书 名 女性主义有什么用？（日常人文课）
作 者 （英）塔比·杰克逊·吉（Tabi Jackson Gee） （英）弗雷亚·罗斯（Freya Rose）
What Would de Beauvoir Do? by Tabi Jackson Gee ＆ Freya Rose
译 者 吴庆宏
责任编辑 陶泽慧
出版发行 译林出版社
ISBN 9787544787659
内容简介 · · · · · ·
这是一本写给女人，也写给男人的女性主义入门读物。
40个问题直击女性生活痛点，从情感到工作，从个人到政治，全面涵盖性别议题的方方面面。
120位挑战父权制的女性主义先驱，给你理解的温暖，也给你理论的武装。
本书能令你觉醒，令你真正明白何为女性。
—————————————————
苏格拉底曾说过：“未经反思的人生不值得过。”
“日常人文课”想告诉你：人生无处不反思！哪怕是柴米油盐的日常疑惑，也能从古往今来的人文大师那里得到靠谱的解答和接地气的建议。哲学会帮助你升华灵魂。政治学会教你解读世界和社会格局。女性主义能让你看穿无处不在的性别歧视。经济学会赋予你理性经济人的思维模式。心理分析会使你更好地认识你自己。
致谢
今天的女性应该做些什么，才算“真女权”？
作家，资深媒体人 侯虹斌
为什么女性先驱们奋斗了一百多年，性别平等在今天依然是新问题？
几年前，我看了电影《妇女参政论》，由梅丽尔·斯特里普饰演埃米琳·潘克赫斯特，一位著名的女权领袖。这是最早一批争取女性权利的先驱之一。当时，由于女性与男性明显的同工不同酬，基本生存都得不到保障，她们用很多夸张的行动，来吸引大众对妇女选举权的关注。
最为激烈的是，1913年，妇女选举权倡导者爱米丽·戴卫森在爱普森的德比赛马比赛中，冲上赛道攫取国王的马缰，结果被马踏伤毙命。但是，她的死达到了预期的目的：突显了妇女参政事业。这次事件中，共有100多位女性，因为参与女性权利的斗争而被捕。
那时，我才意识到，今天女性权益的获得，都是女权先驱们用热血和斗争换来的。来之不易，而且，稍有不慎，又会失去。
我很喜欢这本《女性主义有什么用？》。上述故事，也是书里的例子之一。这本书用非常简洁、有趣的文字，梳理了女性主义的发展史；以及波伏瓦等一系列女性主义者提出过什么样的远见卓识，又是怎样丰富了女性思考的维度。
书里的每个问题都很吸引我。比如“政治与权力”一章中，内容有“男性拥有的权利我都有了，难道不是吗？”“我为什么要费心去投票，这又不影响我的个人生活？”“女性主义为什么没能给我们带来平等？”
“婚姻与家庭生活”一章里，写的是“我和丈夫都是全职职工，为什么家务活都得我来做？”“我真的想要孩子吗？”“谁应该休假带娃？”
“工作与薪酬”一章里，讨论了“我只想做个家庭主妇，可以吗？”“我的收入为什么比他低？”“我太心慈手软，做不了领导？”“为了拼职场，我必须跟男同事一起出去喝酒吗？”
……
令人伤感的是，在波伏瓦的《第二性》出版之后七十年，这些问题竟然依然是“新”问题，还没有得到一致的认知，女性地位的改善很有限。
不过，这本书不仅仅写到“女性是否应该享有与男性平等的权利？”，还包括了“什么才是女性平等的权利？”“怎么样争取这些权利？”每一条，都可以在社交平台上，让不同的流派吵上好几天。
比如说，女性是愿意被看作和男性一样，还是愿意被看作两个不同性别之一，让两者之间的差别得到所有人的尊重？这是一个深刻的问题。这里存在的危险在于：如果女性与男性一样，又有什么女性问题可言呢？她们只需要比男性更努力地工作，打破无形的职业障碍啊。另一方面，如果女性坚持认为她们与男性不同，她们会被视为偏离“标准”或正轨——这个标准或正轨都是男性的。这又产生了新的不公平。何况，女性的生理状态，比如月经、生育、哺乳、性行为方式等，都是与男性截然不同的。
所以，是不是“赞美差异”，才是一种更女权的态度？
先别急着抛出结论。我们需要的是更多元的角度和思考，掌握更充分的资料和信息。这个社会不缺乏结论，而是缺乏共情，站在对方立场上思考。
今天的中国，不仅在高校里，而且在公益组织里，在社交媒体上，都涌现出了不同观念的女权，呈现出五花八门的形态。女性主义，甚至成为一种显学，就算你没有听说过“女权”，你也一定听过有人在骂“女权”。
遗憾的是，拨开许许多多的话语碎片的迷雾，我们会悲哀地发现，在中国，男人和女人是否拥有平等的权利，依旧没有形成统一认识。他们更喜欢的表述是：
“中国女性地位太高了，已经骑在男人头上了。”
“女人现在想要的不是平权，而是特权。”
而另一方面，不仅男性，也有很多女性主义者的观点是：
“女性的权利是争取来的。当你成为一个强者的时候，就能拥有跟男性一样的权利了。比如，屠呦呦怎么会嚷着自己没有权利呢？”
实际上，这些浅显的话术，一百年前就已经被女权先驱们破除了。但是没有用，当女性地位没有实际上的提升时，即便重复一百年，占社会主导权的男性，也仍是听不见，不想听，不理会。
所以，我邀请大家阅读这本书，思考我们今天的女性应该做些什么，才能对得起历史上那些为争取女性个人和集体的自由前赴后继的前辈们。
共勉。
男人也应该成为女性主义者
性与性别研究专家 方刚
1997年夏季的一天，我第一次读到一本女性主义的书，就被它点燃了。仿佛找到了一直苦苦寻找的东西，我觉得整个生命都燃烧起来。我对自己说：我就是一位女性主义者。
但是，当我自称是女性主义者的时候，时常有男性的朋友笑得趴到了桌子上。他们在想：一个男人，竟然声称自己是女性主义者？
几年后，当我开始从事基于女性主义理念的社会活动时，我也常收到来自女性的质疑的目光：一个男人，自称是女性主义者，有什么目的？一个男人，从事性别平等的工作，想从中得到什么？
身为男人，在某些人看来一定是反女性主义的，甚至是具有“原罪”的。
当我在《女性主义有什么用？》的书稿中看到关于女性主义的定义，我就知道自己可以放心为它写序了。因为，它的作者肯定了男性也可以是一位女性主义者。
我非常喜欢书中的这段话：
女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。
“我自己对女性主义者的定义是指一个男人或者女人，他或她会说，是的，今天仍然存在性别问题，我们必须解决这个问题，我们必须做得更好。我们所有人，包括男人和女人，都必须做得更好。”
正如我的阶级地位不等于我的阶级立场，我的男性生理性别也不等于我不能为男女平等奋斗。
身为社会弱势的一员，我对处于性别弱势的女性感同身受。当我受到校园欺凌的时候，我就是那个被压迫的女人；当我因为不符合支配性男性气质规范而被边缘化的时候，我就是那个被压迫的女人；当我被种种强权欺压的时候，我也是那个被压迫的女人……我们共同面对着父权制这个压迫者。
近些年，“女性主义”这个词在中国民间被污名化的趋势增强了。在许多人看来，女性主义就是为女性争权益的理念。
在我看来，女性主义是追求人人平等，特别是性别平等的理念。真正的女性主义一定是最包容的、最宽大的，不会是为了“政治正确”便剥夺个体的选择权的，更不会是“反男人”的。
女性主义不是高高在上的理想，它与我们每个人的日常生活息息相关，它可以改变我们所有人的人生。它不仅使女人生活得更好，也同样会使男人生活得更好。
在过去二十多年间，我以女性主义的理念从事学术及社会运动，女性主义不仅扩展了我的学术空间，更深深地影响了我与伴侣和孩子的关系。遇到女性主义，是我生命中最幸运的一件事情。
女性主义追求性别平等的运动进行了两百多年，性别平等仍然远远没有实现。在我看来，一个重要的原因是男性没有充分地参与到追求平等的进程中。
正如本书中引用的一位女性主义者的说法：“女性主义是一场终结性别歧视、性别剥削和压迫的运动。……没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。”
所以，身为男性，我们不仅能够，而且应该成为一位女性主义者。2010年开始，我创办“白丝带男性反对性别暴力热线”（微信号：bsdgyrx），发起白丝带志愿者网络项目，这个项目已经有4000多名志愿者，是目前已知的唯一在中国持续地从事推动男性参与性别平等的团队。在这个过程中，我高兴地看到，非常多的男人成为女性主义者！
男人可以改变！
身为一位男性，当你成为一位女性主义者的时候，也需要对自己将面临的压力有所准备。这些压力将有来自主流男性的嘲弄，有来自部分女性的不解与歧视，有来自所有女性主义者所面对的社会主流文化的排斥。身为男性女性主义者，你受到的攻击将不会少于身为女性的女性主义者，甚至会更多。
但是，有勇气直面这种种压迫，正是女性主义者的特征之一。
“道之所在，虽千万人，吾往矣！”
在成为男性女性主义者的道路上，你并不孤单。
2020年12月27日
前言
你可能一直想涨工资；你可能一直想有性高潮；你可能一直想知道平等的真正含义。无论如何，女性主义理论总能帮你厘清现代生活中最棘手的困惑。《女性主义有什么用？》涉及了现代女性所关心的各类话题，而且不限于此，它还能让你从日常生活问题的视角对女性主义理论进行详细的探索。
本书采取如下编写形式，先抛出一个基于实际情景的问题，例如，“约会的男性每次都坚持要买单，我该怎么办？”或者“上司坚持要我穿高跟鞋上班，这合法吗？”这些看似个人的问题可以引发有关女性问题的讨论，因为它们实实在在地影响了世界各地各行各业的女性。而最重要的是，本书呈现了古往今来的女性主义者对这些问题的可能回答。
本书所探讨的首要问题其实并不新颖，它早已被追问了许多个世纪：女性是否应该享有与男性平等的权利？在历史上，当新一波女性主义的浪潮融入主流意识时，这个问题会被大声地提出来。但是更多的时候，它只是我们自问自答的问题。我们不仅会问：“女性是否应该享有与男性平等的权利？”我们还会问：“为什么她们不能享有与男性平等的权利？”“人们会像对待男性一样对待我吗？”以及“等一下——我是个女性主义者吗？”
虽然前前后后已经有了四波女性主义浪潮，平等选举权运动也已经在世界大部分地区实现，此外还有避孕药这类革命性的科学突破，但女性在生活中仍然面临同样的老问题，并且尚未找到任何满意的答案。
不过，女性主义仍然试图回答这些问题。有时候，它也能找到一些解决方案。但是，随着挑间，在贝蒂·弗里丹和贝尔·胡克斯之间，在玛丽·沃斯通克拉夫特和西蒙娜·德·波伏瓦之间，在格洛丽亚·斯泰纳姆和凯特·米利特之间，存在着令人着迷的差别。
这些思想家都对我们生活的世界产生了重要影响，也都对当时人们频频追问的问题进行了解答。令人惊奇抑或令人沮丧的是：所有她们为之奋斗的事业仍是世界各国不断争论的问题，包括争取平等选举权、同工同酬以及男性暴力带来的恐惧。
本书所提到的女性主义者没有谁比谁更重要，但是通过从我们今天的时代背景出发，将她们的思想进行对比，我们能够更好地理解在现代世界中，性别具有怎样的生理和社会含义。用奥德丽·洛德的话来说，就是女性可以通过赞颂彼此的差别，共同努力，寻找解决方案。《女性主义有什么用？》试图把这些女性主义者的声音和智慧呈现在一处，并用她们的智慧去解答今天的女性可能还在思考的问题，如“常言道女人比男人更重感情，这话有错吗？”“我为什么要假装性高潮，又不敢告诉伴侣？”或者“我为什么总觉得自己胖？”
在这本书里，舒拉米斯·费尔斯通关于性别的思想可能会改变你在卧室里的行为，而吉尔曼·格里尔则会让你质疑婚姻生活；贝尔·胡克斯知道如何将男性朋友变成女性主义者，而夏洛特·霍金斯·布朗解释了为什么女性主义不该被视为白人妇女的游戏，至于罗莎贝斯·坎特，她会谈到女性如何在工作中获得更多尊重（和薪水）。
简言之，这本书涵盖了女性在日常生活中遭遇的很多问题，并且试图依赖一大批女性主义理论家的思想来解决这些问题。尽管从家喻户晓的重磅人物，到鲜为人知的女性主义运动参与者，她们可能存在很多分歧，但我们希望，她们能帮助你从不同的视角看待世界。把《女性主义有什么用？》当作你的现代女性主义指南吧，或者把它当作一位痛苦的老阿姨——在这位痛苦的老阿姨身上，汇聚了几个世纪以来最伟大的女性主义智慧，它们成就了一位真正非凡的女性。
凯特·米利特
