前文中我们分析了面对整体的勇气，接下来将阐述面对未知的勇气。如果有面对未知的勇气，其实你也很轻易就能面对整体性了。
生活中为什么需要这种勇气呢？从发展的角度而言，如果我们完全没有办法面对未知的事情，那很多事情就没有办法做了。作为一个“正常人”，我们为什么能处理好每天的事务？因为我们觉得这个世界是可控的。
比如，地铁总是会在某个时间点经过某一站。尽管你不是很确定精确的时间，但是你对其出现有一种确信感，并不完全未知，而接下来你会在什么时间出现在公司或教室，也都是可预测的。
如果不出意外，生活中那些可控的未知性，我们都能通过思维的方法处理好。
不要小看这种习以为常，这只是大部分人习以为常的事情，一个有恐惧症的人会觉得自己今天如果下楼，可能过马路时会被车撞死；或当他到地铁站时，地铁站甚至会塌掉。为什么会有这样的恐惧呢？因为他丧失了日常生活中最基本的面对未知的勇气。
这只是一个例子，我不希望大家某一天失去这样的勇气，因为那时你可能会觉得这个世界好可怕。当一个人没有基本水平的勇气时，这个世界的可怕性就会在每时每刻扑面而来。
我猜，大家既然读到了这里，应该都是有这种勇气的，因为你虽然不知道我下一节讲什么，但起码有很基本的认识：下一节不会太糟糕，不会让人觉得要崩溃。这就是一种我们习以为常的、面对未知的勇气。当我们在这种习以为常的状态下，不论主动还是被动地面对新的生活、新的境况时，我们已经在检验勇气2.0版了。
我发现有些人很快就能适应环境，很快就能在另外一个城市结识新的人、有新的圈子、开创新的事业；但有些人就会慢一些，因为如果一个新的环境中有很多未知的东西，人们面对未知的焦虑感太强烈，就会拖慢进程。
有一些人在这一点上非常极端，如果去某个地方出差，会因为换一张床而睡不着。他们好像对晚上睡觉的地方有一种身体层面的记忆，当床变得不熟悉时，他们就会产生一种未知。有些人真的会担心晚上床会塌，这就是因为缺少从以前的舒适区移动到将变成舒适区的区域时，所需要的2.0版的勇气。
多数人小时候其实已经被训练过很多次。1.0版本的勇气主要来自对母亲的信任，如果母亲比较连续地提供抚慰养育，我们就会产生基本的信任感。这种基本的信任感会使我们有足够的勇气面对日常生活中的不确定性。但你会发现，有些人拥有1.0版的勇气，但没有2.0版的勇气。原因可能是这个人的抚养者本身对更换环境比较焦虑，所提供的勇气也因此大打折扣，所以这个人长大后在这方面的勇气也会少一些。
不过，大多数人同时具有这两个版本的勇气。也有一些人，或主动或被动地进入了更大的、未知的场域。比如一个人得了某种特殊恐惧症，特别害怕某样东西，这个病究竟能不能被治愈？他能不能控制这个病，恢复正常生活？你会发现，有些人在面对诸如此类的挑战时，会有某种难以名状的确定感；而有些人在面对类似挑战时，就会非常恐慌，没有丝毫确定感。
这种场域不是每个人都能进去的。进入这样的场域时，就象征着他从母亲的视野中消失了，甚至从母亲的心里消失了，他将独立面对一个连他的抚养者都没有去过的地方。所以，这时需要的勇气就是3.0版的勇气。
有些人被扔到了3.0版的勇气训练中，他们无法从自己的父母那里获得某种资源和信心，很多人就因此而陷入难以名状的精神心理障碍，甚至会患上严重的心理疾病。
那么这种勇气要怎样才能具有呢？心理学家荣格原本和他的老师弗洛伊德的关系不错，后来他们的关系出现了一些裂隙。在他们关系断裂后的很长一段时间里，以现在精神医学的角度来看，荣格已经处于精神分裂症发病的状态了。这个时候对他而言，好的方面是，更大的整体呈现在他面前；坏的方面是，更多的未知也向他呈现了。
荣格曾经在这种未知里独自探索了很久。我们通过他后来的手稿、回忆录、当时的画作可以了解到，他要么是到了很多人没有去过的地方；要么是到了有人去过却没走出来的地方，那些人就一直在里面待着；要么是到了有人可能曾正常地回来了，但他们没有足够的才华绘制一张地图的地方。荣格在这一点上非常幸运，也非常有勇气，他带着这个地方的地图回来了，形成了荣格学派。
很多人都会从类似这样的经历中获得一种勇气。如果你遇上了什么事，或碰到了很大的麻烦，即使糟糕到甚至要发疯了，但因为你的这些状态都曾有人经历过，所以我们完全可以从前人那里获得一些应对的勇气。
无论你的人生遭遇了什么，读到这里，我都希望大家形成这样一种思路——现在对你而言是考验自己勇气的时候，你不只是为自己一个人战斗，如果你成功了，你的勇气还会为他人提供借鉴。
