第三节 社会功能的发展变化

一定的形式总与一定的内容相对应，社会的哲学价值是社会的形式价值，社会的使用价值是社会的内容价值，社会的使用价值即社会的功能。前面我们讲了社会价值体系，社会的各种哲学价值到底具有怎样的实际意义？不同哲学价值的社会对于人类来讲具有怎样的实际功能呢？本节我们就来讲社会的使用价值——社会的功能及其变化。

前面我们讲了社会的功能以及社会的进化。社会的间接功能是交换，社会的最终功能是满足人的需要。一定进化程度的社会具有一定的交换，一定的交换能够产生一定的效率，一定的效率与一定的生产相配合，能够满足人类的一定的需要。这样，社会的进化就与人类需要的满足具有了对应关系。

一、 人类需要的体系

社会的最终功能是满足人类的需要，为了更好地说明社会的最终功能，我们有必要先来了解一下人类的需要。

人类的需要从不同角度可以有多种分类。我们前面讲了“独乐乐”和“众乐乐”需要的分类。直接需要和间接需要也是一种分类，比如经济需要是直接需要，相对而言的政治需要和舆论需要则是间接需要，再比如生产需要是直接需要，相对而言的交换需要则是间接需要。此外还有目的性需要和手段性需要、个性化需要与大众化需要等分类。

人类需要的多种分类相互交织就形成了人类需要的多维体系。在这里，我们只讲与社会价值密切相关的两种最主要的人类需要的分类。

（一） 程度性需要

根据对于人的重要程度的不同，人类的需要可以分为缺乏型需要和非缺乏型需要。缺乏型需要在没有满足前会有负面的反应，如果得不到满足会对人有不利的影响，满足之后负面反应就会消失。比如饮食的需要，在没有得到满足之前人会饿，吃饱了之后就不饿了，如果得不到饮食人就会死亡。非缺乏型需要在满足之后会有快感、正面的反应，但是如果得不到满足的话也不会怎么样。比如品尝美味儿的需要，美妙的味道会让人有愉悦感。

缺乏型需要又分为内部缺乏型需要和外部缺乏型需要。内部缺乏型需要是来自于人体内部的缺乏型需要，比如饮食和睡眠的需要。外部缺乏型需要是防范外来威胁的需要，比如安全的需要。外部缺乏型需要在没有满足之前人会恐惧、害怕，在得到满足之后人才会安下心来。

内部缺乏型需要、外部缺乏型需要和非缺乏型需要通俗地讲就是人的生存需要、安全需要和享受需要。

（二） 层次性需要

人的层次性需要首先分为两大类——物质需要和精神需要，精神需要又可分为感性需要和理性需要。物质需要、感性需要和理性需要是按照宇宙物质层级来划分的，所以称为人的层次性需要。

我们举例来看人的不同层次的程度性需要：神志清醒是人的精神上的生存需要；情绪稳定是人的精神上的安全需要；“听君一席话，胜读十年书”，“朝闻道，夕死可矣”，解开了一道难题之后的愉悦感，对真理的渴望和对未知世界的好奇心，这些都是人在精神上的享受需要。

二、 竞冲社会——生存需要满足的社会

以原始社会为代表的竞冲社会，能够满足人类的生存需要。原始社会的产业以采猎为主，采猎提供了人类满足需要的最基本手段。

采猎所获得的产品虽然数量不足、品质不佳，但是可以满足人类最基本的生存需要。人类这一物种能够生存繁衍至今而没有灭绝，就是人类生存需要得到满足的证据。原始社会能够实现人类的繁衍生息，使得人类这一物种得以延续、不被生存竞争所淘汰，这就是人类生存需要得到满足的含义。

采猎所得到的产品，都是大自然所直接赐予的，都是大自然中现有的东西，品种单调、品质不佳、数量有限且供应不稳定，所以不能够满足人类除生存需要以外其他更高级的需要。

三、 垄合社会——安全需要满足的社会

以奴隶社会和封建社会为代表的垄合社会能够满足人类的安全需要。安全需要分为物质安全需要和非物质安全需要两种。物质安全需要主要是指物质产品的稳定供应；非物质安全需要主要是指对社会秩序、人身和财产安全的需要。

垄合社会的产业结构以农业为主，农业与采猎产业相比，能够提供物质产品的稳定供应，使得人类的基本生活有了保障，从而满足了人类的物质安全需要。“当农牧业的形成与发展取代了采集渔猎而成为人们主要的生存方式时，人类取得了显著的进步：人们已能获得较为稳定的食物来源”（方宇军著：《从中国到世界：文明社会的深层危机》,贵州人民出版社,2000年10月第1版,第9页）。“农业生产由于其中相当比例的条件是由人控制的，因而生产生活资料的数量的稳定性也极大地增加，采集和渔猎活动中那种偶然性在很大程度上被消除了。”（王南湜著：《社会哲学：现代实践哲学视野中的社会生活》,云南人民出版社,2001年08月第1版,第249页）“由于种植农业生产相对于采集农业的稳定和高产，这种以种植农业为中心的技术体系也为人类社会的生存创造了大量的剩余。”（赵儒煜等著：《产业革命论》,科学出版社,2003年04月第1版,第43页）

能够提供物质产品的稳定供应，满足人类的物质安全需要，这是农业带给人类的直接益处，另一方面，农业带给人类的间接益处是非物质安全需要的满足。农业社会的剩余产品支付得起建立国家所需的成本，有了国家就有了政府、军队、法庭、法律……，社会不再是无法无天的无政府状态。对内，国家机器维护了社会秩序，提供了社会治安、公共安全等方面的服务，使得人们的生命财产安全有了保障；对外，国家的军队可以保护人民不受外敌的侵略。农业社会有了剩余产品，有能力养活非生产性人口，有能力建立国家以维护社会秩序和抵御外来侵略，从而满足了人类的非物质安全需要。

从社会关系的角度看，农业社会对应垄合社会，从原始社会的竞冲到农业社会的垄合，社会所发生的最根本的变化就是社会关系从冲突变成了合作、从非秩序变成了秩序，冲突、非秩序就意味着不安全，合作、秩序就意味着安全。

我们再反过来看，农业社会所支撑建立起来的国家提供给了人们非物质方面的安全，而这种非物质方面的安全——社会秩序的安全也正是农业生产、物质安全所必需的。我们前面讲过，农业技术需要安全，进而需要垄合，否则就无法进行生产。由此可见，农业与垄合、农业技术与垄合社会是相辅相成、互为条件的，它们的共同点都是安全，农业是物质安全，垄合是非物质安全。

垄合社会虽然能够满足人类的安全需要，但是却不能满足人类的享受需要。安居乐业、丰衣足食的太平盛世不过是对社会安全需要满足状态的描述而已，农业生产只能够做到温饱，谈不上享受，只有进入了工业时代、进入到资本主义社会，人类的享受需要才有能够得到满足。为什么这么说呢？因为农业生产的产品在数量上相对于采猎生产有了提高，但是农业产品在品质上却没有显著提高。农业产品大多数都还是初级产品，没有经过工业的深加工，所以品种单调、质地粗糙，对于人类的消费来讲是不够舒适的。农业产品仍然都是大自然所直接赐予的、大自然中现成的东西，而不是特别针对人的需要所创造出来的东西，所以不能够很好地针对人类的需要，不能够满足人类的精细的、深层的、个性化的需要。人类的需要复杂多样，自然的产品不可能正好与人类的需要完全吻合，人类的各种需要不可能完全靠自然的产品来满足，比如农业社会就没有家用电器这类人造的东西，又怎么谈得上享受。农业技术不是在改造自然，而只是在消极顺应自然，也就是俗话所说的靠天吃饭，所以农业生产只能够满足人类的温饱需要，而不能够满足人类的享受需要。

四、 竞合社会——享受需要满足的社会

竞合社会是工业社会，工业生产能够满足人类的享受需要。

首先，工业产品数量巨大。工业生产不受季节、土地等自然因素的限制，能够进行社会化大生产，所以能够生产出大量的产品，甚至于经常会生产过剩。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中讲：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第256页）

其次，工业产品品种丰富。工业社会的店铺里面，商品玲琅满目、五花八门，令人眼花缭乱。生产厂家挖空心思不断推出新产品，消费者可以有很多种选择。多样的产品具有多样的功能，可以满足人类的多种不同需要。

再次，工业产品品质优秀。工业产品大多数都是经过深加工的产品，而不再是以往的初级产品。工业产品做工精细、包装精美，人性化的设计对人类的需要体贴入微。

因为工业社会的产品数量大、品种多、质量好，所以能够满足人类的享受需要。

五、 半竞合社会——物质享受需要满足的社会

半竞合社会是物质工业社会，物质工业能够生产出大量高品质的物质产品，所以能够满足了人类的物质享受需要。传统物质工业主要包括钢铁、机械、采矿、加工制造等行业，物质工业能够做到物质产品的大数量、多品种、高品质，所以能够满足人们对于高品质物质生活的需要。

有人会问，物质工业社会能够满足人类的物质享受需要，现在不就是物质工业社会吗，为什么我的物质享受需要还没有得到满足？这个问题不难回答，物质享受需要的满足是需要一定条件的，必须达到一定的标准才能够满足，物质享受需要得到满足的一个重要标志是成为中产阶级。对个人而言，成为中产阶级是一个人的物质享受需要能够得到满足的标志；对社会而言，中产阶级在社会中占据主导地位，是整个社会实现物质享受需要满足的标志。一进入到半竞合社会，人们的物质享受需要就能够得到满足吗？当然不是，还要看社会发展水平。前面我们在讲半竞合社会的社会结构时讲到，半竞合社会有初期、成熟期、晚期三个阶段，社会结构变成纺锤形结构，中产阶级在社会中占据主导地位，标志着半竞合社会的成熟，也就是进入到了发达的资本主义社会，这个时候才是全社会实现物质享受需要满足的时候，此时社会中的大部分人的物质享受需要能够得到满足。

半竞合社会虽然能够人类的物质享受需要，但是却不能够满足人类的精神享受需要，因为物质产品不能满足人类对于精神产品的需要。物质丰富而精神空虚是半竞合社会、资本主义社会、金钱社会的一种常见现象，在物质富足的表象之下隐藏的是精神颓废、道德沦丧、失落迷茫、堕落沉沦、纸醉金迷、、及时行乐低级趣味、追求刺激、胸无大志、人情冷漠……。“从文化特点来看，第二次浪潮的乐观主义遭到了第三次浪潮文明的痛击。悲观主义成了一时的风尚。今天世界迅速认识到，在道德、美学、政治、环境等方面日趋堕落的社会，不论它多么富有和技术高超，都不能认为是个进步的社会，社会不再以技术和物质生活标准来衡量。丰富多彩的文化成为衡量社会的标准。”（张慧著：《社会分期标准研究》,中国工人出版社,1998年5月第1版,第122页）

精神空虚反过来也证明了物质需要的相对满足。人类需要满足的一个特点就是，低级的需要在没有得到满足之前高级的需要是不会出现的，也就是说高级需要的出现就证明了低级需要已经得到了相对的满足。所以，精神空虚同时也是物质享受需要得到相对满足的标志和证明。

六、 全竞合社会——感性享受需要满足的社会

文化产业是从事文化产品生产的行业。文化产品是用于满足人类精神享受需要的产品。文化与精神对应，文化产业对应精神生产。文化产品是相对于物质产品而言的，文化产品即所谓的精神产品、精神食粮。文化产业可以分为感性文化产业和理性文化产业，即文艺产业和科研产业。文化产品也分为感性文化产品和理性文化产品。

文化产业与信息产业之间是什么关系呢？文化产业是目的角度的精神产业；信息产业是手段角度的精神产业。目的角度的产业与手段角度的产业是交叉的关系。一方面，信息技术可以用于对物质工业和农业等传统行业的改造，而且信息技术在刚刚兴起的时候的确也是更多地被应用于对传统行业的信息化改造；另一方面，文化产品虽然是非物质的信息产品，但是却也离不开必要的物质载体。

全竞合社会的主导产业是感性文化产业，感性文化产业能够做到感性文化产品的大数量、多品种和高品质，从而满足人类的感性享受需要。全竞合社会是感性文化产业繁荣的时代，电影、音乐、文学、艺术、体育、旅游、美食、动画、游戏等各种感性文化产业逐渐繁荣壮大，带给人们审美、快乐、休闲、放松、娱乐、感动、刺激、猎奇、幻想等各种感性享受体验，从而很好地满足了人类的感性享受需要。当今世界的文化产业的成长速度是十分惊人的，文化产业在社会产业结构中所占的比重也越来越大，人们越来越有感于一部电影或者一场体育比赛所能够创造出的巨大价值，演艺明星和体育明星已经成为了富人俱乐部中的重要成员，这一切都表明了全竞合社会距离我们似乎并不太遥远。

全竞合社会能够满足人类的感性享受需要，但是却不能够满足人类的理性享受需要，感性文化产业主要出产的是感性文化产品，出产的理性文化产品并不丰富，所以不能够满足人类的理性享受需要。

七、 超竞合社会——理性享受需要满足的社会

超竞合社会的主导产业是理性文化产业。理性文化产业的繁荣能够做到理性文化产品的大数量、多品种和高品质，从而满足人类的理性享受需要。具体来讲，超竞合社会的主要生产活动就是科学研究，生产的主要目的是满足人类对于未知世界的好奇心。

八、 社会功能的变化规律

（一） 人类需要的满足特性

美国著名心理学家马斯洛认为，人的需要有一个从低级到高级逐渐发展变化的过程，每个发展阶段都有一种需要占据主导地位，而其他的需要则处于从属地位；一般来说，各层次的需要象阶梯一样排列，低一层次的需要获得满足之后，就会向高一层次的需要发展。我们把人类需要的这种低级需要满足后就会向高级需要转移的特性称为人类需要的“瓶颈转移”特性，把在每一阶段占据主导地位的需要称为“瓶颈”需要。

管子曰：“仓凛实则知礼节；衣食足则知荣辱”（《管子?牧民》），这句话就是对人类需要“瓶颈转移”特性的最好印证。相信大多数人都曾经有过这样的经验，在吃饱喝足、该干的事都干完了之后人就会觉得闲极无聊、精神空虚，这就是在物质需要相对满足的条件下精神需要上升为人的主要需要时的状况。而当一个人生了病，处于病痛之中的时候，其他的所有事情就都一下子变得不重要了、顾不上了。这些都是人的需要发生“瓶颈转移”时的表现。

（二） 社会功能的变化规律

从前面所讲的社会功能的发展变化我们可以总结出社会进化与人类需要满足之间的对应关系，见表17－2。

表17－2 社会进化与需要满足的对应关系

竞冲社会 垄合社会 半竞合社会 全竞合社会 超竞合社会

生存需要 满足 满足 满足 满足 满足

安全需要 不满足 满足 满足 满足 满足

物质享受需要 不满足 不满足 满足 满足 满足

感性享受需要 不满足 不满足 不满足 满足 满足

理性享受需要 不满足 不满足 不满足 不满足 满足

从社会进化与需要满足的对应关系表我们可以看出，社会功能的发展变化呈现出了逐级提高、依次增加的规律性，我们把这种规律性称为社会功能的“逐级递增”规律。“逐级”的意思是，社会在没有能够满足前一级需要的情况下，是不可能满足后一级需要的，社会对于人类需要的满足过程是有一定的先后次序的。“递增”的含义是，某一进化程度的社会不是只满足与自己相对应的一级需要，而是能够满足所有更低级别的需要，社会的功能是逐渐增多、加强的。

很显然，社会功能变化的“逐级递增”规律与人类需要满足的“瓶颈转移”特性有着直接的关系，正是人类需要满足的“瓶颈转移”特性决定了社会功能变化的“逐级递增”规律。有多位学者都认为：“价值的等级也要按客体所满足的主体需要的层次来划分。” （李德顺：《价值新论》,中国青年出版社,1993年12月第1版,第115页）“人类历史无不是人依据需要距离、需要层次进行选择的过程，它们基于共同的需要图式。”（钟国兴：《社会选择论》,人民出版社,1987年3月第1版,第191页）“改善整个人类基本需求的满足状况的关键，便在于对“瓶颈需求”的满足方式的改进。一个社会一旦找到了改进“瓶颈需求”满足的手段，便可能导致整个社会的革命性变化。”（王南湜著：《社会哲学：现代实践哲学视野中的社会生活》,云南人民出版社,2001年08月第1版,第177页）