单食甜从容一味，剪细吞服一钱，水火双补，可代肾气丸。阴阳俱虚，形体瘦弱，不能受附子者，此药最宜。白果煨食十枚，亦治肾虚小便太多，此无热之小便太多。
有老人小便不利。服温补肝肾之药始利，而大便反泻不能收纳。此肝肾阳虚，肝木又热。后服生鸡子一枚，生白芍二钱、生知母二钱，乃愈。鸡子以补阳，知芍以清热也。此人服肾气丸甚热。
大黄黄芩黄连泻心汤证治推论的意义
肾水足则上升以交心火，心火足则下降以交肾水。肾水上升者 阴中阳足也。心火下降者。阳中阴足也。肾水不升则化寒，故肾气丸，用附子以温下寒。心火不降则化热，故泻心汤，用大黄黄连黄芩以泻上热。渍少顷者、泡出味便服、不可多泡也，轻之至矣。此心火乃心包相火，非心脏君火。君火不病、病则人死。
降火与清火不同。清者有去之之意，降者引之使下，归于水中，不去火也。明了降火之法之意，方能治火气之病。如用清法去火，乃火气病之实者。此方乃火气病之虚者。
心气不足四字，切须认清。心属火气，下焦之火主上升，上焦之火主下降。心火不足，乃心火之降气不足。如系心火不足、便须用羊肉温补木气，心火乃足，或用肾气丸以补木气之根，心火乃足。
吐血有因寒者有因热者。大黄黄连黄芩泻心汤、此病之由于热者。火热不降，中气必虚、故此方渍而不煎预防伤中，为治火逆之大法。即吐血之由于实者、大怒之下，肝胆横塞。实在肝胆，虚在中气。如吐血而脉细紧，重按有力，则泻心之法中，又须兼清肺和肝散结养中之品矣。吐血乃大口吐出，非咳血。
若吐血不止，是中下寒盛，肺金不敛而血逆行。用柏叶汤，干姜温中，艾叶温木气而调升降、各用三二钱。马尿一两，煎服即愈。马尿收敛下降，能滋润血液。此脉必微而浮，或虚而大也。中温肺敛、血乃下行。下部温暖，血乃归根。若服良药，病则难愈。有时咳血而大口吐出，若属于热、难治。
吐血不止，或十数日发一次。除用柏叶汤外。红炖羊肉，随意食特效。此为木气与中气虚寒之病。木气寒则胆木不降，故血逆行。其脉必弦大、或虚微。弦而大为虚寒之脉。微脉亦阳虚也。羊肉温补木气，又补中气，红炖有桂皮等香料，亦温补木气与中气之品也。凡吐血不止之吐血，乃大口吐血，非咳血，非咯血，慎之。
泻心汤治上热吐血，柏叶汤治中寒吐血。此种吐血，多系一吐即愈。惟虚劳咳嗽、痰中带血、则难治，以其形损故也。
人身之气。阳位在上，阳根在下。阴位在下、阴根在上。虚劳咳血，肺质损伤，阴根受伤。如脉不细数，尚可补肺益阴。肺阴复原，降气充足，圆运动迅速，中气复生，自能病愈。如脉细数，形质大损，阴液枯涸，病即难治。咳血又加发热，阴竭火飞，一交节气，大气变动、即生危险。
咳血而脉尚未细数者，切不可用补气伤津之药，使之转成细数。方药如下。白芨阿胶糯米各三钱，以补肺质之阴。山药扁豆各三钱，以补肺阴之阳。山药兼补土去湿，可以调和白及阿胶糯米腻性、使之不碍食欲。槐角二钱，以清肺热而助收降。海浮石二钱、补肺质之损，益肺质之阴，以助肺金降气。苦杏仁泥一钱，以润肺质而降其逆气。蜜制款冬花枇杷叶各二钱，以降气止咳。黑豆五钱，养木气、降胆经、敛相火、引肺气降入肾家。黑豆益阴而不败脾，和木气不使上冲，以保肺金之安宁，为此病要药，总之此病此方，总要补阴不伤土气，补土不伤阴气为主。如半夜阳动、宜加苦楝子生枳实一二分研末，每日卧前吞服。盖能半夜举阳，此相火尚旺。能将此火藏于水气之中，肺金赖以安宁，中气赖以复生，此好机会也。凡动阳食物一概不食。用糯米百合山药莲子扁豆绿豆沙红枣白糖猪板油，蒸熟如泥，以代早点。食后不觉热，则中气受补，形质易复，病愈较速。形质不可损坏，坏则难望复原。医此病者不可求速效。致药不见功反加病也。
至于鼻衄皆是虚证。有燥病湿病之别。燥病、口苦额痛，麦门冬汤可用。湿病，面黄食减，炙草侧柏叶各二三钱。柏叶除湿敛肺，炙草补中。麦门冬汤亦重补中、可见肺逆者中必虚也。妇人经期，鼻血大出。此心热冲肺，乃倒行经也。速将头发用凉井水泡之、频换新吸井水以撤心火。心火降、血则归经。另服柏子仁汤乃愈。柏子仁汤，详汤头篇。
一妇科年四十，因咳嗽痰中有血，注射葡萄糖钙多次。后遂痰中大口带血、晨起即咳，半黑半红，继则全红。中脘作痛，有气上下分行，上行者，由中脘向右入耳后至前额，则鼻出血，下行者由中脘趋左腹、腹即痛大便泻稀水少许至十数次。小便亦日十数次。背后发热，月经减少、饭食不甘，睡亦不稳。脉两尺俱无。予用龟胶二两鲜柏叶二钱。一剂血止咳减。第二剂仍二两、去柏叶加槐角二钱，咳与背热皆大减。大便小便均复原状、食睡都好。其间有一种现象、颇为特别。第二剂后，额上皮内如有多少虫行，由后而前，由上而下、由头下至脐下，睡醒之后，精神百倍、右尺先有，左尺亦来，不多。胶减一半，槐角仍用二钱。服至十剂，病始全愈。而左尺仍不足也。此病阴虚而用补阳伤阴之药、圆运动失常，此用不运动之药使然耳。人身阴阳圆运动，后升前降、左升右降。此病两尺俱无，平日阴亏可知。阴亏而咳、此肺热之咳。葡萄补肾阳之药，糖补中土之药。阴亏之人，忌补肾阳忌补中土。阴阳运动，是活泼的，钙乃金属，是不运动的，所以注射葡萄糖钙多次，而成以上所列现象。阴亏则不降，所以热咳。既不下降而热咳，又加以补阳之药。阳多阴更伤，更不下降。于是由右上逆而鼻出血。阴阳运动，相抱如环。肺阴既不下降而向上逆、肝阳即不能上升而向左下降。于是腹痛下趋，而连泻不已。小便多次，亦肝阳下陷生热也。背面发热者、阳升于后，不能下降于前也。头皮内如多少虫行，下至 脐下者。身后督脉上升之阳，升至头顶、由额下降至脐也。龟胶大补阴液以复尺脉、用至二两可谓重矣。柏叶收肺气、槐角清肝热肺热。故此方特效。此病已花费二十余万。此方十来日、药资不过千余元耳。此中医根据圆运动的原则，凭脉治病之妙也。中医不用不运动的药。
吐血属于虚劳者、用生地熟地天冬麦冬知母贝母桑皮杏仁白芍阿胶白芷甘草各一钱，鸡蛋三枚同煮、蛋熟去壳，用竹筷将蛋戮一小孔、再入药锅内、煮数分钟。先食蛋，后食药汤。隔一二日一剂。血鲜红者、药加为各二钱。服后脉细数者，渐转和缓、肺内部痛者渐不痛，潮热者渐退，虽二三期之重病亦效。此方乃整大圆运动之法也。虚劳吐血，向来只有补阴之法。补阳之药，不惟无效。反以加病。人身阴阳二气、互为其根。一派补阴之药，皆是灭阳之药，土败火熄，不食而死。鸡蛋大补脾肾之阳，有姜附之功、无姜附之燥。于大队补阴地冬等药中用之，并使药汁渍入蛋内，而成一阴阳互化的圆运动。脾肾阳复而左升，胃肺阴复而右降。形质与气化的圆运动复原，所以热退进食而愈。吾人将此阴阳互化之义想清，不用温补药、而用鸡蛋之理认识、必能治多少阴阳两虚无法用药大证而得到愉快之境。咳血者不可服。服此方须隔一二日一服，若每日服之，鸡蛋不易消化。煮药要盖住。
炙甘草汤证治推论的意义
此方用生地麦冬阿胶麻仁，凉润之品，大补津液。因脉已结代，心已动悸、已现津液燥热之象。津液乃中气旋转之所生。必须中气旋转、津液方能复生。又必须津液滑利，中气方能旋转。此互相关系的实际上，学者能思维透澈，得到着落，便能解决阴虚用药的困难。因向来治阴虚病的方药，只知凉润，不知补中。及至凉润伤中，仍不能不用凉润。结果中气败完，液干人死。不补津液，中气不能旋转。不补中气，津液无由而生。而补中之药、必伤津液，补津液之药，必伤中气。故困难也。此结代之脉、并不弦细，与普通脉象一样。如其弦细，脉络枯濇，炙草参枣，不易用矣。
茯苓杏仁甘草汤证治推论的意义
时方中之二陈汤，陈半夏陈橘皮茯苓甘草，世皆认为治痰通剂。有以二陈汤治胸中痞塞短气。不见效者。半夏与杏仁之分也。半夏性燥，杏仁性润。燥药伤津，润药养津。半夏只可去痰，不可用以去湿。用燥药去湿、津伤而湿不去。用养津药去湿，津生则气降，气降则湿行也。
湿在人身，如物受潮湿、是满布的是侵透肉质的。痰在人身、痰自为痰，是离开肉质的。浸透肉质的难医。离开肉质的易医。发汗利小便、为去湿两大法门。然只能去初病之湿，不能去久病之湿。初病之湿，湿气未将肉质浸透。故可发汗利尿以去之。若久病之湿、已将肉质浸透，湿气与肉质的津液合而不分。发汗利小便，皆大伤津液。又须于发汗利尿之法中，求深细的治法。金匮曰，若发汗，大汗出，湿气不去。微微似欲汗出、湿气乃去。又曰、大便坚，小便利，桂枝附子汤去桂加白术主之。湿气与津液合而不分、必发汗而微微似欲汗出，满身潮润，不见汗流。然后湿气与津液分开，湿气乃去。大便坚小便利、湿气与津液不能分开。必须去桂枝之疏泻小便，加白术以停留津液。使大便润而不坚，小便比较减少。湿气与津液分开，湿气乃去。此深细之治法之功效、只须验之脉象。脉象调和而微小，湿气已去之脉。脉象弦细不调为湿气未去之脉。湿气之去，全赖整个运动圆而木气和。弦细之脉，整个运动未圆，木气未和也。微微似欲汗出，与小便减大便润，为整个运动圆。经验多时自知。
夏日久雨，一人晨事操作、冒雨用力过甚，遂病感冒。自服葱豉汤，体舒而热不退。食无味，惟食糖有味。尿短脉沉细而濇。热如在骨。继食黄豆四两，已能食粥三碗。一医用大剂茯苓苍术厚朴木通泽泻等除湿之品。遂失眠。身黄，不能行走。尿愈短，头骨热退。反不能食。身仍热。此病用力过甚之时，而感受湿气。脾肾两亏，病气极深。重服除湿之品，伤其脾胃津液。脾津伤，则阳散土败而身黄。肾津伤，则肾阳不能藏而失眠、不能行走。今津液伤尽，阳无所藏而散去，故头骨忽然不热也。此病尿短，乃阴液不足，肝肾之阳，藏不住而外泄，无力疏泄小便之故。发热不思食，即阳气外泄之据。此时宜用干姜附子炙草，兼党参黄精、阴阳两补、方能回生。学医须学整个的，乃能治病。只知尿短为脾湿、提笔大开除湿之药致人于死。危险危险。可类推也。曾见一医治水肿、重用茯苓泽泻等除湿之药。下咽一刻，胸痛汗出而亡。详汤头篇，大橘皮汤。
一人身黄足肿、问其小便长而次数多，其脉两尺如无。医家按湿治、黄肿反加。用阿胶每日服之，至半月尿减少，再半月尺脉起，黄肿渐消。阿胶一味服至年余乃全愈。黄为土色、木主五色，入土为黄。阴虚木败之病也。此方补阴以养木之法也。
酸枣仁汤证治推论的意义
失眠除因胆经寒外、有胃气不降者。用法半夏五钱，党参五钱、红枣六枚。半夏专降胃逆，参枣补中气。胃气降相火乃降，相火降入肾家，故眠也。脉象平和，或右关脉大、无肝胆病证者，便是。
有因胆经热者。半夜手掌发胀、或胆经热肝经亦热，则放屁声大，尿多，左腿痒，用龙胆草三钱，清降胆热，并补中气即效。
老人失眠左尺脉细小者、此为真水就枯，甚难治。朱丹溪健步虎潜丸有效。方用制龟板制鳖甲大熟地各四两，盐水炒黄柏炒知母各三两、牛膝橘皮锁阳虎骨当归白芍各一两、党参三两，研细末、瘦羊肉蒸烂同捣为丸。羊肉不拘分量，以能捣和作丸为度。临睡时吞服四钱。此方龟鳖熟地党参补形质之阴，知柏大寒补水右降，虎骨羊肉补形质之阳，又能温补肝经耗损之气。锁阳敛阳下归肾水，牛膝橘皮引阴药下行以交肾脏，归芍调木气之升降。此方凡左脉细小，一切阴虚亏损，无不奏效。
一人年五十，好怒，两目不能上视，亦不能左右视、视则头目昏晕，浑身陡软。每日必吐二三次，并未吐出有何物。饭食减少平日四分之三。舌胎微现润黄色。六脉皆虚，右有弦意，左尺较少。医两年无效。令服健步虎潜丸，一日五钱，甫服一日，即见大效。加饭一碗。服至一月全愈。左尺脉较少，为龟地知柏并用之据。此方妙处，全在羊肉虎骨，温补木气之阳、以配合龟地知柏滋补木气之阴。若徒知补阴，不知补阳。相火一败、土气失根、再不能食、便坏。此方亦根据肾气丸之法，加以细蜜之配合而来。此朱丹溪之妙方也。凡阴虚木旺诸病，皆宜此方。须知木之旺，即是木之虚。此方可谓能尽整个圆运动之妙。此病之不能上视左右视者，肝阳旺于上也。肝阳旺于上者、肝阳虚于下也。肝阳之偏升，胆阴之不降也。故滋补阴液、温补肝阳并用，恰合病机。而血肉之品，尤宜虚损之家。研究此方，得其妙处，虚家肝胆之病之法，应用无穷矣。鳖甲能降木气偏升之力，亦此病要药。
失眠如由阴虚。糯米粉做成水圆，猪油炸，卧前食半饱特效。鸡肝白芍方，治失眠特效。降胆经升肝经，通滞气补阴阳，其力大矣。鸡肝方见前。
小建中汤，将饴糖红枣加重、于半夜失眠时服之、顷刻即能得睡。可以见睡眠是胆经相火与中气之事也。治失眠病，总以补中温胆为主。补阴为辅。凭脉用药，不必拘执为妥。阴虚之人、有食饴糖作热泻者。
鸡蛋黄油，最通胆管，最能活动身右一切痹着。饭后服之甚佳。用鸡蛋连壳煮熟、将蛋黄加油炒透，成老黄色，加水将油煮浮于水上，取油服之。能补相火，温暖胆经。其力非药力所能及。胆经寒失眠至宝，清鱼肝油，补胆经相火，功力大而性平和，每饭后食半匙极佳。每日食海参一条，猪肉炖食极效。半夜失眠，枕上嚼食艾叶一二分极效。皆补相火之意。失眠由于相火虚者较多。
白头翁汤证治推论得意义
曾与一医家同治一白头翁证。医家主用白头翁汤。余曰、脉弱不能受黄连黄柏之大苦大寒，宜变通也。用白头翁秦皮而以栀子皮炒过代黄连黄柏。又加山药扁豆以益中气、服之而愈。此方服之既愈，则用原方，必加脾败之病矣。加山药扁豆者，平淡之性、扶土气以任苦寒也。
此病，伤寒厥阴肝经阳复生热有之。伤寒裹病，一气独胜，病气极盛。故阴经阳复所生之热，其力甚大。非用黄连等大寒之味、不能清之。至于内伤肝经病热，左关尺脉小于右，则归芍地黄丸甚相宜。六味地黄丸加归芍，滋养肝木津液之方也。伤寒一气独胜、详伤寒读法篇。
凡用大苦大寒伤中气之药，不惟要审明脉象，尤要审明病人所在地之地气。如夏日多雨，地下之热较实。夏日少雨，地下之热较虚。春夏则地下之热较虚。秋冬则地下之热较实。造化地下的热之虚实，人身中气以下的热之虚实应之。热实故脉实，热虚故脉虚。又如秋冬之间鸣雷，则秋收之阳外散，地下阳少。人身中下亦阳少。阳少则脉虚。冬至后不冷、常起大雾，则冬藏之阳外散，地下之阳少。人身中下亦阳少、阳少则脉虚。冬月阳少脉虚，来春春无所生。阳更少，脉更虚。一直要到立秋处暑后，太阳射到面的热经秋金收降之力，将他收而降入地面之下，然后地下有阳。然后人身中下阳气渐充、脉乃渐实也。阳实脉实，病热之病，其热乃实。然后黄连黄柏的证、乃可用黄连黄柏之药。西南各地，冬季无雪无冰，气候不冷。重庆且多大雾。地下藏阳不多，医家如仍按书用药。不知审查地气。一定将病治重，而不知何以病重之所以然。常谓东北方实病多，西南方虚病多。东北地方冬令严寒，西南地方冬令少冷故也。亦有个人之病，不能一例而论。则内伤之病有之。时令病则大概相同。
内经四气调神大论，对于春生夏长秋收冬藏的藏气，特别重视，医家却解释错误、使后人学之不得要领。即如香连丸治痢疾，东北各地都效。西南如昆明重庆成都则多不能见效。反加病焉。痢疾服黄连加病者，将黄连易艾叶以温暖肝经、然后效也。此因冬令不冷之地，水中所藏阳热不多，肝阳不旺、化热之元素本少。故畏黄连之寒，而喜艾叶之温也。肝阳不虚之人、不在此例。前人立方、根据一地之病证地气。吾人用前人之方，须审各地之病证地气。此本书生命宇宙篇，所以冬藏不足之地，特别重视也。总以病人脉象为凭。阳虚之地，病人之脉，亦多阳虚也。
人身内伤之病、肝木刚燥之病最多。归芍地黄丸、杞菊地黄丸极合机宜。王梦英医案所载养阴诸案、可以为法，当归生姜羊肉汤治肝木寒证，白头翁汤治肝木热证。皆少有之肝木病也。前人对于柔肝之法、特别注意。初学切不可忽。
薯蓣丸证治推论的意义
木主疏泄、其气本动。木动风生、第一克土气，第二耗水气，第三煽火气，第四侮金气。
第一克土气者。木本克土，土气旋转，须木气调和。木郁风生，则盘塞冲击，土气便不能旋转了。虚劳病、食减，中虚、中郁、即是此理。
第二耗水气者。就同有水气的物件，一被风吹，水就干了。肾主藏精，精者津液所成。风木动则疏泄妄作，肾不能藏，津液枯耗也。津液枯耗，腠理不通，百病皆起、虚劳病，发热，出汗，干濇枯瘦，即是此理。
第三煽火气者。乙木上升则化君火，甲木下降则化相火。相火下降、藏于水气之中，又为乙木之根气。病风则乙木不升而君火陷于下，甲木不降而相火逆于上。火气者，动气也。再遇风气煽动，故愈煽愈热也。火气生热，灼伤水气，不能藏火，元气消散，中气灭亡。虚劳病手足心热，潮热出汗，咳嗽食减而死。即是此理。
第四侮金气者。金本克木，木主疏泄，金主收敛。金气收敛，木气乃不妄肆疏泄。金气之收敛、虽随中气之右转。亦须木和风静，方能行其收令之权。今木气风动，煽火上焚，金气虽欲收敛，而有不能矣。金不能收，风气愈泄，水气无根，火气飞越，土气消灭。虚劳病咳嗽不止必死，即是此理。
故曰风者、百病之长、五脏之贼也。因木病而水火土金皆病，故曰风气百疾也。
虚劳之病，其初皆由木气之妄动，其后皆成于金气之不收。盖金收则水藏、金收则甲木下降、金收则相火归根。相火归根，则水气温暖、乙木温和。只生心火，不生风气。甲降乙升、土气松和，中气旋转，各经升降之气，自然调和。诸病自然消灭。
是金收二字，责任实在不小。金气能收，风木四害，皆可不起。所以虚劳之病、最忌咳嗽也。咳而不愈，金气全败，收气全消，风遂无平息之望。中气无存，遂难治矣。所以此方重用山药，补肺金之气以助收敛而平风气也。
此病此方，于中气旋转、阴阳升降，五行六气、一气回环的圆运动，可以概括。苟深思而明之，虚劳诸病全解决矣。
水火交济则人生，水火分离则人死。分离少者则病轻，分则多则病重。虚劳之病，水火分离。此方则有金木与中土之法，而无水火之法何也。缘肺金下降则生水，胆木下降则生火。故此方只有金木与中气之法、水火之法即在其中。甲水下降乃生相火之法，不言君火之法何也。因乙木上升，自生君火。非甲木下降、乙木不能上升，故不言君火而君火自在其中。故仲景医经，于劳伤各病，皆是金木中气之法。
诸家药性，皆称羌活独活薄荷白芷等，好些发散药为驱风药、风者木气也。木气疏泄则成风，岂有疏泄之病，又有发散之药，以增加疏泄，为能治风之理。中医学竟有如此不讲理、而众口一辞者。无怪温疹用散药将人治死，而不知其所以然也。后学被其害者多矣。
生姜泻心汤证治推论的意义
凡经方寒热并用，皆既有寒又有热之病。不可认为寒热并用。乃彼此牵制之意。用药须于认定着落四字上，求切实之解决。如认定有寒，干姜便有着落。认定不清，则着落不确含糊用药，必加病。
此病主因，总是中气虚寒，不能旋转于中、因而四维的升降停顿。应当上升下降的火、成了上逆下陷之热。既成热、必须清去其热、其火乃能升降。又非温运中气，四维不能复升降之常。此等病甚多，将生姜泻心汤的理法，玩索有得、应用无穷。
金匮黄土汤治便血，用附子黄芩灶心土白术炙草阿胶地黄。既用附子之热性，又有黄芩之寒性。既用灶心土白术之燥性、又用阿胶地黄之润性。用附子、因肾水寒不能养肝木也。用白术灶心土，因水寒木郁，土气必湿。土湿则木气愈郁，愈妄肆疏泄也。用阿胶地黄，因木郁疏泄，必生风燥、既生风燥、必更疏泄也。各有认定，各有着落。亦非寒热燥润并用、彼此牵制也。人身是五行六气所成的。五行六气是融合的。并不发现一行一气的。是圆运动的。病则六气分离、各现本气、故寒热燥湿风，都发现也。
有人嗜酒，遂病便血。六年无虚日。服黄土汤病反加。其病面黄，左腿足热，左手心热，左乳部微胀，大腹满胀，小腹鞕胀、均时胀时消。行动则咳。脉小而短。为处一方、麦冬白芍法半夏各三钱，川芎一钱，白术茯苓苡仁各三钱而愈。此病面黄，土湿也。左手足热，血去木枯，又阻于湿，木气不能左升，则左足热。木气不能右降、则左手热。木枯气滞，升降不和、则胸腹胀也。方以术苓苡仁、除湿建土。麦冬半夏白芍，由右以润降废胆胃三经。轻用川芎，由左以温升肝经。肝胆二经升降调和。风木之气得润、中土之气运化，故诸病皆愈。脉短为气滞、故不用甘草以增滞也。凡黄土汤证、木气不枯，气不滞脉不短小，不热不胀。此病乃土湿木枯，热而又滞之病。认定土湿，苓术苡便有着落。认定木枯生热生滞、白芍麦冬川芎便有着落。降药多升药少。造化之气，能降自然能升，升降自如，胀满热咳皆自愈矣。升降的运动圆、血自不下也。
生姜泻心汤，治伤寒坏病痞证。其复杂情形，非学有根底，于伤寒论下过苦功者，不能辨别出此方用药之所以然。但自来医家、有几人能对于伤寒论、用过苦功者。医家岂有不愿用功学伤寒论。整个原文次序、愈读愈不明白、于是只有逐章死记之一法。不知整个，如何能知一章。伤寒一百一十三方，三百九十七法。是内伤外感整个的书。不仅伤寒一病的书。伤寒论无法读澈底，此中医所由坏也。本书伤寒论六经原文读法篇，与伤寒方解篇、开自来学伤寒论简便法门、不可忽矣。
黄芪五物汤证治推论的意义
身左不仁者，荣气衰也。身右下不仁者，卫气衰也。然今日之偏衰，实由前日之偏盛而来。因荣卫相贯，全要平均。荣盛则身右之卫气，维系不住荣气而身向左倾。卫盛则身左之荣气、维系不住卫气而身向右倾。倾者、偏盛之气，单独震动、圆运动忽然分开、身体随偏盛之气之一方而倾倒也。但荣当偏胜，只责卫虚，卫当偏盛，只责荣虚。如当时补其虚之一方，以调其盛之一方。则荣卫和合，运动能圆，万无病中风倾倒半身不仁之事。荣盛而身向右倾，倾后则荣衰矣。卫盛而身向右倾，倾后则卫衰矣。一方偏少，一方偏多，运动不圆，中气遂受其影响。而实中气先弱，不能运化荣卫也。
此等病证、无论右倾左倾、由于卫气偏盛者极少，由于荣气偏盛者极多。卫秉气于肺、肺气能盛，则金收水藏，火秘木静，中气益旺，运动益圆、病从何来。荣秉气于肝、肝为一身动气之主。平日不知珍摄，液亏水耗，木枯风生，木动生热，风热伤金。金不能收，木气更动。此时中气摇动极矣。中气尚能维持本身运动之圆，木气虽动，不过发生木气疏泄之本病而已。何致将整个圆运动的个体、忽然震开，致向一方倾倒。此必因又遇一番激刺，方能一动而倒。
当未倒之先，必有先兆。如果头脑眩痛，耳鸣心跳，眼生金花、少腹干热，半夜发躁，手足麻掣、痰火上冲，行动眩晕，种种阳亢阴亏等象。其脉必右多左少、左且沉细鞕濇。
必于此时，赶紧用滋津液，润枯燥、去滞塞，养肝木，助肺金，降相火，培中气之药。使气血无阻，腠理流通，动气入于静气之中。刚柔相济，运化能圆，方无后患。果卫气偏盛、静气可制动气，乃太平之象也。然须本人忌食动阳燥热激刺等物，方能生效。
此病血痹身体不仁、乃形之病，方中只用调和荣卫之药。荣卫流通血自然不痹，身体自然灵活也。如其舌有腻胎、须兼清理胃滞、加神曲半夏槟榔之类。如血痹已久，须兼活血，加桃仁红花之类。如津液枯濇，生姜辛散亦不宜用。甘草横滞亦不宜用。宜加冰糖以助中气、则芍药得甘味相和。奏功必较易也。
荣卫之气流通，其力极大。每当夜半阳生之时，与天明阳动之际。病人身体常有感觉。如有一次由四维运动归到中脘，病必大愈。盖四维升降、则生中气。中气有力四维愈能升降之故。世谓中风跌倒。有中风中火中痰中气中湿之分。其实火也痰也气也湿也、皆由于风。此风乃本身木气之风，却非风寒之风、平日阴虚阳亢，肺家津液不能养木。木气主动，肺金不能降之，则木动风起，荣盛卫衰，荣卫分离，而成半身不遂。不过因木动中伤，故火痰气湿，随风木之动而起也。于黄芪五物汤，加治风治火治痰治气治湿之药可也。荣卫不通，必有瘀血。须加活血通瘀之品、乃能见效。热加栀子黄芩，气加青皮枳实，痰加半夏南星，湿加茯苓白术。如兼阳虚内寒、干姜附子尤要药也。惟中风之后，有气闭之证，宜急顺气。详汤头改错篇乌药顺气汤中。
此病世医好用时方之防风通圣散，而病加重。因防风通圣散大开大合、大通大散，力量猛烈。乃内风陡起、忽然倾倒，脉实气实痰实热实闭塞不通之方。如果证与方合，自当见效。黄芪五物汤不合用也。虽实亦只暂时之实。闭塞稍通，脉象转和，速补中气，调荣卫，乃是治法。
黄芪乃大补卫气、以通腠理之药。力大功宏、非他药可及。整个荣卫之内伤病，身体不足、气血不和，左右内外痹濇者，非黄芪不能医也。其性由右下降、复由左上升，升力多于降力。如津亏脉细者、忌用。必须认为整个荣卫之病，乃可用之。真能使身体强健也。肺病忌黄芪，性升之故。此点人多忽之。
老人荣卫衰败，每逢气候变化，晴雨不定。感觉全身困乏，口发酸味。用炙黄芪二两，红枣六钱，炙甘草一钱，黑豆二钱，煎服即愈。黄芪红枣并用，补卫气以运荣血，黄芪又补阳，补三焦相火。炙草补中，黑豆养荣。整个的运动圆，中土阳气增旺，口酸自止。气候变动、宇宙大气个体的荣卫、整个开合错综不定。人呼吸之，故老人多病。时令感冒病亦是荣卫不足之理，特不可用黄芪以补外感之卫气耳。凡服黄芪，须早晨服。若晚服、则性升动阳，必出他患。
人身整个圆运动的气，称曰荣卫。荣卫二字乃气行的地位与作用不同之名称。荣主疏泄作用、卫主收敛作用。荣主血液，卫主腠理。荣主身左，卫主身右。其实人身整个圆运动，是分析不开的。今分析言之，因病机的关系、各有分析的着落也。荣卫关系最大，莫如外感。外感的病，汗出乃愈。荣卫和则汗出。病乃荣卫分也。荣卫为人身整个圆运动。职司在肝肺、枢机在中气，根源在两肾、所以外感之病，有调和荣卫而愈者，有调和肝肺而愈者，有补中气而愈者，有补两肾而愈者。黄芪五物汤的荣卫关系、腠理与血液的关系也。
淡豆豉最开腠理，痛痹着。早晚吞服一钱，日久颇见功效。可以为黄芪五物汤之助。但无补益之功，只有调中之效。
一人用力劳伤，两臂不能举、两膝痛，口淡不思食，六七日不大便，腹不胀，交酉时即悲哭胡说，并不自知。交子时乃止。脉象薄濇而沉，中有一细线着骨不起。好吐酸水。方用黄芪二钱，桂枝一钱，小红枣十枚，当归一钱，法半夏二钱，麻黄一钱。服一剂，臂举十分之六七，膝不痛，食饭两碗。胡说悲哭止，解大便润成条。面上起小粒不痒。口水止。脉转调。细尚有十分之二三。去桂枝再服一剂愈。此病臂不举膝痛脉薄濇，荣卫虚也。黄芪当归红枣桂枝以补荣卫。悲哭，不大便、不思食、脉沉、阳气下陷也、芪桂以升阳气。脉细着骨，此卫气不舒二成积也。麻黄舒卫气以开积。好吐口水、阳气陷而胃气逆也，黄芪桂枝以升陷、半夏以降胃逆。大便六七日解出仍是润条、阳气不升，中气不运、阳升中运，大便乃下也、芪枣升阳补中。此病如攻不下大便必死，如用生姜脉必更濇更细、如用芍药阳气更陷。此为用黄芪五物加减之一妙法。在麻黄与黄芪当归同用、否则难效。服药后面起小粒者，卫气外发，卫气外虚不能作汗也。
人身百病多系虚弱结滞四个字。人之死也，除热实而死外，非虚弱而死、即结滞而死。或虚弱又结滞，治不得法而死。不论何病，但见脉象虚弱之中有干濇弦细之象、便是虚弱而又结滞之病。弦细乃结滞之脉，用八珍益母丸特效。八珍益母丸，详时病篇恶性疟疾法中。此丸并能调经种子，亦补益气血之虚弱而调气血之结滞也。黄芪五物汤，为荣卫虚弱结滞之法。八珍益母、则气血虚弱结滞之法。一人久咳，胸闷，两臂举动不灵。脉象虚弱弦细，八珍益母三剂全愈。以类推之，八珍益母丸所治之病，多矣。脉不弦细去益母。
血痹之人、荣卫不通、遇交节之前三日，或久雨转晴、久晴将雨。身体必大感不适。或忽然心慌，尿多，失眠，忽然便泻，怔忡心跳，异常不安。或指胀肢痛，胁胀头晕陡作、遗精白带，有不能形容之苦。是肠胃中有老积，阻滞营卫腠理、阴阳不通，阴阳隔离。此等老积，多由肝阳偏旺，化风伤津而成。宜用兽炭三五分空腹吞下，必下污垢如熟藕粉，或坚鞕黑物。此人大便内常有异物，与特别干燥之粪。鼻梁与大眼角之间，现有青色。面色必晦暗不鲜，脉必常沉而难活泼。皆宜兽炭消积，用西医打诊法，听其背部腰部胸部腹部声音，左右必有不同。老积在左则左腹音空、在右则右腹音空。空者、老积阻塞腠理，气机流通不匀也。而有积之一方、上而头项以致胸胁腰腿，必痞胀常发也。兽炭用瘦猪肉，不用肥的，切细，在滚开水内一川，色变即起。将水气吹干，以火炒成黑炭，不可留黄色，不可起烟。研末用。此炭比较谷食炭少伤胃、西药房有售者。
黄芪五物汤，治整个荣卫败坏，不惟运动不圆，而且无力运动，以致全身血痹之病。兽炭治肠胃中老积，阻止荣卫阴阳整个运动不圆，因而发生上列各病。善为运用、亦可与五物汤相辅而行、收效较速。凡中年以后、常有疾病、脉不活泼，山根两旁有青绿暗色，必有老积。可于每交节气前三日，吞服兽炭、积在左、吞二分。积在右、吞五分。左积气虚，右积气实也。服后即服猪油白糖开水冲鸡蛋化一枚，以补之。并连日食之。脉左细而濇者，如食鸡蛋不加猪油、阴必更伤。鸭蛋最补阴，可单食不加猪油。冬月卧前食、能补阴以养阳，食鸭蛋须调数百下。凡虚损之家，与老人小儿，最宜食品治病，宜重视之。不得已而用药，亦须本食品之旨。药虽补剂，亦伤胃气，经验自知。
凡身体一部分疼痛，皆荣卫不调血痹所致。惟胸骨疼痛，痛至不欲直立。此肾阳不充、难以上交于胸。诸药不治、惟五味吞服三五十粒，以补肾特效。
如手膀痛不能举，用葛根薤白各三钱炙甘草二三钱红枣三五枚，疏通手阳明经气即愈。
大黄蟅虫丸证治推论的意义
干血为病，与瘀血为病的分别。干血为病的外证、腹满，两目暗黑，肌肤甲错。此是凭外证可断的。瘀血为病外证，如妇人经停，午后发烧，咳嗽食减。男子肌肉消瘦，咳嗽食减，午后发烧、天明汗多。小儿尿如米疳，午后潮热，腹大筋青，面色黄青。小儿夜啼，大人发热一阵，或心慌、或干呕，或无故生气、或五更作泻。或吐泻日久、并不危殆。男子日久遗精，妇人日久白带。皆因膈上停有瘀血而成的病。膈上停有瘀血，升降不能全通，故病以上诸证。用养气养血之药，加桃仁红花治之，即效。干血在肠胃。既是干的，气血均被阻塞，不能运行。所以腹满、肌肤甲错、两目黯黑，早露明白的现象。膈上虽有瘀血。瘀而不干、气血运行，大体仍照常通利。所以外证难断也。尝治一九十老人、眠食精神俱佳。忽然言语颠倒、絮絮不休、喜动不静，夜亦不眠。诊其脉，右实大，左亦不虚。舌有黄干胎，此瘀血与肝热结于胃间也。用桃仁红花大黄黄连黄芩各二钱炙草二钱，两剂而愈。此秉赋过人、六七十时亦曾病此、均服桃仁红花三黄始愈也。
白芍鸡肝方、治半身不遂特效，亦通瘀之故。方见小建中汤证治推论中。
人身气以成形，形以寓气。实则气以成形，形以生气。气化病易治，形质未坏，形能生气也。形质病难治、形质已坏，不能生气也。一面去形质之坏处，一面调气化以生形质。总不离培养中气，以回复其整个圆运动之法。
大黄牡丹汤薏苡附子败酱散证治推论的意义
现代所谓盲肠炎病，以割去盲肠为惟一治法。大黄牡丹汤薏苡附子败酱散，治盲肠炎病，则系运动全身为惟一治法。人身构造复杂极矣。但总不外左升右降、以成一整个圆运动的功能。大病将愈、每于半夜阳生之时，感觉身体左右、形成一个太极相抱的圆。此日即大见起色。大黄牡丹汤，所以去圆运动之滞碍，使本身之运动迅速回复其圆。薏苡附子散，所以赔补其本身圆运动之原素、使本身之运动回复其圆也。人身是无数个细胞成的。而无数个细胞的运动规则，与最初一个细胞无异，圆运动而已。肠痈病如此、一切病亦复如此。若谓此二方、是运动肠的一部分的不运动之法。离开整个而运动局部、运不动也。虽治局部，仍治整个。此古中医学功参造化之妙也。附子薏苡败酱散证割之必死。
如疮痈不在腹内，而在腹外，以荣卫为主。以脏腑之虚实寒热为据。
一人右腹痛，右腿不能伸。医谓盲肠炎，宜速割。诊其脉，沉细不舒。余用四逆散、加栀仁贝母一剂而愈。四逆散、柴胡白芍枳实炙甘草，柴胡白芍升降滞气。枳实疏通肠胃积滞。甘草养中以助升降。加栀仁贝母清热消滞故愈。病在里，故脉沉。热而滞故沉细。一剂之后，滞气疏通，脉来活泼，故病愈也。四逆散，治肠痈初起。大黄牡丹汤、治肠痈将成。薏仁附子败酱散，治肠痈已成。各有层次，不可混乱。
疮科书以徐灵胎外科正宗、张山雷疮疡纲要为最好。按其所用药性，以伤寒论荣卫脏腑、中气阴阳，本气自病、虽实亦虚之理求之。认明阳证阴证，勿蹈拔毒外出之谬，而使中气消亡。勿犯先时溃口之戒，而致荣卫难复。便能学着其好处，疮科非热实脉实、大渴口臭，胎黄腹满便结，不可用凉药。凉药败中气，败荣卫，疮家大忌也。
葶苈大枣泻肺汤证治推论的意义
前人谓此方用大枣以和药力。这句话，与甘草和百药的话一样的无着落。甘草并非和百药也。人身十二经，皆根源于中气、中气左旋右转、经气左升右降。升降不乖，是为平人。当升者不升、当降者不降、是为病人。经气的升降失常，因于中气的旋转不旺。要升降经气，必调助中气。所以中气如轴，经气如轮。甘草大枣，补益中气、治各经的药、有中气的药在内、则轴运轮行，气化自和。甘草和百药的话，其实就是甘草补中气的意思。用药治病，须先认定是何原理，用药方有着落，不可含糊。
此方如不用大枣、单用亭苈，一定能将人泻死。何也？脓去而津液随之亦去。中气系存在津液之中，津液去中气亦去。仲景方中、凡用大枣皆是养中气养津液之意。
大凡治肺病，总要调中补土，与治肝肾病热不同。肝肾病热者、水涸木枯，风热耗津。中土之药，最增木热，最增木滞，不惟甘草不受。即大枣亦嫌壅满。
肺金右降、非中气不能降。肝肾左升，肝肾有阳自然升耳。升降已和，又生中气。中气复起，升降更和。上文茯苓杏仁甘草汤，治胸中痞塞短气，降肺不用中气药。因湿气填塞、已成有形之物。用补中药，反助其填塞之性。或其人中气必不大败。如中气大败，脉必入虚、如无补中药以旋转于其间，四维不能升降，肺气亦必降不下去。是又不可不从活泼处以消息求之。
曾治一葶苈大枣泻肺汤证。因其人较虚弱，用贝母桑叶各五钱以代葶苈，大枣肉四两同煎服，甚效。贝母桑叶，排脓除痰之力亦大。但不及葶苈之猛。根据原理用药，不必死守成方。适合病机，乃善学古人者。
甘麦大枣汤证治推论的意义
人秉造化圆运动的大气而生大气中有什么、人身有什么，大气有降沉升浮。人身有降沉升浮，而并不觉得有所谓降所谓沉所谓升所谓浮者，中气旋转，作整个的圆运动也。病者，降沉升浮分析也。原理下篇，气降则悲，气降则哭。悲哭之发作，本己并不知觉、气之偏降使然。气之偏降，中气不能运化使然。五志五声如此、五色五味亦如此。此等病证、人咸怪之，且大骇焉。而治法不过助中气之旋转，复四维之升降。极简单，极容易，而却归本于宇宙，宇宙之法、亦极简单，极容易之法也。圆运动而已。
一妇科二十五岁，每日交午则悲哭不能止、交子乃罢。脉沉迟之至、月经六个月不来。服附子干姜肉桂苁蓉巴戟故纸五味黄芪党参白术红枣炙甘草重剂、三剂乃愈。是阴寒证也。阴盛气降、故交午病作。此悲哭不属于脏燥者。本身的阴阳随大气的阴阳而病发也。甘麦大枣，补中气润脏燥之药。
又有一种怪病，病人未出屋，而知屋外之事。如有客来、尚未抵户、亦未发现声音，病人在屋内曰，某客来矣。此为痰病。痰去则愈。此种怪病，无理可求，惟逐痰也。
温经汤证治推论的意义
后世治妇人病，统以四物汤为主。当归川芎白芍地黄。谓男子以气为主，女子以血为主。不问内伤百病，皆用四物汤加减、即外感各病，亦用四物汤加减。名四物六合汤。无一点理法，一人倡之，众人和之。误人多矣。不知人是五行六气圆运动的大气生的，不论男女，所有生理病理医理，总不外五行六气圆运动。所以温经汤，治妇女病证甚多、仍不外五行六气的圆运动。本温经汤之法，活泼变通、治妇人病，应用无穷。
曾见一老医，治一五月孕妇，神倦不思食，处以四物汤加小茴香。一剂而胎堕，遂成讼。医会处理、谓妇人病用四物、并无不合。不知无论何人，总以中气为主。中气者、脾胃之气也。怀孕五月，食减神倦，中土虚也。中气不能统摄四维，胎已不固。四物汤滋润之品，最助湿败土。小茴香性极辛窜。土败矣又湿润之，中虚矣又窜动之，所以一服而胎堕也。此病应照温经汤加减、参术苓草以补其中土。桂芍芎归以调木气。下寒者少加艾叶以温下焦。自能饮食增加、胎气日旺，妇人之病，虽较男子多经产一门、仍五形六气的圆运动。世乃有以专门妇科称者，岂妇人另有专门之五行六气乎。温经汤加减，治妇人诸病极妥。
