1.记者：你15岁时就提出退学，并为自己设定了直接成为研究者的目标，是什么因
素影响你做出这种不同寻常的决定的？
王小平：我觉得与小时候的教育有关，比如我从特别小的时候就养成了爱读书的习惯，
在上小学之前就这样。我父亲喜欢看书和收藏书，所以我从小就比同龄人多了接触书的机会
。记得幼儿时，那时家里还没有分到房子，我们全家就住在一间大教室中。父亲当时把好多
科学家或是名人的画像挂在教室四周的墙上，他总是给我去讲、让我去认。虽说这件事看起
来很微小，但它对我的成长却有很大的影响。所以我有一个观点：童年时的教育非常重要，
基础教育应该从幼儿园时就算起。
现在回头来看，我觉得这么做也好也不好。好的是什么书都看，随手抓起来就看，这样
读书有兴趣，会不觉得累。不好的地方在于缺乏系统的计划。我现在的做法是将学习和研究
紧密地联系在一起，这样就使我的读书能够更加系统和完善。
2.记者：你如何评价你自己？
王小平：不熟悉我的人都认为我是个好脾气的人，而熟悉我的人都认为我倔，有主见。
这与我的个性有关，我这个人表面上看挺乖的，但其实是挺有主见的。从15岁退学到现在
，我认为我是一个幸运的人，因为我找到了一条向社会展示自己才能的途径，不是所有人都
能淋漓尽致地发挥到这一点，有很多人还没有将自己完全展示出来。这与选择有关系。我走
了一条最适合自己的道路，这不止是我的幸运，也是社会的幸运。今后我还会为社会创造出
更多的东西来，不止是在写作方面，还包括很多其他的事，还是让事实去说话吧。
3.记者：在出版《本领恐慌》一书后，你现在新的写作目标是什么？
王小平：我现在正在写的第三本书已接近尾声了，这本书的内容是属于未来学领域的。
这对我来说是个尝试，因为我想把研究做得更深入些。我相信我这本书能够超越《第三次浪
潮》的作者托夫勒等国外未来学家的水平，因为他们只是关注未来的经济和社会会是怎样，
而我则是站在人类的角度去看待问题的。
对于中国人来说，我们的问题是更重视历史，但缺少前瞻性的思维。其实我们更应该具
有未来决定现在这样一种思考，如果我们只是一味地去考虑追赶西方，那么我们永远也追不
上。这就好比投资都是投向未来一样，你不会把钱再投资去做9英寸的黑白电视机。谁越代
表未来，体现人类的价值，谁就越有希望。托夫勒是记者出身，他的书更多是从信息收集的
角度，来描绘未来的图景，虽然很畅销，但内容显得有些杂乱。而我的书更注重的是策划未
来、部署未来、选择未来，所以我感觉这本书的价值还是很大的。
知道了未来的经济、社会是怎样的，我们就应该吸取以前的教训。经济形态的转型是最
重要的，我们在农业经济时期曾经在世界上领先过，但19世纪由于没能从农业经济转向工
业经济，于是就落后了。如果中国只变成一个世界工厂是不行的，我们的最大优势是人，但
现在还只是重视数量而没重视质量。我写这本书是想真诚地站在人类的利益、中国的利益的
高度来思考未来。
我信奉“唯人”主义，人的发展重于一切，出发点是关注人，立足于讲人，衡量的标准
就是人类的利益。更深一步，我想在把科技力量如何发展人类自身上面做些突破，这应是科
技的转型，是与科技相平衡的观念，我认为在这方面的革命还是不够的。在上个世纪，我们
会发现科学巨匠产生了很多，但思想巨匠却很少，我们应更多关注的是基因技术能带来哪些
变革、会对人类未来产生哪些影响。
4.记者：你认为造成你与传统教育格格不入的原因是什么？
王小平：现在产品领域都越来越讲究个性化，细分市场，未来教育的发展方向也应是个
性化，但现在教育的状况还是工厂化的制作。孔子几千年前就说要“因材施教”，这点特别
重要。教育应该是给个人带来幸福的手段，这样才能做到科学和公正，现在没做到这点不等
于今后做不到。
我提出的科技优教今后就能做到，比如网络教育就能使人如同吃自助餐一样想学什么就
学什么，当然这也需要导师。未来的老师就应该是个导师，从幼儿园开始都应该是这样。导
师会告诉你方案和获取手段，而目前老师的这种功能今后可用数据库或是机器人来充当。
5.记者：讲究你把自己的成功学理念概括为“大成”二字，“大成”到底指的是什么
？
王小平：“大成”这个概念体现的是种精神，这种精神就是要追求杰出、力争上游和完
美的精神。“大成”希望每个人都取得大的成功，大家一起成功才是大的成功，它的范围越
大就越“大成”，只有站在人类的高度、为人类去操心，实现人类的最大利益才是“大成”
。
6.记者：讲究你如何看待成功？你认为自己成功吗？
王小平：对于成功现在好像有这样一种趋势，就是不成功的人谈起来都直言不讳，但成
功的人往往会说是种和谐的状态等等。从哲学上说，所谓成功就是实现你的目的。这里还有
个价值评判标准的问题，如果你想为人类做些贡献，就是过得再苦也是成功的。孔子曾说自
己生活窘困时的情形就像一条丧家犬。
从我个人来说，我自己能更好地实现自己，或多或少地为人类未来的走向发挥一点作用
就是成功了。从人类历史来看每个人都确实容易受到一些牵引，有时一本书就能产生这样的
影响力。只不过我现在的影响力还没有发挥出来，还有很大的潜力。也许别人已经认为我成
功了，但我自己觉得还只是刚刚开始。但只要有步骤、有章法，再大的目标也能实现。我现
在的定位与开始时确实有了很大的调整，在写《本领恐慌》一书时还想的是成为一名学者型
的作家和演说家，后来又有朋友建议我做学者型的实业家，其实我的定位已超越了这些，我
今后想做的事不光是学术研究，还包括更大的文化事业。
做这些事首先是要有思想，这是一个层面；其次不是学完就算了，不能光纸上谈兵，做
这件事仅释放一个人的能量是有限的，今后要组织一个团队共同来做这件事。第三还有个运
营层面的问题。这里所说的组织既包括研究，也包括更多的东西，还要乘以传播系数，这样
才能有文化影响力。
总之要做的事情太多，现在最实际的是办一个自己的网站，向全世界传播我的思想。之
所以说我的定位已超越了朋友们说的那些，是因为我说的是个系统。我一直强调要有目的思
维和系统思维，要有大目的和大思想，我的目标就特别大，可以说是策划人类吧。
7.记者：你当时退学时有没有想到过退路？
王小平：当时确实没有想那么多，要是换到现在可能想得会更加复杂些。
8.记者：没有正式的职业，你现在生活上会不会遇到难题？
王小平：从退学到现在已有6年的时间了。刚开始的时候我主要是以研究为主，在家里
待着花费也不多，主要就是书。我18岁开始就在报纸上开设了专栏，后来我又在大学里进
行演讲。现在应该说生活上是不成问题的，我目前经济上的主要来源是稿费和演讲费，有时
一场演讲就有上万元的收入。但我在钱上还是大而化之，我认为钱是一种顺带的结果，如果
一味地追求它就没有好处，要学会乐在其中。
9.记者：你如何看待自己选择的得与失？
王小平：总的来说，任何选择都有得有失，不失不得，小失小得。对我来说，失的是跟
同龄人在一起的时间很少，远离了同伴，远离了校园生活，有时候我看一些电视中反映校园
生活的片子也算是种补偿吧。得的方面就是摆脱了传统教育体制的束缚，学习和思考都更自
由了。当然如果在其他地方学不到，只有校园里能学到，我也不会完全排斥重回校园。校园
只是途径之一，我不想全部受它的控制。
10.记者：你书中谈到你自己的成功就是希望被社会认可，可学历本身就是社会认可
的标准，那你为什么还要放弃学历呢？
王小平：社会认可是动态的，历史上有很多人就是生前不被社会认可的，像梵高的画，
像马克思的思想。学历确实是人们认可的标准，但对社会价值更大的是什么呢？现在世界上
不缺一个大学生或是一个博士生，缺少的是一个思考者，是一个为人类引领方向的人。认可
也有范围大和范围小的问题，像爱因斯坦的相对论只是希望认可度越来越高，如果缩小被认
可的过程，在很多领域早就得到认可了。对此我从不担心也没有感到害怕。我相信真理不是
权威的女儿而是时间的女儿。
11.记者：对你这种个性化的发展道路，你认为有哪些需要总结的经验教训？
王小平：个性化发展强调的是你自己的个性，是适合自己的途径，我切身的体会不是学
识上的成长，而是精神上的成长。我的成长道路上也有起伏与颓唐的时候，我想是精神的问
题，所以管理自己就差很多。现在学校中强调的还是知识，缺乏对学生思维的锻炼。
我认为个人修炼中要注重自己的意志，梁启超有句话说：“毅之所至，圣之所至。”毅
力、意志要从精神的境界中去找，有的人是二流的智商，但有一流的精神，一样能成功。
12.记者：在个性化的发展道路上你有没有遇到过坎坷？
王小平：不顺的时候当然有了，尤其是在做学术研究方面。由于我进行的是研究式学习
，需要从头学起，边学还要边思考，去了解很多过去不知道的东西，这种困难主要来自自己
的内心。传统教育都是老师讲，我做过对比，高等教育自学考试的几门课程我也参加过，比
如说大专语文课程我只用一周时间就学完了，还考了八九十分，但这种记忆式的东西我现在
差不多都忘光了，这种学习方式远不如研究式学习的难度大，这是由方式本身的不同造成的
。
13.记者：在教育领域最让你感到恐慌的问题是什么？
王小平：我认为在我们今天如此讲究科学的时代，却还没有真正的教育科学。钱学森先
生就曾说过目前的教育科学并不科学，真正的教育科学还未形成。比如说每个人应该怎样去
学习的问题就没得到解决。目前学校里还没有一整套教会人们真正提高学习能力的方法，很
多人做了几十年的学生也不清楚自己应养成什么样的学习习惯。可见真正的学习科学、教育
科学的思想还没有得到普及，我们谁也不敢说老师在这方面就做得很科学，另外每个人还要
成为父母，这也需要每个人懂得教育、善于教育，人人都要成为教育家。正因为面临这些需
要，所以人们才会对在如此讲究科学的时代缺乏真正的教育科学感到吃惊。
--------------------------------------------------------------------------------
魔戒的力量
--------------------------------------------------------------------------------
●人与人之间的差异本质上说是本领上的差异
早在1939年的时候，毛泽东就提出了“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，
也不是政治恐慌，而是本领恐慌”的说法，事隔60多年后，王小平重现了这一命题。她说
，人所面临的一切问题，归根到底都是因为自身本领不够强大所致。人与人的差异，从本质
上说就是本领上的差异。一方面，科技发展的日新月异、信息的爆炸，使本领危机比以往任
何一个时代都更加严重；另一方面，市场经济的平等竞争、优胜劣汰使本领越来越成为决定
事业的成败关键。个人将越来越靠本领支撑自己，证明自己。谁有本领，谁才有生存权、发
展权、享受权，才能拥有他所向往的一切。因此在今天，本领的地位比任何时代都高，本领
恐慌比任何时代都更可怕。
●人的价值蕴藏在才能里
谈到人与人之间差距的问题，可谓是仁者见仁智者见智。而王小平从一个很新奇的角度
让我们对这一问题有了重新的认识。她指出，人的肉体其实没有什么价值，不管一个人的个
头有多大，组成这个人的化学元素还是那么几十种。如果把这些元素提纯分离出来制成日用
品，不过是7块肥皂(脂肪)、22盒火柴(磷)、一根钉子(铁)、20磅焦炭、一小匙
硫磺、一英两有色金属和可以刷一间房子的石灰——这些东西的总价值大约是10元钱，还
不如一只羊值钱。因此，人与人之间的差异主要是能力上的差异，正如孔子所说：“君子病
无能也。”马克思的看法也是如此：“人的价值蕴藏在才能里。”
●当今时代根本的应变之道是拥有创造性学习能力
王小平指出，学习的内容不外乎有两类：一类是随着时代一起变化的东西；另一类是超
越时代而不变的东西。在《易经》这部伟大著作中就提出了“三易”——“变易”、“简易
”、“不易”。
所谓“变易”就是随着时代而变化的东西，“不易”就是超越时代而不变的东西。现今
时代不仅要学得快，还要学得巧。学得巧就是要追求“简易”、“不易”的东西，追求“应
万变”的本领。本领有成千上万，所谓“应万变”的本领就是要用“简易”的思维方式，根
据本领的比较价值来选择“不易”的、以适应“变易”的需要。
在《本领恐慌》中，王小平提出了21世纪“应万变”的十大能力。在这十大能力中，
最重要的“应万变”本领就是学习能力、思维能力和创新能力。如果再进一步“简易”的话
，总的根本的应变之道就是获取学习能力。学得快可应对高速度，学得巧则可应对加速度，
而且学得巧主要是要学会以不变应万变。
总之，王小平认为，拥有创造性学习能力是最根本的应变之道。
●每个人不可缺少的五项修炼
王小平认为，真正的学习应该是修炼式的学习。对于任何一个人来说，有五项修炼是不
可缺少的，即心志修炼、品性修炼、智慧修炼、能力修炼和体能修炼。
心志修炼指的是开发心理能量、提高心理素质的全面训练。它的核心是“志”——志气
、意志，它在整个心理能量中占据着最重要的地位，把握了志气、雄心、气概、意志，就能
把握心灵的大半。
品性修炼，指的是优化品德、性格的修炼。进行品性的修炼，不仅要特别重视品德，而
且要特别重视性格和态度。因为后者和品德是紧密联系在一起的，而且更加全面，更加实际
，更易操作。
智慧修炼包括智力、知识、计谋等几大层面，智慧比知识的价值高得多，从信息论的角
度来透视智慧，可以发现智慧系统包括输入、储存、加工、输出四大系统。输入系统，即观
察、阅读、听讲等；储存系统，即记忆；加工系统，即思维、创造；输出系统，即语言表达
，分为书面语言表达与口头语言表达。在智慧修炼中要特别重视智力修炼，在智力修炼中要
特别重视思维修炼。
谈及能力修炼，王小平提出能力与智慧二者之间有着内在的有机联系，但又应该把二者
分开，因为智慧重在认识，在于拿出好的方案，属于认识的范畴；而能力重在实践，在于把
方案很好地付诸实施，属于实践的范畴。
体能修炼指的是增强体质、开发体能的修炼。体能开发，包括开发人的体力、脑力、精
力、活力，是人的发展、人生的优化的总基础。
●大成者需要具备十大能力
为应对本领恐慌，王小平为我们开出了一张解决这一难题的“本领菜单”——即每个人
所应具备的十大能力，这也被称作是大成者的十大能力。
其中，三大根本能力包括：学习能力、思维能力和创新能力；三大枢机能力包括：谋划
能力、交际能力和说服能力；四大黄金能力包括：自知能力、自治能力、合作能力和组织能
力。
她指出，这十大能力都是复合能力、综合能力，十大能力缺一不可，共同构成了一个完
整的、高能的能力体系。学习能力、思维能力、创新能力三大根本能力是整个智能的根本，
也是整个大成本领的根本。因为知识经济时代最需要具有创新精神的人，而有了学习能力的
人，才能随时随地很快学到自己所需要的知识、能力和素质。至于谋划能力、交际能力和说
服能力三大枢机能力则被看做是社会智能的核心，人类的整个智能是由科学智能和社会智能
组成的，社会性是人的本质属性，社会智能比科学智能更加重要，加之传统教育很不重视社
会智能，上述三种能力被极度忽视，因此更值得重视。而人的能力可以分成两大方面，一方
面是来自内在的、自身的，另一方面是来自外在的、社会的，培养内在的本领主要就是自知
能力和自治能力，而培养外在的本领主要就是合作能力和组织能力。
在当今学校教育难以克服其自身缺陷的情况下，我们每个人应该改变学校教育以知识为
中心的现状，转变为以能力为中心，而且要着重培养最重要的这十种能力，建造最优化的能
力结构，只有这样，才能适应新世纪的挑战。
●素质学习的根本模式是“知——心——行”
王小平认为，我国的素质教育之所以雷声大、雨点小，重要原因在于尚未明确培养素质
的根本模式。素质与知识有着本质的不同。知识可以被告诉，素质是不能被告诉的因此素
质教育不能采取传统教育的方式进行灌输。她认为素质学习的根本模式应当是“知——心—
—行”三者合一，并且以“行”为中心。
这里所说的“知”与靠死记硬背的应试教育的“知”有所不同。素质学习的“知”不是
死知，是活知；不是虚知，是实知；不是停留在心灵表面上的“知”，而是直达心灵深处的
“知”。另外，素质学习不仅重视直接知识的学习，而且也重视间接知识的学习。
这里所说的“心”强调的是知、情、意三者的合一，与以往应试教育只重书本之知相比
，素质学习更重视对心灵的教育。圣人、伟人、成功者、凡人与庸人之间的差异，最根本之
处就在于心灵与精神上的差异。精神境界处于何种档次，就会成为何种档次的人。心灵成长
、精神成长与知识成长是完全不同的两回事。
这里所说的“行”包括行为、行动、活动、实践等，它是素质学习的核心。因为素质只
有靠行为来造就，用她的话说“只有做到‘知一理则行一理，知一事则行一事’，从‘知识
学习’到‘行为学习’，从‘理论学习’到‘实践学习’，才是真正的素质学习”。一方面
，行为形成习惯，习惯形成性格，性格形成素质；另一方面，行为形成技能，技能形成能力
，能力形成素质。性格与能力是素质的两大基本要素，由此可见“行”在素质形成过程中起
着根本性的决定作用。现在学校学生往往书本知识多，实际能力差，不适应社会的需要，就
是因为缺乏实践而要从根本上改变本领恐慌、能力低下的状况，就必须加大实践学习的比
重。
●大成学强调的核心奥秘是“心、志、能”
王小平将“心、志、能”三个字看做是大成学的核心奥秘。“心”即正心，“志”即壮
志，“能”即强能。她指出，正心主要在于正观念，观念是心灵的核心，决定着人的思维方
式、情感方式、行为方式，决定着人的一切。成功始自观念的超越，观念的高下在无形中决
定着成功的大小。你的最大敌人不是别人，而是你心中消极错误的观念。只有当你彻底与消
极错误的观念决裂，在心灵深处树立“谋事在人，成事在人”、“知足不能常乐，害莫大于
知足”、“人皆应为大成者”、“人皆可为大成者”的观念，才能成为一个大成者。
心理学家的调查结果显示，一个有远大目标的人要比没有目标的人最后成功得多，所
以说大志是大成的首要决定因素。壮志既要“大其志”，又要“强其志”。人们往往热衷于
开发智力，却严重忽视比开发智力更重要的意志力，而这是妨碍成才、成功的核心问题。
至于能力，控制论的奠基人维纳曾说过这样一段话：“可以完全有把握地说，每一个人
，即使他是做出了辉煌创造的人，在他的一生中利用他自己的大脑潜能还不到百亿分之一。
”由此可见大力开发潜能的重要性。大成学的潜能系统工程理论认为：人的全部潜能分为两
大部类，至少包括了18项大潜能。第一部类潜能包括：心能、智能、实能；创能、道能、
合能；体能、乐能、元能。第二部类潜能包括：美能、名能、权能、富能；信息能、工具能
、技术能、科学能、文化能。对个人来说，可开发、利用的全部潜能，不仅应包括整个大脑
潜能、人体潜能，还应包括无边无际的体外潜能，如他人能、组织能、社会能、国家能乃至
整个世界能。凡是你能够借用、调动的能量，就是你的能量。
●大成学比美国成功学站得更高、看得更远
王小平认为，与《孙子兵法》、《三国演义》这些强调以智取胜的中华文化相比，美国
的文化特征更强调“以力取胜”。而大成学中既有“以智取胜”的成分，又有“以力取胜”
的成分，可谓是集智胜成功学与力胜成功学为一体，自然超过美国单一的力胜成功学。从另
一个角度来说，教你一些“微笑的妙用”、“批评别人前先表扬别人”小技巧的美国成功学
更多是战术层次的成功学；而拥有5000年文化底蕴的中华成功学学说中更包含了很多教
你战略层次获得大成的大奥秘和大道理。更进一步来看，美国成功学仅着眼于个人的成功，
是微观范畴的成功学，而中华成功学学说中还包含一些“中观”和“宏观”的思想，从这些
方面来看，植根于中华文化的大成学当然要超越美国成功学了。
●真正的人生成功是学会生存和学会生活
在谈到什么是真正的成功时，王小平指出了某些成功学存在的误区。她说，一些成功学
只讲求事业上的成功，甚至只讲求致富成功，有的成功学干脆就称作“创富学”，把成功仅
仅理解为赚钱、发财、致富，这是十分狭隘和错误的。大成学讲求的成功是全方位的成功，
它包括学业上的成功、事业上的成功和人生的成功。学业成功之所以重要，是因为学习是每
一个人获得成功的基础和源泉，正如《第五项修炼》的作者彼得圣吉所说：“未来惟一的竞
争优势，是有能力比你的竞争对手学习得更快。”这里的学业成功不是指上了某个名牌大学
，或在校的学习成绩优秀，而是在真才实学、人格修养方面达到了大成的境界。而往往被人
们容易忽视的人生成功从广义上讲包括事业成功，从狭义上讲指的是除了事业成功之外的方
方面面。总的来说，人生成功包括两大部分，即学会生存和学会生活，使人既健康长寿又快
乐幸福。
●什么是真正的大成者？
王小平送给了大成者一连串的称号，那便是高素质的人、杰出人才、创业者和英雄。她
说，只要是通过自身积极努力、勤奋学习、顽强奋斗，获得了大的成功、大的成就，最大限
度地实现了自我、奉献社会的人，就是大成者。简而言之，大成者是通过自身拼搏奋斗为社
会做出了大贡献的人。
通过对古今中外大成者的研究，王小平还总结出了大成者的五种基本类型——全面发展
型、杰出特长型、专一持久型、开拓创新型和机遇素质型。
所谓全面发展型是指各方面都合格的人才，这些人是“通才”、“复合型人才”。这类
大成者长于从事综合性的工作，他们都有很强的发展后劲。
杰出特长型是指靠自身的某项出类拔萃的特长而成为大成者，像齐白石、陈景润、成龙
等都属于这一类型。
专一持久型的人则倾全力于一个目标，专心致志、持之以恒从而获得大成。这一类型的
人做到了专心、恒心、耐心“三心”合一，最能成就一番大业。任何一个人，只要目标专一
、长期积累、厚积薄发，最终必能获得突破、获得大成。
开拓创新型的人主要是靠创新精神、开拓精神获得大成的，著名发明家爱迪生就是这一
类型的典型代表。
机遇素质型的人则主要是靠善于识别机遇、抓住机遇、驾驭机遇、创造机遇而获得大成
的。
有很多大成者并非是上述五种类型中的某一类，而是几种基本类型的综合。一般来说，
越是多种类型的综合，素质往往越高，成就往往越大。
力量的体验
--------------------------------------------------------------------------------
如何评价王小平？这是一段时间以来一直萦绕在我脑海中的一个问题。谈她的大成理论
﹖虽然我很钦佩她把成功从微观引向中观和宏观思考的这种智慧和气魄，但我还是希望我们
能留给她多一点时间，以便让她的理论能够更加完善。谈她的年龄与成绩？难免又落入了前
不久盛极一时的“少年作家”、“少女作家”的俗套，而且我也觉得王小平与某些希望“一
夜成名”的年轻人是不同的，她是在做她喜爱做的事，为了这一天她也做了长期的准备。
似乎没有什么可说的了。其实不然，我认为王小平能取得今天这样的成绩恰恰是一种必
然，因为她迎合了一个时代前进的步伐，那便是因循守旧就意味着“死亡”，而只有打破常
规才能“死里逃生”、出奇制胜。从脱离传统教育的“桎梏”以获得自我发展的加速度，到
实践以结果为导向的研究式学习，无一不体现着她的这种思想创新。也许我们的周围不乏对
旧事物做出振聋发聩的呐喊者，但缺少的是面向未来敢于承担责任的行动者，而在“又破”
、“又立”这二者的关系上，王小平达到了一种惊人的和谐，这也是她的成功所在。
记得盖洛普(中国)公司副董事长方晓光先生在为《首先，打破一切常规》一书所做的
序言中讲了这样一个故事：他的一位姓陈的厨师朋友有一手绝活儿，别人做的活鱼在盘中顶
多能动几下，可他做的活鱼直到吃得只剩下一根骨头了腮帮子还能动。惊讶之余方晓光向
陈师傅请教其中的奥秘，陈师傅则向他提供了两个答案。一个是教科书上的答案，即买条活
鱼，开膛破肚但不能伤着头部，然后用湿毛巾包着鱼头、把鱼身放在油锅里煎炸，出锅后的
鱼头只要能动两下就算合格。第二个是陈师傅自己的做法，即他一定要亲自去选鱼，每当他
来到鱼市，鱼贩们就会奔走相告：“要倒霉了，那个姓陈的小子又来了。”而陈师傅成功的
奥秘就在这选鱼上。难道鱼跟鱼之间还有什么不同吗？面对方晓光的疑惑，陈师傅向他亮了
底牌：关键就在鱼的眼睛上，而他的与众不同之处就在于挑选出了那些宁死不屈的眼神。
虽然故事听起来有点荒唐和好笑，然而在方晓光看来，陈师傅的成功就在于他打破了常
规的烹饪理论，创造出具有自己独特风格的做法。
而《首先，打破一切常规》这本书通过盖洛普公司25年来所做的调查研究结果也向
世人揭示了这样一个规律：优秀的人才尽管风格迥异，但在他们的身上却洋溢着同样一种精
神，那就是从不把金科玉律放在眼里，在动手做任何一件事之前他们首先要做的就是打破“
传统智慧”的清规戒律，所以他们才能创造出新的智慧，做出与众不同的成绩，而王小平的
成功向我们展示的也正是这一点。
