生存是第一要义，这一点毋庸置疑，只是你一定要做一些非常无趣的工作养活你自己吗？而且一件工作是否有趣，完全可以根据你的心态而变化。如果你有一个远大的目标，关于如何开始去做你心目中最有趣、最好玩的事，那么你完全可以把所有为了生存而去干的那些工作看成是一种必要的经历，至少你可以通过这些工作在某种程度上了解社会和人性吧。问题的关键就在于你在谋生的同时，你是否为了你心目中那个远大的目标制定了一个可行的长期计划。
例如萧伯纳是一个很好的榜样。萧伯纳中学毕业后为生活所迫，不得不选择了一份自己很不喜欢的工作以糊口——他在一家房地产公司里先是当学徒，后来成了一个出纳员。那时萧伯纳给自己定下了一个严格的写作计划：每天必须写出5页稿纸的文字。在萧伯纳开始文学创作的最初几年，他只赚到了30英镑的稿费。这之后他还写了5部长篇小说，然后去了60多家出版社寻求出版的机会，却均被拒绝。这让萧伯纳感到万分沮丧，但他依旧一直坚持那种每天按部就班写5页的工作方式，后来他终于写出了多部闻名世界的经典剧作，再后来他更是获得了诺贝尔文学奖。顺便送你一针萧伯纳牌心灵鸡血：“我年轻时注意到我所做的事里面十件有九件是失败的。我不想成为失败者，所以我就付出十倍的努力干下去。”
再例如那部曾经轰动一时的动画短片《李献计历险记》，我个人很喜欢这个作品，后来我才知道这是一个名叫李阳的年轻人用了两年半时间独立完成的。关于这部动画短片的制作过程，李阳曾这样说道：“自己一人儿做的，只是我没勇气辞职，因为还得生活，还得给自己在乎的人们买礼物，这都要钱。用业余时间花了两年半做完，我就粗粗拉拉一做，你们也就嘻嘻哈哈一看，咱都为图乐子来的不是么。”
这是一个像挤乳沟一样挤时间的经典案例，如果你不能全职去做你打心眼儿最想做的事，那你就像挤乳沟一样挤时间去做。
又例如有一天在街边看到一个收垃圾的白发老人在没生意的时候，一个人静静地练起了头倒立，看得我感慨万千，他让我想起了我童年时的功夫梦，在那一瞬间我忽然有了想拜这个白发老人为师的冲动。
很多人看不起收垃圾这个工作，其实干这个工作挺赚的。当然在这里我想说的不是这个，我想说的是一个人利用业余时间，可以做成很多事。例如他可以迈出获得诺贝尔文学奖的第一步，他可以独立完成一部很经典的动画短片，他也可以成为一个大隐隐于市的功夫高手……
人没兴趣会死的
很多时候，我们的兴趣能为我们指明人生的方向，而且它也能在最大程度上激发我们的潜能。
在电影《桃姐》里有这样一句台词：“人没兴趣会死的。”说这句台词的老人的兴趣爱好还挺多的，而他最大的兴趣好像是借钱找小姐，片中刘德华饰演的男主人公和桃姐都曾借钱给他，前者知道真相后挺生气，桃姐对此倒是很看得开，她说：“就让他找吧，他还能找多久？”看到这里我心想，男人其实也挺可悲的，只要还能硬，直到老都被基因设置牵着鼻子走，等到老得硬不起来了可能又会觉得生无可恋。
也许有人会认为喜欢找小姐不是什么正经的兴趣，我无意对此进行道德评价。只是在我看来，不正经是比正经或假正经强大无数倍的一种力量。
一个人在做特正经或假正经的事的时候，可能经常会有想要拖延的想法。而在做不正经的事的时候，他会干劲十足，活力四射，灵感不断，甚至有可能变得比爱因斯坦智商更高。
说到这儿我又想起前一段时间读日本著名摄影艺术家荒木经惟的著作《荒木经惟的天才写真术》，在这本书的最后一个章节，荒木经惟说他不想拍那种沉重的照片，因为一旦涉入严肃的话题，摄影就会变得令人沮丧。而在这本书的最后一段，荒木经惟这样写道：“人生何苦要这样过日子呢，很辛苦的啦。若不尽量去拍一些不太正经的照片，我的能量马上就会消失殆尽，或者说，我会倒下。”
这是一个天才艺术家的大智慧。如果你善于运用不正经的力量，你会发现治愈拖延症是轻而易举的事，完成自我实现也是水到渠成的事。
如果你留心观察一下，你还会发现那些特正经或假正经的人十有八九都是很没劲、很无趣的人，只有不正经的人才能玩转地球，才能在某种程度上推动人类文明的进步。
在我们身边，或是在电视里，我们经常会看到这样的年轻人，他们说自己最喜欢唱歌，他们说唱歌就是自己最大的兴趣，他们还说自己一定要成功，成为万众瞩目的歌星，然后赚很多很多钱。可是他们无论怎么努力都无法达成所愿。这时他们可能会说：做自己感兴趣的事就一定能成功这句话是骗人的。
这句话的确是一句骗人的鬼话。只是这些说自己最喜欢唱歌的人也应该自我反省一下：到底唱歌是他们最大的兴趣，还是成功是他们最大的兴趣？如果唱歌真的是他们最大的兴趣，那他们只要天天开心唱歌就可以了。而如果成功才是他们最大的兴趣，那他们只是天天开心唱歌十有八九不会获得成功，用那些已经烂大街的、僵化功利的成功学理论指导自己的行为则几乎百分之百不会获得成功。
而且这里还有这样一个问题：什么才是真正的成功？不停自虐，甚至自杀式生存，进而过上了在他人看来很光鲜的生活，这是真正的成功吗？
就为了这种在他人看来很光鲜的生活，你强迫自己每天都去做自己完全不感兴趣的事，为此你不断透支你的健康，然后早衰的你在三十多岁时就拥有一颗六十多岁的心脏，甚至患上性功能障碍、心脏病、癌症等疾病，你真的很想获得这样的成功吗？
还有很多人，因为鄙视成功学，使得他们也开始心口不一地鄙视成功本身了，这其实也挺蠢的。
虽然绝大多数成功学理论都是垃圾，但真正的成功还是值得我们为之而奋斗的。而想要获得真正的成功，还是得张弛有度地去做那些自己打心眼儿里最想做的事，自己真正感兴趣的事。一个人选择做这样的事，最初可能会很辛苦，只是如果能咬牙坚持，在摸爬滚打中全面掌握做好这件事的各种方法和技巧，那他就会体验到事半功倍的乐趣。
经常会听到一些年轻人说自己找不到人生的方向。人生的方向在哪里？在我们的心里，那些我们打心眼儿最想做的事，我们最感兴趣的事会帮助我们指明人生的方向。
如果你现在有条件去做你打心眼儿最想做的事，那就现在立刻马上去做。
如果你现在没有条件去做你打心眼儿最想做的事，那就现在立刻马上去创造相应的条件。
当然，很多人一生都不知道什么事才是自己打心眼儿里最想做的。因为在这个世界上有太多的诱惑和谎言，还有各种各样的限制。而且对于个人来说，通常要走足够多的弯路，犯过足够多的错误，才能知道什么事是自己打心眼儿里最想做的。这就好像《青蛙王子》里的公主必须亲吻足够多的青蛙，才能找到真正的王子。
以少求多的时间管理方法
当我们找到了我们打心眼儿最想做的事，接下来我们应该怎么做？
前一段时间我读了一本名为《80/20定律》的书，作者是英国作家理查德·科克。虽然这是一本所谓的“成功心理学通俗读物”，但不得不说，这个老外写得还算比较严谨，书中有一些时间管理方法值得我们加以借鉴。
在这本书的封底有这样一段话：“现代社会存在一种错觉，就是‘以多求多’。我们总是认为，若想更多地享受生活，若想获得成功，就必须更努力地工作，把更多的时间投入到职业生活上，并且做出各种牺牲和让步。对此，本书绝不敢苟同。本书从生活的各个方面，为我们展示了另外一个境界——‘少即是多’。生活的全部真谛，都可以通过减法去寻求。做得更少，我们反而收获更多。摆脱各种行为的束缚，把精力重新集中到小小的真正核心部分，我们就会不断突破、进步。”
在这本书的第四章，理查德·科克向读者转述了好莱坞著名导演斯皮尔伯格年轻时的故事。
斯皮尔伯格12岁时就下定决心，一定要做一名电影导演。五年后，斯皮尔伯格走进环球影业公司的大门，谋求一份和电影有关的工作。第二天，斯皮尔伯格身穿西装，夹着他父亲的公文包，还在里面放了两块糖和一块三明治。很显然，环球影业公司还不太信任当时只有17岁的斯皮尔伯格，所以他当时连个正经办公的地方都没有。但斯皮尔伯格对此并不在意，他将一辆废弃的拖车作为自己的办公室，并且在车门上挂了一个牌子，上面写着：“史蒂文·斯皮尔伯格，导演”。在接下来的三年里，斯皮尔伯格每天和导演、制片人、编剧们混在一起，不断吸收他们的想法。尤其是那些导演，斯皮尔伯格会默默观察他们执导电影时的一言一行。
当斯皮尔伯格20岁的时候，他向环球影业公司展示了他拍摄的一部短片。凭借这部短片，斯皮尔伯格获得了一份七年合约。
随后发生了什么不用我说你也知道了。众所周知，斯皮尔伯格是这颗星球上迄今为止最成功的商业电影导演之一。
对于斯皮尔伯格的上述经历，理查德·科克这样点评道：“倾注精力于少数事情上，意味着做得更少，烦扰更少。倾注精力，能让你事半功倍，以少求多。很少有人能够做到这一点，但是，要做到精力集中其实并不是很难。倾注精力能让你彰显个性，更好地做你自己……个性，意味着区别。要想有别于别人，就要整理、精简、集中精力，倾注精力于自己真正独特的那一部分……”
想要集中精力很难吗？这事儿真不太难，难的是长时间集中精力。很多人之所以成为拖延症患者，就是因为他们几乎没有长时间集中精力的能力。而他们之所以无法长时间集中精力，则是因为他们总是做一些自己打心眼儿里不喜欢做的事。当然，他们可能会说：“谁不想做自己喜欢做的事啊？可人总得先活着是吧。我每天做我打心眼儿不喜欢做的事，还不是为了生活。”他们这样说当然没问题，只是很显然，这种活法儿挺自虐的，而且获得的回报十有八九都很低。
还有很多人会为了各种琐事疲于奔命，然后觉得自己是一个很勤奋的人，但实际上他们只是在不停地逃避，他们不敢放手一搏去做自己打心眼儿最想做的那件事。他们想要安全地多捡一些“芝麻”，他们会对自己说等时机成熟了再捡“西瓜”吧，结果直到死也没等到时机成熟的那一刻。
很多时候，对于你打心眼儿最想做的那件事，其实根本不是你能不能做的问题，而是你敢不敢做的问题。一旦你真的着手去做了，一旦你将时间和精力倾注其中了，你会发现这件事可能的确很难，但并没有你想象的那么难。而且一旦你对这件事保持高度专注，尽可能地不再将自己的时间和精力消耗于那些无异于“捡芝麻”的各种琐事上，你的生活会因此少了很多压力和焦虑，你会变得很放松，很高效，你的拖延症也会因此渐渐痊愈。
简而言之，如果你能高度专注、锲而不舍地去做你打心眼儿最想做的那件事，如果你能为此达到“舍万求一”的境界，你将会体验到以少求多、事半功倍的乐趣。你也将因此获得双重回报：物质层面的回报和精神层面的回报。前者会让你获得世俗意义上的成功，后者则会让你感到生而无憾。
高度专注、锲而不舍地去做你打心眼儿最想做的那件事，这是一道“窄门”，这是一条“少有人走的路”，这是一种看上去很难实施的时间管理方法，但同样也是一种能让你完成自我实现的时间管理方法。
世界上最浪费时间的一件事
很多病态完美主义者都是焦头烂额界的奇葩，是庸人自扰领域不世出的高手，是最适合送到全球最重度拖延症研究室里的小白鼠。
我曾经就是一个这样的病态完美主义者。直到有一天，我意识到，病态地追求完美是世界上最浪费时间的一件事，病态完美主义就像一个心魔，它会彻底搅乱我的生活，甚至还会彻底吞噬我的生命。
病态完美主义者经常会一次又一次重复这样一个错误，为了弥补一些小小的瑕疵，耗费了大量时间和精力，结果正事儿都被耽误了。
当一个人病态地追求完美的时候，他极有可能患上强迫症，而强迫症在催人衰老这件事上从来都是效率惊人的。另外病态完美主义还会让他生活在持续不断的精神压力中，他有可能因此患上心脏病。
有些女性病态完美主义者想找到完美的男人，因为过于挑剔，结果挑着挑着，弹指间青春逝去，然后可能会急得只要是个男人就可以。
当然，肯定也有男性病态完美主义者想找到完美的女人，完美的女人真的很难找到吗？说到这儿，我想起一位名叫罗伯特·舒曼的法国政治家说过这样一段自嘲的话：“年轻的时候，我曾发誓，找不到一个完美的女性我就不结婚。后来，我终于找到了，只是，唉，她也正在寻找一个完美的男性。”
有些病态完美主义者有社交洁癖，他们总想交到品行完美的朋友。只是如果一个人总是以这样一种严于待人的心态去社交，很快他就会成为别人唯恐避之不及的孤家寡人。
还有一些有着病态完美主义倾向的父母平时总是在孩子身上寻找各种缺点，结果导致孩子变得自卑和自闭，甚至还患上了某些心理疾病。
病态完美主义者总是会无师自通地把自己的工作、人际关系以及家庭生活全都搞得一团糟。
为什么病态地追求完美反而可能会把事情搞砸？举个例子，一件物品，你很喜欢，但你觉得它不够完美，于是你雕琢它，改造它，结果搞着搞着就把它搞坏了。
说到这儿，我想起这样一则小寓言，一个武士拥有一张很名贵的弓，这张弓是用乌木制成的，射得又远又准。这个武士非常喜欢这张弓，在他看来，这是一件可遇不可求的宝贝。有一天，武士又开始把玩这张弓，这时他忽然觉得这张弓看上去有些粗笨，上面什么装饰都没有。武士心想我为什么不让这张弓变得更漂亮些呢。于是武士请一位工匠在这张弓上雕刻一些花纹。工匠雕刻得很成功，那些花纹图案几乎可以用完美来形容。武士看到后特高兴。随后他用力拉弓，结果，弓断了。
据媒体报道，贝克汉姆平时只要一闲下来，他就会在家中忙着一遍遍地打扫房间和整理家中物品，直到达到自己心目中完美的标准。贝克汉姆说：“我老婆说我是魔鬼附身……我的生活已经受到了影响，我甚至为了冰箱里多出来的一罐可乐而重新整理冰箱，直到我满意为止……”
很显然，贝克汉姆也是一个多少有些病态的完美主义者，还好他只是在打扫房间和整理家中物品时追求完美，假如他做每件事都如此病态地追求完美，他迟早会逼疯他自己。
另外不知道为什么，每次在电视里或是网上看到贝克汉姆的老婆维多利亚，我就会莫名其妙地感到很别扭，感觉就像翘着二郎腿打飞机一样别扭。后来我知道我为什么会有这样的感觉了，因为维多利亚刻意塑造的“完美形象”看上去同样多少有些病态。尤其是她那对经过隆胸手术加工过的乳房，它们被无数人诟病，因为它们看上去实在是太圆了。
我相信维多利亚肯定是为了追求完美才把自己的乳房隆得那么圆，而这也让我想起美国学者玛丽莲·亚隆的著作《乳房的历史》中的这段话：“大众媒体塑造了理想的乳房，只有极少数人可以不被影响。理想的乳房必须巨大、浑圆、坚挺，耸立在如男孩般瘦削的身体上。对于大多数女性来说，这是不可能的任务，于是她们跑去隆胸，或是患了暴食症、厌食症以及其他自我厌恶的精神性疾病。”
喜欢追求完美的维多利亚完成了这个“不可能的任务”，她的身材就完全可以用皮包骨头来形容，但她的胸前却耸立着两个似乎完全不受地心引力所左右的大圆球。
只是正所谓过犹不及，正如上文所说的那样，维多利亚的那对看上去过于完美的大假乳房已经成了被很多人揶揄的笑话。还好维多利亚后来也意识到挺着那样一对大假乳房招摇过市是很蠢的一件事，所以她做了缩胸手术，好让自己的乳房看上去能相对自然一些。
如果一个人病态地追求完美，他十有八九会因为患上病态完美主义型拖延症而一无所获。即使他侥幸有所收获，他的人生也会变得就像维多利亚没做缩胸手术前的那对大假乳房一样，因为一种病态的完美而丧失了生命的本质。
我说把时间当作乳房，说的是那种真实的、有生命力的乳房，这样的乳房不需要完美的形状，因为生命本身从来都是不完美的，不完美是生命的最重要特征。病态地追求完美，只会起到压抑或扼杀真实生命力的作用。
估计你十有八九听过这个关于“戈迪阿斯之结”的故事，在一座神庙里，有一个绳结，它被称为“戈迪阿斯之结”。关于这个绳结，有这样一个传说，谁能解开它，谁就能征服全世界。很多人都尝试着想要解开它，但都失败了。有一天，梦想征服全世界的马其顿国王亚历山大路过这座神庙，他听说过关于“戈迪阿斯之结”的传说，于是他开始尝试解开这个绳结，结果他费了九牛二虎之力，还是没能解开。这意味着他不可能实现自己的梦想了？亚历山大越解越郁闷，越解越感到压力山大。后来，解得一脑门子官司外加满眼金星的亚历山大彻底怒了，他拔出自己的剑，砍向“戈迪阿斯之结”。就这样，亚历山大用这样一种方法解开了“戈迪阿斯之结”。后来，正如你所了解的那样，亚历山大率军东征西讨，四处侵占他国土地，搞出了一个横跨欧亚非三大洲的庞大帝国，假如他没有在三十三岁那年因患上恶性痢疾而病逝，假如他能活到八九十岁，也许他真的能征服全世界？
我之所以在这里讲这个故事，是因为我觉得这个“戈迪阿斯之结”很像病态完美主义者的错乱心结，另外它同样很像病态完美主义者经常要面对的一些看似完全无解的困境。
如何解开这个错乱心结？如何突破这个看似无解的困境？故事中亚历山大看似简单粗暴的做法极具启示性。
在柴静的一篇博客里，她引用了张越评价电影《阿甘正传》男主人公阿甘时说的这样一段话：“阿甘就是看到一个目标就走过去了，别的人是看见一个目标，先订一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达……”
很多人在做事之前，总想制定完美的计划，等待完美的时机，结果他们就像张越所说的那样，最后哪儿也没到达。
说到这儿我又想起两年前我在写关于《观音山》这部电影的评论时，我曾写过这样一段话：你看李玉虽然到目前为止，电影拍得还是不怎么样，但你想一想，她现在才37岁，在她不到27岁的时候，她就已经拍出了自己的第一部剧情长片，然后一部接一部地拍到现在。她这么拍下去，在未来的某一天她没准儿真能成为一个电影大师也说不定。相信每一个年轻人都有自己的理想，其中很多年轻人会苦苦思索实现理想的秘诀，他们可能会一直思索到自己大小便不能自理的那一天。还有一些年轻人就像李玉一样，他们不会像一般人那样把自己的理想高高供起来，他们对待理想的方式是霸王硬上弓，不管三七二十一，扑上去就开始乱搞，没准儿搞着搞着就把理想给搞定了。
假如李玉也是一个病态完美主义者，那她很可能直到现在还在苦苦构思她的第一部电影，或者因为拍不出自己心目中完美的作品而早早彻底放弃了自己的电影梦。
最重要的是不断成长，无论如何，你都不能让病态完美主义型拖延症扼杀掉那些能让你不断成长的可能性。
很多时候，我们在做某件事时病态地追求完美，其实根本不是为了搞出一个惊世绝伦的完美杰作，而只是为了掩饰自己水平有限或很烂这一事实。我们在潜意识里担心这一事实会在我们做完这件事时彻底暴露，我们担心别人会因此笑话我们，所以我们沉溺于一些琐碎的细节，不断推迟最后截止日，或者干脆就半途而废。
第5天 如何治愈上网成瘾型拖延症
不管什么时候，只要我们一上网，信息流就会奔涌而来，这不仅会给我们的记忆带来过重的负荷，而且还会导致大脑颞叶难以聚精会神地关注任何一件事。
——尼古拉斯·卡尔
在《娱乐至死》这本书的前言里，尼尔·波兹曼这样写道：“奥威尔害怕的是那些剥夺我们的信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中变得日益被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化……简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。”
尼尔·波兹曼认为可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。顺便说一嘴，我看的那一版《娱乐至死》的封面上有一幅画，画中有一家四口正在一起看电视，只是他们都是无头人。
尼尔·波兹曼的《娱乐至死》写于上个世纪80年代，那时人类社会还没有进入互联网时代。
而在21世纪的今天，很显然，更有可能将我们变成“无头人”的东西不是电视，而是可以时刻上网的电脑或智能手机。
我必须得说，互联网是一个好东西，它能无限开阔我们的视野，它能让我们迅速了解最新鲜、最有趣的资讯，它能让我们结识很多志同道合的朋友……
但与此同时，互联网也有可能让我们患上“上网后不点来点去就会死综合症”，直至变成最顽固的上网成瘾型拖延症患者。
青春如此美好，整天面对电脑，转眼身心俱老，老板夸你人好……
接下来，让我们一起探讨一下如何治愈上网成瘾型拖延症吧。
从日本AV开始说起
一位日本作家曾说过这样一句话：“如果把那些会袭击路过女性的男人当作是雷电，那避雷针应该就是AV了吧。”而对于中国年轻人来说，日本AV不仅能在某种程度上起到这种“避雷针”的作用，它还帮助无数中国年轻人完成了最初的自我性教育，就像一个中国大学生几年前在全国性文化节大学生性与生殖健康论坛所说的那样：“如果没有日本AV，中国性教育根本就是一片空白。”
如果说几年前人们想要看日本AV还需要购买碟片的话，现在随着网络下载的日益便捷，世界各地的人们只要在电脑里安装一个下载软件，就可以在网上下载到最新、最热门的日本AV，而这也使得日本AV在亚洲各国乃至全世界的影响力大大增强了。
尤其是在中国，日本AV迷可能数以亿计。说到这儿我想起我在网上曾看到一位广州的日本AV迷写的一段关于日本AV的留言，写得很幽默、很反讽。他是这样写的：“我是一个极其讨厌AV和看AV的人。黄色产物，如同洪水猛兽，毒害着年轻一代，这是多么不堪的现状！当然，我也看过，每当夜深人静的时候，我也会打开电脑，点击网页，寻找并——下载。但我看这些片子，是批判地看，是仇恨地看，是带着良知愤慨地看！我要看一看，日本色情产业是怎样把一个个如花似玉的妙龄女子变成色情女星的！而至于那些什么武腾兰、苍井空、松岛枫（限于篇幅此处略去该网友罗列的几十位日本著名AV女优的名字）……我更是一个都不认识！根本都没有听说过!”
王小波曾写过一篇题为《摆脱童稚状态》的文章，在文中他引用了美国社会学家约翰·盖格农所著的《性社会学》中的一段话：“人有多种兴趣，性只是其中的一种，色情品又只是其中的一个小小的侧面。几乎没有人会把性当作自己的主要兴趣，把色情品当作自己的主要生活兴趣的人就更少见。”
这段话看上去很有道理，只是人类对于性爱的兴趣从来都是越禁锢、越好奇。青春期是人一生中对性爱最好奇同时也是最迷惑的一段时期，但是在中国，很多父母或老师都认定和性爱有关的一切对于青少年来说都是洪水猛兽，关于这件事他们总是管得过多、过严，这种禁锢反而会让青少年对于性爱更加好奇，这是一种很病态的好奇，而网络中的各种色情信息正好迎合了他们的这种好奇，也许这些色情信息能在某种程度上帮助他们完成“自我性教育”，但同样也有可能让他们中的一些人变成网络色情成瘾者，变成约翰·盖格农所说的那种非常少见的“把色情品当作自己的主要生活兴趣的人”。
关于网络色情成瘾者，我曾写过这样一首打油诗：天若有情天亦老，宅男真爱是电脑。日本AV十万G，恋爱不如玩游戏。十年一觉青春梦，基本用来打飞机。长恨小空非我有，此恨绵绵无绝期。
事实上，网络色情成瘾只是网络成瘾的多种表现形式中的一种。有专家指出，网络成瘾分为网络游戏成瘾、网络色情成瘾、网络关系成瘾、网络信息成瘾、网络交易成瘾这样五种表现形式。网络成瘾可能会导致性格内向、自卑、与家人对抗及其他精神心理问题。
另外很显然，网络成瘾最常见的后果就是让人成为拖延症患者。
如果你是一个网络色情成瘾型拖延症患者，我想对你说这样一句话：松开你紧握阴茎的小手，拔掉无线路由器上的网线，则大事可成哦。
你为什么不关掉电脑去做爱做的事
我回忆了一下，我第一次上网是在2000年左右，那时我还在上大学。在我住的宿舍里，有人很早以前就买了电脑，那时电脑主要用来玩游戏以及看毛片儿。后来有一天，一个同学将电话线连接在他的电脑上后一阵乱鼓弄，几十分钟后，我听到这样一声欢呼：“我的电脑能上网啦！”
当时我根本不知道上网能干什么，后来在同学的帮助下，我学会了上网。那时我上网主要是上一个文学论坛，将我那时写的一些酸了吧唧的诗歌和散文贴在上面。后来我学会了QQ聊天，我通过QQ搜索了好多在北京读书的女孩儿，跟她们乱聊一通，而我跟她们聊天的目的不用我说你肯定也懂的。刚好那阵儿网吧越来越多了，我记得有一段时间我和我的几个同学经常去北大校园里的一个校办网吧上网，就因为在那儿上网挺便宜的。
大学毕业后，那时包月上网还很贵，所以开始我没办包月。大概是2004年左右，包月上网便宜了很多，于是我办了包月。直到很久以后，我才意识到，一台可以24小时上网的电脑对我来说意味着什么。一方面，我通过互联网开阔了自己的眼界，我在网上看到很多新鲜有趣的东西，这些东西在某种程度上影响了我的心智；但另一方面，互联网就像是一个巨大的黑洞，它吸走了我太多太多的时间，严重加剧了我的拖延症。
那几年，我感觉我好像得了这样一种病，我将其命名为：“上网后不点来点去就会死综合症”。那时我经常会思考这样一个问题：到底是我在上网还是网在上我？
2008年的时候，我在豆瓣上创建了一个小组，小组的名字是：“你为什么不关掉电脑去做爱做的事”。比较好玩的是，因为这个小组名字的字数太多了，所以没点进去之前它会显示为这样几个字：“你为什么不关掉电脑去做爱……”
很多人加入这个小组之后“大呼上当”，因为他们以为这个小组的名字就是“你为什么不关掉电脑去做爱”，并以为这个小组里会有很多“猛人”或“猛料”。不过他们中的绝大多数人并没有因此退出这个小组，其中很多人都说“你为什么不关掉电脑去做爱做的事”这句话会让他们有所反思。现在已经有一万一千多人加入了这个小组，每次当他们点进这个小组，他们都会看到我写的这样一句小组介绍：“我们的生命一大半都浪费在电脑上了……”
你在垃圾信息的海洋里找什么
在“你为什么不关掉电脑去做爱做的事”这个豆瓣小组里，我的豆友“永远的微笑”曾这样写道：“无意识地从一个链接跳到另外一个链接。打开电脑就处于脑残状态，不能独立思考，不停地下载，点链接，很怀疑几十年后会出现电脑病心理医生，因为有无数人老了之后会因为在电脑前荒废了太多时间而懊悔。”
另外在这个小组里，我还看到豆友“趴在门缝里嘶吼的小妖兽”说了这样一段话：“一直目的不明地在我的小组、读书、电影、音乐之间点来点去，脑懵的时候，手指跟中风了似的在地址栏里敲douban——自动化豆瓣控？”
他们的话让我感到很羞愤，因为我上网时也有过类似的体验，那感觉的确就像是变成了一个全自动机械人，呆呆地看着显示器，手指就在鼠标上点啊点啊，一直上到头昏眼花，上到满脸是油，上到腰酸背痛，上到后来甚至都不知道自己正在做什么。
在豆瓣的一个小组里曾看过一个帖子，大意是真正的有钱人和真正的美女都不怎么上网，因为真正的有钱人都在忙着上真正的美女。
鉴于有钱人不能专指有钱的男人，因为现在也有很多有钱的富婆儿。关于傍富婆儿这事儿，曾听过这样一句戏谑之语：女大三，抱金砖，女大三十抱金山。另外还要考虑性取向的问题，所以我将这段话修改了一下：真正的有钱人和真正的美女或美男都不怎么上网，因为真正的有钱人都在忙着上真正的美女或美男。
不管怎么说，这的确是一个有钱人忙着上床而没钱人忙着上网的时代。每天忙着上网是很有趣的一件事吗？很显然，答案是否定的，说到这儿我想起在网上曾看到某宅男很心酸地说道：“我偶尔也会将所有 IM 都隐身，人人上不说话，猫扑上不回帖，微博上不发言，佯装我在互联网之外还有斑斓的生活！”
另外对于无数社会最底层青年来说，不停地上网可能会让他们越上人越颓，越上人越愤世嫉俗，越上在现实中就越失败，而在现实中越失败就越想上网寻求心理平衡，但这又只能让他变得更失败、更喜欢拖延、更喜欢上网，进而让自己陷入一个万劫不复的无解困境之中，直至成为无可救药的上网成瘾型拖延症患者。
罗大佑曾说网络其实是在消耗我们，而不是丰富我们。原话记不清了，大意如此吧。原来不大能理解这句话，后来终于理解了。其实很多现代人之所以变得越来越蠢，不是因为他们能得到信息太少了，而是因为他们能得到的信息太多了。尤其是互联网，它几乎就是一个垃圾信息的海洋。
鼠标与乳房的战争
很多时候，我们因为空虚而上网，网络反而让我们变得更空虚；我们因为孤独而上网，网络反而让我们变得更孤独。网络无法帮助我们摆脱空虚和孤独，它只会让我们习惯了空虚和孤独。
在这颗星球上有很多这样的宅男宅女，他们每天只要一睁开眼就会打开自己的电脑，然后在电脑前一坐就是十几个小时，直到睡觉前，他们才会关掉自己的电脑。这期间，甚至连饥饿都无法让他们离开自己的电脑，因为他们中的很多人会坐在电脑前用一些垃圾食品来充饥。他们中的很多人都说只有一件事能让他们离开自己的电脑，那就是上厕所。
倪匡在他写的《卫斯理》系列小说中曾讲述过这样一个听起来很不可思议的“谋杀事件”：凶手先花了几个月的时间调查一位教授的生活轨迹，并将其完整地记录下来，然后将其寄给这位教授。教授一看，原来自己每天的生活就像一只蚂蚁一样乱忙一通，顿时觉得自己的人生毫无乐趣，于是就自杀了。凶手就这样完成了自己的谋杀任务。
如果你也是一个每天都坐在电脑十几个小时的宅男或宅女，假如同样有一个人将你的生活轨迹完整地记录下来并寄给你，然后你看到那上面密密麻麻、反反复复地写满了这样几个字：电脑、厕所和床。除此之外几乎什么都没有了，那时你心里会是怎样一种感觉？
在小说《双面胶》里有这样一段情节，女主人公丽鹃流产了，医生说可能是因为胚胎不好，自然选择掉的。丽鹃的妈妈却认为这是因为丽鹃的老公亚平的精子有“质量”问题，她说：“我从来就没看他运动过，整天坐电脑前面，这样的男人，精子能游得动？肯定是他有毛病！”
一个男人每天长时间坐在电脑前，而且从不运动，这的确会导致他的性能力直线下降，他的精子因此变得无精打采也就没什么好奇怪的了。
另外网络成瘾还有可能让一个男人变成爱无能者，或是变成性生活只能自理者。
爱因斯坦曾说：“一个人是被我们称为所谓‘宇宙’的一部分，受时空限制的一部分。他会觉得他的思想与感受和世界其他部分是割裂的，这是他的意识的一种错觉。这种错觉是我们的牢笼，将我们的欲望和情感限制在少数一些和我们亲近的人当中。我们必须将自己从这个牢笼中解放出来，拓宽我们的胸怀，去拥抱所有生灵和整个世界的美，这是我们的使命。”
假如爱因斯坦还活着，他会很郁闷地发现一种更糟糕的现象：现在有很多人的确不再将欲望和情感限制在少数一些和他们亲近的人当中。只是他们将自己的欲望和情感投射到了电脑网络虚拟世界之中，并因此疏远了和他们最亲近的亲人和朋友。
在这颗星球上，据说有很多美女都曾这样哀求他的老公：“老公，我的乳房要比鼠标手感好多了。”
某种意义上，这就是一场鼠标与乳房的战争。电脑网络虚拟世界是信息的海洋，同时也是诱惑的海洋，“鼠标”可以被看作是电脑网络虚拟世界中的软色情诱惑、硬色情诱惑以及其他所有千奇百怪的诱惑的隐喻，而“乳房”则可被看作是真实的性、爱以及其他所有美好的真实事物的隐喻。
追求真实的性、爱以及其他所有美好的真实事物，这不仅是人类与生俱来的本能，同时也是人类生命中最大的快乐。
如果一个人因沉溺于网络虚拟世界而放弃这种本能和快乐，那他将会因此变成一个“非人”，变成一个丧失独立思考能力的“无头人”。
互联网会让我们变得越来越浅薄吗
如是我闻，豆瓣青年的一夜情十有八九兰因絮果，人人网青年、开心网青年以及微信青年的一夜情亦大抵如此……
只是对于宅男宅女来说，与其在家日复一日地枯坐在电脑前点来点去，还真不如走出家门搞一夜情，至少可以因此感受到真实的体温和鼻息，以及真实的口臭。开个玩笑啊……
我曾写过这样一首打油诗：资深宅男注意了，再不出门就臭了，久坐不动易早死，还易早泄或不举。
至于资深宅女，如果总是在电脑前耗着，将会收获越来越肥的小肚子和越来越差的皮肤，直至变成电脑土豆女……
帕斯卡尔曾说：“人类所有的不快乐，均来自一个原因：不知道如何安静地呆在家里。”
在互联网时代，越来越多的宅男宅女都能做到安静地呆在家里了，因为他们有电脑相伴，而他们中的很多人也因此患上了上网成瘾型拖延症。
几年前，一个美国博士生编写了一个被命名为“自由”的小软件，它可以让使用者的电脑在上网八小时后自动断开网络连接，现在大概有七万五千多人在使用这个小软件。
一个每天上网八小时的人能获得自由吗？答案肯定因人而异吧。只是如果每天都长时间对着电脑，我们的社交能力会变得越来越弱。斯坦福大学的一项研究发现，如果我们总在电脑前耗着，我们用传统方式与他人面对面交流的时间就会变得越来越少。随着控制人类交流的大脑神经回路的退化，我们的社交技巧将变得笨拙不堪，我们经常会曲解甚至忽略微妙的非语言信息，而这也是“大脑肥胖症”的主要症状之一。
在“里八神”的微博上看到他转引了布热津斯基的这样一个理论：要使全球80%“边缘化”的人安分守己，20%搭上全球化快车的人可以高枕无忧，就需要采取色情、麻醉、低成本、半满足的办法消解被“边缘化”的人的精力与不满情绪。例如制造热闹的选战、各种丑闻以及无休止的口水战。
从这个角度来看，互联网在某种程度上也起到了社会压迫工具的作用。只是如果一个年轻人因此彻底弃用互联网，这无异于因噎废食。
几个月前在一个新闻里看到“从不投反对票”的人大代表申纪兰谈互联网，她是这么说的：“我有个想法，网也应该有人管，不是谁想弄就能弄，就跟《人民日报》一样，外国那些人那是瞎弄的，咱不能这样，咱要按照原则去弄，不要好的弄成坏的了，想说什么就说什么，咱是共产党领导下的社会主义国家……这个网，你谁想上就能上？还是要组织批准呢？”
这位人大代表的话恰恰说明了为什么中国年轻人一定要上网。利用互联网，中国年轻人可以完成最基本的自我启蒙。利用互联网，中国年轻人可以不断推动社会的进步。
艾未未认为互联网是人类最大的一次革命，他说：“很多人还意识不到网络的作用，这是天上掉的一个大馅饼，免费地为社会做了最大的贡献。中国人是最幸运的。”但在另一方面，艾未未也说：“人类被自己的欲望毁掉了，因为我们要得太多，速度太快，每天我们接受的信息可以比以前的人一辈子接收的都多……人类大脑运作的方式发生了很大变化。思考变得过时，我们所做的只是接收和反应。”
互联网会让我们变得不会思考，变得越来越浅薄？说到这儿，我想起在美国科技作家尼古拉斯·卡尔的著作《浅薄》里看到作者转述的这样一个观点：纽约大学数字传媒研究学者克莱·舍基认为我们不应该浪费时间去哀悼深度阅读的消亡——它的价值自始自终被高估了。舍基说，“没人读《战争与和平》”，尽管那是托尔斯泰最高文学成就的经典代表作。因为“这部小说太长了，而且也不是那么有趣”。人们已经“越来越相信，托尔斯泰的经典作品实际上并不值得花那么多时间阅读”。普鲁斯特的《追忆似水年华》也是一样。按照克莱言辞犀利的说法，这些小说迄今为止一直都被“稀里糊涂地奉为极其重要”的作品，“过去这些年来”，我们实际上一直都在“空洞虚无地赞美”托尔斯泰和普鲁斯特之类的作家。我们古老的文学习惯“不过是在缺乏求知途径的环境中生活的一种副产品”。 舍基总结说，由于互联网赋予了我们无比丰富的“求知途径”，我们终于可以把那些陈腐的旧习惯抛到一边了。
