这节我们来探讨重新编程自己人生的问题。如果用计算机类比，我们的整个信念系统就像是一个操作系统，有些时候我们可以不停地打补丁来维持它，但最终我们可能仍然需要放弃一个老旧的系统，重新进行编程。
重新编程显然不是一件容易的事情。一般来说，大部分人会追求熟悉感，因为任何破坏常规的情况一般都会引发一种不适感。
前文中已经做过一个思想实验，我不知道大家是不是真的去做了，但你每天都可以做一遍这个思想实验。因为在不同的情况下，你对某一个标签的敏感度是不同的。比如“我是某某的父亲”，当你觉得这个孩子表现得特别好、特别可爱、特别值得炫耀时，你就会非常兴奋，会非常庆幸有这个标签；而某一天如果你的孩子表现不佳，让你想撕掉这个标签，你就会不那么果断地付出行动。
一旦汇总了所有标签，你甚至可以把它复印31份。按照一个月是31天来算，你看看自己哪天愿意去掉哪个标签，一个月后，如果你真的坚持这样做，一般就会有重新编程的效果。我们自身一定会因不断反思发生变化。当你在下一个月的月初再次列出这样的一份标签清单时，标签清单很有可能和上个月有很大不同。某些标签的认同程度会增加，比如我从事咨询师这个行业，每一年我对自己身份的认同程度都在增加，现在别人问我做什么，我会不假思索地回答他；但某些标签会自然地变弱，有些时候你不大会意识到你是谁的孩子，可能因为物理距离，也可能是因为心理距离，或者人格的分化程度增加了，你可能就会在某些时候忘掉这件事。所以我们不断增减标签的过程，也就是重新编程的过程。
我猜，说不定也有正处于青春期的学生在看这本书，青春期是一个迅速重新编程的变化期。青春期前，一个人仅仅只会意识到自己是某个家里的人，父母、兄弟姐妹等亲人，几乎是他们的全部世界了。
青春期前的他们，在这个时候会特别执着于这个标签。我不知道大家有没有这种回忆，不管父母怎样，我们在这个时期都会理想化自己的父母和家人。孩子在这个时候对世界的认识还不多，也没有真正的比较能力，但他们坚信自己的家人比别人的厉害。我听过这样一个小故事是，两个小孩在聊天，一个小孩说，我小姨在美国；另外一个小孩说，那算什么？我表姐还在长沙呢。从这个小故事中，你就能感受到他们的认知还不是很清晰。所以，这个时候他们就会特别执着于自己是某个家里的人并且这个家相当棒，它比邻居家的好，也比幼儿园、小学的小伙伴的家好。
随着年龄增长，孩子便不再那么坚守自己的家庭标签，一些小孩子在即将进入青春期或青春期早期时会产生离家出走的想法，甚至少数小孩子会采取行动。这个时候的孩子会有一股力量，这股力量会使他们想撕掉自己是家里人的标签，有人甚至会想象自己的亲生父母或许另有其人，如果这种想象达到了这种程度，就属于非血统妄想[3]，但这个症状其实也是在反映心底的秘密。随着青春期的到来，重新编程带来的变化也很大，最明显的标签变化就是，我不是这个家里的人。
那我们是什么人呢？这时，我们可能会比较重视自己在学校的各种身份。比如，我是课代表，我是大队长，我评优了，等等。这些身份都是我们新增加的标签。或者，我是谁的男朋友，大家都这么看，等等。这种标签是前所未有的，尽管小时会开这种玩笑，但这种带有性别特征的标签，有点正式、成熟的意味。这个时期还会有前文中提到过的群体行为，也会有偶像崇拜行为，偶像崇拜行为和群体行为有关，因为崇拜同一个偶像的人，自然会形成一个大的“群体”，只是由于这个“群体”规模太大，并不是所有成员都相互认识。
这个时期我们的标签会经历一次洗牌，三观也会发生很大变化，我们更在意的首先可能是老师怎么看我们，其次是我们的同辈怎么看我们。在这样的动荡期过去后，我们就成年了。
虽然自己还是自己，但在这时，我们很多的信念和标签都已经发生了巨大的变化。由于校园生活时间很长，编程工作基本会在这个时期完成，所以总体而言，进入成年后，编程工作的变动程度不会很大，也不会很剧烈。很多在学校工作的咨询师会有这样的经验，一些大学生在大三、大四，也就是即将走向社会时，会出现心理危机，因为他们即将失去学生这个身份了。从幼儿园开始到大学毕业，学生身份是非常重要的标签，如果忽然失去了这个标签，会觉得难以适应。
但随着时间的推移，最终我们会成功适应了标签的变化，在社会中找到自己的位置。在《论语·为政》中，孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”30岁左右，我们会有一个稳定的操作系统，这时我们可能会习惯于维持一堆标签，反正这些标签不能随意撕掉。比如，你不是随时都可以辞职，过自己想过的生活；也不是想离婚就可以离婚，随时都可以恢复单身。我们在这样一种无法评判好坏的阶段，度过了很长一段时间的标签稳定期。
如果我们适应得还不错，自然就会形成自己的三观系统，而且我们很有可能会把自己的三观传递给下一代。这时，我们就能在下一代身上看到我们的三观被他们复制，他们在复制之后将这种三观用于他们的人生。这样，我们的生命也就因三观的延续而延长。从这个角度来说，这时我们的人生好像已经变得更加稳定了。
可是接下来，人到中年。这是一个动荡程度和青春期相似的阶段，但它持续的时间比较长，变化程度也比较大。
不要提到中年危机，就觉得这件事很吓人，并且只会在影视作品里、小说里出现，和自己没有关系。
其实中年危机和青春期危机具有普适性。在中年这个阶段，我们的标签再次被动摇。你如果失业了，你的职业标签就被撕掉了；如果你的婚姻或亲密关系出现动荡，你的婚恋标签也会发生变化；有些人在这时会出现一些真正的危机，可能会出现抑郁的症状，甚至达到抑郁症程度；也有可能他本人不抑郁，但他的人格中一直被忽视的消极部分悄悄地传递给了下一代，下一代的信念系统还没那么牢固，很有可能就会被感染且发病，人生也会随之黯然。
标签的动摇有没有价值、有没有意义？据我观察是有的。
如果一个人原来走在一条虚假的道路上（当然这种虚假是事后才知道的）那么现在的危机就会促使其去看一看这条路是不是自己真正想走的路。青年人可能会因为还没有训练成熟，社会功能不足，所以存在适应方面的问题，但中年人一般不会有适应问题，如果一个人在中年时期出现了长期的、难以适应的不舒服，并且久治不愈，那就传递了一个信号——他的底层可能有某种更深刻的信念系统要破土而出了。
外在的危机其实是底层信念出现变动的表现。从积极的角度来讲，它的意义是重新认识自我，原来的自我充满家族的指望，不过是家族泡影的承担者。现在这个泡泡吹不出来了，或是要破碎了，这对真实的自己而言，是一个认识自我的机会。比如我们在检视自己的标签系统时，会发现现存的标签系统是：我是某个家族的人。如果我们要动摇它，你可以试着做另一个思想实验，假设自己的确诞生于一个完全不同的家族，你的人生会怎样？基于这种假设，你可以看看自己究竟有哪些东西不会变化，哪些东西会变化。
原生家庭的影响在中年时期最弱，因为可能对某些人而言，此时他们的双亲可能已经去世了，所以机会在于，你的确可以走自己的路，中年危机也可能会让你重新编程。如果能成功渡过这场危机，生命之河的宽度会自然地变宽，或是朝着另外一个方向流去。
如果看到这部分内容的读者正处于中年时期，不妨尝试做一番思想实验，看看自己重新编程的可能性究竟有多大。
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[1] 路径依赖：人们一旦做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使人们不断自我强化这一选择，并轻易走不出去。——编者注
[2] 意义疗法：一种在治疗策略上着重引导就诊者寻找和发现生命的意义，树立明确的生活目标，以积极向上的态度来面对和驾驭生活的心理疗法。——编者注
[3] 非血统妄想：妄想型精神分裂症思维内容障碍的表现形式之一，表现形式为坚持认为自己非父母所生或孩子非自己亲生。——编者注
