八卦西游记第三部分 贞节，这是个问题(2)
“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母，此间那太子失双亲，惭惶不已！”
而那点不同，那点关键的不同，就在于：殷小姐被贼人点污，而乌鸡国正宫娘娘却得以保留贞节。这点关键的不同也决定了二人的不同命运：殷小姐“毕竟从容自尽“，而乌鸡国正宫娘娘和丈夫儿子一家团圆。
贞节，向来是重大的问题；在这个问题面前，生与死一概可以置之度外。其实我这么说不够全面；男人除了自己的大小老婆之外，还有另外一个老婆。那个老婆就是皇帝老儿。故此说，“饿死是小，失节事大“。不过万一非要失“节“，在处理此“节“之前，定要处理好彼“节”。读到元朝一位将领潘元绍据说有七个老婆。潘将军被困苏州城内，眼看要败，便对自己的七个大小老婆说“我受国重寄，义不顾家，恐有不测，诫若等宜自引决，毋为人嗤也。“于是，七个老婆统统上吊自杀。而潘将军却投降明朝，做了贰臣。读得我一哭，一叹，继而哑然失笑。
读着殷小姐的遭遇，我想殷小姐应该是很想“生“的吧。头次，投河不遂，又因身孕，自己有了“活“下去的理由。“身孕“常常是女人活下去的理由。警世通言里一则故事“苏知县罗衫再合“。苏知县也被贼人投入水中，而其夫人被强人所夺，因有九个月的身孕，也未死。原因是：“若死了不打紧，我丈夫就绝后了“。或死，或活，其根本原因都是“我男人““我丈夫“。女人因身孕忍辱偷生，在替丈夫传宗接代之后就死掉，以保留夫家一门青誉。文人的笔何其狠哉？
殷温娇生下了儿子，托与江流，应该可以死了吧？她没有死。也许因为她不愿如此离开人世，也许因为她希望看到血仇得报，家人团聚的一天。另则，还也许因为江洲地界，除了满堂娇，刘洪，李彪三人知道事情的深情底里之外，并无一人知道殷夫人从了贼，社会压力并不大。但是，我还是想，她一定是很想“生“的吧。十八年跟着贼人，思念丈夫，婆婆，儿子未知下落，还有心灵对自己的谴责，该是怎样的折磨，一日一日，一年一年。最后，仇报了，人活了。父亲宽慰她“因出乎不得已而改节“，“团圆会“也开过了。只是百美终有一瑕：学士夫人曾经为贼人点污。于家，于夫，于父都是将成为世人的笑柄，窃窃私语的话题。她，活不下去了。跟着贼人，她熬了过来；跟着家人，她活不下去了。她的“从容自尽“应是他们一家没有明说的“期望“（expectation）。我不信她是“从容自尽“的，儿子，双亲，丈夫是她苦熬十八年的关键词。而她熬了多少日子，才熬到了今天？当她拿着白绫子走向悬梁的时候，眼中应该有泪，心头也许泣血；也许她想起了那鲜花着锦的招亲之日，想起了与儿子重逢的瞬间，还有丈夫复活的霎那，她有没有恨？有没有很多的留恋？我们只能猜度，永远不能得知。“她们”想的什么，我们大概也不会知道了；因为文章大体是“他们“写的，话是“他们“说的。
而，我们知道“他们“是怎么想的：“黄金不惜买蛾眉，拣得如花只一枝。歌舞教成新力尽，一朝身死不相随“。
记得好几年前在一个论坛，几个女孩子讨论古代女性，可以焚香抚琴，窗前读书，灯下女红，闲来还可以写诗弄文；大意是，还是做古时女子好。可是，即便有如上如斯好处，即便得幸投胎于富贵人家，书香门第；即便如今既要安身立命，又须调脂弄粉；即便如今蹬着九寸高跟，却冲杀于江湖；若做女人，我，愿做今时的女人。至少在“一死“之外，还有其他的出路(outlet).
比如，设若殷小姐生活在现在，估计“陈光蕊“大有可能耿耿于怀，“殷温娇“决定与之离婚。言情小说家们说不定还会加上一段：“……内心痛苦的她决定逃离南赡部州，永远离开这个伤心之地；于是去西牛贺州留学了……”
八卦西游记第三部分 贞节，这是个问题(3)
附：
1．我觉得吴承恩是用宋代以后的贞节标准来写书的。在唐代，人们并不大注重贞节观念，妇女改嫁和再嫁都很普遍。而白居易给关盼盼写的那首诗，估计是后人杜撰。实则白居易曾写过一首“妇人苦“：
“人言夫妇亲，义合如一身，
及至死生际，何曾苦乐均。
妇人一丧夫，终身守孤孑；
有如林中竹，忽被风吹折，
一折不重生，枯死犹抱节。
男儿若丧妇，能不暂伤情；
应似门前柳，逢春易发荣，
风吹一枝折，还有一枝生——
为君委屈言，愿君在三听，
须知妇人苦，从此莫相轻“。
多有得罪，文章里委屈白先生。
2．西游记中另有一位女性：宝象国百花羞公主，年纪轻轻被黄袍怪摄去做压寨夫人，一去十三年，并育有二子。不过，虽然黄袍怪虽然为妖，百花羞和黄袍怪也算是正头夫妻。所以并未把她放入文章中写。
八卦西游记第四部分 如此二奶(1)
火焰山一难，悟空三调芭蕉扇，跟两个女人打了交道。这两个女人乃牛魔王之妻妾。这牛魔王不是别人，而是悟空的故人。想当年，悟空在花果山为妖之际，遍访英豪，广交贤友。结拜了六个弟兄：牛魔王，蛟魔王，狮陀王，猕猴王，禺绒王。因悟空个儿小，排名老七，而牛魔王则是老大，想来是因为个儿头大的缘故。如书中所描述：“头如峻岭，眼若闪光。两只角，似两座铁塔。牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下。“（如此排位，甚是简单，也不必向外人暴露年庚八字；不过不暴露年龄就得暴露体重，对于女人而言仍旧很不合用。）
我揣摸着，悟空遭难被压在五行山下后，那帮结拜兄弟们一定是未曾探过监，否则猴子也不至于五百年黄汤辣水未进一口。夫妻还如同林鸟，何况拜把子弟兄乎？？
这五百年中，牛魔王想是做了不少“大事“。对一个男人而言，也就是成家立业。牛魔王娶了两门亲事。先是和罗刹女（即铁扇公主）结了婚，生了娃儿。记得红孩儿大约是300岁，很显然是在悟空压在五行山下时候出生的。这两年，牛魔王又娶了妾，小妾名“玉面公主“。这桩亲事应该是在悟空取经的路上做下的。要说的，就是这老二：玉面公主。前面一番陈谷子烂芝麻的捣吃是为了把人物关系理清楚。好了，言归正传。
这玉面公主是万岁狐王的女儿。人如其名，不，妖如其名，甚是貌美：”娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青軃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。
说甚么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。“
吴承恩笔下的铁扇公主乃如是模样：
“头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋
三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。“(月婆是个会武功的美貌女子。)
如此一番pk,玉面公主胜出。其一，她比老大年轻。这应该几乎是肯定的。对于女人而言，“年轻”二字的分量何其重！其二，容貌嘛，估计不相上下。不过，玉面公主比铁扇公主多一份“女儿情态“，也就是我们说的女人味儿。铁扇公主自幼修持，是个得道的女仙，又有一身武艺；恐怕平日里庄重居多。牛魔王对她想是敬多过爱。即便爱来爱去，爱了至少了有三百年吧，也差不多是“左手握右手“了。
除去貌美和小女儿情态之外，玉面公主摆弄男人也很一套。这一出，她被悟空唬了得粉汗淋淋，兰心吸吸，跑回洞中。第一步，“倒到怀里，抓耳挠腮，放声大哭“。第二步：只见“那女子跳天索地，骂道“我因父母无依，招你护身养命。江湖中说你是条好汉，原来是个惧内的庸夫。“……第三步，开始编派“……被我说了两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，险些被他打死……“这三步，简直如画！娇中带泼，泼中撒娇，边撒娇边激将，激将之后再编派，好手腕儿。世间女人当记之。
这倒也罢了，只是这老二的父亲万岁狐王死后留下“百万家私”，无人掌管。为啥女儿家就不能掌管这“百万家私”？现如今，掌管百万，千万，亿万家私的女儿家不在少数，比如美国化妆品厂家雅诗蓝黛的继承人就是女的。那个时候是女子无夫身无主。连一身一体都是男人的，何况财产？于是，玉面公主“访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。“就这样，牛魔王冷落了铁扇公主，在积雷山摩云洞一住两年，久不回顾。
读到此处，不禁失笑：男人倒还是男人：喜新厌旧。只是二奶不大象二奶。世间还有这般二奶：倒赔家私招赘男人，自己做小？随便上一个女性论坛搜一搜，二奶，小三的故事比比皆是。故事情节大同小异：男人功成名就，n多年轻貌美小姑娘趋之若鹜，之后想方设法把房产车子归于自己名下，大奶惨遭抛弃，云云
八卦西游记第四部分 如此二奶(2)
这还又罢了。看这一段，玉面公主听得铁扇公主请牛魔王，“心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”这老二不但倒赔嫁汉，还倒赔养老大。这么个玉面公主，莫说一个铁扇仙，十个铁扇仙也招架不住。
于是乎在玉面公主的调教下，牛魔王也近乎改头换面。看看孙猴子眼中的牛魔王：
“行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见；
头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，
足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。
一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。
口若血盆，齿排铜板。
吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。
四海有名称混世，西方大力号魔王。“
读到此处，会意微笑，叹吴先生的那管笔：将这魔王的行头细细写来：“水磨银亮熟铁盔““绒穿锦绣黄金甲“，“卷剑粉底麂皮靴“，“攒丝三股狮蛮带“。出门赴宴，还换上了“一领鸦青剪绒袄子“。这如同我们今天的在书中读到这么一段：
“我们排队过护照检查处，勖聪慧与我一起等行李，取行李。我注意到她
用整套路易维当的箱子。阔人。我只得一件新秀丽。往计程车站张望一下，六十多个人排队。没有一辆车，暗暗叹口气。“
果真别五百年，当刮目相看，俨然成功人士。我猜想，从牛魔王眼里看去的悟空当也与五百年前大不同。想当年，悟空身穿锁子黄金甲，头戴凤翅紫金冠，足蹬藕丝步云履，现如今，浑身上下值钱物只得“紧箍儿“一副。这五百年的沧桑变化，叫人唏嘘。写到这里，想到我们这些凡人们常常举行的“毕业十年““毕业二十年“的聚会。坐公车的，开奔驰的，有人拎包的，替人拎包的，娶了二房的，连一房还没娶上的……不一而足。
不仅行头变了，牛魔王的应酬也多了。跟猴子打着打着架，便被叫去赴什么宴。从悟空的嘴里说来“家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也有治得一个家当了“。好个玉面公主，好个二奶，成就了个“牛魔王“。
我反复思量，为啥会有如此二奶？玉面公主出身应该也算得妖精里的名门（父亲是万岁狐王），想来身世清白；比不得那些从行户里出来从良的女人，没得挑，只得做小。想来玉面公主该是个非常聪明现实的女人。那俊俏宠儿，温存性儿固然美，只是一双两好，情投意合总不能长久；而在妖魔成群的世界里，男人的“本事“便是他的家当。不如找个有“本领“的男人保护她和她的家私。只是世间哪有十全十美的事情？那个年代，女人对于自己的老公完全没有选择权。可是，玉面狐狸可以自己做主了，满世界地一望：原来全天下的好男人都已经结了婚。没法，只得做小。想自己花容月貌，万贯家财，驯夫有道，不怕男人想老大。
只是人算不如天算，只因老大铁扇公主的那把扇子，又因老大和魔王的那个“红孩儿“，几下里的梁子结下。最后悟空大战魔王，吴承恩写出了西游记中另一幅壮观的战斗场面。参战者包括:托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神,五台山秘魔岩神通广大泼法金刚,峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚挡住,昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚。那四大金刚都是如来佛亲发檄文，前来助阵的。由此牛魔王的实力也可见一斑。
故事的结局：魔王皈依，铁扇公主静心修行。只可怜那玉面公主，被八戒一把筑死不算，还被拨开衣服，验明正身：玉面狐狸！可真是，赔了家产折了性命，二奶做到这个分上，不禁让人扼腕叹息。叫人说什么好呢？或者只好用书里常常出现的话，“狐狸，这是你的定数。“
八卦西游记第四部分 “可爱“黑熊怪(1)
熊罴精是我比较喜欢的一个妖怪。有时候喜欢一个人不是因为他的好，而是因为他的坏。这句话听起来实在非常的小女人。我还没说完呐：有时候喜欢一个人不是因为他的好，而是因为他的坏，因那坏得颇有些与众不同。我们说那是“个性“，说那颇有点“可爱“。熊罴精（也称黑熊怪）大约符合这样的“坏“。
黑熊怪是孙行者碰上的第一名真正的“妖怪“，第一个“对手“。在此之前，猴子只是打了些猛虎，杀了些强盗。不过，悟空与妖怪的第一战赢得似乎不大光彩，搬来菩萨救兵才将熊罴精拿下。另外，黑熊怪也是为数不多的未对唐僧肉垂涎三尺的妖怪之一。当然其原因一定不是因为黑熊怪已经长生不老了，或者因为他清心寡欲。我猜，主要是因为熊罴精根本不知道唐僧肉那么“好吃“罢了。看吧，信息不充分，就是这么误事儿。
说这个熊罴精还是从他的住所说起吧。
熊罴精住在离观音院正南二十里的黑风山黑风洞里。这可是个好去所，莫被两个“黑“字瞒过。洞门外，“崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。崖深岫险“，“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心“。
进了洞门之后是一座天井，“松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香“真是个“洞天之处“；入到三层门里，是些“到于三层门里，都是些画栋雕梁，明窗彩户。“连观音菩萨看了，都心中暗喜。观音菩萨见过多少神仙洞府啊，都能对黑风洞点一下头，可见黑风洞确实不错。“外表“不重要？“排场“是虚荣？如何打扮自己，如何装饰家居都重要的很，它们或多或少的都反映着主人的志趣和品位。经济学中有个“signalingtheory”(信号原理？)。比如某些产品（比如家用电器）除非使用过一段时间，否则在购买选择时很难判定产品质量。而厂家就只能使用各种信号（signal),通过这些信号向顾客暗示产品质量。比如产品的保修期长，暗示着厂家的信心。用大腕儿当代言人(endorser),暗示着厂家的财力，等等。而一个人排场和打扮的的确确给他人发送者自己“内在”的信号。这也许正是“某某车是身份的象征“的背后的原理。而更有些人不但通过自己的行头，家里的装饰，车子的品牌，还有住宅的区域给出暗示之外，还要明白的说出自己的“志向”。像在家里悬挂“难得糊涂““宁静致远淡泊明志“，“无欲则刚“一类，我常常怀疑这样的话究竟是挂这鼓励自己，还是给来自己家的客人看的；或许兼而有之。也罢也罢，就当我是以小人之心度君子之“志“吧。
熊罴精便是这类。当然，他的志趣较凡人高一些，他说自己是“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。“无怪乎悟空一见黑风洞二门上的这副对子，便道“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”连观音菩萨也不曾幸免，而被“暗号“一一击中，心中认为这孽畜有些道份。
参观过了黑熊怪的家，接着来看看黑熊怪。
还是从外在说起。这怪生的“凶险“。穿着也还讲究。打仗有打仗的衣服：
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦軃穗长。
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。
不打仗的时候，黑熊怪也有自己的行头。
“黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴“
他还挺会打扮自己。知道自己黑，就没打算把自己往“俏“里打扮，索性扮酷，来个“一身黑“，连枪缨子都是黑的。岂不适应了如今流行的一句话“低调的高雅“？
说了这么多七七八八关于黑熊怪的“外在“，说说他的内在吧。
这个怪武艺与孙悟空不相上下。二人斗了数十个回合，不相上下。不过，打到吃中饭的时节，他便收兵不打了，说是“等我进了膳来，再与你赌斗。”于是，回了洞府关了石门,“且安排演习，书写请帖，邀请各山魔王庆会不提。“这只黑熊怪颇沉得住气，有大将之风！
八卦西游记第四部分 “可爱“黑熊怪(2)
其实，悟空在这方面也不输于熊罴精。当年他大闹天宫的时候，花果山外面十万天兵压阵，李天王将七十二洞妖王与独角鬼王尽数捉去，大圣道“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。“并教猴儿们“饱餐一顿，安心睡觉，养养精神“。这样的气度，不得不让人叹服。造反的头头儿不是那么好当的，非得有点“泰山崩于面前目不眩“的稳劲儿才行。这点儿子稳劲儿，叫我这个不论大事小事都能彻夜在床上烙烧饼的没出息家伙，暗暗叹服。
黑熊怪不但能武也能“文“。他给观音禅院金池长老写的请帖里，
“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
相当有板有眼，文绉绉。文中谦称“侍生“，说金池长老家的观音禅院昨晚着火了是“回禄“之难。“回禄“乃传说中的“火神“，其来历非常简单得说吧，就是祝融的弟弟“吴回“，祝融的儿子“陆中“的人先后充当火官。因为他们都很尽忠职守，所以，把祝融，回陆（即吴回，陆终二人名字各取一个字）作为“火“的代名词。而不知怎么的，“陆“讹为“禄”,难道咱们什么都要往“福禄寿“上面扯？连火灾都不例外。这段典故也并非是我事先知道，心中有数；而是懵懂无知，读到此处，连猜带蒙，然后google，摆渡一下才明了。这么说来，放到古代，黑熊怪还具有相当的文化。他得个人身已是不易，而修得了人身之后还学人话写人语，更是难得。写到这里，我基本上可以推断二门上那副对联一定是黑熊怪拟的，说不定还是他自己的书法。可是，对联上说“无俗虑“不可信，说他“乐天真“也叫人疑虑。照我说，他“俗虑“还挺多。其俗虑之一就是：财欲。
熊罴精和金池长老是好朋友，以他自己的说法“屡承佳惠，感激渊深“。所以看到观音院失了火，便纵起云头前去救火。不料见到了那一领锦澜袈裟，于是来了个货真价实的趁火打劫，火也不救了，偷了袈裟径回山洞.列子里有个小故事，挺有意思。说的是齐国有个人打算去买点金子。某日清晨穿得体体面面的上街了，到了金铺，抓着金子就走。被警察逮着了，问他：“周围那么多人，你还敢拿着金子堂而皇之的走，太笨了吧。“谁知，他回答“我拿黄金的时候，眼里只有黄金，并没有人。“（取金之时，不见人，徒见金）这个偷金贼也算是到了一定的境界，为“黄金”忘我的境界。那熊罴精见到了宝袈裟也如同齐人见了黄金，眼里只有宝贝，人不见了，火也不见了。
偷得了袈裟，觉得是件“好玩之物“(即“供赏品玩“的冬冬)，便要开个佛衣会叫各山道官都来见识见识，庆贺庆贺。熊罴精成了人身，会了人话，可是可能不大知道“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪智人”的人间规律;显富露富是可能招来杀身之祸的。或者我们用一段流行于网上的某女作家的话来说吧：“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她从来不告诉人她读什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。“可是，这样的气质淑女大概都是出身良好，从小只有别的女孩儿羡慕她的洋娃娃，小皮鞋，公主裙的份儿；也无须与兄弟姊妹中争夺有限的生存资料；她穿着小礼服在舞台上表演钢琴之际，其他的孩子们也许正和兄弟姊妹们争夺某只橘子的归属。她们的生活道路被设计得稳稳妥妥，无须从底层打斗而上。可黑熊怪不同：他森林里的一只黑熊，虽然也是哺乳动物一种，但是当年它的的确确仍靠四肢行走。这么一只黑熊修成人身，还修成了个有“文化“的人身，其奋斗历程一定相当艰辛；偶尔炫耀一番也能理解。更何况，独乐乐不如众乐乐，在众人的羡慕眼光中，自己的快乐被放大n倍。又也许他自己就是“贪婪奸伪“之人，于是以“贪婪奸伪“之人的逻辑和规则行事？
八卦西游记第四部分 “可爱“黑熊怪(3)
更奇的是，他从金池长老处偷得袈裟，竟然书写请帖邀请金池长老参加佛衣会。
这封请帖写得颇有文致，甚是谦卑；却很不真诚，甚至话里话外的夹枪带棒。熊罴精说：“夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害“（见到你们观音院起火了，没来得及救助，想来您金池长老应该没伤着吧？）接着，又分外恳切地说“生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”听起来，设若金池长老若是负气不来，那简直就是辜负了黑熊怪的一片心意，太不给黑熊怪面子了。这可是奇了。小偷偷了主人的宝贝，还邀请主人来共同庆祝“小偷偷到了主人的宝贝“。熊罴精以强盗的逻辑行事：袈裟是唐僧的，见者有份，只看谁的本事大，这个宝贝就归谁所有。所以真正的“成王败寇“，成了王的不但要庆祝胜利，邀请失败者见证他的成功和庆祝。
所以李卓吾看到这里，直嚷道“幻笔如此，奇矣！奇矣！“而我大致可以“嘿嘿“笑道：“大黑熊，我知道你了。“
所以说“信号”也有不准确的时候，甚至“信号“常常被人所利用。保修期长也许只是因为厂家只准备一锤子买卖，并非信心十足；代言人言之凿凿也许是只是因为狠狠要厂家一大笔马泥（money)，并非真能拉皮去皱妙手回春；神龛里的观音菩萨也许只是为了安慰那有贪墨情事的脑子，并非清心寡欲专心礼佛；而“淡泊明志”“无欲则刚“则真的是挂出来的牌坊，供访客观瞻。
这一难中有一处描写常被人引用。观音菩萨为帮助悟空，摇身一变，变作黑熊怪的妖怪朋友“凌虚子“。悟空顽皮道“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”而菩萨的回答更妙：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
身外之物，本“皆属无有”；“菩萨妖精总是一念。“熊罴精就在那一念之差，枉费了他那苦心经营的“外在”，终究还是个妖精。生活中碰到类似的熊罴精，看官，须“着眼““着眼”。
八卦西游记第四部分 What’syourlastresort?(你的底牌是什么？)(1)
人参果一难写得着实热闹，情节曲折，出场人物除唐僧师徒四人之外，还包括地仙之祖震元子，东华帝君，福禄寿三星，观音菩萨等等；其间插诨打科滑稽之处俯拾皆是，又让人恍惚有看星爷无厘头影片之感。不过，这一出的特别在于：此难是唐僧师徒“犯错“引起的。此后虽然也因悟空好管闲事惹过一些“不必要”的麻烦，这人参果一难着着实实是因他们这个取经集体做错了事情。偷吃人参果还罢了，悟空一气之下竟然把那人参果树连根推倒，直叫那“草还丹“了了帐。
彼时悟空气性大，一是受不得激，二是受不得气，三是听不得唠叨。这回闯下大祸，只好“三十六计走为上计“。四个人马不停蹄，人不住脚，一夜赶了一百多里路，又被镇元大仙赶上，“挥一挥衣袖,带回四个和尚。”
唐僧四众一一被绑在柱子上，等待受刑。堂堂的大堂高僧，十世金蝉子转世，如来佛跟前的人儿，唐王李世民认的干弟弟，竟然被人当贼拿住。真乃狼狈！脱身的唯一办法就是:把树“医“活。猴儿无法，只得四处求人。
猴儿求助的路线顺序有趣：
因为有这么句话：“方从海上来“，悟空便打算上东洋大海，寻访起死回生之法。行者到达的第一处是蓬莱仙境，遇到了三个老儿：福禄寿三星。三个老头儿听悟空说明了前后缘故，脑袋摇得跟破浪鼓一般说道:“没方。没方。”不过，福禄寿三人却主动提出替悟空向镇元子说情，并向唐和尚担保但求宽限悟空几日，莫念紧箍咒儿。悟空在神仙中享受的待遇可算是今非昔比。当年的刑事犯加政治犯，压在五行山下，没有一个仙人曾去探望。如今保唐僧西天取经，身份立时改变。唐僧是如来观音钦点的取经者，取经是金蝉子的赎罪历程；而悟空是唐玄奘的徒弟，神仙，天仙，地仙们都看到了如来准备拉悟空一把；并且如来布置的取经任务是全宇宙的重大战略方针，一定要认真贯彻。所以说，福禄寿与其说是给悟空人情儿，不如说是给如来面子。写到这里，“人就是这么势力“这句话如箭在弦。八戒已经替我们把福禄寿三星调侃过了，笑骂三个老头儿道:”即不是人家奴才，好道叫做‘添寿‘，’天福’,‘添禄‘？“哎，福禄寿辛辛苦苦从东洋跑去五庄观，还被我这么一场埋汰，多有得罪。
福禄寿无方，悟空只得再找，又到了方丈仙山，遇到东华大帝君。猴儿如此这般将闯下的祸事具陈一番，东华公也说“无方，无方“。
大圣又急急赶到瀛洲，遇到一班儿老头儿在那里着棋饮酒，谈笑讴歌。听得悟空祸事，大惊道:“忒惹祸，惹祸。我等实在无方。“
这么着，悟空“急急离了瀛洲，径转东洋大海“直奔落伽山,向观音菩萨求助。故事的结局自然是皆大欢喜。不但树儿活了，连那二十三个果儿也原模原样儿地挂在枝头儿了。镇元大仙便敲下十个人参果二，开了个“人参果会“（天庭的人爱开会）。福禄寿三星也各蹭了一个，实在叫人怀疑他们来帮忙的动机；因为这三个老头儿对于镇元大仙甚易颇有些吃醋，找他们自己的说法“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫…”。
总的说来，悟空的求助路线是：蓬莱福禄寿三星——方丈仙山东华大帝君——瀛洲九老——落伽山观音菩萨。
悟空救助的前三者基本上是“随机“选择；他只抱定了“方从海上来“的传言，一头扎向东洋大海。在此之前，悟空并未做过信息搜索和可行性研究工作，只管瞎撞，兴许能碰到死耗子。而这些神仙都不济事。福禄寿三星只医得活走兽飞禽，蜾虫鳞长；东王公的“九转太乙还丹“能医治世间生灵，却不能医这开天辟地的灵根；而瀛洲九老，压根儿连“方儿“都没有，直叫猴儿“惹祸“；而吴先生连九老的名字都懒怠提。
八卦西游记第四部分 What’syourlastresort?(你的底牌是什么？)(2)
照我看来，悟空之前的路线是随机的，盲目的，而最后这一着棋却的的确确是计划好了的。猴儿心中相当有底，实在不行，还可以翻开观音大士这张王牌。
观音菩萨何等聪明，在责备了猴儿一番之后，问道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”悟空并未正面回答菩萨的问话，只是继续上前恳求。按说，猴儿在离开五庄观之时，曾承诺“三天“之内找到医活树儿的方子，唐和尚又以“紧箍咒“胁迫。而悟空之所以没有早早的打观音菩萨这张王牌，主要是因为“祸“是他闯下的。
悟空真是猴精猴精的。早在“人参果门“之前，悟空在黑风山观音院炫耀宝贝袈裟，以致袈裟被盗。跟黑熊精打了两架未能取胜；于是他便毫不犹豫的直奔落伽山找观音菩萨的麻烦。虽然二者的祸端都是猴儿引发，黑风山一回他可有一番很“理直气壮“的计较：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”猴儿愣是生生的把错儿安到了观音菩萨的头上。而人参果一难，却是悟空自己惹祸上身；理不直，气也不壮，希望偷偷私了；却发现这开天辟地的人参果树犹如一颗“试金石“，将各路神仙的功力一一验试。最后悟空只得向观音菩萨救助。观音菩萨就是悟空的“lastresort”（最后的办法）.
resort这个词在英文中有很多含义，最常用的一种就是休闲度假之地。而这里，resort的意思是“依靠的东西”，凭借的手段。Lastresort就象是我们心中的“底“，想到这个“底“我们便觉得稳当了。
这个“底“（resort)的使用还很有一番讲究。最紧要的一点是：好钢要用在刀刃上。不要什么大大小小的事情，便向那“resort”求救；不到迫不得已的时候不要轻易亮出。一则容易暴露自己的实力，让对方“知己知彼“；二来，“resort”也有烦的时候，”candydaddy”也有不想掏钱的日子。我记得很多年前一个男性朋友曾经深为夹在自己父母与自己老婆之间烦恼。他的父母常常不论大事小事向他开口救助资金，数目字也不大，不过两三千的事情。可是老婆烦了，他也烦了，总结道：“小重量高频率的打击人的神经具有摧毁性的力量。反而一次敲击，稍稍重点，少敲击几次，没有这么烦。“同理，lastresort不可多用。
而要用的时候还有讲究。讲究一，必须要摆出穷途末路的姿态，狠狠地放低身段，让lastresort有救世主般的“成就感“；更加衬托其手段和地位。记得一篇关于贪官的小说，那名贪官市长每受到一次提拔，一定在私密时间给自己的顶头上司跪下，结结实实地磕个响头，然后一声不则，掉头就走。这样，他成功的给自己营建多个“避难所。”讲究二，就是要在向“避难所”救助之前，表现出自己已经“竭尽全力“之状。看悟空这番说辞：
“……那一日，他不在家，只有两个仙童，候待我等。是猪悟能晓得他有果子，要一个尝新，弟子委偷了他三个，兄弟们分吃了。那童子知觉，骂我等无已，是弟子发怒，遂将他树推倒。他次日回来赶上，将我等一袖子笼去，绳绑鞭抽，拷打了一日。我等当夜走脱，又被他赶上，依然笼了。三番两次，其实难逃，已允了与他医树。却才自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”
他没有文过饰非，或者乱加编派（比如玉面狐狸之流；他明白自己瞒不了知过去未来之事的观音菩萨，所以做了啥，他就说啥。不过，他也提到镇元大仙给他们“绳绑鞭打““拷打一日“，这也是事实。如同犯了错的孩子，向妈妈认错，妈妈听到邻居大伯已经给了孩子一巴掌，自然心疼。再跟着，悟空又说自己已经努力过了，努过力了，可是那三岛的神仙统统“没有本事“，所以只好“志心朝里，拜告菩萨“；观音菩萨听了心里自然舒服：看来还是我的法术大啊。更则悟空祈求：菩萨“伏望慈悯，俯赐一方“，以救唐僧早早西去。”这个真是搔到了菩萨的痒处，因为观音菩萨以一向大慈大悲闻名；而猴儿又不把重点放在自己身上，不说“救弟子一命“，不说“师父念动那话儿，弟子就是个死。“，而说“以救唐僧早早西去。“来暗示了唐僧取经大业的重要性。如此这般，观音菩萨还不是“去去来“把事情摆平了。
八卦西游记第四部分 What’syourlastresort?(你的底牌是什么？)(3)
悟空实则比较幸运。自从收归如来佛手下后，全天界的神仙都对他青眼相加；一旦悟空遇到困难，统统招之则来，来之能战。而“取经“这桩活儿是如来佛的拍脑袋主意，交由观音大士实施。观音菩萨必定要保证唐僧经历九九八十一难，却又必须毫发无损的到达灵山；所以她进行着严密的全程监控，必要之时马上出手相助。故此，孙行者的lastresort比较多，实在比常人幸福多了。记得电影罗拉快跑里，罗拉听到男朋友丢失了二十万马克的黑钱，脑子里迅速闪过不同的人的脸庞：妈妈，爸爸，阿姨，叔叔……最后锁定银行家爸爸。这就是普通人典型的梳理自己“底牌”的方式。当然lastresort并不仅仅限于自己的“保护人““关系网“，也可能是一种生活状态：在脑子里翻遍如果怎样怎样就会怎样怎样的各种可能生活状态。换成科学的语言就是“whatifanalysis”(如果怎样，就会怎样的分析)。悟空的最坏情况是重回花果山为妖，八戒的最坏情况是回高老庄跟“浑家“过日子，谁说他们心中没有自己的小算盘？
可是有些人有些时候，连一张像样的底牌都没有。红楼梦里的鸳鸯在做了一番“whatifanalysis“之后，我们便听到这样的话：
“老太太在一日，我一日不离开这里；若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘才死他先纳小老婆的！等过三年，知道又是怎么个光景，那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去；不然，还有一死……“
那一“死“便是鸳鸯姑娘拿来与命运抗争的lastresort。这可能也是许许多多凡人的底牌吧？可是读到这样的挣扎的文字，还是叫人心痛。不过，那样的“resort”真的灭绝了一切烦恼。以舍为争，以退为进，退到无可再退，便在那里永远的休憩。
将所有的牌翻开，发现原来最底层是一片安宁荒凉。
