在最后第四部分(第十章)，我把前面关于科学符号和文化意义的内容汇总
起来，企图对美国人生活中的科学作一个总的描述。我的论点如下：在美国文
化中，科学广泛地被认为具有一种绝对权威。然而，这种权威并没有真正建立
在科学的价值和标准的基础之上，因为这些价值和标准过于脱离美国人生活的
主流。尽管如此，科学符号却经常地被用来标榜某种商品或某种争议理由已经
得到科学的担保。这就意味着，科学权威也有以外包装来吓人的冒牌货。既然
如此，我们就有必要弄清楚科学符号究竟代表的是怎样的非科学的价值和意义。
也就是要弄清楚，科学为什么会被冒充，那些科学符号是以怎样的方式为那些
非科学意义进行包装，亦即科学如何被冒充。
我得承认，我的科学人类学与我所说的作为科学的智力内容的方法、知识
和理论其实没有多少关系。这种人类学，只不过描述了一种现实情况：我们借
用科学的一些杂七杂八的零碎来帮助我们根据存在经验了解我们生活的真谛。
我想，我们关于现实，关于人类的存在，关于正确和错误，是多少知道一些的；
或许真是如此。然而，我们是过于轻信了，我们居然会以为，我们自以为知道
的那些事物业已经得到科学的担保，或者说得到证实。我们为什么会这样想?我
们怎么就会有科学总站在道义一方或者说站在有存在根据一方的结论?我们为什
么相信，一个政策倘若看起来有科学的支持，就要好一些?为什么一听到科学推
荐某一种习惯，相应的行为似乎就要比其他行为更正当合理?请别误会，这绝非
如某些人所说，是企图摧毁科学。我保证，关于后现代主义者怀疑科学真实性
而提出的那些问题，我在这里一句话也没有说。头脑发热，想摧毁对方而向实
证主义者挑起争端，不是我要干的事情。关于那些问题，我过去倒是思考过一
阵，也写过一些，但是，我不会让那些问题来分散我的注意力。我要集中思考
我们如何才能使科学成为我们普通美国人生活的一部分。我的论点是：科学尽
管有形而上学的地位，但它在美国人生活中的价值仍然要依它处在其中的美国
文化的价值和意义而定。因此，我在本书中的论述，与其说是讲述科学，勿宁
说是讲述科学周围的道德、哲学、思想意识和信仰。我要探讨的是，美国人以
怎样的方式，把科学符号从科学的智力实质上剥离下来，再把那些符号贴附在
其他事物上，从而把科学权威赋予上述这些价值和意义。换句话说，我要探讨
我们在怎样冒充科学，装模作样。
