艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为：观、品、悟
美学2004年上半年高等教育自学考试全国统一命题考试
一、单项选择题
1.艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为（观、品、悟）
2.下列要素属于艺术想象的是（意向的发展、意向的鲜明、意向的形成）
3.在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是（感动）
4.诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是（意境超验层）
5.造成艺术品具有“他律性”的核心要素是（意象）
6.诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”属于（有我之境）
7.古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能，这说明艺术品是一种（人工制品）
8.中国的书法艺术所产生的意象类型主要是（抽象）
9.模仿说的主要缺陷是（忽视了艺术的审美特征）
10.柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（美即完满）
11.康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究（从客观世界转移到主观世界）
12.在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即（集体的人）
13.从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（形而上学观念）
14.美学思想得以形成的直接基础是（审美意识）
15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（感性学）
16.从美学史上看，绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是（艺术）
17.在孔雀等鸟类中，雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为（它们具有性选择的本能需要）
18.人们看电影时，看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕。这表明美感教育（具有不可抗拒的魔力）
19.对中国古代“感物斯应”的正确理解是（一种心与物的交流）
20.梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去。”对此正确的理解是（艺术可以扬善抑恶、美育是从情感的角度进行的、艺术有助于推动道德的形式）
21.对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（人为美而兴奋倾倒）
22.亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的（感化作用）
23.崇高（是美的一种基本形态）
24.《蒙娜丽莎》所属的审美范畴是（优美）
25.刘熙载说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里的丑是（一种不规则的美）
26.狄德罗曾说，卢浮宫的美，不论有人或无人，都同样存在。这句话说的是（美的客观性）
27.美感从本质上讲是（人的精神享受之一）
28.爱美之心是（人的本质力量）
29.美感产生于（劳动实践把主体力量对象化的过程）
30.人的生存本能和生殖本能发展为美感的生理基础是在（制造和使用工具过程之中）
二、多项选择题
31.艺术操作的作用有：将艺术家心中的意象物态化；丰富艺术家心中的意象；提供接受过程的基础；继续进行意象的孕育。
32.美感包含着：满足感、愉快感和幸福感；和谐感；精神上的自由感
33.崇高与优美的关系是：形态相对，互不相同；明显不同，互补共存；审美范畴的不同类型
34.美育与德育的关系的正确表述是：美育是德育的必要前提；美育对德育的实施起促进作用；美育与德育是相辅相成的
35.西方现代艺术及艺术的观念都发生了重大变化，这主要表现在：传统的美学原则几乎完全被抛弃；摧毁了传统艺术的观念；艺术品与非艺术品之间的界限变得很模糊；以更为多元化的面目出现；否定给美和艺术下定义
三、名词解释：
36.柏拉图的美育观（P234）：
（1）是西方最早明确谈到审美教育的是柏拉图；
（2）
首先，通过审美教育可以陶冶人的心灵，柏拉图认为必须从幼年起就对人施行严格的教育。
（3）其次，艺术作品的影响既有正面的也有负面的。柏拉图认为艺术起源于摹仿，并潜移默化地影响到欣赏者的摹仿。
（4）最后，柏拉图很重视音乐教育。
37.美学思想（P36）：
（1）美学思想奠基于审美意识，但有进一步的发展。
（2）是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律，比较自觉的理性认识；
（3）以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
38.审美态度（P182）：
（1）是指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度。
（2）审美态度的确立成为审美活动开始的主观标志。审美态度可以归结为主客体之间的一种特殊关系。
39.艺术敏感（P203）：
（1）艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性。
（2）天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。
（3）艺术家一般都具有对生活的不同于常人的感受能力。在艺术敏感面前，平凡的生活会具有特别的风貌与意义。
四、简答题：
40.简述艺术的存在方式（P196）。
1、艺术首先存在于艺术的意象世界中。
2、艺术只能存在于主体(人）的审美心理活动和审美经验中。
3、艺术存在于艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中。艺术品作为创作主体与接受主体之间的中介，艺术品有三个基本特征：
第一是他律性；
第二是形式符号性；
第三是开放性。
41.简述美感与美的关系（书中未找到）。
（1）美感是主体对对象的美的反映，受对象审美潜能制约；
（2）美感又受到人的各方面条件的影响，体现了人的创造性，因而具有社会意义；
（3）美感离不开美，但比美的范围更广阔、更丰富、更复杂；
（4）美感是创造美的主观原因；
（5）美感与美都是人类社会实践的产物。
42.简述黑格尔的崇高观（P117）。
黑格尔把崇高归结为两个方面：
一方面是意识到的意义与有别于意义的具体显现之间的分裂；
另一方面是这两者之间的直接或间接显露出来的互不适应。
五、论述题：
43.试以王维《鹿柴》为例，分析意境和意象的关系。
附《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
联系：
1、意境和意象都是主体与物象碰撞时，都具有主客一体、物我合一的特征。
区别：
1、
意象主要指审美的广度，意境主要指审美的深度。
2、意象具有形而下的特征，以个别、特殊为表现形态；意境具有形而上的特征，指向一般性、普遍性的意义。
3、意象主要属于艺术范畴；意境则与中国人的整个哲学意识相联系。
.试论美的问题在于人生相与创造相之间。
1、立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联，是一个有效的理论视角。
2、审美人生观的三个方面：
（1） 人生的意识；
（2） 人生的反思与反悔；
（3） 人生的价值。
3、美和艺术的第二相：“创造相”。
一方面，人类的生命实践活动或人生境遇，是美和美的创造得以显明的重要根基，另一方面，处于审美关系中的美的创造是否充满生机，是否能真正发挥、提高和丰富人的本质力量，人生的境况是一种不可或缺的规定力量。
4、在美的问题上以人为本，并融入创造论的做法，具有巨大的理论合理性。
在美学研究的各种审美现象中，最重要的是：艺术审美现象
美学2005年上半年高等教育自学考试全国统一命题考试
一、单项选择题
在美学研究的各种审美现象中，最重要的是：艺术审美现象
19世纪中叶以前，在西方占主导地位的美学研究倾向是：（“由上而下”的方法）
马克思主义美学的哲学基础应当是：（作为整体的马克思主义哲学）
提出“人也按照美的规律来塑造”这一命题的人是（马克思）
从文献材料看，西方美学史上最早讨论美的专著是柏拉图的《大希庇阿斯篇》
马克思说 “忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉”，这说明了人要与现实建立审美关系就必须具有（自由意识）
荣格心理分析美学的一个核心概念是：（集体无意识）
审美关系最本质的特点是（自由性）
人类普遍爱好人体美，这说明（美感是人的性选择的社会化）
埃塞俄比亚原始部落里的人以嘴大为“美”，这反映了原始人的美感（与特定观念相联系）
丰乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（与生殖崇拜观念相关）
林黛玉对于贾宝玉送给她的一块旧手帕产生天下至美之物的感受。这是因为林黛玉采取了（审美态度）
“美就是由视觉和听觉产生的快感”是出自《大希庇阿斯篇》
艺术创造最主要的是创造（艺术意象）
马克思把艺术归结为一种意识形态，这说明艺术品是（精神产品）
“有意味的形式说”的倡导者是（克莱夫·贝尔）
不主张载道说的美学家是：陆机
在“意境”范畴的形成过程中，没有做出直接贡献的美学家是：刘勰
认为艺术“是为人类心灵而存在”的思想家是：黑格尔
艺术根本上是存在于：人类社会中、动态流程中和人类历史中
中国古人认为，艺术活动起于艺术家的“人心之动”，这个“动”包括：意象的孕育与意象的生产
西方文论中，有时会把闪现灵感的心灵称作：灯
优美的形象一般表现为（内容与形式互为表里）
波德莱尔的《恶之花》最能体现的艺术倾向是（以丑为美）
悲剧突出地说明了（有限的人生所具有的无限的意义）
康德与黑格尔的崇高观之间的关系是（黑格尔受到过康德的影响）
苏珊·朗格说：“一个嚎啕大哭的儿童所释放出来的情感比一个音乐家释放出来的个人情感多得多”，说明美育（光有情感是不够的）
自然的陶养是美育的（基本途径之一）
“一千个观众就有一千个哈姆莱特”说明（审美是一种积极主动的创造）
朱光潜说：“文艺和其他美感活动给本能冲动和情感以自由发泄的机会。”这表明美育具有（陶养作用）
多项选择题：
·美感教育所培养的“完美的人”，是指：既有物质生活，又有精神生活；既有理智，又有情感；既有工作能力，又善于生活和娱乐
·狄德罗“美在关系”的理论最大的成就在于：突破了过去把美当成某种单一的现象或某种孤立的因素的观点；开始从自然和社会生活各种相互关系中来理解美
有意识地把美的本质与人的本质联系起来
·朗吉诺斯倡导崇高，是因为当时人（有庸俗的气息；过于贪求金钱；生活败坏，每况愈下）
·艺术意象的孕育有赖于艺术家的如下状态：感动、虚静、神思
·与以往的美学理论相比，马克思主义美学具有自身显著的特点，主要有：
把美学问题与人类社会实践紧密联系起来；
把美的本质问题与人类的本质紧密结合在一起；
唯物辩证地解决了美学中主体和客体之间的关系问题；
渗透着巨大的历史感
三、名词解释题：
观
1、观是艺术接受过程三阶段中的第一个阶段。
2、观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。
移情说
1、这一理论的代表人物是利普斯；
2、这种美论的主要特点是感情的外射。经过这一外射，物中有我，我中有物，从而消灭了我与物之间的距离，达到物我同一，在物我之间产生了强烈的共鸣。
埃斯特惕卡
1、鲍姆嘉通1750年出版的著作名称；
2、在德文中的原义是“感性学”的意思；
3、我国学术界通译为“美学”。
心理能量消耗的节省说
1、心理学家弗洛伊德提出；
2、认为喜剧性对于压抑的本能欲望起释放作用；
3、通常是通过巧智、想象、幽默等方式发泄本能欲望，获得虚拟性的满足；
4、这种说法以偏概全，不能解释所有喜剧性现象。
四、简答题
简析现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的主要原因。
1、现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化，即：对艺术的态度发生了深刻变化，抛弃了传统的美学原则；艺术以更为多元化的面目出现；艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模糊。
2、现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那种给美和艺术下单一性定义的做法。
简述欣赏者在艺术接受中对艺术的重建过程。
1、艺术的接受，在本质上是欣赏者对艺术意象的重建过程；
2、这种重建是以艺术家心目中的意象为基础的，但实际上是以艺术品为中介来接受的；
3、作品的符号形式向接受者提供了借以获得意象的潜在可能性；
4、欣赏者应调动自身的主体性与作品产生共鸣，才能重建意象。
为什么应当把审美关系作为美学研究的出发点？
1、人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象。
2、把审美关系作为美学研究的出发点，会使得美学研究的内容无比丰富。既要研究审美客体，又要研究审美主体，还要研究二者的关系以及研究审美关系的物化形态——艺术品、工艺品以及大量存在的包含了人类审美创造的物质劳动的产品。
五、论述题
为什么说美感是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物？
1、美感的产生以人类诞生为前提，而实践是人类诞生的必要条件；
2、在实践中人超越了动物，人有了人性有了人的本质力量；
3、在实践中人把主体本质力量对象化的同时产生了美感。
试结合具体事例，论述艺术品与非艺术品之间的联系与区别。
区别：
1、艺术品是人工制品，而不是自然物；
2、艺术品是精神产品，而不是物质产品；
3、艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。
联系：
1、经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品；
2、艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术的领地，增添艺术的门类和品种。
美感教育的最终目的在于（成就身心健康的完美人生）
2006年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 美学
一、单项选择题
美感教育的最终目的在于（成就身心健康的完美人生）
杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是：情感性
“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（意象）
意象的完成，一定要其得到物化或物态化；意象的完成与艺术品的传媒质料有关；意象的现实化与接受过程有关
车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（感性的）
属于艺术存在动态流程中必然环节的是：艺术创造、艺术品、艺术接受
中西美学家的观点有共通之处有：表现说
西方第一部关于美育的专著是：《审美教育书简》
人类审美意识赖以产生的根本原因是：人类的生产劳动
实验美学的代表人物是：费希纳
在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是：前者是客观的，后者是主客观的统一
明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（博客）
黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的（创造性的发挥）
从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于（脱离人类的社会生活实践来谈美）
在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（英国经验派）
意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者应该是（维柯）
姚鼐“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……暖乎其如喜，愀乎其如悲”所述的风格特征是（优美）
春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感，这说明了（形式因素在美感中的中介作用）
“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（通感）
美感的生理基础就是（感觉器官）
二、多项选择题
许多西方美学家都强调美感的主要感觉器官是（眼睛和耳朵）
艺术形式符号蕴含的意义包括（字面意义、隐喻意义、个性意义、结构性意义）
艺术品结构中属于物质层面的有：物质材料层、形式符号层
在探讨美的本质问题时，我们不应该把美看成是（某种固定不变的物质实体、某种单纯的因素所构成的某种单一的现象）
美学思想不同于审美意识的特点主要在于（它能以语言文字的形式进行传播；它具有理论观点和概念范畴）
三、名词解释题
悲剧性：
1、指主人公由于坚持正义或积极进取,而与现实环境之间发生冲突;
2、在冲突中主人公在感性生命遇到摧残和毁灭的同时,成就了精神生命的永恒价值;
3、从而激起悲壮之情,使人的心灵得以净化,精神得以提升。
席勒的美育观：
1、席勒在《审美教育书简》中阐述了自己的美育观；
2、他认为审美活动是自由的，是实现人的自由的唯一逐径；
3、美育可以恢复人的感性与理性的统一,造就完整人性,使人进入自由王国。
有意味的形式说：
1、有意味的形式说是由20世纪英国美学家克莱夫·贝尔提出来的。
2、他认为艺术的本质在于“有意味的形式”。
3、这种学说认为,艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式,是美的结构,也即“有意味的形式”。
4、这是一种从艺术本质的角度界定艺术的学说。
审美个性：
审美个性是美感欣赏中表现出来的一个人的标志,是人类文化长期熏陶的结果,是一个人思想感情和精神品质的结晶;它应当是人的独立自主性与表现形式的自由性的结合。
四、简答题
为什么说艺术应当是美学研究的主要对象?
1、艺术是人类审美意识的集中表现;
2、研究艺术欣赏有助于更深刻地把握人类美感经验的本质和特点;
3、通过艺术能更好地抓住审美对象的基本特征;
4、通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法。
艺术意象有何基本特征?
1、虚拟性,指意象所具有的非现实性。意象既可以用想象和虚构来表现现实中没有的东西,也可以用非现实的形态表现现实中已有的东西。
2、感性,指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和感受的直接性和具体性。
3、想象性,指意象是经过艺术家的想象将“意”与“象”融为一体的产物。
4、情感性,是艺术家创造意象的重要动力和导引,并伴随着意象创造的全过程。
简述生活丑与艺术美的关系。
1、生活中的丑经过艺术的表现,转化成美。
2、生活中的丑在艺术的表现中所体现的创造性因素是美的。
3、丑经过艺术的表现,变得更典型了。
4、有些生活中的丑经过表现,可以具有喜剧性效果。
简谈艺术功能的多元性。
1、艺术的功能包括审美、娱乐、消遣、认识、道德、宗教、思想、启迪、政治、宣传、文化交流等方面。
2、艺术的首要功能是审美,其他功能是通过审美功能间接实现的。
简述探讨审美欣赏活动心理特征困难的原因。
1、审美欣赏活动的心理特征是隐而不显的。
2、它微妙飘忽,变化多端,具有任意性和模糊性。
3、它的差异性特别大。
五、论述题
以元稹的《行宫》为例，试分析接近联想在审美活动中的作用。
附诗：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
1、联想使得美感比起一般的动物感觉更为丰富多彩。
2、联想使既有的对象变成含蕴丰富、生生不已的审美意象。
3、联想使得美感在时间和空间两个领城得到拓展。
4、分析出“行宫→玄宗”的空间接近联想。
性。
简评“称情说”。
1、“移情说”是西方传统美学中代表性美论之一。这种美论的主要特点是感情的外射。它是要把我们人的主观的感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的感情,因而令我们感到美。
2、这一理论在抓住了审美活动中的移情现象的同时存在较大片面性:
(1) 过分强调感情。人的审美活动决不仅仅限于感情,它是人的本质力量的全部展现。
(2) 移情论者只把移情看成一种单纯的凝神观照,把人与现实在实践中所建立起来的动态关系简单化。
(3) 只强调主观的移情,没有看到,离开了审美对象一定的性质和结构形式,是不可能产生移情现象的。
(4) 并不是所有感情都可以移到外物中去,化为美的形象。移情说忽视了对感情的具体分析,忽视了美与真、善的联系。
“隐秀”说的提出者是（刘勰）
将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是：克罗齐曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是：梅里美
大力倡导美感的非功利性的美学家有：康德、王国维、蔡元培
曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是（宗白华）
曾将天才区分为“自然天才”和“造就天才”的理论家是：艾迪生
认为美是本能冲动的升华的美学家是：弗洛伊德
提出美是人生“各种要素中之最要者”的美学家是：梁启超
2006年7月高等教育自学考试全国统一命题 美学
维特根斯坦是（分析美学）流派的代表人物
在西方美学史上，提倡“快乐说”的理论家有：格兰特·艾伦 和亨利·马歇尔
一、单项选择题
鲍姆嘉登的《美学》一书的出版标志着美学学科的独立，其时间是在1750年
西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的《大希庇阿斯篇》
“隐秀”说的提出者是（刘勰）
决定着美的生活内容和文化深度的层面是：社会历史层
德育主要依据的是：现实的原则和社会的尺度
属于席勒所作出的陈述是：“通过自由去给予自由，这就是审美王国的规律”；“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径”；“因为正是通过美，人们才可以达到自由”。
大力倡导美感的非功利性的美学家有：康德、王国维、蔡元培
审美关系是人与世界构成的一种（精神关系）
被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是：理解
曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是（宗白华）
在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是：王国维
曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是：梅里美
艺术的最高追求和目标是创造（有意境的意象世界）
当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的（心理平衡功能）
艺术意象是一种（精神的存在）
决定艺术品之所以为艺术品的关键层次是：意象
艺术品的基本特征有：他律性、形式符号性、开放性
艺术品的直接性物质存在是：（意象世界层）
将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是：克罗齐
艺术品结构中的核心层次是：意象世界层
马克思主义认为，艺术生产是（精神生产的重要形式）
曾将天才区分为“自然天才”和“造就天才”的理论家是：艾迪生
艺术家感受、体验世界，孕育审美意象的基础与起点是：艺术敏感
认为美是本能冲动的升华的美学家是：弗洛伊德
维特根斯坦是（分析美学）流派的代表人物
以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸并根据主体心灵来创造的意象是：喻象
提出美是人生“各种要素中之最要者”的美学家是：梁启超
在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是：兴象
实验美学的研究方法有：观察法、内省法、核对法
美感的起点是：感受
二、多项选择题
在西方美学史上，提倡“快乐说”的理论家有：格兰特·艾伦 和亨利·马歇尔
狄德罗曾认为“美在关系”，他所谓的“关系”包括：事物内在结构上的秩序、安排、对称关系；事物与其他事物的关系；事物与人的关系
属于古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念的有：美来源于数的秩序； 人体美在于各个部分之间的比例对称；一切艺术都产生于数
作为审美关系主体的人，本质属性包括自然性、物质性、社会性、精神性、历史性
在西方美学史上，关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有：突然荣耀说；乖讹说；生命的机械化；心理能量消耗的节省说
三、名词解释
心理距离说：
1、这是英国美学家布洛提出的一种美学理论。
2、这种学说认为人在审美时应该与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的心理距离。
美感：
1、美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏的评价,以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉快感和幸福感,外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感,暂时摆脱了物质束缘后精神上的自由感。
2、这是人类精神生活中所获得的最高享受,也是人类心灵所达到的最高境界。
艺术的审美功能：
艺术的审美功能是指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体在获得美感的同时获得审美愉悦,从而提高艺术素养,改善审美文化心理结构,拓展艺术鉴赏视野,增强艺术的想象力和敏感性。
无我之境：
1、无我之境是王国维所区分的意境的主要类型之一。
2、它是指创作主体完全消失,隐藏在艺术意象的后面。
四、简答题
简述审美活动中会产生通感现象的原因。
1、人们感受客观现实的美,不是从某一种感官出发,而是从人的整体出发。
2、为了更充分地欣赏美,一种感觉器官往往不够用,常常需要借助其他感觉器官的帮助和补充。
3、美感有时还借助于调动联想或想象的心理活动,由一种感觉器官过渡或扩大到另一种感觉器官。
4、各种感觉器官的交互作用,常常可以产生一种特殊的审美感受。
简述现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因。
1、现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大的变化:对艺术的态度发生了深刻变化,抛弃了传统的美学原则;艺术以更为多元化的面目出现;艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模棚。
2、现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话,也促使人们放弃以往那种给美和艺术下单一定义的做法。
简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径。
1、从生理的兴奋和快感转移到心理的恬适和愉悦。
2、从个别性的感受和形象转移到普遍性的观照和沉思。
3、从功利性的占有和享受转移到超功利性的旷达和赏玩。
五、论述题
从矛盾统一的观点出发，举例说明美感欣赏活动的深层心理特征。
1、生理与心理矛盾的统一。
2、个性与社会性矛盾的统一。
3、具象性与抽象性矛盾的统一。
4、自觉性与非自觉性矛盾的统一。
5、功利性与非功利性矛盾的统一。
为什么说“技”与“道”是艺术创造中不可逾越的环节?二者的关系如何?
1、“技”与“道”是艺术操作中的概念,而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。
2、“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧,就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化，因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。
3、“技”与“道”中,技侧重于技巧、技能方面,而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。
4、“技”与“道”是相互依赖的,在一定条件下可以互相转化。
5、艺术创造的最高境界是技与道之间界限的消除。
提出“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”的人是：伍举
柏格森的喜剧主张是：生命的机械化
提出艺术教育和审美教育是通过感性的途径完善人性的美学家是：席勒
一、单项选择题
19世纪中叶以前，在西方美学研究中运用的主要方法是：哲学方法
提出“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”的人是：伍举
美学作为一门独立的学科形成于（十八世纪）
马克思主义的美论乃至整个美学思想体系的新的逻辑起点是：社会化了的人的审美实践
狄德罗把从一种事物与其它事物的关系中所产生出来的美称为（相对的美）
黑格尔“美是理念的感性显现说”不同于柏拉图“美在理念说”的主要特点是：注入了辩证法的精神
对“艺术丑”的正确理解有：创造性因素的丑；作品技巧的伪劣；作品结构处理不当的丑
“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是：崇高和优美
柏格森的喜剧主张是：生命的机械化
孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”虽然写的是个别慈母和游子，却表现了天下父母心和游子意
提出艺术教育和审美教育是通过感性的途径完善人性的美学家是：席勒
《红楼梦》比《金瓶梅》有更高的艺术价值主要是因为《红楼梦》（体现出更高的美学理想）
倡导“自下而上”研究美学方法的美学家是：费希纳
中国美学中所谓“外师造化”指的是：感受自然
形象的直觉性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生动性属于审美欣赏心理活动的（表层特征）
下列选项中，属于有意味的形式说的缺陷的是：切断了艺术与现实的联系；陷入了形式主义；陷入了神秘主义
娱乐说界定艺术的角度是：艺术的功能
只有通过欣赏，艺术品潜在的审美特质才能转化为现实性的（审美价值）
给艺术下定义最终可能得到艺术的（本质）
艺术品不同于非艺术品，最关键的在于它涵有（意象）
二、多项选择题
美感中的理解是指（理化为情、情融于理、现相无相，立说无说）
在荣格看来，人的心理结构应包括三个层次，即：意识；个体无意识；集体无意识；
丑的美学意义在于：以丑衬美；化丑为美；丑刺激了世界的发展；审丑是人类审美活动的重要方面
关于艺术鉴赏过程的说法有：在接受过程的三阶段中，每一阶段都能获得审美愉悦；接受中想象力的发挥，主要在第二阶段；接受中意象的重建主要在于第二阶段
艺术意象的基本特征有：虚拟性、感性、想象性、情感性
三、名词解释题
命运悲剧：
1、古希腊悲剧的基本形态。
2、认为人生的悲哀和痛苦是由神所支配的,与生俱来、先天的,因而是一种无可选避的命运。
3、常常表现人在命运的拔弄下,不仅无所作为,而且结局非常悲惨。
贺拉斯的美育观：
1、提出“寓教于乐”的原则。
2、这是美育与道德教育统一的结果。
3、要求艺术既符合文艺的规律,又要有魅力,给人以感动。
表现说：
表现说兴起于西方十八、十九世纪的浪漫主义思潮。
表现说批评模仿说机械复制,强调艺术必须以表现主体情感为主,突出了艺术的审美本质。
3、这是一种从艺术本质角度界定艺术的学说。
美的问题的性质：
1、探讨美是什么,要透过美的现象去探讨美的本质。
2、所谓美的本质,是指凡是美的事物都必须具有某种质的规定性,有了这种质的规定性,美的事物才称其为美的事物,美的本质是美的事物之所以美的根本原因和根据。有了它,不仅美的事物成其为美的事物,而且它能说明一切事物的美。
四、简答题
如何理解美学研究方法的多层次性特点？
1、美学研究的各种方法在性质上有着不同的特点,在美学研究中所具有的重要性也不同。
2、美学研究方法有最基本的方法与具体方法之别。
3、即使具体方法对于美学研究的重要性也不能等量齐观。
简评朗吉诺斯的崇高观。
1、朗吉诺斯认为崇高风格包括五个方面内涵:
庄严伟大的思想；慷慨激昂的感情；辞格的藻饰；高雅的措辞和尊严的结构。
2、尤其强调主体心灵的作用,认为崇高是伟大心灵的回声。
3、在欣赏自然的崇高时,强调主观精神受到感发,借助于想象力在情感上与大自然竞赛。
简述美育与德育的区别与联系。
区别:
1、德育是依据现实的原则和社会尺度,常有一定的强制性,侧重于对善的行为的逻辑判断,培养有道德的人。
2、美育是通过情感的感发,让个性情感得到表现和升华,是依据理想原则和情感尺度,培养独特的心灵,有一定的自觉性。
联系:
1、美育作为德育的必要前提,对德育的实施起积极的促进作用。
2、美育也内在地包含着德育的因素。
简述形式因素在美感中所起的重要中介作用。
1、对象由各种不同的形式因素的组合和变化,刺激我们的感觉,从而引发了我们的千变万化的审美情感的产生。
2、光、色、声等形式因素所构成的感觉世界,作为中介,会引发我们的心理活动。
3、不同的色彩或声音则会引起我们不同的心理活动。
艺术的接受可以分为哪几个阶段？
观、品、悟。
1、观:指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。
2、品:有了直观了解后,还须进一步展开、深化,接受者根据各自的审美心理结构和经验,凝神观照,发挥想象力,使意象更具接受者的个性。
3、悟:主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后,终于升华为对意境的感悟,是艺术接受的最高阶段和理想境界。
五、论述题
为什么说否定给美和艺术下定义的做法既是不现实的，也是不可能的？
1、美的问题不仅是学理技术的分析问题,更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题,它离不开哲学性的思悟和领会。
2、对未知世界的探索,对复杂事物的认识是人类心灵的客观需要,正是凭着这种追求，人类才不断走向自我实现、自我创造和自我解放。
结合苏东坡谈文与可画竹：“其身与竹化，无穷出清新”，来谈审美感受的特征。
1、审美感受的重要特征在于有新鲜感。
2、新鲜感受必然会带来情感的荡漾。
3、艺术创作中首先需要有新鲜真切的感受,否则不可能感动欣赏者。
在中国当代美学研究中，主张“美在客观”说的美学家是：蔡仪
曾经提出“内在感官”说的美学家是：夏夫兹别里和哈奇生
西方美学史上，最早讨论到崇高的是：毕达哥拉斯
