第六节 人类的异化与解放

一、 人类的异化

人类的异化是指人类被外力所束缚，失去自由，沦为其他事物的工具的过程。“异化在哲学上的基本含义为，作为主体的人的创造物，在一定的历史条件下，摆脱了人的控制，成为奴役和支配人的、与人对立的外在的异己力量。”（黄楠森 杨寿堪主编：《新编哲学大辞典》,山西教育出版社,1993年2月第1版,第556页）

工具的作用是延伸主体的能力，人类所使用的各种工具是对人的能力的延伸，比如汽车延伸了人的腿的能力。人类原本应该把其他的事物当作工具，但是在异化的状态下，人类成为了其他事物的工具，成为了被其他事物操纵的对象。

人类的社会异化是指人类被社会所束缚，失去社会自由，沦为社会的工具的过程。本书主要讲人类的社会异化。

二、 人类的解放

异化的逆过程是解放。人类的解放是指人类摆脱各种外力的束缚，重获自由，重新成为自己的主人的过程。

人类的解放是人类重新获得自由的过程。自由“作为一个政治概念，指从被束缚中解脱出来。”（黄楠森 杨寿堪主编：《新编哲学大辞典》,山西教育出版社,1993年2月第1版,第477页）从解放的角度看自由：当自我被外力所控制，就处于不自由的状态；当自我不受外力控制，自己能够支配自己的行为的时候，就处于自由的状态。

人类的社会解放是人类摆脱来自社会的束缚，重获社会自由，重新成为自我的主人的过程。本书主要讲人类的社会解放。

三、 人类的社会解放原理——竞争

人类的社会异化的实质是被垄断。被社会束缚就是被社会关系所束缚，但是并不是所有的社会关系都束缚人，竞争关系并不束缚人，束缚人的是垄断关系，被社会束缚就是被垄断关系所束缚，也就是被垄断，因此垄断是造成人的社会异化的原因。

社会中的垄断关系有垄合关系和垄冲关系两种，垄冲关系很少，所以社会异化主要是由垄合关系，也就是垄合社会造成的。垄合社会的结构是科层结构，科层结构中的层的关系就是垄断关系，人在垄合社会中被异化就是人们被科层结构中的层的关系所束缚，被上下级关系、即领导与被领导的关系所束缚。德国著名社会学家韦伯就指出：“科层制也是对人类活动的束缚。科层制有合理的成分，但是它会带来个人人格的丧失，人成了组织的工具，从而被异化。”（沙颂：《社会学概论》,中国经济出版社,1999年2月第1版,第105页）组织是一种工具，组织是对组织领导者能力的延伸，组织这种工具的功能是将他人、组织中的一般成员作为操控对象，组织中的一般成员是将个人的劳动出卖给组织，也就是出卖给了组织的领导者，因而受到组织的控制、束缚，异化成为了组织、组织领导者的工具。组织使一部分人异化成为了另外一部分人的工具，那些成为他人工具的人就被组织所异化。

人类的社会异化的实质是被垄断，因此人类的社会解放的原理就是竞争，竞争能够使人摆脱垄断关系的束缚、获得社会解放。人类要想重获自由就必须打破垄断、进行竞争。

在人类社会解放的过程中，不同程度的社会竞争会带来不同程度的社会解放，因而人类社会解放的进程与人类社会进化的程度是密切相关的。

四、 人类社会异化的原因——合作

垄合社会是人类自己建立的，既然异化那么不好，为什么人类还要建立垄合社会呢？人类异化的目的是为了合作，合作是为了秩序。异化再不好也比冲突好，社会异化是因为冲突比异化更加的不好，所以人类才会异化。为了避免冲突，人类必须垄合，可以说，异化是垄合化的副产品。

人类最初是为了秩序、为了“禁暴讨乱”而建立专制国家、建立垄合制度的。为了合作，为了稳定的合作关系，人类不得不接受垄断。但是，当时机成熟、技术条件具备了之后，人类就会毫不犹豫地打破垄断、摆脱束缚、重新追求自由的生活。

如果问异化是否是人类社会发展所必经的一个环节？答案是肯定的。因为垄合社会比竞冲社会好，所以垄合社会一定会代替竞冲社会，成为社会进化中的一个环节，人类因此而异化；又因为竞合社会比垄合社会好，所以竞合社会一定会代替垄合社会，人类一定会解放。这就是历史的必然。

五、 自由角度的社会进化

自由角度的社会进化是从异化与解放的角度所见到人类社会的进化。从异化与解放的角度看，人类社会的进化经历了一个从最初的自由、到异化失去自由、再到解放重获自由的过程。

（一） 竞冲社会——绝对自由的社会

竞冲社会是人类被异化之前的社会。竞冲社会是没有任何约束的社会，因而是绝对自由的社会。

（二） 垄合社会——没有自由的社会

垄合社会是人类被异化的社会。在垄合社会，人类为了合作、为了秩序，不得不牺牲自身的自由。要想得到就必须付出，人类就是用个人的自由换取了最初的社会秩序、社会安全、社会合作，所以垄合社会是没有自由的社会。在垄合社会中，人们被垄断关系所束缚、听命于他人的指挥、服从他人的领导、接受他人的控制、甘心情愿地做他人的工具，所以垄合社会是人类被异化的社会。

（三） 竞合社会——真正自由的社会

竞合社会是人类获得解放的社会。竞合社会使得人类摆脱了垄断关系的束缚，从异化状态下被解放了出来。

前面我们讲过，秩序的自由才是真正的自由，竞合社会的到来使得人类在保有秩序的基础上又重新找回了自由，这样人类就既拥有了秩序又拥有了自由，在合作的基础上又做到了竞争，从而获得了真正的自由，所以竞合社会是真正自由的社会。

竞合社会是人类获得解放的社会，但是人类的社会解放不是一蹴而就的，需要一个过程，半竞合社会、全竞合社会、超竞合社会是这一过程的不同阶段，代表了社会解放的不同程度。半竞合社会是泛个人获得解放的社会；全竞合社会是纯个人获得解放的社会；超竞合社会是超个人获得解放的社会。在不同程度解放的社会中，个人的不同人格、人性在社会中获得释放，成为当时社会的主导因素。

六、 社会进化的“曲折历程”

从异化与解放的角度来看，人类社会经历了一个先异化再解放的过程，也就是说人类社会的进化是一条曲线。人类社会的进化真的是一条曲线吗？异化应该说是一种退化，既然是退化，那么人类社会的发展还能够称为是进化吗？单就垄断与竞争的的角度来看，人类社会的进化的确是走了弯路，人类社会的发展的确是一条曲线。但是垄断与竞争只与自我有关，自我是不完整的人格，是人类完整人格的一半，人类的完整人格还有另一半就是他人人格，异化和解放都只针对自我人格而言，而与他人人格无关，所以不能够反映事情的全貌。他人人格和冲突与合作有关，人类社会异化的目的是合作，人类是为了变冲突为合作才异化的。虽然垄断不好，但是垄合比竞冲好，垄合社会比竞冲社会好，所以垄合相对于竞冲来讲是社会的进步，人类的异化相对于异化之前的社会来讲是进步的。所以，从总体上看，从自我与他人的双重角度来看，人类社会的发展还是一条直线，人类社会的发展是直线上升的，是不断进化的，人类社会的发展并没有发生倒退现象。