假使下面这个假设成立，我们可以相信心理阴阳人是存在的：即人类的明显的异性特征和性行为等精神机能，可能随着性对象发生变化也产生相应的变化。可是，实际情况并不是想象的这样。我们看到，不仅女性性颠倒者出现过这种性格上的颠倒，男性出现性颠倒现象的频率也很高，连那些非常阳刚的男性也不例外。我们只有首先确定在任何情况下，都没有任何例外的案例发生，唯有这样，我们才能完全相信确实存在这种心理阴阳人。那么生理上的阴阳特征也与此类似。可是，一个人其退化的异性器官和他非主要性特征之间并没有多大的关系，至少从表面上来说是。哈尔班对这个问题也是这么认为的。
“在一个男人的身体上误长了女性的脑子”，一位性颠倒方面的专家曾如此说明上面理论中的双性人造型。这种通俗的说法似乎可以让大家都能看懂，当然这位专家是个男专家。可到底“女人的脑子”是什么样的呢？我们不得而知。这种用解剖学名词取代心理学名词的做法有画蛇添足之嫌，是非常不准确的。与之相类似，克拉夫特·伊宾（r.von kraft—ebing）和上面的说法别无二致，只是在他的基础上解释，看起来更加具有迷惑性。他认为，双性倾向的人首先表现为身体性器官上的两性兼具，同时，在青春期来临之前，他们由于受到男性性腺和女性性腺的作用，会分别长成男性大脑中枢和女性大脑中枢。其实，我们仔细思考就会发现，所谓的男性大脑中枢和女性大脑中枢，与前面有男性脑子和女性脑子区别的说法如出一辙，并没有超出其圈囿，并且，这种假想的性中枢的功能是否也和现存的语言中枢一样，有和它相对应的大脑专门区域，我们还不得而知。
无论如何，通过以上各方面分析，我们可以总结出两种意见：第一种是性颠倒者身上存在着双性倾向，可是，这仅限于解剖学，其他的我们并不能涵盖；第二种是性行为在发展当中会受到阻碍，这是我们分析的要点。
（七）性颠倒者的性对象
在心理阴阳理论的研究者看来，与正常人的性取向相反，性颠倒者的性对象都是同性。例如，一个男性性颠倒者认为自己是个女人，他需要男人的爱抚，而男性的形体和思维对他来说都极具诱惑力。
这种说法概括了绝大多数性颠倒者的表现，但还不能把之作为性颠倒现象的基本特点来看。因为，我们可以看到，很多身体魁梧、行动阳刚的男性，本身丝毫不具有女性的阴柔特征，他们喜欢的性对象也呈现出柔美气质，但他们是男性性颠倒者。对于这点，我们可以有许多实例为证，盘古论今，多少男妓们为了取悦那些性颠倒者而不惜施粉黛，描眉画眼，假扮娇羞。假如说性颠倒者只是喜欢男性特征的话，那么看到这些装腔作势的男妓们如此“娘”肯定拂袖而去了。传说，希腊时代的性颠倒者十有八九都是相当强壮的人，他们喜欢一个同性肯定不是因为他是男的，而是喜欢上了这个男性表现出来的类似女性的那种娇羞、恬静、纯真、惹人怜惜的神态和柔弱的体形。当他成熟之后，他不再是那个性颠倒者的性对象，可能自己也转为了一个性颠倒者。性颠倒者在对男性的喜爱和对女性的爱慕当中来回游走，他们在寻求一个可能的折中点，即雌雄同体人，但他们有一点不能打破，即男性的躯体尤其是男性的性器官，这点是满足他们性对象要求的必要条件。
相比男性性颠倒者，女性性颠倒者的情况没有那么复杂，女性主动型的性颠倒者大都具有明确的男性行为方式和男性思维方式，她们同样喜欢具有柔美气质的女性。当然，这并不是绝对的，如果我们细致研究观察，她们也存在很多不同点。
（八）性颠倒者的性目的
我们将性颠倒现象大致归为一类，可其各自的性目的却是千差万别的，这点是我们须要明确的。在大多数女性性颠倒者中，最多的是通过口腔黏膜的互相接触，当然也有其他的性目的。而在男性性颠倒者中，大多数还是通过手淫的方式来发泄和寻求快感，真正意义上的肛门性交并不普遍。由此我们可以看到，这些性颠倒者喜欢的并不是异性，而是囿于一种自恋，这才是他们的性目的。
（九）结论
目前，我们通过反复的分析之后，获得了一种更重要的能力，即观察力，虽然解决这个问题很重要，可是我们现在所拥有的材料还不能给性颠倒一个非常合理的解释，但长远来看，这并不是最重要的，观察分析的能力才是我们在分析过程中最大的收获。我们发现，在之前，人们认为性本能和性对象之间存在着密切的关系，可事实并非如此，通过病态情形的考察，我们有新的收获，即我们要善于观察事情的另一面，不要被正常状态下的本能和对象间的关系所影响。通过分析，我们可以发现，性本能和性对象之间可能毫无关系，性本能的产生也并不一定绝对是由性对象的刺激才导致的，二者在物理上是具有可分离性的。
二、恋童癖或恋兽癖
所谓恋童癖即以性发育尚未成熟的儿童为性对象，所谓恋兽癖即以动物作为性对象。
性颠倒者一般在绝大多数情况下和常人无异，只是在性对象的选择上不同于普通人。可是以性发育尚未成熟的儿童作为性对象，我们对这类人是无法划归于正常人范畴的，它是一种非常少见并且异常的变态行为。一个意志薄弱的性无能者，或者一个突然兽性大发、情不自禁，又实在没有合适的发泄对象的人，如果和儿童进行交媾，那毫无疑问，会对儿童身心造成极大的摧残。但从这种非正常现象中，我们可以看到性本能的真实本质——性本能的选择对象具有出人意料的丰富性，和人感到饥饿而寻找食物相比，后者反而更加专一，因为，人在饥饿时也不会什么都吃，而是有选择地吃，性颠倒者在性饥渴时竟然可以堕落到饥不择食的境地，这让人难以相信。另外，在农夫中发生得较多的就是恋兽癖——人与动物发生性关系，由此，我们可以得出一个惊人的结论：性的吸引力非同一般，它甚至可以跨越物种之间的界限而实现交媾。
人们或许很愿意将这些太过分的变态现象归属到精神有缺失的人的性本能上面，这是美学角度的观点，可是，实际情况并不尽然。实践证明，精神病患者的性本能障碍，很难和正常人或他所在的种族或社会阶层范畴相比，因为他根本不可能超过这个水平。举例来说，小孩和老师、仆人接触的机会最多，于是我们很容易听到儿童受到他们性凌辱的消息。实际上，精神病患者只是在变态方面的表现更加不受拘束和猛烈而已，或者从重来说，他们的病态更容易将非正常的性满足作为唯一的发泄途径，从而就抵触了正常的性满足而已。
这是非常值得我们认真思考的案例，显而易见的是，正常人和精神病患者在性方面并没有太明显的差别。我想，下面的解释也许说得通：性行为很少受到高级精神活动的指挥，不论是否在正常状态下。根据实践经验看，一个精神失常的人，即使是他在社会角度和道德判断都属于不正常状态，但他的性生活也并不会因此肯定不正常；相反，其他各方面都和普通人一样的人，其很多在性生活上也是存在不正常现象的。这些人虽然在其他方面紧跟着人类文明的脚步，可是在关于性的问题上却落在了社会后面。
上述种种的分析，我们归结为一点，即在通常情况下，对一些人来说，性对象的价值和意义并不是最重要的，性本能中肯定还有很多尚未被我们发现的东西，这些东西可能是性本能中最根本的，也是必要的成分，还待我们今后发掘。
