

（一） 进化与退化

事物的发展变化可以分为进化与退化两大类。进化是事物从无序到有序、低级到高级的发展变化；退化是事物从有序到无序、高级到低级的发展变化。

从价值论的角度讲，进化是事物向好的方向的发展变化；退化是事物向坏的方向的发展变化。事物可以向好的方向发展变化，也可以向坏的方向发展变化，所以发展这一概念并不仅指事物向好的方向的发展变化。

（二） 事物进化的历史

纵观世间万物发展变化的历史，到目前为止，宇宙中的事物的发展变化已经经历了三次重大的飞跃。第一次是从无机物到有机物的飞跃，其意义在于生命产生；第二次是从植物到动物的飞跃，其意义在于感性产生，也就是精神产生；第三次是从动物到人类的飞跃，其意义在于理性产生。

根据事物发展的三次重大飞跃所具有的不同意义，宇宙中所有的存在可以被划分为若干个最基本的层级，称为宇宙物质层级。宇宙物质层级如下：首先，所有的存在可以分为非生命存在（无机物）和生命存在（有机物）两大部分；其次，生命存在又可以分为非精神性生命存在（植物）和精神性生命存在（动物）两部分；再次，精神性生命存在又可以分为感性生命存在（人类以外的所有动物）和理性生命存在（人类）。

（三） 事物进化的原理

事物的根本结构是层级结构，事物的进化、事物由低级到高级的变化是事物结构层级提高、结构变复杂的结果。事物进化的原理就在于事物结构的复杂、事物结构的层级提高。“当我们说从低级到高级发展是客观物质世界自身的规律，而且是一个无限的过程时，这里所谓‘从低级到高级’的重要表现，就是其结构从简单到复杂。物质世界发展的较低阶段，结构也较简单，越往高级阶段发展，结构就越复杂。”（张尚仁：《社会历史哲学引论》,人民出版社,1992年5月第1版,第170页）“宇宙的进化，就是作为宇宙物质基础的基本粒子的结构层次的进化。基本粒子的结构进化到一个新的层次时，也就必然表现出较低层次所没有的新的质，亦即新的性能。新的物质结构形态具有新的运动形式，新的运动形式具有新的性能。”（同上，第80页）

为什么事物的结构变复杂就会产生出新的质呢？这是因为“整体大于部分之和”的缘故。而整体之所以能够大于部分之和，则是因为整体除了包括原有的各个部分之外，还多出了部分与部分之间的关系，正是这些关系使得事物的整体形成了与以往不同的新的性质和功能。

（四） 进化规律及其意义

进化规律就是说，世间万物从总体上来讲，是从无序到有序、低级到高级发展变化的，世间万物的发展变化从总体上呈现出了从无序到有序、低级到高级的变化趋势。进化规律表明，事物发展变化的总体趋势是进化而非退化，所以事物发展的根本规律是进化规律。

事物进化的最基本的的序列就是前面在事物进化的历史中所讲的宇宙物质层级，世间万物就是按照宇宙物质层级的次序发展进化的。社会作为宇宙的一部分，同样也是按照宇宙物质层级进化的，具体的情况后面会讲到。

进化规律的意义在于说明，世界从总体上来讲是朝向好的方向发展的，因此我们应该对未来充满信心，对生活充满希望，始终保持乐观的、积极向上的态度。另外就是，因为进化规律是事物发展的根本规律，所以人们应该自觉地遵循进化规律，积极迎接、主动推动事物的进化，适应时代的步伐，与时俱进，做事物进化的促进者而非阻碍者。

第二篇 静态社会