（1）
所以，后来到底又发生了什么故事呢。
事实上，在文殊离开后，观音只是一个人回去了。
他知道有一个人快疯了般在等自己，可是那个人的状态如今也不是观音能改变的了。
蛇发魔王根深蒂固的自卑，脆弱和阴暗使他早做好了失去观音的打算，连这么多天来发生的事，都从没有去阻止。
可毗那夜迦本来嫉妒到发狂以为他要走时，但观自在一个人回来了。
此时，他的蛇发正痛苦折磨着他自己，他不想重蹈覆辙，走上和自己的母亲为了一个人而发疯的道路，但他真的快要控制不住自己了。
所以当观音看到他时，红痣的白衣清冷男人第一眼看到的那个躲在黑暗处的半人半蛇长发男人满脸早已经模糊了面颊的眼泪。
天生高瘦俊美的毗那夜迦这一刻死死闭着眼睛，身后铺满了一张床的长发盖住了他的身躯。
但听到眼前的观音就这么走回来，然后跪在冰冷的地上抱住自己的动静。
长发男人艰难痛苦地湿漉漉睁开自己的眼睛。
他这一生，为了爱情而迷路了的眼泪还是一下子掉的更多了。
这一夜，他们谁也没说话，更没有亲吻，没有欲望。
可明明曾经是那么强大骄傲的毗那夜迦就这么在观音的面前去无声而脆弱地哭了很久很久。
他很清楚地知道自己现在这样不该让观音亲眼看到这一切。
可内心充满了猜忌自卑的毗那夜迦不可避免这么做。
哪怕他已经分不清自己到底是爱观音所以想要他走，还是自己爱观音所以不想要他走了。
但就连观音或许也不明白二人这五年到底是不是爱情。
事实上，他早就和毗那夜迦说过，他不懂什么是爱。
他是删提岚的后人，所以才不具备这种能力。
但不知为何，观音永远无法不去管眼前的蛇发男人，他的命运也早已经和对方连在了一起。
而此时的他们两个仿佛被爱情蒙蔽了眼睛的一双人。
哪怕为彼此疯魔，沦陷在了这场虚妄的执着和缠绵中。
“不……不要走……善善……好不好……不要离开我……”
“哪里也不要去……只是，只是留下……救一救我……不要丢下我一个人……”
当二人低着头这一句句低诉响起时，毗那夜迦搂着怀中的观音去双眼通红和他纠缠缠绵，直至二人如欢喜禅一般深深去吻他。
佛魔的爱情到底只能存在于古老的佛教传说中，护法神的见证下，邪恶的魔王和殊胜的菩萨也到底也对彼此动了心。
而这时长发魔王低头拥有着菩萨嘴唇上温度时，他眼眶中无法控制，徒留痛苦悲哀的眼泪滴落在了观音脸上。
他早知道自己配不上观音，他更知道自己在飞蛾扑火，自取灭亡。
他更知道自己的肮脏和自私其实只是在弄脏他最爱的观音，可是他真的死也不想要失去观音。
但他知道自己的生命即将要到尽头了。
因为二人这一场爱情从头到尾到底验证了蛇吃禁果的悲剧。
这和古婆罗门国一个传说有关，说的就是蛇和苹果的故事，此时那个关于苹果的悲剧好像正对应了观音和毗那夜迦。
传说，毗那夜迦的头发代表了人的色/欲，贪欲，食欲，种种欲望，也代表了他自己所掌握的**魔力。
可这些欲望都不是他这个魔王自己心里的。
他似乎总是活在收集这些欲望的傀儡身体里。
他曾经说过，头发就是人的欲望。
为什么大地上多数出了家的和尚们都没有头发，这是因为他们的心中没有欲望，一旦出过家的人想还俗，就要来找他。
现在魔王自己却把人性里的欲望象征终结了。
曾经拥他有这样的长发，人的感情在他看来是不值钱的，当他的心中没有爱情，他的头发就会很轻。
无论留的多长，他的头发都是永远那么柔软光滑没有一丝重量的。
正是靠着这个，色/欲魔王是一条魅惑又俊美的男美杜莎，这样一个长着蛇心蛇发的男人，他越轻视爱情本身，象征自私欲望的头发就会变得越长。
他的头发因此能变成最无情狠毒的一条条蛇，化作了一个个蛇陪伴在他的身边，和他生命关联在一起的蛇发使他冷眼旁观着来到欲望之国的每个凡人的心。
但一旦他动了情，随着感情成为他心脏上的负担，他的头发也就成了折磨，这是欲望之神对他自己的警告，永远不可以爱上人。
一开始只是心动，长发只会有一点像沉重起来。
但如果渐渐喜欢，时时刻刻想起，这压在他身上的石头的重量就会越变越沉重。
后来的后来，毗那夜迦的长发重到让他已经只能痛苦到选择等死了。
如果他还是不愿意剪掉它。
或者他对一个人的欲望变成了爱情，满头长发压垮了他整个人。
但他哪怕病入膏亡，他也知道，只要他现在就亲手剪去这些长发，他就不会再执迷不悟去喜欢那个人了。
可他怎么舍得去剪呢，那是他对一个人关于一辈子的承诺。
如果自己现在先一步舍弃了他。
那个他连一根手指都不忍心伤害的人要是难过该怎么办。
丧失本性，发了疯的蛇发到底让他一步步万劫不复，也让**魔王终究死在了被自己最珍惜的一头长发一口反咬住喉咙，毒发身亡的万蛇撕咬之苦中。
他必定会用爱情亲手自己杀了他自己。
而他最后能做到的就是将那个人的头发和自己的一缕长发绑在了一起，并将他的满身爱欲到底送给了那个人。
观音。
我骗你的，我根本去不了西天。
因为这世上每个人都可以跟着你出家皈依，唯独我是要被西天拒之门外的。
但留在俗世轮回的我送你这一份属于我这一世烦恼丝，让菩萨的肉身能常在人间，心怀慈悲，普渡众生。
这是我这一辈子最干净的一缕有关你我这场情爱的发丝。
观音菩萨。
来日你如果再看到一个为你终生留着长发的寻常众生，不要怀疑，那是你的信众毗那夜迦来找你，也请一定要认出他是谁啊。
所以，对不起。
真的，真的……对不起，再见了。
（3）
毗那夜迦的这句心声，就像是观音生命中最重要的那三个人和他在这一年一起说出的道别一样，到底兑现了这场因果的开端。
那么，前佛国时代的最后还发生了什么样的故事呢。
或许，只有接下来这段佛教历史来验证了。
（5）
前佛国224年。
不动和平等王之间的大决战，到底以平等王的失败战败。
被作为人质的前佛国燃灯太子死在魔兵们故意点燃的一把大火中，没能逃出生天，而曾经霍乱魔国的妖妃姐弟也被乱军逼迫跳下城墙。
此时，平等王只有两个敌人，那就是魔境的波旬和五欲之国的毗那夜迦。
可就在这时，在魔境，一个自封象王的人却正式以波旬病体为理由开启内战。
传说，这位把控了魔境内部政权的奸臣贼子是先将波旬本体下佛毒分成七块彻底毒死，又使波旬那已经没有身体可以做支撑的的魂体必须进入转世轮回才达成了自己的篡位。
但这个蛰伏魔境五年的小人现在还必须做一件事，那就是来让长久陷入仇恨的魔国和佛国得到真正的解放。
可为了达成这种解放，这个人却在这一年做了一件事。那就是他亲手用世间最狠毒的办法有样学样把魔国的男女老幼和婴儿都反捆了起来。
谁如果不服从他，他就摔死魔国的孩子。
曾经作为侵略者的魔族被全面围攻，如今一败涂地。
偏偏，这个站上历史舞台就是为了报复魔国的疯子还要在一个个杀红了眼睛的魔兵们面前活生生把婴儿摔死。
然后把魔的后代都赶尽杀绝，一个个烧了个干净。
他从屠龙者变成了一条恶龙，也从菩萨变成了下一个魔头。
可普贤之所以第一个先发制人，又用最狠毒的办法要把曾经魔国所做的代价还给这个国家的所有男女老幼，从他的立场来说似乎也没什么问题。
因为他似乎坚定了一个念头。
如果不把一切有仇恨的种子处理干净，早晚魔族也会他们三个这样的人出现。
要杀就杀光，报复就做到极致。一个不留，这才是他。。
但这种残忍的暴行，肯定是不得民心的。
平等王的军队自然不可能再放过这个已经疯了的小人了，所以可想而知，五欲之国到底是和平等王一起围攻了魔境。
（6）
前佛国227年
骑狮的平等王主动向某位象王正式宣战。
五欲之国在此保持中立状态安兵不动，更将大部分魔国的幸存者保护到了一起。
可平等王的军队哪怕一直以来宽容平等到能收留全天下的人，如今都不可能放过最可恶的魔国人。
狮象双王打的不可开交。
现在更要一起逼五欲之城交出所有魔族人，一次性让曾经受侵略的人民们低头谢罪。
此时世上只有一个人唯独能救下这些也和曾经的佛国人一样的魔国人，那就是观音。
只有观音能帮他们了。
除此之外，这些沦落到这一步的魔国人就真的走投无路了。
救世的文殊，灭绝的普贤，普渡的观音，不得不决一死战，并用他们各自的办法救佛国了。
