他把生命看做快乐的时光而非眼泪流成的河谷；
他享受工作的乐趣而非把它看做生活的全部；
他一定是一个处处留心的人，一个有觉悟的人，一个有品位的人，一个对快乐敏感的人，一个可以避开纵情酒色和浅尝辄止而让生活活跃起来的人。
考虑一下对“心理上的美好生活”这一概念的描述，并猜测一下是谁首先提出来的。不是亚里士多德，不是孔子，不是马斯洛，不是塞利格曼和奇克森特米海伊。
休·赫夫纳（Hugh Hefner），他在1956年把“心理上的美好生活”作为他的花花公子哲学的一部分来阐述。很多读者可能认为花花公子很愚蠢，因为他沉迷于裸体的年轻女性。但是探讨他们的这些主张仍然是我们开始本章论述的一条重要道路，因为他们对许多积极体验的论述正是当今许多积极心理学家所研究的问题，如高兴、欢乐、警觉和愉悦。我们所讲的使生活活跃起来，意思是让生活充满热情、兴趣、健康和生命力，而生活的重心是围绕面包还是其他什么东西并不是重点。
一些人可能会认为有必要探讨一下休·赫夫纳的快乐准则，因为他强调所谓的沉迷感，而我们大多数人对这种感觉所持的态度都是很矛盾的。我们大多数人都会认为有一些快乐就是错误的，而有小部分人甚至认为所有的快乐都是错误的。几个世纪之前界定的七种原罪有一个共同的核心就是快乐，即使沉浸在羞愧和内疚之中也是如此。
七种原罪分别是暴怒、嫉妒、饕餮、贪婪、淫欲、傲慢和懒惰，有一本书专门探讨了它们与白雪公主的七个小矮人之间的关系。曾经一度还出现过第八种原罪 冷漠，或者对自己心灵责任的忽视，但是后来由于西方世界变得愈加世俗而把这一原罪束之高阁了（Jackson，1986）。至少在如此颂扬名望和自尊的现代社会，骄傲可能也慢慢变成道德的垃圾堆吧。
在本章中，我将探讨快乐以及相关的积极体验，同时我请你记下当你在良好心理状态下的道德情境。积极心理学常被批评只表面上关注快乐情绪，这也是为什么我花这么大的篇幅来讲积极心理学不仅仅是快乐主义或者快乐论（第1章），它的范围要广泛得多。快乐还是应该要研究的，尽管在这个过程中，我们要时刻警惕这种研究是否会导致对自私的认可和对浅薄的赞扬。
我首先讨论感知到的愉悦，进而讨论积极情绪 它比即刻的良好情绪更复杂并且延续的时间更长，但是仍然有较明显的开头和结尾。然后探讨积极情绪体验的稳定倾向（被称做积极情感）。结尾的时候探讨一下与这些话题相关的其他的积极主观情绪状态 流动的或者沉浸的，它们之间有共同的地方，但是仍然没有定论。
3 1愉悦
愉悦包含一系列积极的主观心理状态，这些状态范围很广，可能是由香水或者抚摸带来的身体的直观快感，亦可能是由贝多芬的第九交响曲或《非常嫌疑犯》带来的高级的心灵愉悦，还可能是自己钟爱的政客候选人或足球队取得了胜利带来的成功的快乐。愉悦可以是强烈的、激动的、突然的，这种愉悦我们称之为欣喜或狂喜；愉悦也可以是安静的、柔和的、弥散的，这种愉悦我们称之为满足或者宁静。这种感官上的体验可以与凝视着太平洋上的缓缓日落形成对比。无论如何，愉悦这种感觉是很棒的，当它来临的时候，大多数人都会深深体会到它并且力图维持或强化它。
罗茨注意到，原始的、直观的愉悦往往在皮肤表面
另一种观点把愉悦的产生与远距离的感觉如视觉和听觉联系起来（Kubovy，1999）。它们通过视觉和声音的形式来让人们产生愉悦和和谐的感觉，但是称它们为视觉愉悦和听觉愉悦却不太合适。无论如何，最重要的一点是我们在现实的世界中经历到的愉悦感觉往往都是复合的，同时有几种感觉系统参与，有时还会包含复杂的认知过程。
围绕着身体的孔而产生，比如口、鼻、生殖器和肛门，这些快感的产生往往
