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1492：全球化的开始（1）
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每隔四年几乎全世界的政治家都会同时关注同一件事，那就是美国四年一度的大选，这简直就像是国际政治风云中的厄尔尼诺现象，有规律地席卷全球，为什么？这难道不是美国的国内政治吗？从表面上来看，那仅仅是美国的政治。但对一个处于现代网络社会中、利益遍布全球的强大帝国来说，美国的上帝、爱情以及国家政治都是影响世界的重要因素，美国可以说是如今世界新风暴的形成核心。
这就是现代全球化。
全球化源于何时？这实际上是个复杂的历史问题，如果从地理与历史的角度来看，1492年应该可以看作是近现代全方位交流意义的全球化的开始，因为从这一年开始，人类中的一小部分人真正开始全面认识到我们所居住的世界。很明显，我指的他们是偏居欧亚大陆一角的欧洲航海家们。尽管他们只是当时人类社会中的很小部分，但最重要的是让世界的全部人类文明由此直接联系到了一起——如果说亚洲和欧洲及北非的文明一直是有着千丝万缕的联系的话，那美洲大陆的几个文明中心则像是海外孤岛上的文明，一直没有参与到影响世界文明的进程中来。更不幸的是，美洲的文明显然发展得过于缓慢了，以至于在欧洲人到来不久就黯然失色了。虽然玛雅文明的失落与欧洲无关，因为它早在一千多年前就神秘失落了，但印加文明和阿兹特克文明的消亡则是西班牙人到来之后开始的，它的形成用了数千年的时间，但它的消亡过程却不过二三百年。
可以说，欧洲人掌握了远洋航海技术，全世界的利益便都裸露在贪婪者的眼前了，而从全世界掠夺来的巨大利益又促进了欧洲前进的速度。当欧洲成为世界的强者后，欧洲的发展目标也就变成了：构筑一个利益永远流向欧洲的网。当全球化来临后，既然世界不可避免地要形成一张网，那为什么不做编织这张网的人呢？所谓的全球化，就是由分散的主体逐渐形成以利益流动、人口流动、知识流动和拥有共同规则为特征的一个社会。也就是说，在历史中，个人构成了民族这个社会化组织，而民族又构成了国家来对抗国家间竞争，而国家在全球化中为了竞争而促进的流动反过来又促进了世界由民族性世界向社会性世界的过渡。眼前的世界更像是一个庞大的社会，国家间的边界更像省级边界。那时欧洲是世界的首都，今天，美国就是这个世界的首都，而全世界就是美国努力要统一的疆域。这就如同中国历史上四分五裂的时候，总是有一个强者希望统一中国，将整个中国置于一个中央集权之下一样。
全世界将共同构筑一个社会是历史的必然趋势。在现实的世界中，国家间的边界远不是人们通常想像中的那样坚固和不可逾越，正相反，有一句话说得非常辩证——“边界就是用来被跨越的”。在政治家眼中，边界只是一种临时约定的约束手段而已，一旦实力达到足于破坏平衡的时候，随时可以重新划定边界或者干脆抹掉边界。
边界，自古以来设定的目的就是为了阻止利益流失，而从来不是为了阻止利益回流。现代社会的流动性早在1492年就开始形成了，而在今天实际操纵这个世界的是几个强有力的组织，如西方八国会议、国际货币基金组织、世界贸易组织、欧佩克等。也就是这几个组织操纵着政治、经济、金融及能源等关键社会领域。而美国的优势就是控制着这个世界社会的绝大多数关键领域和游戏规则的制定。美国控制了除了石油之外的几乎所有领域，美国也主导着世界上大多数、具有决定意义、制定各种规则的国际组织，因而，现在的世界是一个美国主导的社会。
如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个阶段，首先是葡萄牙和西班牙人开创了现代全球化；然后是大英帝国、法国、比利时等欧洲国家开始大规模向全球殖民，这一阶段大致是以英国击败西班牙无敌舰队开始直到第二次世界大战结束；第三阶段是美国和前苏联在第二次世界大战中全面崛起，取代英国成为主导全球化大趋势的两大核心；第四阶段是从海湾战争开始，前苏联解体，美国开始独自引领全球化潮流，即开始努力构建一个美国模式的全球社会。
一句话，美国的实力决定了美国可以采取对他人抗议置若罔闻的单边主义，美国的利益决定了世界上的众多反对者注定拥有不幸的命运，如伊拉克前统治者萨达姆?侯赛因。世界各国的政治家们其实都共同面临着两个选择：一是如何在美国决定的政治风云中航行，二是如何向本国的民众交代。
政治家的这种选择同时也解释了为什么全球化与国家不是一个非彼即此、不可兼容的矛盾，而却是一个——“越是民族的越是世界的”状态。我们知道财富永远是流动的，所以各国的财政部长既是国家的财政负责人，也是世界财富管理的分担者。很明显的一个例子是，1997年开始的世界金融危机从东南亚一直扫荡到俄罗斯，甚至一直延续到巴西、墨西哥，一个地方的金融危机就如同在此地形成的龙卷风，边界在它面前只是一道毫无作用的篱笆而已。2000年出版的《帝国》一书②认为，将来会出现一种将美国包括在内的“新网络形态”，而且也把它称为“帝国”。但我不能苟同该书作者的观点之一是网络应该是有核心的，而不是书中认为的现在新网络是一个没有核心的网络。
在全球化中，还有一个推波助澜的人，那就是跨国公司。你可以说它是一个自私自利、眼中只有利润而没有社会道德观的奸商，但毫无疑问，你却无法指责它。实际上，跨国公司是全球化最根本的发动机，人们为逐利而来，走出家门不就是为了淘金吗？企业利润就是它追求的第一目标，对它而言，边界只是使一些工作变得更复杂而已，比如一些手续性的工作。所谓的“爱国主义”也不过是一种情绪罢了。这也证明在影响世界最为根本的财富流动很难真正受到政治的干涉，这就造成两个相关而且颇为矛盾的问题：资本的跨国流动和国家利益，孰是孰非？
也许，历时500年的全球化过程已经让国际社会达成这样两个共识，那就是：跨国资本不可约束，只能吸引；国家利益只能壮大不能萎缩。结果，就有了商人与政治家的谈判结果：
——重新认识全球化中的国家概念；
——放弃一些传统的国家利益规则，因为这与现代社会相冲突；
——允许资本自由流动；
——创建魅力性国家环境，主要是思想与法制更适于创造者；
——国家的原则应该是吸引，而不是用威胁来重新控制财富、知识的聚集；
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1492：全球化的开始（2）
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——国家依然拥有运用武力的权力，并且政府必须拥有维护国家整体利益的最后手段——战争，从而可以拥有最强大的军备。
不管这是否可以称之为一场革命，但世界正在向一个统一的社会转变——这确实是一个正在形成的现实。世界上再也没有完全与世隔绝的地方了，领略到全球化苦涩魅力的国家才能品尝到全球化带来的无穷利益——全球化的利益并非已经被殖民者瓜分殆尽，因为这个世界永远有巨大的需求。资本的自由流动和跨国企业的独立经营活动现在不再是建立在殖民行动的基础之上了。自1492年以来，全球化实际上也经历了一个由野蛮掠夺到文明交易的过程，现代社会的人们大多数时候已经学会了在谈判桌前制定交易规则而不是像海盗一样用武力解决一切。
还有一个问题就是国家利益在全球化中被削弱了吗？答案是否定的。当然，欧洲作为全球化的开拓者自然抢劫了亚洲、美洲、非洲的许多土财主，但这是全球化早期的现象。而在全球化发展到成熟期后，国家利益的概念不仅在发展中国家被迫改变了，在发达国家也同样改变了。日本就是一个明显的例子，在全球化之前，日本不过是东方的一个偏远岛国，但在经历了全球化的冲击之后，迅速找到了自己的位置，也就迅速成长为一个财富大国。由此它否定了只有欧洲才是受益者的历史。现代民族国家的概念起源于威斯特法利亚体系的建立，在这之后，欧洲的神权国家开始让位于王权国家，国家至上也就成为现代国际社会的最高利益。但在全球化中，民族国家林立，而世界又日益一体化，显然需要国家概念中社会性的意义所占的比重在逐渐加重，在没有一个世界性的权威建立起来之前，民族国家的传统意义显然还是国民效忠的主题。联合国现在的地位只能是世界各个诸侯一个讨价还价的地方，还远远不是一个世界的中央政府。
国家利益的概念可能要做一些修正，但只要诸侯争霸的局面没有根本变化，国家利益的实质就没有多少改变。领土、人口、语言、民族、宗教等国家因素还是非常现实，直到财富、知识、人才等流动性的元素潜移默化地或革命性地改变这些文明表层为止。如在跨国公司眼里，国家利益毫无疑义，甚至有时显得十分讨厌，跨国公司注重的只是哪里的成本更低，哪里的利润更丰厚，即所谓的商人独立原则。美国作为世界革新的领导者，其经济开始表现为信息经济，而在中国，显然还只能承担工业经济的角色，中间的主要媒介和活动者就是跨国公司。
在冷战期间，整个世界经济分为资本主义模式和社会主义模式，而冷战结束后，世界也许还是分为两种模式——一种是以美国为代表的知识经济，这是一种以一系列的科技发展为基础而迅速展开的庞大经济模式，它的来势和速度都是历史上任何一次经济变革所不能及的。即以互联网和信息瞬间传递为主要特点的经济模式，财富已经由以往的争夺黄金、矿藏、石油等变成争夺条形码、基因序列和空间卫星等为主；另一种是以中国为代表的新兴工业国，无论世界各地怎样互相炫耀各自拥有多少专利、条形码，但世界越来越多和越来越富裕的人们每天还是要穿衣、吃饭，还是需要电视、冰箱、汽车等生活设施，中国则占领着这一市场，自然，现在生产汽车已经不像19世纪那样利润丰厚，但总得有人生产，市场仍然庞大。美国聚集了资本和知识，中国聚集了工厂和廉价劳动力，二者虽然对比鲜明，却是共同支撑了这个世界，世界缺了谁都不行，台湾的一场地震就曾导致全世界市场内黄金的价格波动，美国的网络经济泡沫破灭不知导致世界多少人一夜倾家荡产。中国庞大的世界工厂使数以亿计的离开土地的农民得到生存，富有的美国政府却靠经常向中国借钱维持生计（中国和日本购买了大量美国债券），世界就是这样奇妙地联系着——台上互相吹捧、台下拳打脚踢，面对面文质彬彬地交易，转过身去互相借钱买武器。
这就是全球化带给我们的一切。对国家而言这就意味着利来与利往，也就是说你不再仅仅是和邻居做交易，你的交易伙伴可以是地球上任何一个人。当然，有利益交易就有利益矛盾，逻辑推理的结果就是：今天我们是在全球的范围内继续玩过去的政治与金钱游戏。
我们知道，现代国际关系是建立在《威斯特法利亚和约》的基础之上的，而现代全球化多多少少对这一条约的实质和精神提出了挑战。现在，在美国主导的国际关系体系和全球化中，主权国家的概念和实质到底是秉承威斯特法利亚体系以来的一贯原则还是另赋新词，无论对非洲草原上的原始部落还是日本的精英人士而言，这都是一个非常值得关注的话题。因为无论美国怎样解释，都关系到这个世界上每一个国家的切身利益。
如果说民族主权国家的出现是由于民族部落的国家化，那么现代的国家全球化则是一场主权国家社会化的革命。
现代国家概念是一种民族国家概念，其源自于1648年的《威斯特法利亚和约》，后来的法学家和政治家们不断对其条文进行解释，终于把国家从教皇那里解放出来，不再被任何一个神灵或是权威所支配。1648年的这个条约实际上是王权取代神权主掌欧洲政治的标志，而国家的组成历来以民族为主体，自然形成现代的民族国家，这也就是“主权国家”。
全球化是一个普遍的概念，包含的是整体，不会允许有遗漏。在冷战结束前的世界，主权国家还是一个名义上神圣的概念，之所以说它是名义上的，是因为在那时国家概念就已经贬值了，两大阵营的全面分裂实际上已经将许多国家的政治、防卫和经济权利交给一个共同的联盟领袖了。国家的主权实则是学者们所言的“实效主权”，自然，这也是国家利益和国际政治逼迫的。而冷战的结束使得国家主权的“革命”更加显而易见，美国的胜利同时也宣告了美国将领导一场全球范围的“革命”，即对国家主权的重新修订，因为这种主权已经变成美国利益全球化的障碍。
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1492：全球化的开始（3）
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《威斯特法利亚和约》至今已经350年了，这期间它关于民族国家的定义基本没有改变，也许只在细小的方面做过一些调整。这种情况显然是由于这350年中威斯特法利亚体系下那种民族国家各自为政、互相攻伐的基本国际社会状况没有改变，也就是国际社会的霍布斯无政府状况没有变化。这种状态直到冷战结束之后，美国成为世界唯一的超级大国，国际社会看起来开始有了一些变化，即美国梦想打破霍布斯的无政府状态，将整个世界纳入到一个政府的状态中。美国在1999年6月10日安理会上对科索沃民族国家重新进行解释的这一行为实际就是一次试探，即希望修改民族国家不可侵犯这一原则，以便为美国将来征服世界的行为提供法理依据。对科索沃的民族国家重新解释这显然是因为科索沃战争后，美国需要重新定义民族国家的概念，否则美国将无法突破国际社会关于民族国家不可侵犯的法理限制。
其实所谓的神圣国家主权从来也没有真正神圣不可侵犯过，每当国家利益受到威胁的时候，国家的领袖们总会做出某种让步以尽量保全国家实质利益，有时不得不做出很大的妥协。这没什么可奇怪的或可耻的，国际政治本来就是一场草原上的角逐。
当需要以联盟的手段保护彼此的时候，国家主权就必须将所有成员国的主权置于统一的管理之下，这如同一个新的提洛同盟。因为全球化实际上相当于强大的波斯军队冲到每一个国家面前，他们必须互相联合起来才能对抗这种强大的冲击。与波斯和希腊的战争不同的是，世界所有的国家不仅是波斯军队中的一员，同时也是雅典或是斯巴达中的一员。
各国的这种相依为命是迫不得已的，国家间经济的紧密联系迫使国家不得不降低民族边界和主权的神圣感，降低彼此间的边界门槛。如不久前非洲联盟的建立中，30多个国家领导人达成共识，彼此认可了一项权力，即可以以非洲联盟的名义进行越境干涉，防止非洲大陆间此起彼伏的战争、种族屠杀、各种政变、资源非法开采等；东南亚联盟则彼此间存在有计划地开放市场，并拥有定期协商的制度；当然，具有世界最高成就的地区合作典范就是欧盟，他们甚至已经达到制定共同宪法的水平，并且拥有欧洲议会这种常设机构。
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大预言：从今天看未来（1）
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● 新隆中对
一切都有一个假设作前提，就如同基督教的世界是以上帝的存在作为前提一样。我们要衡量和参与角逐的世界也必然是在一个假设的前提之下，那就是——在2049年，世界的格局将会呈现三足鼎立的局面。
当然，这个假设成立是要有必要条件做支柱的，并且这个必要条件与虚幻的上帝不一样，它既是对历史的推理——未来的50～100年是完整历史系统中的一部分，只是今天的延续而已，也是对现代社会诸多社会决定因素的分析——每一个现实因素所共同的指向，即现代全球社会中的经济、国家政治、资源及能源供应状况、全球财富分配体系、地区矛盾、大国间及区域间合作程度等，虽然全球化中的社会是一个充满各种因素的集合社会，但只要其中起决定性的因素，对人类的幸福而言是正向的，而不是像二战前那样整个世界都充满阴谋诡计、战争气息，这就足够了。
今天的世界是处在美国与盎格鲁?萨克逊联盟的主导之下的世界，而几个大国却各怀心思，有的是抱有全球之志，有的是只负有地区野心，只是因实力的不同而抱有的目的不同而已。今天的世界似乎要和平得多，因为两次世界大战奠定了现代国际关系的基础，同时今天的世界各国又处在核威慑的共同制衡之下，所以无论前苏联还是美国都不得不在冷战的状态下进行角逐，这是冷兵器时代与热核时代的区别，而不是国家竞争本质的区别。前苏联失败了，这与在战场上的失败没什么不同。它几乎失去了国界以外的所有势力范围；昔日敌人的坦克已经就在界碑的那一侧，咫尺之遥，可谓兵临城下；北约东扩与城下之盟有什么不同吗？都是不得不接受的巨大让步；俄罗斯今天的财富实际都不如韩国；国内的纷乱已经到了不得不重新寻求一位强有力人物来治理的地步。普京由此脱颖而出，来重整国家政权威信，这与失败后的国家需要强权稳定毫无二致。
可见无论是在冷战状态中的失败，还是在战场上的失败结果都是一致的。同样，无论是采取激烈的军事手段还是采取绅士般的经济谈判目的也都是一样的：击败他，利益归我。
未来仍然是一个矛盾的世界：美国在努力控制世界，希望重建“罗马帝国”；世界却在努力摆脱美国，美式快餐吃够了，该换换口味了。结果就是未来30年将决定谁会成为世界新的领舞者。
世界是否接受除美国以外的领舞者的关键有两个主要的决定因素：财富和文化。自然，穷国能影响世界，只是因为它在历史上曾铸就过文明，人们怀念它是因为怀念历史，与其说是对现代埃及的尊敬，不如直接说是对创造金字塔的文明的敬仰。富国影响世界则是由于财富的实力，如20世纪70年代至80年代的日本，无论是在世界还是在中国，我们在许多书店中都能看到占有不小书架面积的日本动画、卡通影碟等，那种情形来得相当迅猛，一时颇有美国文化被日本文化驱逐的感觉。那明显是因为在这一阶段日本的经济正在飞速发展，日本控制着强大的媒体。但日本毕竟是一个文化实力相对较弱的国家，文化的发展一时无法跟上经济的速度。所以，日本的卡通、漫画、电视、音乐等都普遍显得有些浅薄，至今也是这样，毕竟文化的积淀不是一朝一夕的事情，控制媒体不等于就是控制了文化。但这决不意味着我们可以轻视日本的文化，因为它膨胀的速度很快。
中国实力的恢复在历史中而言，是一种文明核心势力的恢复而不简单地是一个大国的兴起。这与日本不同，伴随中国实力的恢复随之而来的还有强大的思想、文化、社会道德、法律等一系列文化方面的软实力，它的力量与财富的力量是可以相提并论的。
其实对日本来说，20世纪80年代那种日本文化铺天盖地的盛况，也许是日本第一次品尝到文化优越感，但这种情形在中国人看来并没有什么，几乎所有的中国人都很容易想像，只要我们的实力达到和日本一样的水平，我们文化将会影响世界，中国人一向对自己的文明优势毫不怀疑。这是事实，在21世纪初的20～30年里，世界就应该能领略到这种来自中国文化的魅力，甚至可以说日本的那种文化影响只是中国文化影响的前奏，因为中国的儒文化本来就是世界三大主流文化之一，即中国儒文化、欧美基督文化和伊斯兰文化。
同样，法国和德国本来就是欧洲传统文明的中心，法国与德国的经济实力与他们在欧洲的文化地位一样受到尊敬。法国对法语国家及对一些前殖民地国家的影响力同样不可小瞧。
尽管西班牙在西班牙语国家中的地位不如英国和法国在各自语言体系国家中的地位那样崇高，但西班牙语国家作为一个语系国家群体的力量仍然不可忽视，仅在美国，西班牙语就是美国第二大语言，已经取代美国建国之初法语的地位。
阿拉伯语群体也是一个拥有古老文明，同时也拥有巨大经济实力和政治实力的体系，同样拥有竞争未来世界财富与文明影响力的资格。
在未来30年中，由于美国仍是世界霸主，所以，世界飘离美国的速度在开始时是缓慢的，多极化将是低调运行，但程度将与日俱增。这也是一个考验美国的时期：美国是和以往的世界帝国一样表现出脆弱的一面，还是一个世界领导的新胚胎？如果是前者，那么美国没什么值得称道的，它早晚会没落，世界有的是耐心等待它出现裂缝；如果是后者，世界将痛苦得多，许多国家将为之付出代价，尤其是不听话的孩子，如萨达姆的伊拉克小帝国。美国对此也十分谨慎，美国的智慧人物也在告诫政府，美国应该避免再次出现伊拉克战争时的情景，即如果德国、法国、俄罗斯和中国一致性地反对的话。伊拉克战争中美国拥有实力可以进行单边行动，但这不意味着以后每一次战争美国都有这样的运气。对此，美国也在改行地缘政治路线，分化各个地区大国的一致性，看来，这是一场世界与美国的对弈。
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大预言：从今天看未来（2）
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对此，世界大多数国家都期望出现这样一个演绎过程：
1. 在21世纪初的10年里，世界出现低级的多极分化和地区合作；
2. 21世纪20年代，遏制美国的多极化出现，中等程度的地区合作展开；
3. 21世纪30年代，多极化体系全面建立，美国只成为盎格鲁?萨克逊人的联盟首领，只是世界多极中的一极，尽管比较之下，它的实力可能还是最大的。
既然未来的30年是一个决定领舞者的时代，那么，谁将谢幕，谁是当然的明星，谁又是黑马呢？
什么地方会出现明星与黑马这主要看全球化中的财富在向什么方向流动。
从今天的趋势来分析我们这个世界，可以看出，财富与文明在向三个方向聚集，那就是东亚、北美和欧洲。
北美是美国的领地，美国轻而易举地赢了美西战争，成功投机了一战和二战，通过艰苦竞赛又最终赢了冷战，力量得到空前增强，自然更加强化了财富与文明聚集的程度。
另一个财富与文明之地就是欧洲大陆——欧亚大陆本来就是传统的财富与文明之地。欧洲只是在1945年之后才丧失世界领袖地位的。无论是经验、资金、人才、现代金融制度、相应的法律环境、技术、社会保障体系等所有的现代社会要素几乎这里都有，并且都是优秀的，各个体系之间的兼容性也非常良好，这里需要的仅仅就是摆脱冷战的阴影。
看来欧洲是第一个取得入场券的国家联盟，接下来是谁？
只有亚洲了，可是它至今矛盾重重。
东亚在朝鲜战争和越南战争后，再没有大国间直接的战争，经历了几十年的和平，对东亚而言，和平就意味着财富，亚洲人传统中就具有生财致富的天赋。东亚又是一个拥有悠久历史的文明发源地，只要财富在这里积聚，亚洲就是一个可以和上帝讨价还价的地方。
那么，中国呢？
一个国家能够保持几千年不失去灵魂和实力绝不是偶然，而是要有这种应变能力和保持能力，任何一个国家都注定要多次经历劫难，关键是有没有克服这种困难的个性和文化底蕴。
另外，一个国家能保持长久的大一统地位和对这一地区的主导地位，还必须长期拥有居支配地位的财富，财富与思想其实是天生的一对，彼此依存。
按照一般的推测，到2050年，欧洲占世界经济的份额只有15%（今天约占21%，呈明显减少趋势），美国约占20%，而包括台湾、香港在内的中国地区将占世界经济的25%。日本也将呈下降趋势，俄罗斯可能略有上升。
●第二盎格鲁?萨克逊王朝：美国已经成熟
这里我提出了一个概念：第二盎格鲁?萨克逊王朝。那么谁是第一盎格鲁?萨克逊王朝？那就是大英帝国和英联邦国家。第二盎格鲁?萨克逊王朝就是美国领导的盎格鲁?萨克逊国家和众多盟国。
大英帝国的子民在美洲、澳洲等文明抵御能力微弱的地方建立了一系列以盎格鲁?萨克逊人为主的国家，实际就是大英帝国的子系国家，美国就是其中最为出类拔萃的长子。英国人在印度、香港、新加坡、非洲、东南亚、伊拉克等文明抵御能力很强的地方则只满足于获得政治统治权和经济利益权，而不采取用大规模移民的办法来彻底征服这些地区，因为这显然不现实。自1640年英国资产阶级革命以来，直至1945年二战结束，大英帝国经历了300年，由艰难的起步到建立辉煌的“日不落”帝国，再到遭遇拿破仑、威廉皇帝和希特勒的几次强有力的挑战，大英帝国终于日落西山，但盎格鲁?萨克逊人的王朝在总体上却更为强大，美国继承了大英帝国的一切，并且同样继承了挑战所获得的胜利果实，凭借雄厚的实力和坚固团结的联盟，终于又一次赢得了向苏联的挑战。这也许是拿破仑当时帮助盎格鲁?萨克逊人分裂（拿破仑曾帮助美国独立战争，拿破仑原指望大英帝国后院起火，分裂盎格鲁?萨克逊人联盟）所最不愿看到的。今天，年轻的美国在拥有丰富政治经验的英国帮助下重新将盎格鲁?萨克逊王朝推向政治与财富的巅峰。
如果你是一位地图爱好者，不妨将盎格鲁?萨克逊人的国家用统一的一种颜色表示出来，看看有哪些。英国、北爱尔兰、加拿大、美国、澳大利亚、新西兰，这些是同种同文的盎格鲁?萨克逊国家，他们是一个大家庭。当然这些是真正的盎格鲁?萨克逊国家，如果再将颜色扩大一下，那将标示出这个王朝的外层国家，它包括第一王朝时期建立的联盟，即几十个英联邦国家，也包括现在美国盟国，如北约组织国家和其它条约国家等。等标示完成，你就会感叹这是一个多么庞大的统驭范围！它的庞大远不是罗马帝国可比拟的，并且在现代社会最重要的还不是地图表示出的界限，而是延伸到世界每一个角落的利益之手，甚至它已经指向了遥远的月球和火星，也包括我们头顶的天空。
通过这张地图我们就可以清楚地看到，第二盎格鲁?萨克逊王朝由这样一个令人叹为观止的结构构成：核心是美国和英国，然后是盎格鲁?萨克逊国家，包括新西兰、澳大利亚和加拿大，第三层是众多的英联邦国家和美国后院的中美洲和一些南美洲国家，第四层就是美国战后构筑的两大战略同盟体系，即控制欧洲和大西洋的北约组织，控制太平洋和东亚的日美同盟，包括其中的成员国和韩国、菲律宾、新加坡这样的准军事盟国，第五层就是美国遍布全球的利益点，如以色列、沙特、科索沃、南联盟以及中亚和黑海周边地区等。通过这五个层面，美国就基本控制了世界。
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大预言：从今天看未来（3）
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征服完全是一种野蛮行径吗？是一种消除异己、同时掠夺他人财富的强盗逻辑吗？不完全是，历史总是有辩证的一面——要知道，没有野蛮的征服就没有人类的民族融合和辉煌文明。正如没有罗马人对古希腊的野蛮入侵就没有强盛的罗马帝国，欧洲的历史就无从书写一样。同样，如果没有中国的春秋战国和北方游牧民族的侵袭，那么东方文明就会黯然许多。
同样，被征服者并不一定意味着失败和耻辱。希腊人失去了自己的城邦但却征服了罗马人的头脑。中原人在历史中几次被北方民族完全征服，但这种征服同样只是一场军事征服，而中原人最终总是以坚韧的思想调教了各个民族。最典型的现代征服与被征服事例就是德国和日本，对他们来说，他们现代的辉煌实际上是得益于在二战中的失败——这场失败促使二者完成了现代化的变革，麦克阿瑟对日本的统治实际是将明治维新没有彻底完成的事业最终完成了。同样，美国对德国的占领也完成了威廉时代没有完成的现代化改革。今天，他们甚至都超越了他们过去的许多对手，如法国和英国，仅仅没有超越美国而已——美国的霸主地位有更大的、更得天独厚的原因。
今天，美国对伊拉克的战争同样是一场征服战，美国毫无疑问地赢得了战场的胜利，是一次漂亮的“十字军行动”——“伊拉克防空军注意了！不要跟踪和攻击盟军飞机！你的同事在其它防空基地受到毁灭性打击的遭遇是对他们不断袭击盟军的回应，你可能会是下一个。”这是美国在第二次海湾战争中的传单口号，一个胜利者炫耀的口号。
在1991年海湾战争期间，美国开始对伊拉克军人大规模地采用心理战，这也许会成为一个心理战大规模应用的标志。这与以往的情况有所不同。以往主要是针对敌对国内高级官员和军队将领进行劝说、威逼利诱等，但现在则是在现代战争环境下直接对下层军官进行心理战。并且美国的这场心理战还算是成功的，许多伊拉克军队三五成群、连排建制、甚至整师建制地投降。美国主要是通过两种心理效果：一是如果现在在战场上为萨达姆卖命，将来就会受到美国人的惩罚；二是在伊拉克广泛制造美国很可能已经将萨达姆定点清除的消息，伊拉克的核心已经没有了。于是无论是萨达姆本人还是伊拉克贫民几乎都肯定美国会赢得这场战争，所以这种气候下的军心也就可想而知了。
美国有这样一个逻辑：利用美国强大的军事能力几乎可以完全阻断伊拉克军队间的通讯，那么必然造成伊拉克军队信息不畅，这就如同在古代战场上汉尼拔曾经用过的办法，即对罗马军队攻击的时候，同时向他的后方阵地传播前面已经失败的消息而导致罗马全军崩溃一样，伊拉克军队由于得不到上级的确切消息也就很容易动摇， 正如美国总统布什曾经在俄亥俄州辛辛那提市发表电视讲话时所说：“他的将军们最好拒绝执行命令！如果他们不拒绝，那么他们必须明白，所有战犯都要受到审判和惩罚。”
美国的这个心理战逻辑实则就是历史征服的逻辑。人们总是选择危险最小的路走——当利益与危险同在的时候人们喜欢赌博，如纳粹德国。当利益显而易见大于危险的时候，人们通常选择征服，这也就是美国和它的盟国人民支持战争的原因。
● 法德轴心：欧洲正在长大
自从普法战争后，欧洲就出现了男主人和女管家之争。这个矛盾和拿破仑战争、两次世界大战有直接的关系。如果可以预言，未来欧盟的强大必然首先是法德的团结，那么欧盟有朝一日的分裂也必然是因为法德的不和。英国已经在事实上飘离欧洲大陆，而成为美洲大陆的一个岛屿了。
2003年，比利时、法国、德国和卢森堡四国领导人邀请欧盟国家自愿参加“防御联盟”。所谓防御联盟就是欧洲企图摆脱美国控制的坚实一步，这一步包括6个方面：
1. 一支旅级规模的快速反应部队，以法德旅为基础，并由比利时突击队和来自卢森堡的侦察部队进行补充；
2. 欧洲战略空运指挥部，计划在2004年6月组成；
3. 欧盟对核、化学和生物武器对部队和平民构成的威胁作出协调一致的反应；
4. 欧盟急救和支持部队，把民用和军用资产结合在一起，在24小时内提供紧急人道主义援助；
5. 一些战术训练中心，头两个战术训练中心是为直升机和A400M军用运输机的机组人员设立的；
6. 到2004年，在现有的可部署指挥部的基础上建立多个可部署指挥部负责联合军事行动。
可以看出，这6个方面在军事实战上并没有什么实际用处，更大的意义显然在政治上——“削弱北约的种子已播下！”目的显而易见是为了拥有独立的军事能力，摆脱北约对欧洲军事的控制。“四位欧洲国家元首上月末宣布的防务计划，不仅损害了摇摇欲坠的大西洋两岸关系，而且还在北约棺材上又钉上了一颗钉子。”③法德用一个声音讲话是欧洲统一的最基本条件。尽管现在欧洲要想摆脱北约的影子还有很长的路要走，但毕竟分道扬镳已经开始了。法德对伊拉克战争的一致反对就是一个互相协调立场的良好例子。
自罗马帝国（及西罗马帝国）在欧洲的统治崩溃之后，欧洲就再也没有真正统一过，而大英帝国的崛起也意味着均势政治主宰了欧洲的政治风云，这种状况一直延续到二战结束，迫于美国与前苏联的压力，欧洲人终于认识到这种自相残杀式的欧洲均势政治该结束了，否则世界权力中心的位置会漂移得越来越远。其实，欧洲的这种四分五裂与其说是为了维持一种均势政治和民族国家体系，不如说是处于一种霍布斯式的无政府状态。这是一种基于自然状态，在纷争中建立的既有主权独立又有强大经济联系的国家群体状态。尽管在欧洲的国家权力史中，皇室家族、国王、主教、实权贵族及军事统帅都曾掌握过国家权力，但始终不变的就是，这是一种弱肉强食的丛林政治，一直无法统一于任何一个强权或者实力国家之下。路易十四、拿破仑、沙皇亚历山大、希特勒都曾梦想建立一个统一的欧洲，但他们的企图无一成功。
修昔底德是欧洲第一位指导欧洲国际关系理论的人——他撰写的《伯罗奔尼撒战争史》为此后分崩离析的欧洲国家间角逐建立了一些常识和原则。而马基雅维利则是欧洲现实主义国际政治的杰出代表，他的《君主论》几乎到了不可见人的地步，甚至可以说就是一部黑暗政治和阴谋策划者的圣经。这是一个基于人性属恶的理论，如其所言，政治道德、社会道德、个人道德可以完全背道而驰，或者根本无所谓道德，道德的定义其实就是一件用来掩盖欺骗的外衣而已，无论是国家内的权力之争还是国家间竞争，均是如此，“特定的行动是好是坏取决于它促进权势之获取、维持和增长的程度。”
博丹进一步提出了欧洲的主权概念，将纷乱的欧洲国家定性为可以拥有独立主权的国家群体，这与其说是确认了国家的存在理由还不如说是承认了欧洲无政府状态的合法性。之后，莱布尼茨、斯宾若沙、休谟、霍布斯、维贝尔、黑格尔、莱茵霍尔德?尼布尔、汉斯?摩根索等众多的理论者和哲学家们都论述了欧洲和世界的政治，自然，这些人论述各有不同，但总体上还是导致欧洲的国际关系理论信奉分裂政治。
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大预言：从今天看未来（4）
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英国在促使欧洲的分裂中“功不可没”——英王亨利八世和他的重臣沃尔希也许是英国主张维持欧洲大陆均势的首倡人物，他们是最先使用“权势均衡”一词来描绘英国对欧洲政策的人。英国至少阻止了路易十四、拿破仑、威廉皇帝、希特勒等人对欧洲统一的企图。
但无论如何，今天欧洲人终于被战争的铁锤敲醒了，今天欧盟终于建立起来了，大欧洲计划已经正式展开，欧洲似乎距离成为一个统一大帝国只有一步之遥了。
在欧洲统一的脚步越来越近的时候，我们不得不注意观察这个联盟中是谁在起关键作用。自然，这个联盟的轴心是巴黎和柏林。以往，欧洲的核心是巴黎和维也纳，但自普鲁士谋求德意志民族统一后，欧洲的局面就改变了，法国人那种带有女管家式的欧洲管理模式不得不让位于德国那种条顿骑士强硬、说一不二的男主人模式——从现代法国和德国的实力来看，我们也应该更看重德国，德国的经济实力几乎相当于法国的一倍。
其实，德国在未统一前就一直是欧洲的中心，尽管这一地区还是一盘散沙，但却几乎从中世纪开始就一直对欧洲的形势起决定性的作用，尤其在15世纪后这种表现更明显。欧洲传统上有三大民族，即日耳曼民族、拉丁民族和斯拉夫民族，西班牙和葡萄牙是拉丁民族的代表，俄罗斯是斯拉夫民族坚实的后盾，而德国则堪称日耳曼民族的骄傲。
马丁?路德发动的宗教改革其实就是欧洲神权政治的强烈地震——此后不久欧洲的国王们利用30年战争纷纷抛弃了神杖，戴上王冠，建立威斯特法利亚体系，正式步入王权时代。其实这也不是上帝不好，只是他的看门人滥用了上帝赋予的权利和信任。信仰与金钱一旦挂上钩，世界必将陷入黑暗。“文艺复兴以来，最易引起非议的腐败行为就是教皇出售赎罪卷一事。最初，这种赎罪卷由教会授予出征的十字军战士，后来作为其他宗教事业的一种筹款渠道。16世纪初，利奥十世让教会出售赎罪卷以便用于修建罗马圣彼得教堂中的一个长方形廊柱大厦。这种做法遭到许多虔诚教徒的反对，因为这是在教唆人们犯罪，他会导致道德标准下降，引起人们在信仰和道德上的分裂。”④
德意志人之所以能左右欧洲是因为他们就坐在欧洲的金银矿上，他们虽然还没有统一，但他们屁股底下财富的力量使他们有胆量对罗马教皇说不——德国在中世纪是欧洲主要的金银产地，那时美洲大陆和非洲大陆的金银还没有来到欧洲。
“从15世纪开始，从这里运往罗马的钱财达30万古尔登，约占教皇年收入的一半，超过德国皇帝的年收入，德意志因此获得‘教皇奶牛’之雅号。”⑤
“宗教改革前，官方德国是罗马最忠实的奴仆。”然而，最忠实的奴仆却愤怒了，因为他们发现教皇总是在出卖他们的信仰，这简直就是肮脏的交易。1517年，阿尔布雷希特先从富格尔家族（德意志地区的大家族，拥有巨额财富）借钱，然后送给利奥十世教皇，交易是他可以担当美因兹、马格德堡大主教及兼管另一个主教的行政，然后阿尔布雷希特得到教皇允许，可以在其辖区出售赎罪卷，教皇则贪得无厌地提取50%的收入。
1517年10月31日，马丁?路德终于在教堂大门上贴出《95条论纲》，讨论赎罪卷的问题。德国人愤怒了，而德国人一感到愤愤不平则欧洲就意味着灾难临头，进而世界为之颤动，俾斯麦、希特勒的愤怒就令世界发抖，而谁又能说得准未来德国总统会不会对什么事感到不满呢？所以，我们可以和法国人调情，却要密切注视德国人的一切，因为全球化已经这样成熟了——欧洲人口袋里掉落一分钱，我们在床边都会听到它落地的清脆响声。
●是否团结：亚洲还是一个疑问？
在可能的三者中最具悬念的就是亚洲了。
亚洲在近150年来一直处在矛盾重重之中，尽管欧洲在1945年前也是如此，但现代欧洲则是一个日渐统一的大欧洲——它的力量仅次于盎格鲁?萨克逊国家联盟。亚洲的传统核心有三个：中国、印度和阿拉伯世界。由于地理相对封闭，东亚一直稳定地以中国为核心。印度是南亚的核心，但这一地位经常被伊斯兰世界的力量所打断。而伊斯兰世界在过去虽然也曾有过强大帝国的存在，但在近代却一直缺乏一个强有力的核心国家，埃及、伊拉克、伊朗、土耳其或者叙利亚都没有充分的实力担当起这个责任，伊斯兰世界的教派分离也导致这里矛盾不断。其实，阿拉伯世界虽然地处亚欧大陆的中心，但它一直就是一个独立完整的文明世界，完全可以像欧洲一样人为地划出一条边界，成为一个阿拉伯洲。
