化了小说中的观点，改为平铺直叙的手法。顺便提一下，这正是我在第四章中.2
事的情形，与改编西部牛仔故事和改编浪漫情人故事的情形并没有两样。但是，
改编的道德后果却大不相同。在后两类故事中也有坏人，但是，西部故事通常
并不谴责牛仔的生活方式，浪漫故事通常也没有爱情即罪恶的的主题。既然科
学狂人故事是对理性主义科学的实实在在的谴责，既然科学家的品性成了科学
罪恶的主要符号，那么，故事中科学家品性的任何变化就会改变那种批判。如
果科学家的道德品质在改编和续集过程中变坏了，那么，那正是一个特定的改
编故事所要表明的，科学本身的道德品质也变坏了。从历史发展过程来看，
改编中的这种演进，表明对科学的反理性主义的批判在19世纪的舞台改编剧中
变得比在原始故事中越发严厉了。当从舞台戏剧改编成电影时，那种批判再次
升级，创造出一系列定型的电影人物性格，如弗兰肯斯坦博士、吉柯博士、格
里芬博士、莫里奥博士，等等。此后再出品的那些续集，大多数都把这些人物
的性格进一步简单化，从而按照续集电影的判断标准进一步贬损了科学的道德
价值。如果说这些人为的过程使得科学狂人变得简直毫无人性的话，那么，不
管真实的科学家有道德还是无道德，弗兰肯斯坦、吉柯、卡利加里等等人物的
符号生涯实在让人担心，因为这些人物是凭空捏造，与科学现实毫不相干。其
实，这个问题就像是一个私自逃走的机器人。科学家可能激活它，却无法控制
它。
第四部分 咒唤科学
