一个人光懂得书本知识还不够，还要会把从书本获得的知识活用于实际生活，并变成智慧。“知识就是力量”的口号鼓舞着千千万万的人在知识的海洋中不断地拼搏。知识已从某种意义上成为了财富、地位和能力的象征。中国的古人曾说过：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”由此可见，读书与获取知识在人们心目中是何等重要。但是随着时代的发展，人们打破了往日对知识的理解。
你要明白，人的逐渐成熟不是光靠书本的。试问你是否见过，一个知识、人格都远不如他人的人，却能在对方毫无防备的情况下，把比他优秀的人耍得团团转？这类人通常是学识、人格较差的人，是手段圆滑的老江湖，他们抓住那些有知识、人格高尚却不懂人情世故者的弱点，然后随心所欲地摆布对方。而且还有不少学历水平较高的人却被学历不如他的人领导着，他们的收入也当然没有后者高。这是什么原因呢？
用自己的眼睛去观察，根据实际的体验而熟悉世故的人，和单从书本上获得知识，却不谙人情世故者，不但有根本上的差异，而且比后者更优秀。不谙世故的学者，就像牛顿一样，是透过三棱镜看光线，用颜色把人类分类，这个人是这种颜色，那个人是那种颜色。而经验丰富的染匠却不同，他们知道颜色有明度、有彩度，也知道虽然看起来一种颜色，其实它是由种种颜色混合而成的。事实上，在这个世上，根本就没有只用一种颜色构成的人，或多或少都混合了其他颜色，掺入了其他的影子。不仅如此，正如丝会随着光线照射的角度，变幻出各种颜色一般，能根据当时当地的情况，而变换不同颜色的，正是人。
另外，你还必须认识到：知识与能力并不完全是相等的，知识并不等于能力。21世纪对能力界限的新要求，迫使人们重新审视自己所学的知识。但不管时代怎样发展，你都应使头脑保持清醒，了解知识与能力的关系。
培根在提出“知识就是力量”的口号以后，又明确地指出：“各种学问并不把他们本身的用途教给我们，如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。”这也就是说，有了知识，并不等于有了与之相应的能力，运用与知识之间还有—个转化过程，即学以致用的过程。
全球重要的电子工业制造基地深圳、台湾等地，高级技工的身价一天天看涨，部分空有学历本本的硕士、博士的薪水表有被赶超的危机了。按过去的老观念，像深圳这类靠电子制造业等所谓高科技起家的新兴城市，一本学历证书是起码的敲门砖。但现在，如果这个学历本本没有实践操作能力和社会经验附着在上面，那还真不如一个八级工手头的钳子和焊枪。
因为中国教育体制尤其是高等教育体制中存在的痼疾，事实上，很多拥有学历本本的大学生、硕士甚或博士，在实践操作方面都有着重大欠缺。比如说部分学过机械学的大学生，公式、定律背了一大堆，但几乎就没有碰到过焊枪，一旦出了纯技术问题，理论有，问题还是解决不了，得靠有经验的老技工来解决。当然，最终的问题是：要做一个好技工很难，比“捞”一个学历本本还难。而且，“手头的活儿好”与学历本本也并非一对不可兼容的悖论。
以上这些，只要是略谙世事的人都能理解。但是，脱离社会，独自关在研究室里，满怀自信的学者却无法知道。因为这类事不是光使用头脑就可以想明白的。于是，这些学究尽管想将所学付诸实践，却往往发现两者无法协调。例如，没看过别人游泳的人，或者没学过游泳的人，即使看过许多讲解游泳的书，十分了解游泳的原理和要点，也无法学会游泳！你只有下水亲自去试才能学会它。
因此，这类人和那些用自己的眼睛看，自己的耳朵听而熟知世事的人截然不同。例如，后一类人不仅也同样知道“赞美”的威力，更重要的是，他们也懂得分辨应该在何时、何处，以及如何使用这种武器最好，也就是他们懂得对症下药。他们很少直接赞美别人，总是运用委婉的、比喻或暗示的手法来进行。
步入社会的年轻人应该把到目前为止所学到的知识，以及本身的见闻归纳起来，再加上自己的判断，建立起自己的人格、行为模式、礼仪礼节。接下来的工作，只剩下了解人情世故，且多加磨炼了。你不妨多看看有关社会学方面的书，把书上所写的和现实生活加以比较。如果不实际踏入社会亲身体验，仔细观察，则无法活用那些辛苦得来的知识，甚至还会误入歧途。
生活是一部大课本。有志向的年轻人要善于读生活这本“无字书”，体悟成败之理。古人曰：“读万卷书，行万里路”，是说人要有较多的知识和丰富的阅历，也是要人们能理论联系实际，善于利用知识处理各种事情。丰富的阅历也是成大事者不可缺少的资本，特别是年轻人，他们的阅历一般较少，这就要求他们不但要注意书本知识，也要注重生活、社会中的知识积累。有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。
如果你有很多的知识但却不知如何应用，那么你拥有的知识就只是死的知识。鲁迅说：“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了”。死的知识不但对人无益，不能解决实际问题，还可能出现害处，就像古时候纸上谈兵的赵括无法避免失败。因此，你在学习知识时，不但要让自己成为知识的仓库，还要让自己成为知识的熔炉，把所学知识在熔炉中消化、吸收。你应结合所学的知识，参与学以致用活动，提高自己运用知识和活化知识的能力，使你的学习过程转变为提高能力、增长见识、创造价值的过程。你还应加强知识的学习和能力的培养，并把两者的关系调整到黄金位置，使知识与能力能够相得益彰，相互促进，发挥出前所未有的潜力和作用。
通过阅读“有字之书”，你可以学习前人积累的知识、前人的学以致用经验，并从中取得借鉴，避免走叉道、走弯路；通过读“无字之书”，你可以了解现实，认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本中没有的知识。
你要想读好“无字之书”，就必须脚踏实地，有深入调查及求实的精神，这种精神，不但可以帮你纠正“有字之书”之中的错误，掌握真正的知识，而且学到新的知识。譬如苏轼曾写过一篇游记《石钟山记》，文章通过他亲临绝壁深潭实地考察而纠正了唐代李勃因石钟山有两块石头“扣而聆之，南声含糊，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”而得名的说法；对于北魏郦道元的“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”而得名的说法进行了肯定。
又如，书中所写的亚里士多德关于物体降落的速度是依物体本身的轻重决定的理论，学者们都没有加以证明就全盘地接受了。因为在当时学者的心目中，亚里士多德永远是对的。但是，年仅25岁的伽利略却因善于读“无字之书”，通过进行试验把亚里士多德的错误理论推翻了。
要想读好“无字之书”，必须步步留心，时时在意。在《红楼梦》的第二回描写了林黛玉初到贾府的情形，“唯恐被人耻笑了去”，于是便“步步留心，时时在意”，也因此观察到了贾府很多“与别家不同”的地方。
读“有字之书”必须上正规大学，而读“无字之书”则要进“社会大学”。如果说正规大学是——片湖泊，那么“社会大学”就是大海，永远没有毕业之时。
善读书，而不唯书，把“有字之书”与“无字之书”进行结合，这是获取更多精神财富成就大事的一条准则。
读懂一本书，成就一番业
如果有人问你这样的问题：你心中最为向往也最为恐惧的是什么？回答得最多的是：我将来干什么？做人难，首要难在安身立命。这么大的世界，这么小的个人；大世界人太多，这么多的人既互相联系又互相排挤。时空莫逆，来路莫测。人生在世，要吃要喝要穿要住要建功立业要养家……
千难万难，第一难确实就是如何给自己在这个拥挤的世界上找到属于自己的一席之地。难怪人年轻的时候最向往的是它，而最怕的也是它——我将来干什么？有位先生以自己的切身体验回答了这个问题：
20年过去，向往已成昨日黄花，恐惧也灰飞烟灭，人生坐标上，我的双脚迂回曲折了那么久那么久终于立定了，我摸索得太久，付出的太多，从懂得发问“我将来干什么”到我“干了什么”，花去了将近20年的时间。20年的生命代价教给我一点诀窍，我愿将它告诉现在的朋友，即：读懂一本书，精干一件事。
18岁或许早一些，你差不多已经高中毕业，在人类高容量的知识库里，你算扫了盲。这个时刻，如果你上了大学，很好；没上成，也没关系，因为你已经具备了从各类书架上挑选适合你胃口的某一类专业性的书籍来阅读的能力，也具备了寻师问友的能耐。花上三四年时间，只要真正下工夫，你完全可以把某类专业修学完毕。这时候，你的脚下有了一片坚实的土地。就在你自行修学的同时，你已经找到了一件谋生的事做，只是你也许不满意。
你心中的“将来”，不是现在这个样子。你当然可以对你的现状不满意，完全可以，也应该，因为你还年轻。但你千万别太着急，也不要怨天尤人。记住你已有一块坚实的土地，因此，你在你拥有的土地上“打井”——你将你已有的知识整理一下，选定其中一本最有代表性的最好的书来学。这回你不是记忆性地学了，而是钻研！当你把它完全给“看透”了，你一定会豁然开朗，智慧跃升到一个崭新的高度。你甚至可以找出这本书的谬误与纰漏。这时，你在某个学问领域，就具备了讨论、探索、发挥、创造的能力。你可以干点什么了！
不必把专家学者看得太神秘，他们就是这么走过来的。有的青年会说，我不爱读书，不想做学问，不想做任何一个领域的哪个“家”，那我该怎么办？怎么办？去学做一件事。真学。修汽车、煎大饼、画画、养花……可做的事太多了。你选一样你喜爱又有相应条件的事一心一意做了去，哪怕诸如刻印章之类的“雕虫小技”，你学会了，做精了，世界的某个位置就属于你的了。
老话说，“三十而立”。三十岁建功立业可谓早，至于通常的安身立命，三十才立就嫌晚了一点。一个人，在二十五六岁时如果还没拥有相对稳定的职业，会急的。所以，务必在刚刚成为公民的那个年龄就得着眼于未来，不荒废时光。毋贪眼前之乐，年少时尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高骛远。人活在世，读透了一部书抑或精干一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专的人提供机会。因为社会的运转需要这样的人。
要想成就一番事业，就需要有一笔资本，年轻人是否想过，你的资本在哪里？实际上，资本在你自己身上，是努力、进取与高度的社会责任感。
搞建筑首先应当打图样，筑路不能把材料随地乱铺，雕刻也不能随意拿起石头来乱刻一阵就能成功；同样，做任何事，都要先有一番计划与准备不可，草率成就不了事业，历史上也从未有过这种例子。社会上很少有在年轻时没有打好基础，到后来竟能成就一番事业的人。一般的成功者，在晚年所获得美满的果实都是因为他们在年轻时就播下了好的种子。
这个时代越来越需要的是受过训练的人。在过去，任何人，只要品行不太坏，做事有头绪，就可以获得工作。但是，现在已经不行了。许多人都受过好的教育，处理一些事情也有经验，似乎都可以做出一番事业来，但是他们却仍过着平凡的生活，甚至一败涂地。为什么会这样呢？原因就是他们从不肯努力求学，无力克服面临的各种困难，到年岁大时后悔已晚。
许多人后悔自己年轻时耽误了求学的机会，以致现在失去一个良好的工作机会；也有人说，现在虽然积累了许多钱，但因缺乏经验，以致今日没有什么成就。一个人，岁数大了、钱也有了、天资也不笨，可是因缺少某方面的学识与训练，因此对他所想的工作不能胜任，这多么可悲。更可悲的是那些不学无术的人，到了中年后萎靡不振，失去了自信力，这样的人生，又有什么意义？
要知道，平时在学识与经验上的努力，是你在危急关头最有力的支持者。一个建筑师，平时只要拿出一半的经验，就足以应付一般工作，可是到了重要关头时，就必须搬出他所有的技术、学识与经验来应付，他的“资本”到那时才会一显真相。又比如，一个商人，平时他可以随意经营，但不会就此永远下去，他必须学会更大的本领，好在遇到逆境时搬出来应付。
同样，一个人初入社会时，也要有尽可能多的准备，在事业初创时，或许只要一部分学识就足以应付，但到了他的事业渐渐发展大了的时候，就必须把所有的学识都搬出来应用了。累积起来的学识与经验，是成功的资本，年轻人必须储存这些资本，应当集中精力、毫不懈怠、积年累月地去进行。这样累积起来的资本，才是无价之宝，你必须趁年轻时，把握机会，努力学习，那么你将来的“收成”一定会很可观。
若你做事没有进步的话，这是最可怕的。当你初离学校时，可能抱着很大的希望，想尽一切力量，完成一桩伟大的事业；或者打算努力自修，以求做事进步，准备开始去过愉快的社会生活；或建立一个理想的家庭。
但等你刚一开始工作时，一切外界的诱惑就纷纷来到，它们使你不能安心自学、工作，甚至把你拖入堕落的深渊里。若你对工作不再感兴趣时，那就糟了，一切人生的愉快、幸福、安乐全都将离开你。除非你幡然醒悟，痛下决心，重新踏上一个求进步的轨道里；不然的话，随着你的年纪渐增，才能开始渐退，就只好过着失败的生活了。
请你现在就下定决心！不论你的情况怎样，不要忘记“求上进”，不随意消耗任何时间在没有意义的事情上。你的学识、经验、思想没有一样可以不求进步，若你能这么去做，即使你的工作受阻时，也会有力量求得恢复。
只要具有真才实学，就不怕各种阻挠。你若没有大笔财富，世人也会看重你，你的本领是他人无法抢走的。总之，你要尽量培养本领，将它积存起来，这才是你安身立命的根本。
男人的成功源于思维方式
思路决定出路。成功的事业是在正确的思路指导下完成的。男人的成功很大程度上取决于他们的思维方式，所以用好思路指导工作是成功男人的秘诀。
男人要想走出自己的成功路，就必须要有自己的思路。在现实生活中，聪明人未必就是一个高效能的成功者；再聪明的人，要是缺乏好的思路，也容易和成功失之交臂。
不知道你有没有遇到过这样的情景：
当你面对—个问题的时候，总是觉得这太难了，怎么也想不出解决的办法。
当你着急想去做一件事的时候，总是有许许多多的障碍横在你的面前，让你难以跨越。
当你想要做成一番大事业的时候，却发现手中的资源少得可怜，对我们有利的条件更是几乎没有，很难做大做强。
如果以上这些问题你都碰到过，那么毫无疑问，你已经遇到了发展的瓶颈，是急需突破的时候了。
这种时候我们该怎么办呢？我们该如何用极其有限的条件把事情办得最快最好呢？最好的解决方法就是找到一个好的思路，只有思路才能决定出路。
在现实生活中，一个人的思路往往决定了他会向哪个方向走，而他又会向前走多远。如果缺乏好的思路，即使他再聪明、再有抱负，也容易和成功失之交臂。拥有了好的思路，就能够在迷雾中看清目标，在众多资源中发现自己的独特优势。
1972年新加坡旅游局给总理李光耀打了—份报告说：
“新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十几米高的海浪。我们除了—年四季直射的阳光，什么名胜古迹都没有。要发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。”
李光耀看过报告后，在报告上批下这么一行文字：
“你还想让上帝给我们多少东西？上帝给了我们最好的阳光，只要有阳光就够了！”
后来，新加坡利用一年四季直射的阳光，大量种植奇花异草、名树修竹，在很短的时间内就发展成为世界上著名的“花园城市”，连续多年旅游业收入位列亚洲前列。
新加坡没有高山，没有海浪，没有长城，也没有金字塔，但它拥有世界上最好的阳光。只要充分利用阳光就够了。这一突破性思路成就了新加坡旅游业的辉煌。
只有善于思考的人，一生才会充满光明，而一种好的思维方式就是引导你走向成功的快捷之路。
一则寓言说，谁能解开奇异的“高尔丁死结”，谁就注定成为亚细亚之王。所有试图解开这个复杂怪结的人都失败了。后来轮到亚历山大，他想尽办法要找到这个结的线头，结果还是一筹莫展。
他说：“我不能跟在别人后面亦步亦趋，我要建立自己的解结规则。”
于是，他拔出利剑，将结劈为两半，并大声宣布：“这就是我的解结规则！”他找到了解结的新路子，因此成了亚细亚之王。
一个人，在人生的各个阶段，难免遇到各种不如意的事，而且并不是所有的问题都可以有良好的解决方法，可是人们可以选择如何面对这些事，而且会得到不同的结果，这就是由于每个人的思路不同。
良好的心态，积极的思维，对于任何人来说，都是至关重要的。任何人都应该并且可以拥有积极向上的心态，并且用这种心态去思考自己面临的问题。
在工作中也如此，你总会遇到各种条件的限制，但你的思路绝不能被钳制住，只要思路是活的，就—定能找到出路。
放开自己的思路，去寻找属于自己的出路，相信你一定能够做得很好。
变则通通则久，男人办事要学会变通
“变”是成功人士的重要法则之一。在汉语里面，有很多反映思想僵化的词语，比如“死板”、“呆板”、“顽固”等。很多人之所以处处碰壁，最重要的原因就是不会变通。
变通是有层次的：有的人在小事上很机灵，可以说是“八面玲珑”，而在大事上却很糊涂；有的人对于眼前的利益斤斤计较，而看不到长远；有的人只会“一是一，二是二”，不会举一反三……
周扬是一个善于变通、能够创造性解决问题的高手，正是这种遇到困难找方法的精神造就了他事业上的成功。
几年前，周扬还是一家建筑材料公司的业务员。当时公司最大的问题是如何讨账。公司产品不错，销路也不错，但产品销出去后，总是无法及时回款。
有一位客户，买了公司10万元产品，但总是以各种理由迟迟不肯付款，公司派了三批人去讨账，都没能拿到货款。当时他刚到公司上班不久，就和另外一位姓张的员工一起，被派去讨账。他们软磨硬泡，想尽了办法，最后，客户终于同意给钱，叫他们过两天来拿。
两天后他们赶去，对方给了一张10万元的现金支票。
他们高高兴兴地拿着支票到银行取钱，结果却被告知，账上只有99000元，很明显，对方又耍了个花招，他们给的是一张无法兑现的支票。第二天就要放春节假了，如果不及时拿到钱，不知又要拖延多久。
遇到这种情况，一般人可能就一筹莫展了，但是周扬突然灵机一动，拿出1000元，让同去的小张存到客户公司的账户里去。这一来，账户里就有了10万元。他立即将支票兑了现。
当他带着这10万元回到公司时，董事长对他大加赞赏。之后，他在公司不断发展，5年之后当上了公司的副总经理，后来又当上了总经理。同周扬—样，许多成功者成功的秘诀就在于善于变通。穷则变，变则通，通则久。遇到困难就要改变，只有改变，才能克服困难，走向成功。罗兹说过：“生活的最大成就是不断地改造自己，以使自己悟出生活之道。”由此可知，变通就是我们遇到困难和变化时所采取的方法和手段。这种方法和手段有这样两大特点：一是根据客观情况的变化而改变自己；二是深刻理解了变化原因之后，努力去引导变化、驾驭变化。
日本在丰臣秀吉当政时期，有—次，—场暴雨使得河坝溃决。当时情况非常危险，丰臣秀吉立刻赶到现场指挥，鼓舞部下的士气。然而溃决河堤必须用土包才能堵塞得住，而土包的制作需要花很长时间，雨势却愈来愈凶猛，水位也跟着逐渐上涨。
就在大家议论纷纷、束手无策的时候，武将石田三成跑过来，他打开米仓，命令将士们将米袋搬出来，去堵塞堤防的决口。由于这项随机应变的措施，避免了一场大灾难的发生。不久，雨势渐缓，水位也下降了。
这时，石田三成发布声明：如果附近的居民能够制造出可以堵住河堤缺口的土包，就用米做奖赏。周围的人纷纷响应，制造了许多坚固的土包，因此在很短的时间内，堤防就修好了，而且比以前更加牢固。看到这种情形，丰臣秀吉赞叹不已。
石田三成的随机应变给了我们一个启示：面对变化层出、意外不断的事情，冷静处理、善于变通，将使问题迎刃而解。
变通能够让我们的思维灵活起来，从而可以触类旁通，不局限于某一方向，不受消极思维定式的桎梏，从多方面选择和考虑问题，越过思维定式的障碍。同时，变通力又是创造力中求异思维的较高层次，它使我们的思维沿着不同的方向扩散，表现出极其丰富的多样性，使人产生超常的构思，提出不同凡响的新思想、新观点。
有许多满怀雄心壮志的人很有毅力，但是由于不会积极地适应多变的环境因而无法成功。根据现在的情况为实现目标而改变策略吧！如果你的确感到行不通的话，就请尝试另一种方式。
会变通的男人有一个善于解决问题的大脑。会变通的男人有更好的发展前途。
善用巧劲，事半功倍而非事倍功半
聪明的男人总是能花费最小的精力取得最大的成功。
大发明家爱迪生在他任电报操作员时发明了一种可以在工作时打盹的装置。当亨利·福特还是少年时，就发明了一种不必下车就能关上车门的装置，当他成为闻名于世的汽车制造商时，他仍在继续巧干。他安装了一条运输带，从而减少了工人取零件的麻烦。在此问题解决后，他又发现装配线有些低，工人不得不弯腰去工作，这对身体健康有极大的危害，所以他坚持把生产线提高了8英寸。这虽然只是一个简单的提高，却在很大程度上减轻了工人的工作量，提高了生产力。历史上，无数新发明、新创造便是如此诞生的。人们眼中的“懒汉”，常常是老板青睐的对象。
汉斯是一个伐木工人，为公司工作了5年却从来没有被加薪。这家公司又雇用了杰克，杰克只工作了1年，老板就给他加了薪，而仍然没有给汉斯加薪，这引起了汉斯的愤怒。他去找老板谈这件事。
老板说：“你现在砍的树和一年前一样多。我们是以产量计酬的公司，如果你的产量上升了，我会高兴地给你加薪。”
汉斯回去了，他开始更卖力地工作，并延长了工作时间，可是他仍然不能砍更多的树。他回去找老板，并把自己的困境说给他听。
老板让汉斯去跟杰克谈谈：“可能他知道一些你我都不知道的东西。”
于是汉斯就去问杰克：“你怎么能够砍那么多的树？”
杰克回答：“我每砍下—棵树，就停下来休息两分钟，把斧头磨锋利。你最后一次磨斧头是什么时候？”汉斯红了脸，—言未发。
工作中，许多人如同汉斯一般，勤奋努力，任劳任怨，却忘了多磨一次斧头，找寻巧干之路。成功者大多懂得巧干，而且善于抓住机遇。
福海集团总裁罗忠福在17岁时，被分配到贵州极为偏远的大山中去走与工农相结合的道路。那地方可以说是中国当时最为贫困的地区之一，挑一担水要走几十里山路；有时，一个月都吃不上一口粮食，只靠仅有的瓜菜充饥。那时，许多知青都安于现状，低头苦干。罗忠福并不怕苦，却不甘心自己年轻的生命永远被埋没在大山里，他要抗争，要抓住命运的机会，要为自己争出—个新的世界。
一天，省城一位记者来大山采访知青生活，这成为一个改变罗忠福命运的机会。他要做一件事，一件能在大山里众多知青中引人注目的大事。罗忠福用当时仅有的10元钱，买了一桶红漆，在记者到来的日子，罗忠福跑到他们必经的山路悬崖上用粗绳把自己坠下，在峭壁之下写下了五个鲜红的大字：毛主席万岁。这一“勇敢”的举动正好被路过此地的省报记者看到并拍下来，于是，罗忠福出了名，成为先进典型。后来，他回遵义探亲，无意中看到城里有人以9角钱1斤的价格收购槐树籽，不禁想起自己插队的大山里到处是槐树，何不让农民们收集槐树籽后，以3角1斤卖给自己，然后再出来卖呢？大山里的农民做梦也没有想到世世代代烂在山沟里的槐树籽还能卖钱，纷纷进山去采集。罗忠福预备了一条大麻袋，每收满一袋树籽，就利用回遵义的机会运进城里卖掉，时间一长居然也慢慢积累了不少钱。职场中茫然的我们，恰恰缺乏这种眼光和头脑。记住，会苦干，能实干更要会巧干。
会巧干会变通的人，不愿意走别人走过的路，总想开辟一条新途径，寻找新的机遇，尽管路上是荆棘丛生。
会巧干会变通的人与众不同，而且并不介意与众不同，会巧干会变通的人应当认识并接受这一点。
会巧干会变通的人从不循规蹈矩，对墨守成规的人嗤之以鼻。他们往往放荡不羁，喜欢标新立异、独辟蹊径，以新的方法去干老的工作。
会巧干会变通的人具有独立性，他们具有独立工作的能力，有时喜欢独处，往往与大多数人的意见不一致，而对自己的信念和愿望则往往固执己见。
在我们开展工作前，应考虑的是如何用最简单、省力的方法去获得最佳的成效。对一个男人来说，做事情要的是事半功倍，而非事倍功半。
