这一节分析整合与整体。
无论是整合还是整体，听起来都是一个褒义词。我们如果说一个人有自己的观念，可能会说这个人的观念比较整合，有整体观，有大局意识。所以追求整合与整体通常是一件正确的事情。可是我要说的是，这件事情没那么简单，我们很可能像好龙的叶公一样，口口声声地说很喜欢，但真的去做又发自内心地讨厌。
人类的内在充满着冲突，所以很多人都会困惑于自己究竟是谁。自己有些时候是这样，有些时候是那样，究竟哪一个才是真正的自己？所以我们会有一种整合的愿景，希望自己的内在世界和谐统一。这个愿景很好，临床心理学的各个方向的研究无一不导向“整合”，可是它到底难在哪里呢？
首先，难在我们不喜欢自己不好的方面，如前文所说，我们不好的方面可以被作为阴影，而阴影可能会在人际关系中进行配重，比如我们不喜欢那些高高在上的人，这个高高在上的人可能就是我们自己的一部分；我们不喜欢那些很有权力欲、支配欲的人，很有可能我们自己也有很多有权力欲、支配欲的部分；我们不喜欢那些受虐的人，虽然我们自己的所作所为看起来一点都不受虐，但我们的内在也会有这样的部分。这些都是我们的阴影在为我们配重。所以我们有勇气把这些自己投射出去的部分再整合回自己身上吗？我相信即使大家在看本书时在心里点了点头，也不一定会去做，因为要做到这一点实在太难了。
如果我们将颜料混合，那么颜料混合得越多，其实颜色就越黑。我小时候玩彩色的粉笔灰时，原以为把各种颜色的粉笔灰混在一起，就会变得像彩虹一样美丽，但最后并不是这样。其实我们自身人格的整合也是一样的道理，我们把扔出去的部分逐渐拿回来时，可能一个看起来很清澈的自我就变得混沌了，这时内心会有怎样的变化？我们会体验到更多难以名状的情绪，会搞不清楚身体的感受和在脑海中飘来飘去的信念，会在外在层面越来越脱离日常生活的状态，我们的生活可能像在飞行中碰到了上升气流的飞机，突然进入一种动荡，这时我们的整体性也会开始呈现。
通常，由于自己的某种认知倾向，我们一定会按照某种范畴的方式来理解世界。一个孩子在不会说话到会说话的过程中，会学习到什么是高、什么是矮、什么是黑、什么是白、什么是胖、什么是瘦。等到他开始看动画片时，就会学习到什么是好人、什么是坏人。一些动物尽管是猛兽，却代表好的形象，比如胖胖熊等；另外一些动物，比如蛇，有些时候很自然地代表坏的形象。其实在建立这些对立范畴的同时，我们具有整体性的原始经验已经逐渐地被割裂了。
掌握这些范畴思维的好处是我们可以进入世界的概念系统，在这个世界上拥有定位，可以更加适应社会。坏处是我们内在会产生很多的对立，这种对立就会使得整体性逐渐丧失。如果我们想重新面对整体性，需要一些勇气。
如果想整合，想迎接一个整体的自己，我们就会依次敲一敲我们内在那些暗示的门，唤醒自己的某些部分。你可以想象，当内在这么多的自己都被唤醒时，我们的内在会怎样？当然会出现很多杂音，你整合内在的难度就会升级。
所以很多人口口声声地说“我要整合自己，整合自我”，但当内心开始出现其他声音时，他们就会被吓退，就会回到熟悉的自我那里，并且坚信那个自我才是真正的自我。他们会以这样的方式拒绝复杂性。如果你拒绝复杂性，就意味着整体性也被你一并拒绝。
在走向整合的过程中，我们至少在内心的层面一定会进入一个波动期，也可能有些人会感受到非常大的震荡。因为他本身并不想整合，但症状的出现提示了他人格中其他部分的存在，让他知道自己其实存在更大的整体性，而这个整体性把他吓到了。
每个人都会有很多阴影的部分，我也不例外，不过至少有一段路，我因为经常带人来走，所以比较熟悉。当人们说喜欢整体性时，你要告诉他，你的整体性里包含很多杂音。此时他可能会说只要指挥得当，这些杂音可能会变成交响乐——这是不错的愿景，但事实上杂音组成的交响乐没那么动听。属于我们比较习以为常的部分，可能比较容易变成交响乐；但属于我们内在深层的部分，那些狂野、撕扯、纠结的部分，可就很难说了。
这个时候如果有人告诉你，不要跑开，要迎上去，把这一部分的自己整合到自己身上，你想想我们的天性有多大可能会喜欢这样？所以很多人的整合其实是被迫的，他不知道整合有怎样的原因，也不是每一种原因都能在他的童年时期找到充分而必要的证据，他的人生是被甩入这样一个阶段的，他被迫面对复杂性，面对自己的无力。他试图拒绝这个世界的整体性，但他一定会失败，这会让他充满无力感。这就像一个人觉得自己很厉害，但面对即将升起的朝阳，他有办法让它不升起吗？没有。所以世界整体性的呈现是势不可当的。与其逃避，不如借这个机会迎接更丰富的自己。
整体性作为一种更圆满的人生形态，其实也是一种人生的信念。但选择面对整体性的人的比例其实很低，甚至可以说相当低。很多人宁愿待在一个熟悉的安全区，也不愿意面对整体性。有时，一些人会被甩出安全区，他们也就是我在临床工作中常见的那些来访者，这些人其实就是被迫走上了整合之路。
所以当我们说希望人有面对整体的勇气时，这里的勇气是天生的吗？其实并不是。这里的勇气真的是“走夜路”锻炼出来的。这些来访者一开始都被吓坏了，他们认为只有自己一个人被扔在了夜路上。但当他们对咨询师诉说时，会发现咨询师并不害怕那些让他们感到害怕的东西。他因此知道夜路肯定有人走过，知道至少有人熟悉这段路。勇气也正是从那些走过夜路的人那里口口相传得来的。
咨询师的勇气也不是与生俱来的，而是在咨询过程中汇聚了点点滴滴的勇气所积累的。一个足够长的咨询过程，无非是把面对整体性的勇气一点一滴地传递给来访者。并且这个传递是双向的，当来访者能独立走这段路时，他就有了更大的整体性，这个整体性也会让咨询师对人类的心理更加敬畏，产生于敬畏之上的勇气其实才是真正的勇气。
与初生牛犊不怕虎的勇气不同，在知道人性的复杂、黑暗、不可控之后，依旧坚定地走向整体的勇气，才是真正的勇气。一旦有了这种勇气，这个世界上还有什么可怕的呢？那些很可怕的境况之所以可怕，无非是因为刺激了我们内心不熟悉的部分。既然我们曾经有整合自己的期待，那么何不趁现在实践呢？
