第二节 社会价值体系

社会的各种价值并非是彼此孤立、各自为政、杂乱无章的，它们之间存在着密切的关系，构成了完整的体系，这一体系就被称为社会价值体系。

一、 社会基本价值——社会阴阳两极的价值

社会的价值是指向个人的，对个人的最基本划分是自我与他人，公平与秩序就分别是针对自我与他人的社会价值。公平是单纯自我的价值，与他人无关。公平价值就是竞争价值，无论合作与否，无论是竞合还是竞冲，只要竞争就公平。反之，不竞争、垄断就不公平。秩序是单纯他人的价值，与自我无关。秩序价值就是合作价值，无论竞争与否，无论是垄合还是竞合，只要合作就秩序。反之，不合作、冲突就不秩序，就混乱。

自我与他人是社会的本原、社会的阴阳，因此公平与秩序是社会阴阳两级的价值。社会的本原、社会的阴阳是社会的基础、社会的根本，所以社会阴阳两极的价值是社会的基本价值。

二、 社会表现价值——社会四象的价值

社会阴阳两极的价值各自只能够反映社会两极之中其中一极的情况，不能够反映社会的全面情况，能够反映社会全面情况的价值是社会的四象价值。社会四象价值就是社会阴阳两极价值相互交叉组合出来的四种价值，分别是不公平不秩序、公平不秩序、秩序不公平、公平且秩序。社会四象价值是社会实际表现出来的价值，所以是社会的表现价值。

不公平不秩序价值就是垄冲价值，不公平不秩序价值实际上没有任何价值；公平不秩序价值就是竞冲价值，公平而不秩序的价值就只有单纯公平的价值；秩序不公平价值就是垄合价值，秩序而不公平的价值就只有单纯秩序的价值；公平且秩序价值就是竞合价值，既公平又秩序才是社会存在的真正价值，才是社会价值的真正意义所在。

三、 社会发展价值——社会不同进化程度的价值

社会不同进化程度的价值是社会的发展价值。社会阴阳两极的价值是社会的本原价值，社会不同进化程度的价值都是从社会本原价值的基础之上发展出来的价值，所以是社会的发展价值。

具体来讲，社会发展价值可以分成五个层次，分别是公平不秩序、秩序不公平、自由、平等和公正。社会发展价值的五个层次就分别对应了社会进化的五大级别——竞冲社会、垄合社会、半竞合社会、全竞合社会、超竞合社会。社会进化的五大级别的价值都是从社会的本原价值——公平与秩序发展出来的，是公平与秩序价值的不同组合变化以及不同的程度，所以是社会发展价值。

四、 社会领域价值——社会机体不同部分的价值

我们前面讲过，社会是有机体，社会机体由三个组成部分，社会机体的三个组成部分各自的价值分别是效率、民主、正义。社会机体的三个组成部分也称社会的三大领域，所以效率、民主、正义就称为社会领域价值。

社会不同领域的价值和社会不同进化程度的价值相互交叉就构成了涵盖空间性与时间性、结构性与变化性的社会价值体系的基本框架（见表17－1）。

表17－1 社会不同领域的不同进化程度的价值

竞冲社会 垄合社会 半竞合社会 全竞合社会 超竞合社会

公平不秩序 秩序不公平 自由 平等 公正

效率 生存效率 安全效率 物质效率 感性效率 理性效率

民主 绝对自由 专制 金钱民主 全民民主 科学民主

正义 生存正义 安全正义 金钱正义 感性正义 真正的正义

五、 社会综合价值——社会总价值

某一事物的根本价值也称该事物的总价值。根本是不同中的相同，根本价值是各种价值中最相同的部分，能够概括所有的价值，所以称为总价值。总价值也称综合价值。因为社会的根本价值是善，所以善就是社会的总价值、社会的综合价值。

前面我们讲了社会的许多种价值，用什么价值能够概括所有这些价值呢？就是善。善概括了公平、秩序、自由、平等、民主、效率等社会的各个领域、各个方面、各个时期、各个层次的价值，善是对社会中各种价值的总称，社会中的各种价值都是各种各样的社会关系的好，而社会关系的好就是善，所以善是社会的总价值。

六、 宇宙的价值体系

宇宙包含了三大实体——社会、自然和个人，我们已经讲了三大实体其中之一的社会的总价值，接下来我们要讲其余两大实体的总价值——自然的总价值和个人的总价值。社会的总价值是善，与善同等级别的价值还有两个，就是真和美，真是个人的总价值，美是自然的总价值。

（一） 自然的总价值——美

自然的总价值是美。羊大为美，美就体现了自然对于人的价值。

广义的自然包括了整个宇宙，即包括了社会和个人在内，所以社会和个人也可以是美的，但是这种美是作为自然的美，而不是作为区别于自然的社会和个人的美。

（二） 个人的总价值——真

我们前面讲过，个人包括了泛个人、纯个人和超个人三个层次。泛个人包括了个人的身外之物，个人的身外之物实际上并不属于个人，所以不在个人的价值之列，其价值可以首先从个人的价值中剔除，个人价值的范围缩小至纯个人。价值是主客体之间的关系，价值总是要有主客体的，而个人的价值不可能再相对于个人之外的东西，个人之外的东西都是个人的客体，因此个人本身就必然既包括了个人价值的主体又包括了个人价值的客体。纯个人包括了肉体与灵魂（超个人）两部分，相对于肉体，灵魂更能够真正代表一个人，更是真正的这个人，而肉体只是一个躯壳、一种载体，所以相对而言，人的灵魂是主体，人的肉体是人的灵魂的客体，因此个人的价值的真正含义就是人的肉体相对于人的灵魂的价值。

个人的价值是真，人的肉体相对于人的灵魂的价值是真。人的肉体是感性的，感性的价值是真，所以人的肉体的价值是真，所以个人的价值是真。

为什么感性的价值是真呢？因为人类是通过感觉感知外部世界的，而真是人类感觉的价值而非外界事物的价值。外界事物、实际的世界是无所谓真实不真实的，因为外界事物永远都是真的，是不依我们的主观意识而改变。所以，所谓真实与不真实的问题只是人的感觉的问题，只有我们的感觉、认识有真实与不真实的问题。真指的是人的感觉与客观世界相符合，而非客观世界本身的真，所以真的价值只是人的认知、人的感觉的价值。真其实指的是真实的感受，人们最能够感觉、体会到真的时刻就是人最有感觉的时刻，在生活中人们经常会感觉到人情冷暖、世态炎凉、人生苦短、生活艰辛……都是最真实的感受。所以，真是我们的感觉的价值而非外界对象的价值，是我们的感觉相对于我们的灵魂的价值。

真是感觉的价值，是一个人最先能够感触到的价值，所以真对于人来讲是居于善和美之前的更为基础的价值，所以在真、善、美三种价值中排名第一。

（三） 宇宙价值体系

自然的总价值是美，个人的总价值是真，社会的总价值是善，真、善、美涵盖了宇宙中的所有价值，是宇宙中三种最基本的价值。自然、个人、社会是宇宙的三大实体，宇宙的三大实体各自的价值——真、善、美就构成了宇宙价值体系的基本框架。

（四） 宇宙的总价值——好

宇宙包括了世间万物，万物的根本价值是好，根本价值就是总价值，所以宇宙的根本价值、宇宙的总价值就是好。用什么价值来概括真、善、美三种价值呢？就是好。好可以概括宇宙中的所有价值，宇宙的各个领域、方方面面的价值都是好，好是宇宙中各种价值的总称，所以宇宙的总价值是好。