第一节 社会的微观实体——个人

个人是相对独立的存在，所以个人是实体；社会由个人所组成的，相对于社会个人是微观的，所以个人是社会的微观实体。

一、 个人的意义

因为本书以社会为主题，所以在这里我们只研究个人相对于社会的意义。首先，个人是社会的基本单元，是构成社会的最根本的元素，所以个人是社会的本原。个人好比是社会的细胞，没有个人就没有社会。其次，个人是社会的目的，社会的存在是为了能够让个人过上更好地生活，个人就为了能够过上更好地生活才形成了社会。个人是社会的目的，所以个人就成为了社会好坏的评价标准，社会的发展状况、进化程度最终都是由人类的幸福、人类需要的满足程度来评价的。从以上两点可知，个人既是社会的起点，又是社会的终点，这就是个人相对于社会的意义。

二、 个人的形式

（一） 个人的结构

个人是相对于社会而言的，个人指的是社会人而非自然人。因此，个人的结构指的是社会人的结构而非自然人的生理结构。个人的结构作为个人的形式是与个人的内容相对应的。

我们是如何来研究个人的结构的呢？内在的东西是很难把握的，所以必须通过其外在表现来加以认识。个人的内容、本质表现在外就是个人的人性和本性；个人的结构表现在外就是个人的人格。

（二） 个人的人格

人格是人性的格式化表现。格式化就是按照某种规格进行的形式化。人性的某些外在表现被我们归纳、整理、概括、综合之后就形成了人格。比如内向、外向就是人的人格，是人的某些性质的外在表现。最根本的人性——人的本性的外在表现就是人的最根本的人格。

个人的人格、社会人的人格是人的社会人格，社会人格是在社会中才有的人格。比如军人人格就是一种社会人格，没有社会就不会有军人人格，我们常讲的军人的气质就是军人人格的一部分。

三、 个人的内容

（一） 人的本质——需要

任何事物的需要就是任何事物的本质，人的需要就是人的本质。人的需要与其他事物的需要有相同的地方，也有不同的地方，但是人的需要作为一个整体是与其他事物的需要相区别的。

（二） 人的本性——利益性

人的属性是人性，人的根本属性是人的本性。我们前面讲过，实体只能够通过属性来认识，人们常常把人的本质和人的本性相提并论，就是因为人们不能够直接认识人的本质，只能够通过人的本性来间接认识人的本质。所以我们在研究人的本质的同时还必须研究人的本性。

1、 人的利益性

人的利益性是人的最根本的性质，是人的本性。什么是人的利益性呢？利益性也称利己性，人的利益性就是说人的一切行为都是出自于人的某种利益；人的一切行为都是为了满足人的某种需要而发出的；人的一切行为都是以人的需要为目的的；人的一切行为都是利己的。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”、“人为财死，鸟为食亡”、“食色性也”，这些都是人的利益性的生动写照。

人的利益性实际上是在强调人类行为的动力特征，人的行为不是凭空而来的，没有动力的行为是不会发生的，这一动力就是人的需要，人的一切行为都是出于人的某种需要，而需要表现在外就是人的利益性。由此可见，是人的需要决定了人的利益性、人的本质决定了人的本性。

2、 人的一切行为都是利己的

人的利益性告诉我们，人类的一切行为都是利己的，真的是这样的吗？有没有不利己的行为呢？那些慈善行为、助人为乐、乐善好施的行为也都是利己行为吗？答案是肯定的。人类的一切行为都是利己的，没有不利己的行为，慈善行为、助人为乐、乐善好施的行为同样也都是利己行为。为什么这么说呢？助人为乐、乐善好施的“乐”就透露出来了，人的需要有低级需要和高级需要之分，助人为乐、乐善好施的的慈善行为就属于满足人类高级需要的行为。

人类需要的分类方法很多，其中一种分类是“独乐乐”的需要和“众乐乐”的需要。“独乐乐”的需要就是自己快乐的需要；“众乐乐”的需要就是与人同乐的需要。人们希望自己好、快乐、满足的需要就是人的“独乐乐”的需要；人们在自己好、快乐、满足之余，也希望别人、周遭的事物好、快乐、满足，看到别人、周遭的事物快乐自己也会快乐，这就是人的“众乐乐”的需要。

因为慈善行为、助人为乐、乐善好施的行为属于“众乐乐”的行为，所以也是利己行为。因此，人的一切行为都是出自于人的某种需要，都是利己行为。如果说有不利己的行为的话，那也只能是在一定条件下的、是相对而言的。比如垄断行为就是相对不利己的行为，关于垄断行为我们后面会详细讲。

3、 利益性不等于自私自利

什么是自私自利？自私自利就是只要“独乐乐”、不要“众乐乐”，只顾自己快乐、不顾别人死活的行为。相比之下，利益性是既要“独乐乐”、也要“众乐乐”，既要自己快乐、也要别人快乐。人的利益行为既可以出自于人的基本需要，也可以出自于人的高级需要，所以人的利益性和自私自利是皆然不同的，利益性绝对不等于自私自利。

强调人的利益性的目的是为了客观地说明人的一切行为都是有原因、有动机的，而不是空穴来风、无缘无故的，而这种原因、动力来源就是人的需要。强调人的利益性并不是在为自私自利背书、找寻根据。