太阳病，医发汗，遂发热恶寒。因复下之，心下痞，表里俱虚，阴阳气俱竭。无阳则阴独，复加烧鍼，因胸烦，面色青黄肤瞤者，难治。今色微黄，手足温者，易愈。（烧鍼伤阴，木枯尅土。微黄肢温，木土尚和，独少也。以上十二章，论痞证。）
太阴脾脏热病
伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐者，黄连汤主之。（中下湿寒，中上湿热。）
伤寒，脉浮而缓，手足自温者，繋在太阴。太阴身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日虽暴烦下利，日十余行，必自止。以脾家实，腐秽当去故也。（脾湿瘀热，故病发黄。腐秽，即脾家实物。）
伤寒，身黄发热者，栀子蘖皮汤主之。(身黄发热，尿必不利，热瘀湿中故也。)
伤寒，瘀热在里，身必发黄，麻黄连轺赤小豆汤主之。(土？败湿生，郁阻木气，木郁生热，热瘀之由。)
伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。(热因湿瘀，湿因热聚，热下尿通，湿乃出去。以上五章，论太阴脾脏湿郁木气，木郁生热证。)
本太阳证，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也。桂枝加芍药汤主之。(脾伤不运，木气遂结。太阴阴寒，无下证也。)
大实痛者，桂枝加大黄汤主之。(木邪由结而实，下结实之木邪，非下太阴土气。)
太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄芍药者，宜减之，以其胃气弱易动故也。(太阴阳微无下证。芍药大黄，性寒败阳。)
伤寒，发汗已，身目为黄。所以然者，以寒湿在里不解故也。以为不可下也，当於寒湿中求之。(湿寒黄为土气本病。湿热黄为木气瘀热。以上四章，论太阴脾脏热病之下证。下木气之结，非下太阴也。)
少阴肾脏热病
少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也。虚故引水自救。若小便色白者，少阴病形悉具。小便白者，以下焦虚，有寒，不能制水，故令色白也。(欲吐心烦为阳复，利伤津故渴，若小便色白以下，以虚寒证明阳复也。)
少阴病，二三日咽痛者，可与甘草汤。不差者，与桔梗汤。(肾阳复，生心火，火不降，则咽痛，中气虚也。)
少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之。(阳复上冲，化火咽痛。)
少阴病，咽中生疮，不能言语，声音不出者，苦酒汤主之。(少阴阳复，是生心火，火逆伤肺之证也。)
少阴病，下利，咽痛，胸满，心烦者，猪肤汤主之。(阳复化热伤津滋补津液以养阳气，故愈。)
病人脉阴阳俱紧，反汗出者，阳亡於外也，此属少阴。法当咽痛而复吐利。(阳亡亦咽痛，上热因下寒也，补上章之义。)
少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。(阳复化燥，土气又湿。)
少阴病，得之二三日以上，心中烦不得卧，黄连阿胶汤主之。(阳复化热，灼伤阴液之证。)
少阴病八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。(膀胱经行身外，故身尽热，热不藏，故便血。)
少阴病四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。(阳复生热，热生木滞，故现诸证。)
少阴病，便脓血者，可刺。(阳复化热，热伤阴血，刺法所以泄热也。)
少阴病，下利便脓血者，桃花汤主之。(申明上章少阴便脓血之本病，原是寒也。以上十二章，论少阴肾脏阳复生热。)
少阴病，饮食入口即吐，心中温温。欲吐复不能吐。始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之。若膈上有寒饮乾呕者，急温之，宜四逆汤。(肢寒弦迟，乃实痰在胸阻滞阳气不通之证。此一章论少阴阳复之吐证。)
少阴负趺阳者，顺也。(少阴寒水，趺阳中土，土旺为顺。言阳胜阴负乃为顺也。)
少阴病，得之二三日，口燥咽乾，急下之，宜大承气汤。(水负太过，亦不宜也。)
少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口乾燥者，急下之，宜大承气汤。(少阴之急下证，乃水负太过之证。)
少阴病，六七日腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。(少阴病，燥土尅伤水分之病，非少阴本病。一为燥土尅伤少阴心液。二为燥土尅伤肝液。三为燥土尅伤脾液。上列急下三证，特别少有。以上四章，论少阴下证。下燥土也非下少阴也。此病伤寒少有。)
厥阴肝脏热病
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。诸四逆厥者，不可下，虚家亦然。(降极而升，升极而降，阴阳相接，便不见厥。)
伤寒，一二日以至四五日而厥者，必发热。前热者後必厥，厥深者，热亦深，厥微者，热亦微，厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。(阴阳往复，厥热迭现。下字作清字解。)
伤寒，厥五日热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。(升降均和，则六日不厥。)
伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。(厥多为阳退，则上章厥应下之，乃热深也。热深亦厥，阳退亦厥，寒热之分，全慿脉证。)
伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食，恐为除中，食以索饼，不发热者，知胃气尚在必愈。恐暴热来出而复去也。後三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。後三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。(六日九日设词。食後发热，胃阳外散也。以上五章，论厥阴肝脏复生热，仍以阳退生寒以明之也。)
伤寒，发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日热不除者，必便脓血。(厥少热多，阳气复旺，阴经之热，最伤血也。)
伤寒，热少厥微，指头寒，嘿嘿不欲食，烦躁数日，小便利色白者，此热除也，欲得食，其病为愈，若厥而呕，胸胁烦满者，其後必便脓血。(厥与呕烦并见，热蓄於阴经之中，故便脓血。)
下利脉数而渴者，令自愈。设不差，必圊脓血，以有热故也。(阴经阳复之热，最伤阴血故也。)
伤寒，先厥後发热而下利者，必自止。见厥复利。(由阴转阳，故利自止。由阳转阴，故复利。)
伤寒，先厥後发热，下利必自止。而反汗出咽中痛者，其喉为痹。(汗出伤阴，咽痛热滞，故喉痹。痹者，血伤也。)
发热无汗，而利必自止。若不止，必便脓血。便脓血者，其喉不痹。(热伤阴部，故便脓血，热血俱去，故喉通也。)
下利，寸脉浮数，尺脉自濇者，必圊脓血。(浮数经热，尺濇阴热。阴经属血，热故脓血。)
下利，有微热而渴，脉弱者令自愈。(微热而渴为阳复。脉弱乃阳复本象。)
厥阴病欲饮水者，少少与之。(欲饮为阳复之热。微阳初复，难消化水也。)
下利欲饮水者，以有热也，白头翁汤主之。(木陷阳复，故下利有热。热清木气自升。)
热利下重者，白头翁汤主之。(木热下陷，而又疏泄，疏泄不通，故下重。)
下利後更烦，按之心下濡者，为虚烦也。(厥阴阳复，阴阳未调故烦，心下濡，有湿也。)
下利谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。(此燥屎，乃阴液被阳复之热所伤而成者。凡可下之利，必水中夹硬粒。且利时有屁。舌有黄苔。以上十三章，论厥阴肝脏阳复生热伤血。)
病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中。心下满而烦，饥而不能食者，病在胸中。当吐之，宜瓜蒂散。(肢冷脉紧，痰阻清阳，风木郁冲，故饥不食。此一章论厥阴肝脏阳复之吐证。)
阳明胃腑寒病
阳明病，若能食，名中风，不能食，名中寒。(中字作病字解，风字是陪词，热之意也。)
阳明病，若中寒不能食，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬後溏。所以然者，胃中冷，水谷不别故也。(胃中冷，不是外寒入胃冷的。此汗出无燥证。大便下白物为固瘕。)
脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。(水之消化，较难於谷。哕者，恶心欲吐之意。)
阳明病，不能食，攻其热必哕，所以然者，胃中虚冷故也。(胃气大败，则哕不能食，虚又被攻，故大败。)
病人脉数，数为热，当消谷引食。而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷故也。(火热藏於下爲主，逆与上为客。火逆於上，中下皆塞，中塞不能运化四维，故脉数也。)
伤寒，大吐大下之，极虚复极汗出者，以其人外气拂郁，复与之水以发其汗，因得哕。所以然者，胃中虚冷故也。(拂郁者，皮肤作痒也。外气不交内气，则拂郁而为痒，中寒故也。)
阳明病，法多汗。反无汗，其身如虫行皮中状者，此久虚故也。(申明上章外气拂郁之证，阳气虚越故痒。)
阳明病，心下硬满者，不可攻之，攻之利遂不止者死。利止者愈。(硬满为中寒，利不止则中气亡，故也。)
结寒，呕多，虽有阳明证，不可攻之。(胆经不降则呕。胆逆则中下皆寒，故忌攻。)
发汗多，若重发汗者，亡其阳，谵语。脉短者死。脉自和者不死。(亡阳谵语，心气失根，心主脉，脉短无生意。)
直视谵语喘满者死。下利者亦死。(直视谵语喘满，肝心肺胃绝，下利脾肾绝。)
夫实则谵语，虚则郑声，郑声者，重语也。(申明上两章亡阳之谵语，乃是虚证也。以上十二章，论阳明胃腑阳退生寒证。此胃家阳不实也。)
食谷欲呕者，属阳明也，吴茱萸汤主之。得汤反剧者属上焦也。(胃冷宜温，中寒不运，上焦反热。)
阳明病无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。(热湿瘀积膈膜之上，水之化源不通，故黄。)
阳明病，面合赤色，不可攻之。必发热。色黄，小便不利。(面赤为火越，攻之火散无归，故发黄也。)
阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴欲饮水浆者。此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。(但头汗出，热也，小便不利，湿也，故病黄。)
阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸。心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。(肢温头汗，热在上也。膈上热瘀故懊憹也。)
阳明病，被火，额上微汗出，小便不利者，必发黄。(火薰则生热，热瘀湿中，故黄。额上汗，热也。)
阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦，头眩，必小便难，此欲作谷瘅。虽下之，腹满如故。所以然者，脉迟故也。(此脉迟为胃虚，胃虚遭下，所以不愈。)
伤寒，哕而腹满，视其前後，知何部不利，利之则愈。(腹满而哕，湿热虚证，二便清通，湿热出路。以上八章，论阳明胃腑阳虚又兼上热证。)
阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。(少阳胆经，由耳下胸循胁。便溏尿利，非脾湿，乃胆热。潮热，胆胃热也。)
阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白胎者，可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然而汗出解也。(上焦津液不通，故舌上胎白，胃和则汗出。以上二章，论阳明胃腑虚而又兼少阳经之病。)
少阳胆经坏病
本来太阳病，不解，转入少阳者，胁下硬满，乾呕，不能食，往来寒热。尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。若已吐下，发汗，温鍼谵语，柴胡证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。(转入少阳，实少阳自病。少阳经结，故脉沉紧。此一章，论少阳经坏病之提纲。)
伤寒五六日，已发汗而复下之。胸胁满，微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也。柴胡桂枝乾姜汤主之。(满结渴汗寒热心烦，少阳证。小便不利，太阴证。)
伤寒八九日，下之。胸满，烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。(相火根拔，则烦惊谵语。土湿则身尽重。)
得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食而胁下满痛，面目及身黄，项强小便难者，与柴胡汤。後必下重，本渴，而饮水呕者，柴胡汤不中与也。食谷者哕。(身黄项强尿难，太隂湿也，服寒药则下重。以上三章，论少阳胆经坏入太隂脾贜。)
伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，不和则烦而悸。(弦细谵语，津液耗伤，津伤火浮，故烦悸也。)
伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。(木土液伤，相火不降，则烦悸，三日少阳期，详传经篇。)
伤寒脉结代，心动悸者，炙甘草汤主之。(土木津液亏极，则动悸结代，医药之误也。)
太阳病，过经十余日，反二三下之，後四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡汤。呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，大柴胡汤下之则愈。(急郁烦三证，须右脉实大，或沉紧沉滑，方可下。)
伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利。此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。潮热者实也，先以小柴胡汤以解外，复後以柴胡加芒硝汤主之。(下药不兼解少阳，故利而少阳病证仍在。下之而不利的而字，易当字读便明显。)
凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。(下後经气内陷，再升之则经和，振寒而解。以上六章，论少阳胆经坏入阳明胃腑。)
伤寒十余日，热结在里。复往来寒热者，与大柴胡汤。但结胸无大热者，此为水结在胸胁也，但头微汗出者，大陷胸汤主之。(无大热，无表热也。汗出，内热也。水结可攻水。)
伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满，而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之；但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与也，宜半夏泻心汤。(痞证中寒，上热中虚，湿郁。以上二章,论少阳胆经坏病结胸痞证.)
太阳少阳并（并）病，而反下之，成结胸，心下硬，下利不止，水浆不入，其人心烦。(下利不止，水浆不入，心下硬而兼心烦，便非太阴寒利。)
太阳与少阳并(并)病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞硬者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语。脉弦，五六日，谵语不止，当刺期门。(肺俞泻泄卫，肝俞泄荣，期门泄肝，肝泄胆和。)
太阳少阳并(并)病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。(上章忌汗，本章忌下，故用刺法，津液不伤，又能愈病。以上三章，论荣卫与少阳经并(并)病结胸。 ）
传经读法
经字应当作两解。一作表字解，一作里字解。表则统属於荣卫，里则各分脏腑。传字应作两解，一作入字解，一作传字解。由荣卫入脏腑曰入，既入此脏此腑，则不再入彼脏彼腑之谓。由荣卫传荣卫曰传，一日太阳，二日阳明，三日少阳。四日太阴，五日少阴，六日厥阴。不论何日应传何经，只要不见何经本脏本腑之病，仍是恶寒发热身痛，仍是荣卫之事之谓。荣卫者，六经公共之表气也。脏腑者，六经各个之里气也。公共的为传，各个的为入。名虽曰入，其实乃为各个自病也，人身脏腑以外，皆为荣卫，皮毛属太阳，皮下白肉属阳明，白肉下之膜属少阳，膜下红肉属太阴，骨属少阴，筋属厥阴。故一日太阳，二日阳明，云云也。
传经各章
大凡病，若发汗、若吐、若下、若亡津液，阴阳自和者，必自愈。（阴阳气郁，必生阻滞。阻滞既去，阴阳自和，和则病愈。阴阳不和，阳盛阴退则病入腑，阴盛阳退则病入脏。入脏入腑，则脏腑自病。）
伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。（不传者，不入脏腑。为传者，或入脏或入腑。）
伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪。其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。（荣卫中有六经，一曰太阳，二曰阳明，三曰少阳，四曰太阴，五曰少阴，六曰厥阴。三日之後，应属三阴之经，不受邪，不传也。）
伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。（入阴者，入三阴脏，实阴脏自病。）
伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。（不传，不入阳明之腑，不传少阳之经也。入阳明腑，亦阳明腑自病。传少阳经，亦少阳经自病也。）
太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。（使经不传，使荣卫不传荣卫也。针荣卫中之胃经，以泄荣卫之气，故愈。传经二字，是荣卫传荣卫。阳旺之人，乃能再经。针胃经以泄阳旺之气，阴阳自和，故病愈而不再传。若阳气不旺之人，如荣卫不能汗解，则入三阴之脏，不能再作经也。）
伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。（三日为少阳经之期。脉小，少阳经气不动。）
风家，解表而不了了者，十二日愈。（一日一经，十二日，则荣卫传荣卫两周。以上八章论传经。）
病有发热恶寒者，发於阳也。无热恶寒者，发于阴也。发於阳者七日愈，发於阴者六日愈。以阳数七，阴数六也。（此章言荣卫表病，不入里大概，不必拘执。）
疑难篇读法
读伤寒论，要一眼将整个看个了然。偶因一章，疑难费解，便将整个耽搁。本篇读法，为能一眼了然整个之故。将疑难费解各章，列爲最後一篇。吾人了然整个之後，再读疑难各章，疑难者，亦不疑难矣。
疑难各章
伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦燥吐逆者，作甘草乾姜汤与之，以复其阳。若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其足即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。（脉浮，自汗，尿数，心烦，恶寒，挛急，乃津液耗伤的阴亏证。厥，乾，躁，烦，吐，乃中宫阳亡的寒症。热药耗津拔阳，故服热药，中气转寒。但虽中寒，而津伤络热，故挛急谵语，烧鍼，拔阳更甚。）
问曰,证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中乾，两胫拘急两（而）谵语。师言夜半手足当温，两胫当伸，後如师言，何以知之。答曰，寸口脉浮而大，浮则为风，大则为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病证象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆，咽中干，烦燥，阳明内结，谵语，烦乱，更饮甘草乾姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，两胫乃伸。以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。（阳旦证，即桂枝汤证。附子能补阳，亦能拔阳。躁为阳气拔跟，虽阳明谵语，先温中囘阳，後用清润，病则坏矣。法则严焉。以上二章，论荣卫坏入太阴脾脏牵连肝胃。）
太阳病，寸缓，关浮，尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便当硬，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮水，少少与之，但以法救之。(渴者，)宜五苓散。（渴欲饮水四句，接医下之也句读。如其不下者句下，有心下不痞意。无所苦，无胃实证。前为荣卫而太阴，後为荣卫而阳明。此一章论荣卫坏入太阴脾脏，借阳明胃燥以明之。）
伤寒六七日，大下後，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，咽喉不利，吐脓血，泄利不止者，为难治，麻黄升麻汤主之。（中气虚寒，金燥木热，上逆下陷，经络闭塞，此病复杂矣。此一章论荣卫牵连肝肺坏病。）
阳明中风，口苦，咽乾，腹满，微喘，发热，恶寒，脉浮而紧，若下之，小便难也。（由荣卫中风而阳明病，为阳明中风，口苦少阳，满喘阳明，寒热脉浮太阳。为三阳合病。）
阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若发汗则躁，心愦愦，反谵语。若加烧鍼，必怵惕烦躁不得眠。若下之则胃中空虚，客气动膈。心中懊憹，舌上胎者，栀子豉汤主之。若渴欲饮水，口乾舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。（脉浮太阳，紧与咽燥，口苦少阳。腹满至身重阳明，心中九句，先接身重句读。三阳合病之阳明，阳不实，湿反多。）
阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤，以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也。（申明上章小便不利，汗出多，小便即少也。）
阳明中风，脉弦浮大而短气，腹部满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻乾不得汗，嗜卧，一身及面目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前後肿，刺之小差。外不解，病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。脉但浮，无余证者，与麻黄汤。若不尿，腹满加哕者，不治。（弦少阳，浮太阳，太阳明。短气腹满黄哕，阳明。鼻乾潮热阳明。胁痛心痛嗜卧少阳。少阳经，循耳前後。不尿腹满为脾败，哕为胃败，故成不治。）
三阳合病，腹满，身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。（腹满身重至遗尿诸证，如加自汗，是阳明燥极之证，如不自汗而发汗伤津，谵语更甚。如下之，则伤胃阳也。若自汗句，接遗尿句读。以上五章，论荣卫与阳明少阳合病。）
阳明病，脉沉而紧者，必潮热，发作有时。但浮，必盗汗出。（沉紧，闭束之象，热不能通，故潮热有时。浮为阴虚热越，故盗汗。）
阳明病，初欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节痛。翕翕如有热状。奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并。脉紧则愈。（尿难骨痛，水湿之病。谷气作汗，水湿即出。先狂而後汗出，郁而後通也。）
阳明病，反无汗，而小便利。二三日，咳而呕，手足厥者。必苦头痛。若不咳不呕不厥者，头不痛。（咳呕厥，脉紧之证，闭束不降，故头痛。）
阳明病，但头眩，不恶寒，故能食。而咳，其人必苦咽痛。若不咳者，咽不痛。（眩与咳，皆闭束不降，咽痛者，气不降也。以上四章，论阳明脉紧。）
太阳病，过经十余日，心下温温欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦。先此时自极吐下者，与调胃承气汤。若不尔者不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕故知极吐下也。（少阳经结，故十余日病不解，他经无十余日病仍如故者。自吐自下，大柴胡证。大柴余波，故与调胃，如非大柴余波，腹满便溏，乃太阴寒证。但呕而无自吐自下，故知非大柴胡证。呕与自吐自下，皆大柴胡证，故以既呕，则知自吐自下也。）
伤寒五六日，头汗出，微恶寒手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表复有里也。汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在表半在里也。脉虽沉紧，不得为少阴病，所以然者，阴不得有汗，今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤。设不了了者，得屎而解。（少阳病，即病结，小柴胡汤补中升降以解结。恶寒，冷满，硬细，皆结。头汗表结，脉沉里结。得屎而解，用大柴胡汤也。以上二章，论少阳与阳明少阴之疑似证。）
少阳中风，两耳无所闻，目赤胸中满而烦者，不可吐下。吐下则悸而惊。（由荣卫中风，而少阳经病，为少阳中风。少阳不直接中风。此一章论少阳病当保津液。）
太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。（由荣卫中风而太阴病，为太阴中风。）
少阴中风，阳微阴浮，为欲愈。（由荣卫中风而少阴病，为少阴中风。）
厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。（由荣卫中风而厥阴病，为厥阴中风。世谓三阴直中，其根据即在此。然则上文阳明中风，少阳中风，又将何说。以上三章，论三阴将愈之证。）
太阴病，欲解时，从亥至丑上。疑阙。
少阴病，欲解时，从子至寅上。疑阙。
厥阴病，欲解时，从丑至卯上。疑阙。
太阳病，欲解时，从巳至未上。疑阙。
阳明病，欲解时，从申至戌上。疑阙。
少阳病，欲解时，从寅至辰上。疑阙。
类伤寒篇读法
伤寒论，乃人身整个病。人身有脏腑，有荣卫，荣卫主表，脏腑主里，表里之间又有少阳之经。人身整个病者，腑病热，脏病寒。荣病热，卫病寒。少阳之经，病半热半寒是也。温痉湿暍霍乱诸章，所以借证伤寒整个的病，非论温痉湿暍霍乱的病。为一目了然伤寒整个的病计，应将整个以外各章，另列一篇，以清界限。温痉湿暍诸章，非伤寒整个的病，是伤寒类似的病也。
类伤寒各章
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 （温乃木气疏泄之病，风乃木气疏泄之气，温病忌发汗，发汗则疏泄又疏泄矣。风温云者，疏泄又疏泄之病也。自汗出以下诸证，皆疏泄之甚，肺阴复亡之现象。此风字，非风寒之风也。此一章，论温病。温病未立方，原理即方也。）
太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉。（津液伤，故脉细。）
太阳病，发汗太多，因致痉。（发汗太多，故津液伤。）
病，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热面赤，目脉赤，独头
摇。卒口噤，背反张者，痉病也。（身热足寒等等，痉病等等，皆津液伤所致。痉病现证如此。）
太阳病，发热汗出，不恶寒者，名曰柔痉。（痉病方详金匮。）
太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。（以上五章论痉病。）
湿家之为病。一身尽痛，发热，身色如薰黄也。（土色为黄，土气为湿，故湿病则身黄。湿阻荣卫，故身疼发热。）
太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，其人小便不利，大便反快，但当利其小便。（关节疼烦，脉沉而细，湿伤津，故疼痛脉细。）
湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火。若下之早，则哕，胸满，小便不利，舌上如脂者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水而不能饮，则口燥烦也。 （脂乃脂膏之脂，寒字作痰字解。下有热而胸有痰，所以舌上如脂也。）
病者一身尽疼，发热。日晡所剧者，此名风湿。此病伤於汗出当风，或久伤取冷所致也。（日晡，乃申酉时，此时空气收敛，风湿归内故剧。）
问曰，风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解。值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？答曰：发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。（微微似欲汗出者，惟病人自己知道。）
伤寒八九日，风湿相搏，身体烦痛，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而濇者，桂枝附子汤主之。若其人大便硬，小便自利者，桂枝附子去桂加白术汤主之。（小便利，大便硬，津液伤，湿不去。必小便减，大便和，湿乃去也。）
风湿相搏，骨节烦（疼）掣痛，不得屈伸，近之则痛剧。汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。（湿流关节，阳虚不能外达。）
湿家病，身上疼痛，发热面黄而喘，头痛鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中，寒湿故鼻塞，内药鼻中则愈。（内药鼻中，药方缺。）
湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者死。若下利不止者，亦死。 （汗喘阳亡於上，便利阳亡於下，上下脱，中气亡，故死也。以上九章，论湿病。）
太阳中暍者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳身即热，口开前板齿燥。若发汗则恶寒甚。加温鍼则发热甚。数下之则淋甚。（暍乃暑火，暑火伤肺，肺主皮毛，与荣卫相合，肺热故作寒热。身重，疼痛，毛耸，逆冷，身热，因於肺热。肺热难於呼吸，故口开。肺热则肾热，故齿燥。弦细芤迟，皆暑伤津液之象。迟者热则脉缓也。）
太阳中热者，暍是也，其人汗出恶寒，身热而渴也。（肺热则汗出而渴，肺内热，故外恶寒。暍病方祥金匮。）
太阳中暍，身热疼重，而脉微弱，此亦夏月伤冷水，水行皮中所致也。（暑天浴于冷水，水气将热气闭住，故发热身疼重也。以上三章，论暍病。）
问曰，病有霍乱者何。答曰，呕吐而利名曰霍乱。（霍者大也，又散之速也。升降倒行，中气将亡之大乱也。）
问曰,病发热头痛身疼恶寒吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。自吐下，利止复更发热也。（荣卫根于脾胃，故吐利则作寒热。吐则伤津，故利止复更发热。）
霍乱，头疼发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之。寒多不用水者，理中丸主之。（霍乱病，有热霍乱，有寒霍乱，湿霍乱，乾霍乱，寒热混合霍乱。经文只论湿寒二种也。）
吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。（寒霍乱中，常有此病。阳亡极速，故用四逆汤。）
既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。（欲利而尿又利，又大汗出，脉又欲绝，阳将亡也，故用四逆汤囘阳。）
吐下已断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。（汗出而厥，阳将亡矣，故用通脉四逆囘阳，加猪胆汁养胃胆之阴，以收阳气也。）
恶寒，脉微而复和，利止亡血也。四逆加人参汤主之。（脉和而恶寒为亡血者，阳气既微，阴血亦弱也。故用四逆补阳，人参补气以生血。和字不可误利字。）
吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。（身痛不休为有表证，故用桂枝汤。）
吐利发汗，脉平小烦者，以新虚不胜谷气故也。（脉平，此病已愈之脉。以上九章论霍乱。）
伤寒，其脉微濇者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上。转入阴必利。本呕下利者，不可治也。欲似大便而反矢气，仍不利者，此属阳明也，便必硬，十三日愈。所以然者，经尽故也。（本呕下利，此是霍乱，不可用伤寒三阴之法为治。便硬矢气，此是阳明，又不可用霍乱之法为治。）
下利後当便硬，硬则能食者愈。今反不能食，到後经中颇能食，复过一经能食，过之一日，当愈。不愈者，不属阳明也。（六日为一经，後六日为後经。能食而病愈，胃阳旺也。能食而病不愈，乃霍乱病下利之後虚证也。以上二章，乃伤寒霍乱相似之病。然霍乱不传经，盖借霍乱以证伤寒耳。）
大病差后喜唾，久而不了了者。胃上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。（此病常有。）
伤寒解後，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。（中虚胃热，胃热，则气不降，故少气。）
大病差後，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。（腰下有水，乃湿热瘀阻。）
伤寒差已，复更发热，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之，脉实者，以下解之。（惟少阳经病缠绵，因其在表里之间也。若无少阳经证，浮以汗解,实以下解。）
大病差後劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子五六枚。（劳复多热多结。）
病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦。损谷则愈。（病新差，脾胃弱，损谷以养脾胃。以上六章，论差後劳复。）
伤寒，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急。或引阴中筋（痉）挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裩散主之。（医阳以阴，医阴以阳，天人之妙，皆圆运动。此一章，论阴阳易病。）
读法总结
研究伤寒论，须根据事实，以探求学理。内容六瓣之一橘，事实也。本篇荣卫病各章，原文称为太阳病。表病责在荣卫，或由表入腑而病阳热，或由表入脏而病阴寒，只视各人素来阴阳之偏耳。若将表病责在太阳，起首便将表里混乱。所以後人又添出传经为热，直中为寒之臆度。整个伤寒论的理路，更使人无法找寻。
本篇首揭荣卫，名正言顺，事实显然。上篇荣卫本病，为桂麻汗法之病，阳明胃腑本病，为三承气下法之病，三阴脏本病，为姜附温法之病。少阳胆经本病，为柴胡和解之病。上章各章，应作一气读。一概念间，便将整个伤寒论的本体了然。中篇各章，皆本体较复的事实。然既能於一概念间了然上篇的整个，自能於一概念间了然中篇的整个也。下篇荣卫坏病，由本体病变坏而来。上中篇揭出本病，正以使下篇易於分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒，名虽阳明，实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热，太阴则湿盛郁住木气，木郁则生热也。少阴则心火与肾水同气，火败则水寒，火复则生热也。厥阴则肝经与心包同气，相火败则木气寒，相火复则生热也。少阳胆经坏病，少阳经与脏腑相通，亦如荣卫与脏腑相通，故少阳亦有坏病也。如此则一概念间了然下篇的整个。如此则一概念间，了然三篇仍是整个。
传经另立一篇，所以使传经二字的意义，彻底明显也。 疑难各章，另立一篇，事实与文字，多费思索之故，有碍一概念间整个认识的成功也。
类证另立一篇，不因借证旁参之故，窒碍本论整个之表现也。 人身一个小宇宙，整个的伤寒论，乃整个人身，整个宇宙的剖解学，与修理学。认识整个伤寒论，一切外感内伤各病的原理，自能认识。此篇次序，乃为求认识整个伤寒论之一法耳。爰为诀以作全篇之归纳焉。诀曰：
伤寒之病，先分表里，表曰荣卫，里曰脏腑。
荣热卫寒，腑热脏寒，寒热偏见，运动不圆。
荣卫之法，桂枝麻黄，总统六经，并非太阳。
太阳桃核，阳明承气，少阳曰经，大小柴剂。
太阴四逆，少阴附子，厥阴乌梅，诸法由此。
腑不病寒，脏不病热，腑寒脏热，别有关涉。
荣卫少阳，乃有坏病，少阴厥阴，独有死证。
传经二字，令人滋疑。只问见证，莫拘日期。
伤寒之法，是一整个，表里与经，条理不错。
整个之外，温痉等则，借证伤寒，另列於後。
伤寒论六经原文读法篇终
伤寒论方解篇
导言
读伤寒论者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻、方有病证可按也。虽有病证，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓伤寒论只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个轮，非一章一章论，如按章去读，不读整个，何论之有？徐氏尚不能寻出文的理路，其它更不必道矣。本书伤寒读法，已将整个理路寻出，读者称便。兹于方中寻出整个理路，读者由方以求文，其兴趣必有更多于先读读法者。如此则中医人人皆能读伤寒论，然后中医学可告成立。
著者识
上篇
荣气本病方
桂枝汤
芍药 桂枝 炙甘草 生姜 大枣
荣气疏泄则汗出，胆经不降相火上逆则发热、鼻鸣干呕，荣卫分离则头痛项强。发热汗出，津液必伤、表阳必虚。荣卫分离，中气必虚。芍药降胆经降相火敛荣气之疏泄、炙草补中、姜枣补中生津，桂枝调荣卫实表阳也。风伤卫气，卫气减少、荣气加多，故荣气与卫气分离而荣现疏泄之病。缓脉乃疏泄向外之象。
原方分两载在世行本伤寒论。原方一两，可同今之一钱。枣有大小不同，原方十二枚，可用今之六钱。
卫气本病方
麻黄汤
麻黄 杏仁 桂枝 炙草
卫气收敛、则无汗恶寒、体痛腰痛骨节疼痛。肺气不降，则呕逆而喘。荣卫分离、中气必虚，卫气不开、表阳必虚，麻黄泻卫气之收敛，杏仁降肺气之逆，炙草补中气，桂枝调荣卫达表阳也。收敛之病，气机滞塞、故不用枣，既不用枣、亦不用姜矣。寒伤荣气，荣气减少、卫气加多，故卫气与荣气分离而卫现收敛之病，紧脉乃收敛向内之象。
荣卫双病方
桂枝麻黄各半汤
芍药 桂枝 炙草 生姜 大枣 麻黄 杏仁
