青蛙都很小，一蹦一跳地蹦进屋来，很快，屋内外成了青蛙的世界。
我和丈夫赶忙在屋里到处抓青蛙，抓住后便向门外扔。但是，扔出去之后，它们又蹦回屋里来了。我们忙碌着，……当然，我们到达晚会会场时已经很晚了。但幸运的是，当时我发现我的裤子鼓鼓的，伸手一摸，抓出两只小青蛙来。当时，在场的人都不相信我的叙述，但当我把两只小青蛙掏出来作为证据时，他们一个个全都目瞪口呆，讲不出话来。
在怪雨现象中，海洋鱼类和其他海生动物雨为数很多，在英国、美国、印度和澳大利亚屡见不鲜，以至澳大利亚报刊都感到乏味，不愿再登载这类消息。于是，澳大利亚自然历史学家杰拉伯尔特·维埃特利便将至少50个海生动物雨情况汇集一文，于1972年3月在澳大利亚《自然历史》杂志上发表。该文中除记述了1879年在维多利亚城附近的卡里希地区下的小鱼雨外，还列述了其他虾雨和淡水鱼雨等。
不仅西方世界，而且东方世界也发生了许多怪雨现象。1975年英国电台记者罗纳·萨班斯尔讲述了一段亲身经历：
第二次世界大战期间，我在驻缅甸的英军中服役，部队来到缅甸与巴基斯坦边境的库米拉城附近，这里的淡水十分缺乏，部队每天只能喝上几口水，更谈不上洗澡。我是很爱洗澡的，因此时常盼着下雨，每次大雨来临，我总是拿着肥皂和毛巾，赤条条地站在大雨里，洗个痛快的淋浴澡。这天，大雨又将来临，我赶忙脱去衣服，站在空场上，往身上涂肥皂。还未涂完肥皂，突然感到有什么东西落在我的身上，我睁开眼睛一看，只见几万条小鱼从天上落下来，我立即被埋在鱼堆之中。我挣扎着，抓起一条鱼一看，原来是沙丁鱼，挣扎了半天，我才爬出沙丁鱼堆，跑回房内。
在有关海生动物雨的记述中，还包括有许多其他的海生动物从天而降的事例，譬如，英国农村曾下过一场海螃蟹雨和海蜗牛雨，1881年伍斯特城在一次雷阵雨中也下了一场螃蟹和蜗牛雨。
世界各地怪雨现象为数很多，颇难一一列述。对于怪雨，科学家们一直在研究，各种解释纷纷出现。迄今为止，世界各国普遍的解释是：怪雨现象是旋风造成的。即一股旋风将河流、湖泊和大海中的水席卷而起，带到空中，内有许多水生动物，旋风在空中旋转。不久，由于地球引力的作用，海水或湖水连同水中的动物一齐落到某地，因而形成了怪雨。这种解释听起来虽颇有道理，但是，它却不能从根本上解释怪雨现象。因为，倘若这样解释，那么就意味着旋风同样也具有一些难以想象的能力，即在空中将水中的动物选择，随后分门别类加以区别，然后再分类扔到地面上去。瓦拉亚姆·库里斯在书中谈到怪雨现象和旋风解释时提出了一些可供参考的看法。
首先，我们必须承认，不论运送这些动物的工具是否是旋风，这种工具一定能够每次全选择好一种动物，或是一种鱼，或是青蛙，或为任何一种其他动物。
其二，这种工具在运送过程中还要进行更仔细的分类，即将大小一样的鱼或青蛙集中在一起。
其三，我们发现，这些动物从天上落下来的时候，并未夹带着任何其他东西，如沙子、树叶等。这表明，它们曾经过了一次挑选。
其四，尽管有些动物是海生动物，即来自咸水中，但是，迄今为止，我们尚未听到任何一位目击者说过，怪雨中的雨水有咸味。
综上所述，看来，运送怪雨中的动物的工具或机器每次都具有特殊的异常准确的选择能力。除旋风解释之外，我们还听到一些人将怪雨现象解释为台风或飓风，即一种海洋上经常发生的热带空气漩涡，将大片海水席卷而起，在海面或距海面很近的鱼类和其它生物也被随之卷起。这实际上也是一种旋风，只不过风力很大而已……这种解释同样也十分缺乏逻辑推理性。因为除上面讲过的选择能力外，怪雨现象中还有一些生活在深海中的鱼类，并有一些死鱼或鱼干，这些事实都是台风或飓风论者无法解释的。显然，怪雨现象令人难以破解。
三巨石是由魔鬼搬去的吗
离黎巴嫩首都贝鲁特85千米的地方，有一个草木茂盛的高原，高原上的贝尔拜克市中残存着古罗马庙宇遗迹。
庙宇原以建筑精美著称，建于公元1世纪，坐落于高台上，四周的田野景色非常秀丽，令人神往。更加引人入胜的是环绕庙宇的巨大石墙，迄今还没有人能解释这堵石墙是怎样筑成的。
墙的西端平放着三块世界上最大的石板。就算使用最先进的机械，也难以把石板搬运到那个位置，然而这些石板放在那里已将近2000年了。罗马帝国的工程技术诚然高明，但是在别处从没发现过古罗马人运用这种惊人的技术。
三块石板大得异乎寻常，合称“三巨石”。假如竖起来，每块石板都有五六层楼高，最大的一块约长19.2米，高4.2米，厚3.6米，重达800吨，石板从1.6千米外的采石场凿下运到贝尔拜克，再吊起7.5米左右，安放在由较小石块砌成的高台上。
即使是今天工业用的起重机，也很少能完成这么困难的工程，三块石板安放得极其准确，石板之间连刀刃也插不进去。难怪以前的人都认为，石板一定是由魔鬼劈凿好，搬到那里去的。今天仍有人认为这不是人力所为。
更加神秘的是，采石场里还有一块石头，比那三块更大，重近1000吨，没有人知道在修建庙宇时为何没有用上那块巨石。当时的人既能把如此庞大的三巨石搬动吊起，如果说他们搬不动剩下的巨石，实在令人难以信服。
怪泉的特异功效
位于美国西部洛基山脉的黄石公园，是美国最大的一个国家公园。公园内有一个世界闻名的间隙泉——老实泉。它每隔60分钟就喷发一次，每次喷4分半钟。就像向游客报时一样。它从不失约，已经有规律地喷发了400多年。它那喷发时直冲云霄的壮丽情景和伴随而生的轰鸣声常使游览者流连忘返。
在南美洲乌拉圭的南格罗湖畔，也有一个报时泉，它是一个罕见的间歇泉，它每天喷射三次。第一次在早晨7点，第二次在中午12点，第三次在晚7点。由于这三个时间恰恰是当地居民吃早餐、午餐和晚餐的时间，因此，这个喷泉被人称为“三餐泉”。只要泉水一喷，人们就知道吃饭的时间又到了。
法国比利牛斯山脉中有一个小集镇，叫做劳狄斯。集镇附近遍布岩洞，其中一个岩洞后有一道泉水，飞珠溅玉，终年不息，这就是闻名全球的神秘的“圣泉”。
据统计，每年约有430万人去劳狄斯，其中不少人身患沉疾，甚至是病入膏肓、已被现代医学宣判“死刑”的病人。他们不远千里来到这儿，仅在圣泉的水池内洗个澡（实际上只在水池中浸泡一下），便能病情减轻，有的竟能不药而愈！
有个意大利青年，名叫维托利奥·密查利，21岁应征入伍，不久，发现左腿持续疼痛，于是进凡罗纳医院治疗。活组织检查诊断为一种罕见的癌症，癌细胞已破坏左髓骨部位的骨头和肌肉，医院便将他转到特兰德军队医院，军医院也无能为力，又将他转至博哥肿瘤中心医院。
肿瘤医院对他作了进一步检查，不得不宣告他已无药可救，而且预言他至多只能再活一年，这样就又被送回到特兰德军医院。
在那里，他住了九个半月的院，左半侧从腰部至脚趾打上石膏。X光透视发现其髓骨部继续在恶化，左腿仅由一些软组织束同骨盆相连，看不到一点骨头成分。
1963年5月26日，他在母亲的陪伴下，经过16小时的艰难旅程到达劳狄斯。第二天便去圣泉淋浴。
圣泉的接待人员很多，他们大都是圣泉使之恢复健康的人，病愈后自愿一年一度来此当义务护理员。密查利由几名这样的护理员脱去衣服，光着身子被侵入冰冷的泉水中，但打着石膏的部位却未浸着，只是用泉水进行冲淋。从圣泉归家后仅数星期，他突然产生了从病床上起身行走的强烈欲望，而且果真拖着那条打着石膏的左腿从屋子的一头走到另一头！此后几个星期内，他继续在屋子里来回走动，体重也增加了。到了年底，疼痛感竟全部消失。
1964年2月18日，医生们为他除去左腿上的石膏，并再次进行X光透视，当放射科医生将片子送来后，医生们还以为片子拿错了，因为片子上明白显示出那已完全损坏的骨盆组织和骨头竟然出人意料地再生了。14个月后，密查利已能行动自如，参加半日制工作，不久便在一家羊毛加工厂就业。这一病例，现代医学尚无法解释。
1971年6月，法国《矫形术外科杂志》对此作了报道。而今，密查利已结婚并当上了一名建筑工人。
像这样的病例并非个别。据报道，在百余年中，为医学界所承认的这样的医疗奇迹就达64例。这64例均经过设在劳狄斯的国际医学委员会严格审定。该机构由来自世界10个国家的30名医学专家组成，各个专家均是某个方面的权威。
科学家们当然不会相信“圣母恩赐降福”这一荒诞之说。法国著名生物学家、诺贝尔奖获得者艾列克·赛卡罗尔博上认为，这是心理过程和器官过程间的联结，使一些原属不治之症得以痊愈，因为去劳狄斯的病人大都是虔诚的宗教徒。有的医学家则认为，很可能有些病症并非是不治之症，纯粹是误诊罢了，故而在圣泉淋浴后便不药而愈了。不过这一怀疑似乎论据不足，因为病人的先前病史和诊断均曾经过严格的核实，涉及到数百名医生，往往历时数年之久呢。
那么，圣泉这种“起死回生”的奥秘究竟何在呢？随着现代医学的不断发展，我们相信，人们一定能剥去圣泉的扑朔迷离的宗教外衣，揭示它的本质，从而解开这个谜。
火星聚集朋友
1982年7月10日至8月10日，晴朗的夜空，出现了一种罕见的天象——火星、土星、水星和木星离得特别近。7月初，火星开始朝南奔驰，与它的姊妹——土星和木星相聚。7月10日火星首先同土星欢聚。20日，火星与水星会合。26日，皎洁的弯月也赶来凑热闹，此时星月交辉，蔚为奇观。8月10日，火星与木星聚会。随后，火星又继续朝东南飞去。这是从未有过的天象，但它到底是何缘故造成的，还在研究中。
黑竹沟之谜
黑竹沟位于四川省峨边县彝族聚居的小凉山中的一处名叫斯合的山谷里，那个谷被称为死亡之谷。那儿是一片方圆约200平方千米的原始森林，充满了神秘色彩。
黑竹沟有片杜鹃池，人称公杜鹃池；哈曲乡有片杜鹃池，人称母杜鹃池，它们遥遥相对。当地彝族同胞说，如果公母杜鹃池都传出呜呜的哭声，天气就要变阴、下雨。问起公母杜鹃池的由来，甚至当地人也不知道。
黑竹沟的关门石是个恐怖地带。彝族猎手或牧羊人来到跟前，便不敢向前走。据说谁进去了，就永远出不来。1950年初，国民党残军的半个连，仗着武器精良，准备穿越黑竹沟逃窜。可谁知进入沟后，一个人也没出来。到底是因为什么，谁也不清楚。
1986年夏，川南林业局与峨边县联合组成二类森林资源调查队，一行12人，外加背东西和带路的彝族同胞21人，进入黑竹沟。还没到关门石，彝族同胞的两条猎狗就自己逃掉，彝族同胞们说什么也不走了，他们打响“呵咪”呼唤猎狗，结果狗没唤出来，却呼唤出一团团的烟雾，顷刻遮天蔽日，几分钟后又奇迹般消退。面对如此险恶而又扑朔迷离的景象，调查队只好撤下来。
黑竹沟里有大熊猫，但这些熊猫不爱吃竹子却爱吃羊。熊猫吃羊与别的野兽不同，只吸血、脑髓和肝脏，吃饱后就头枕着残羊断肢在羊圈里抱头大睡。彝族同胞们知道熊猫是国宝，不敢加害于它。孩子们进山也都结伴而行，害怕受到熊猫伤害。本属素食性动物的大熊猫为何改素吃荤呢？而且，珍稀动物大熊猫，在这里不仅有黑白相间成条纹的，还有黑白颜色呈圆形花纹的，花纹大如碗口，不规则分布，当地人称为花熊猫。它究竟属于熊猫的一种，还是大熊猫的新品种，还在考察之中。一位老猎人说，这一带的大熊猫数量也超出原来的估计数量许多，仅一条沟就有二三十只之多。
黑竹沟的神秘现象还有许多，但每一个都让人费解，直到今天也都是一些末解之谜。
海水“密度跃层”的探索
100多年前，在大西洋西北洋面上，有一艘渔船正在进行捕捞作业。渔船把网撒到海里，便拖着渔网前进。突然，船速明显降低，仿佛从沙滩上奔向大海的人，一下水就走不动似的。
船员们大吃一惊，脑海里立刻闪现出一系列海怪的传说，莫非自己的船被海怪攫住了，恐怖感立刻笼罩全船。
船长命令全速前进。可是任凭机器怎么吼，螺旋桨怎么转，这船却一步也不能移动。会不会是渔网拖住了什么东西？
船长下令：“收网！”
船员们拼命地往上拉渔网，可是，越拉，大家越害怕：从来都是撒开的渔网，今天却被卷成长长的一缕，仿佛有一只巨手扯着渔网，要把渔船拖向可怕的深渊。
“弃网！”船长果断地下令。
船员们操起斧头，三下两下就把渔网砍断了。然而，这一切都无济于事，渔船仿佛被黏性无穷的胶水粘住了，一点也动弹不了。
船员们惊恐万状，有的祈祷上帝保佑，有的哀求海怪宽恕……
正当船员们绝望的时候，突然有人发现渔船开始动弹了，起先是慢慢移动，接着越来越快，终于脱离了这个令人恐怖的地方。
渔船返港了。船员们向亲人诉说着这次奇遇。可船为什么会被海水“粘”住？他们除了解释是海怪作祟外，谁也说不清到底是怎么回事。
无独有偶，海水“粘”船的事也被挪威著名探险家南森遇到了。自小就立志做一个北极探险者的南森，为了证实北冰洋里有一条向西的海流经过北极再流到格陵兰岛的东岸，不顾亲人的劝阻，设计制造了一条没有龙骨、没有机器的漂流船。这条船好像切成两半的椰子壳，船壁坚厚，船头上伸出一根又粗又硬的长角。南森给船命名为“弗雷姆”号，翻译成中文就是“前进”号。
1893年6月19日，南森率船从奥斯陆港出发向北极方向驶去。8月29日，当船行驶到前俄国喀拉海的泰梅尔半岛沿岸时，突然走不动了，船被海水“粘”住了。
顿时，船上一片混乱，有的在绝望地呻吟，有的在祈祷：“死水，死亡之水呀，我们就要葬身在这里了，上帝救救我们吧！”
南森毕竟是探险家，没有一丝惊慌的表情。他环视海面，只见四周风平浪静，离岸也很远，不是搁浅，也没有触礁。那么，问题出在哪里呢？南森想，可能就是碰上传说中的“死水”了。他认真测量了不同深度的海水，记录下了观测的结果。
船员们对南森的行动不解，有人问：“队长，你在海水里测了半天，这到底是怎么回事？海水里有海怪吗？”
南森回答道：“不是海怪作祟，这‘死水’的奥秘总有一天会弄明白的。”
不一会儿，海上刮起了风，“弗雷姆”号风满帆张，又开始移动。船员们欢呼雀跃，庆幸自己死里逃生。
此时，南森仍在琢磨着。他发现，当船停在“死水”区不能挪动一步时，那里的海水是分层的，靠近海面是一层不深的淡水，下面才是咸咸的海水。他想，船被海水“粘”住的原因可能在此。
南森在寒冷的北极海洋中漂流了3年零2个月，终于弄清了北冰洋中心区的冰层和极地冷水下面，确实有大西洋流来的一条海流；同时，他还总结了浮冰的规律。
1896年8月15日，南森经历了千辛万苦之后，终于回到了挪威。他没有陶醉在一片恭维声中，而是请来了海洋学家埃克曼，共同探索“死水”的奥秘，终于弄清了其中的道理。
原来，海水的密度各处不同。一般说来，温度高的海水密度小，而温度低的海水密度大；盐度低的海水密度小，而盐度高的海水密度大。如果一个海域因有两种密度的海水同时存在，那么，密度小的海水就会集聚在密度大的海水上面，使海水成层分布。这上下层之间形成一个屏障，叫“密度跃层”。这“密度跃层”有的厚达几米。这种稳定的“密度跃层”可以把海水分成两种水团，分别位于跃层的上下，并以跃层作为界面，如果有某种外力（如月亮、太阳的引潮力，风、海流的摩擦力等）作用在界面上，界面就会产生波浪。这种波浪处于海面以下，人的肉眼完全看不见，因此称之为内波。
在海岸附近，江河入海口处，常常形成“冲淡水”，盐度和密度显著降低，它们的下面如果是密度大、盐度高的海水，就会形成“密度跃层”。夏季寒冷地区海上浮冰融化了，含盐低的水层浮动在高盐高密度的海水之上时，也会形成“密度跃层”。南森遇到的就是后一种情况。
一旦上层水的厚度等于船只的吃水深度时，如果船的航速比较低，船的螺旋桨的搅动就会在“密度跃层”上产生内波，内波的运动方向同船航行方向相反，内波的阻力就会迅速增加，船速就会减低下来，船就像被海水“粘”住似的寸步难行。当年南森的“弗雷姆”号被“粘”住时，船速就由4.5节突然降低到1节。后来，是风的推力超过了内波的“粘”力，才使南森的船脱险。
“死水”区的内波，由于水质运动的方向不同，不但会把渔船的渔网拧成一缕，还会使船舵失灵，甚至会使船只迷航。
科学家经过计算，得出内波的速度一般在2节左右，如果航速大大超过内波速度时，海水就无法把船“粘”住了。如今舰船速度大大超过内波速度，因而海水“粘”船现象就成为了历史。
虽说“密度跃层”产生的一般性的内波“粘”不住现代舰船了。可“密度跃层”却能压住水中下潜的潜艇。
一次，有一艘潜艇奉命巡航，来到预定海域后，潜艇均衡完毕，艇长下达了下潜的命令。不一会儿，潜艇顺利下潜，5米、10米、20米……一直到40米时都很正常，当潜艇下潜到50米时，升降舵手报告说，已经到达海底了。艇长说：“不对呀，这个海区深度100多米，怎么下潜一半就到底了呢？”
艇长下令停车检查，深度计完好无损，其他仪器也都正常。到底是怎么回事呢？
艇长一拍脑门：“准是碰上‘液体海底’啦！”
果不其然，这艘潜艇被“液体海底”托住了。
“液体海底”就是“密度跃层”。海水密度一大，浮力就大。加上这“密度跃层”又有几米厚，这么厚的“屏障”，再加上均衡好的潜艇在水下力矩又小，因此，就被这“液体海底”托住了。
这时，只要潜艇用升降舵造一个倾角，开足马力，就可以摆脱“液体海底”的巨掌。
1960年1月23日，瑞士的雅克·皮卡尔乘坐“的里雅斯特”号深潜器，开始人类首次潜入世界大洋中最深的地方——马里亚纳海沟时，多次遇到“液体海底”的粘托。
那天上午，“的里雅斯特”号以每秒1米的速度缓缓向1万多米深的海沟潜去，几分钟后，深潜器突然停止下潜。难道这么快就着底了？不，不可能，这里是万米深渊，离海底还远着哩。那么，是深潜器出故障了吗？也不会，因为“的里雅斯特”号久经考验，况且下潜前又经再三检查，绝不会有什么问题。
雅克皮卡尔又检查了一遍机械，没发现异常。当他观察海水温度表时，发现海水的温度变化剧烈。这时，他才明白，原来是“密度跃层”在作怪。
皮卡尔放掉一些汽油，放进一些海水，从而增加了深潜器的重量。这样，深潜器就突破了“液体海底”的阻挡，继续下潜了。
令人惊异的是，下潜仅10米，深潜器又一次被“粘”住了。他不得不再次调整压载重量，又一次突破“液体海底”的阻挡。下潜20米后，深潜器第三次被“粘”住。
这样折腾了4次，探潜器才完全冲破“液体海底”设置的“封锁线”，一路顺畅潜到万米海底，创造了人类探险史上的新纪录。
虽然“密度跃层”已不能“粘”住现代舰船，但对“密度跃层”的研究却极有军事价值。“密度跃层”厚达几米，海水的密度增大，仿佛筑起一道厚厚的“墙”，声呐发出的声波碰到这堵“墙”，就被反弹回去。当潜艇遇到水面舰艇的追捕时，如果钻到“密度跃层”下面，水面舰艇声呐发出的声波穿透不了“密度跃层”，就会成为“聋子”和“瞎子”，而潜艇却能安全撤离或发起反击。
在“密度跃层”中，跃层的上下界面使声波产生折射，造成声波只能在“密度跃层”中向前传播，于是形成了一条水下“声道”。
声波在声道中衰减很少，可谓畅通无阻，传播的速度和距离令人惊叹。1960年3月1日，在澳大利亚西南附近海中投下6枚深水炸弹，爆炸声波在水下1200米的“声道”里向外传播，绕过好望角，折向赤道，经3小时43分钟，被北半球百慕大群岛的水声站收到。爆炸声波传播绕地球半圈，并无明显减弱。可见声道真是声波传播的“高速公路”。
利用“密度跃层”中的“声道”，可以进行远距离水下通讯。例如在海军基地装上水下测听和通讯系统，远航的潜艇装备相应的设备，就可以与基地指挥机关进行通讯联络，最大通讯距离可达4000多千米。
另外，由于“密度跃层”如屏障横亘海中，影响了上下层海水交换，造成下层海水缺乏溶解氧，再加上硫细菌使沉积海底的大量有机物产生高浓度的硫化氢气体，海洋生物难以在下层海水中生存。因比，“密度跃层”强烈的地方，生物主要生活在上层海水中。而且，内波引起的水纹变化，迫使海洋生物活动的区域和范围也发生变化。可见，对“密度跃层”的研究，在军事和经济上都有重要意义。
巨石林之谜
在法国北部布列塔尼半岛的卡纳克村外，竖立着许多石柱，排列成几条平行的直线，这些石柱属于史前遗迹，高度从5.4米至6米不等，参差错落，蔚为奇观。
这个石林在公元前4000年左右出现，在郊野上绵延近4.8千米，非常壮观，其中一块称为“巨石柱”，原本高18米，重340吨，如今已崩裂为四块。
这些石柱为何立在卡纳克村已无从稽考。由于缺乏图文资料，石林的确实意义也无法得知。考古学家发现，附近有些用石头搭成的史前墓葬，所以猜想这些石柱是为了纪念死者而竖立的，在布列丹尼语中“卡纳克”的意思正好是“骨殖坟场”。石柱沿东西方向排列，位置显然与冬至、夏至、春分、秋分四个节气的日出方向一致，因此许多考古学家推测，布置石柱的人是崇奉太阳的。
有人又推测，石林是占星祭司所设置的观月台，用来观察天象，预测月食的时间；又可能是生育能力的象征，因为当时的人念念不忘获得丰收和健康的子女。据说到了十九世纪，膝下犹虚的育龄夫妻还会到卡纳克村，裸着身体跳舞，祈求能生儿育女。
如今，考古学家仍在继续研究，希望有朝一日能揭开这些石柱的秘密。
奇异的自然现象
存在于自然界的空中现象有时又确实难以判明其存在性质。1982年6月18日和1984年4月9日夜晚，我国空军飞机和日本民航客机分别发现天空出现过半圆形的巨大“云团”，泛出白光，随后光芒渐暗，以至完全消失。巨云出现前只是一个脸盆大小的光球，但瞬间急剧膨胀开来，犹如炸弹爆炸般猛烈，不过未闻任何声响。两次事件的实际过程大同小异。事后调查表明，在巨云出现时地球上既没有进行任何核试验也没有任何激烈的地壳活动迹象。这究竟是怎么回事呢？“怪样云”的出现为神奇怪象的研究增添了新谜。
素有“自然界怪球”之称的“球雷电”更是让科学家感到惊奇和疑惑。前苏联一架伊尔18型客机在1200米高空飞行时，突然一个直径为10厘米的火球钻入飞机驾驶舱，它伴着震耳欲聋的爆炸声消失了。几秒钟后，它却难以置信地通过了密封的金属舱壁，在乘客座舱内重新出现。火球在惊慌的乘客头上缓缓飘浮而去，到达后舱时火球一分为二，裂成两个发亮的半月形，随后又合二为一，拼成完整的球体，并带着不大的响声离开了飞机。飞行员发现机上的雷达和部分仪表由于“球雷电”的干扰已出现故障，被迫驾机紧急着陆。做地面检查时，发现仅在球雷电钻入和钻出处的飞机头部外壳板和尾部门各留有一个空洞，而飞机内壁却不见丝毫损坏，同时也未伤及舱内乘客。
还有一次奇异的“球雷电”事件发生在我国湖南省隆回县，当地一对农民夫妇及其女儿在睡梦中竟被一个穿堂入室、闯入睡房的火球所击毙，一家3口统统化为灰烬。据男主人的父母说，事发当晚，电闪雷鸣，一个拳头大小的绿色光球，猛然击碎窗户玻璃窜入他们的卧室，在床上飞舞滚动，他们的手脚顿感麻木灼热。光球最后飞舞到他儿子的房间，其儿子、儿媳和孙女全部焚为灰烬，床上的衣被等物也全部烧毁，而床柜、床脚完好无损，床边的物品也无损坏痕迹。越发奇怪的是放在床边的大立柜，外面无任何损坏痕迹，而柜内所有的衣物杂品却全部烧成了灰末。
科学家目前比较接近的观点是把“断层光”和“球雷电”看成是具有共同成因的自然现象，即都属于等离子体火球的不同表现，甚至有些学者把所有的UFO现象都归结为等离子体火球的活动。无可否认的事实是，自然中确实存在着为科学家所说不清楚的大气现象，无论造成这些大气现象的原因是来自天上，还是出于地下。不过，这里一定包含着不为人知的奥秘。
怪味河
甜河甜河位于希腊境内，原名奥尔马加河，是希腊半岛北部斯河的支流，全长80千米。地质学家认为，甜河的形成原因是由于河的下土层中含有很浓厚的原糖结晶体。这条河水尽管特别甜，但当地人谁也不敢当糖水喝。
酸河酸河位于哥伦比亚东部浦莱斯火山地区，原名叫雷欧维拉力，全长580多千米。河水不仅味酸，且刺激性强。经探测，证明河床有不计其数的深长穴道直通火山区，河水的酸性可能是火山爆发时排出的燃烧物和硫酸与盐酸等经由河床穴道渗入河中所致。但还不能真正地确定是如此。
香河香河位于西非洲的安哥拉，原名勒尼达河，全长6千米。此河水香气浓郁，距离河流百里便能闻到扑鼻的奇香。据说，香河的成因可能有两个：一是河底生有很多植物，能在水中开花，花的香味散发出来溶于水中；二是河底的泥沙含有香味。但真正的原因尚未完全搞清。
无历史记载的石柱群
法国的布列塔尼半岛石柱群，无论从重量、数量、高度和历史的久远来看，都称得上是世界巨石群之最，美国考古学家海丁翰教授称它为“比金字塔更神秘”的石柱群。
从岛上的卡奈镇开始，由西往东走，首先迎面而来的，是散立于沼泽、森林间的12排石柱。这些石柱之间的距离不怎么规则，石高有的竟达9米，石面大都像史前石具一样削磨得光滑洁亮。再向东走，一会就可来到另一个叫卡迈里欧的小镇，又可见到另一组巨石，仅有7排。过了此镇进入卡勒斯肯，放眼望去，又是13排长360米的石柱群。
让人迷惑不解的是，这么大规模的石柱群为何在18世纪以前的历史记录中只字未提？这是石柱群令人感到神秘的主要原因。
传说，卡奈镇守护神可内利在公元前56年，为抗拒恺撒大帝的罗马兵士入侵而亲登镇北山丘，在奇迹般的神力下，使一个个追赶中的罗马人僵死在原地，变成今日的石柱。另一种传说是，19世纪早期，崇拜蛇蝎之风盛行，石头之所以呈蜿蜒状排列，就是为了配合当时的社会风气。
但传说只是传说，不可证明什么。不过有一点可以肯定，就是经过碳-14的测试，这些石柱群早于公元前4650年便已经存在。
天降“金字塔”
1834年8月26日，意大利帕多地区下了一场罕见的冰雹。有些冰雹呈盘状，厚达2.54厘米。其中有些表面上呈现若干层平面，有直线构成的，也有曲线构成的，有透明的，也有不透明的。若把盘状冰雹翻过来，从45°角的位置观察背面，可以看到一些四面的水晶体，3.81厘米长，底部相互交错，每一个顶上面都盖着一个四面形的金字塔。
另外的那些冰盘子都是双面凸出，边缘不规则的，可以看出有四面水晶体形状。还有一些是圆形和椭圆形的，由若干层同心的透明和不透明的冰层交错在一起而构成。它的中心是白色不透明的核儿。这些不太规则的冰盘状物体的直径约3.175厘米至10.6厘米。
后来，这些冰雹都变成了透明的小冰块，中间薄，边缘厚。边缘部分由3-5层透明或半透明的冰组成。中间部分是一些白色的圆环绕着一个清晰的核，核心部分融化较快，形成了一个冰环。这些不寻常的冰体的直径有3.81厘米至7.62厘米。
另外，1901年，在纽约亚历山大湾村附近的圣劳伦斯河上，一场暴雨过程中也连续降了几次冰雹。起初这些冰雹呈圆柱状，有铅笔杆粗细、1厘米长。后来冰雹变成胡桃般大，最后变成了圆盘状，厚约5.08厘米，直径有7.62厘米。它们非常硬，落在岩石上能弹起来，而且摔不碎。待它们融化成只有原来体积的一半大小时，在许多冰盘子的中心都可以看到像人眼的东西，中央是瞳孔，周围是眼眶，许多纤细的线条向四周呈辐射状。
这些奇怪的冰雹，到底是如何形成的，还有待研究。
难以解释的奇异水柱
1960年12月4日，“马尔模”号在地中海海域航行时，船长和船员们看到一个奇异的、好像白色积云的柱状体从海面垂直升起，但几秒钟后就消失了。几秒钟后，它又再次出现。于是船员们用望远镜观察，发现它是一个有着很规则的周期间隔的升入空中的水柱，每次喷射的时间约持续7秒钟左右，然后消失；大约2分20秒后又重新出现。用六分仪测得水柱高度为150.6米。
这股奇异的水柱是怎样形成的？科学界争论不休。有人认为它是“海龙卷”。威力巨大的龙卷风经过海面上空时，会从海洋中吸起一股水柱，形成所谓的“海龙卷”。但“海龙卷”应成漏斗状，这与船员们观察到的情况不同。而且从有关的气象资料来看，当时似乎无形成“海龙卷”的条件。于是，有人提出，水柱的产生是火山喷气作用的结果。理由是，地中海是一个有着众多的现代活火山的地区，但在水柱产生的海域却又没有发现火山活动的记录。而且，“马尔模”号的船员们在看到水柱时，也没听到任何爆炸的声音。再者，如果确是水下火山喷发，周围的海域也不会如此平静。因此，有人推测，这是一次人为的水下爆炸所造成的。但水柱周期性间歇喷发的特征和当时没有爆炸声，也似乎排斥了这种可能。
因此，“马尔模”船员的发现，给人们留下了一个难解的谜。
武夷山的“神仙蜕骨”之谜
武夷山为我国的一座名山，武夷山脉呈东北—西南走向，绵绵数百千米，与海岸线平行。这里至今仍保留有较大面积的原始森林，在古代更是森林密布，蔽日遮天。山林中悬崖突兀、峭壁险峻。再加之终年湿润多雨，云雾弥漫，更增添了武夷山区的神秘气氛。
位于福建省武夷山区的松溪县花桥乡外的深山陡崖上，有一个巨大的崖洞，当地人称“万棺洞”。洞内停放历代棺柩数百具，层层叠叠地架搁在一起，除下层的已腐朽外，上层棺柩均较完好。这些棺柩按年代越推越近，甚至有解放后存入的新柩。“万棺洞”位于海拔500多米的狮子崖上，山势险峻。崖巅有一天然大裂隙，俗称“狮子口”，洞外张内收，宽300余米，深100多米，高80米。崖坡朝阳，既遮雨蔽日，又干燥通风，使棺柩能经久不坏，洞外荆棘丛生，人迹难进。
悬棺葬作为一种特殊的埋葬习俗，据文献记载，其时间最早相当于春秋战国时期，其民族大都属于“百越”的范畴。越族分布很广，古代南方的民族泛称越，以其部族众多，又名“百越”，地域包括东南和中西南地区。“百越之族”的葬制，多利用高崖绝壑、人迹罕至的岩隙以藏尸，使之免于野兽侵袭和人为的损害。据考古发现，这种崖洞墓葬制，沿武夷山系，五岭以及川滇一带等十三个省区都有遗迹可寻。但是自秦汉相继统一了东南沿海之后，地方政权被消灭了，闽越文化逐渐融合于汉文化，传统的葬法逐渐为后来的土坑葬制所取代。由于这种葬法的异常古老，曾经引起历史学家和民族学家的重视，一直都在研究和探寻。
松溪县地属武夷山脉，与浙江毗连，是当时闽越族的主要活动地区，留下闽越族的史迹本不为奇，然此种葬习何以能绵延至今？史书上说：汉武帝时灭闽越，徙其民于江淮间，然其被迁者主要为权贵，并非全部的族众。正如《宋书·地理志》所说：“彼逃亡山谷者颇众。”闽北一带为越族活动之重地，花桥乡“万棺洞”悬崖葬俗，是否就是当年逃亡山谷者的越民世代相承下来的遗习？当地人风传，新柩内的死者皆为四十岁以下夭亡之人，恐其鬼魅祸乱村寨，因此送在亡灵集中之处的崖洞，便于阴冥中鬼雄管理。不过，此种解释似乎系后人牵强附会。
武夷山的诸峰形成于地质年代的白垩纪到第三纪。山体是由陆相沉积而形成的沉积岩构成的。山体东面高，逐渐地向西北方缓慢地向下倾斜，因此武夷山的东面多是峭壁悬崖，绝峰深谷，据说有三十六峰，七十二岩。在这些峭壁上形成了许多天然的洞穴。
关于武夷山名称的来历，有这样一种传说，即在商代时有一位大夫名叫彭祖，也称为老彭。他善于养生而长寿，隐居在山中，生了两个孩子，长子名“武”，次子名“夷”，合称为武夷。武夷山就是因此而得名的。到汉代时，中国古代著名的帝王汉武帝刘彻信奉长生仙术，非常喜好祭祀天下的名山，并且也到过武夷山祭祀，还册封了“武夷君”。所以武夷山又被称为“汉祀山”。
在1300多年以前，有一位名叫顾野王的南朝时期人，他曾在现在福建省境内的武夷山东麓一带作过官，并在做官的期间多次游历了武夷山。他对于武夷山中崖葬那神秘而壮观的景象是这样描述的：“地仙之宅，半崖有悬棺数千。”由于年代的久远，原来当地行崖葬习俗的土著民族消失，再加上有关武夷山的神仙传说，使得后代的人们在见到这些神秘的古代遗迹时，除了抒发怀古的感叹之外，同时还产生了无限的遐想和不懈的探索。而这些神秘的古代遗迹也就成为了千古之谜。
南朝还有一位名叫肖子开的人，他在游历武夷山和属于武夷山脉的栏杆山时，对崖葬的遗迹进行了更为深入的观察。并且他在《建安记》中详细地描述了他的亲眼所见，以及关于这些遗迹的历史记载和民间传说：
武夷山高高耸立上千米，其山间的岩石都是紫、红二色的，宛如朝霞一样。又有山云雾霭缭绕在拔地而起的数百米石壁悬崖之间，景色壮观不已。在这些石壁悬崖上有洞穴，可以望见里面有木碓、有去谷壳的木磨，还有簸箕、箩筐，等等，总之居家的各种用具应有尽有。顾野王将这些称之为“地仙之宅”，并且说在半崖上有数千具悬棺。相传过去有神人武夷君在此山居住过，所以称为武夷山。在武夷山南面的栏杆山，其半崖上有一个很大的石室，可以容纳60人，崖上还有木栏杆和半空中的飞阁栈道。远远望去，石室中隐约可见有床帐、凭几、案台等家具放置其间。此外，山崖石岩之间还有悬棺仙葬可见，与武夷山的相似。
这位名叫肖子开的古人查阅了古书的记载之后，得知前人认为这些就是仙人居住和仙人葬骨的地方。他在民间到处走访时又听到了有关神仙武夷君的传说。从上述的记载来看，他本人也相信这些遗迹便是仙人曾经居住和葬骨的地方。
关于武夷山区这些奇异而神秘的崖葬遗迹，在其后的千年以来也不断地吸引着无数的学者、文人和探险猎奇者，并在历代的书籍中都有比较详细的记载。
宋代时，人们对这些千古遗迹的认识和看法与前人已有所不同。在宋代的地理书籍《舆地纪胜》中记载有一首李左史的关于武夷山仙迹的诗句：“玉棺插偏两岩傍，有罅开如小洞房。炼就阳魂归紫府，空余灵骨此中藏。”这首诗的大意是：有玉棺插在山崖的缝隙中，而这缝隙张开就宛如小洞房一般；仙人修炼成功已魂归紫府，而洞内仅仅是空藏灵骨而已。
宋代人还有关于这种“仙蜕”和“仙骸”、“仙骨”的记载，例如在《舆地纪胜》中就记载在武夷山中有“仙人石”，可以从山脚下一直攀援到山顶，在顶上有一座石室，石室中有仙骸数函。宋代人祝穆的《武夷山记》中也记载说：在武夷山的东南隅有座天柱峰，山峰的石壁上有石室，名叫“升真洞”，洞中藏有神仙的蜕骨，已不能计算到底是几位神仙的蜕骨了。在洞的前面有用黄心的木料作成的木栈桥，又有四条木船，两两相复，也是盛装仙蜕的。这些木船一半放在洞内，一半枕在栈桥上，既不坠落也不毁坏。
从这些记载看，宋代的人们认为这些遗迹都是仙人藏其仙骨的地方。仙人们曾在这些石室中修炼，成仙之后便去了仙境紫府，而留下的仅是升仙时蜕去的骨骸。这种留下骨骸自己升仙而去的作法，是古代人认为的修炼升仙的方法之一，在道家的仙术被称为“仙蜕”。
此外，对于这些千古遗迹，宋代人还有一种看法。例如在《舆地纪胜》中说在武夷山中有仙机岩，岩上有石室，石室内有被称为“仙机”的机杼（机杼就是织布机）。看来，当时的人们还认为这些石室有的是仙人织布的地方，所以石室中残留有仙人曾经使用过的织布机。
宋代的人们不仅在下面遥望这些千古遗迹，而且还要攀援峭壁，到这些神秘的洞内亲眼观察。例如宋代人祝穆就详细地描述过他的考察结果。他说升真洞在武夷山大王洞的东隅，这是一处石壁之上的幽深险峻的石室。石室中放置的五个表面装饰有雷纹的陶缸，其中有一个放置在石窖之中，取不出来，因为窖口狭小而将瓷缸束缚在里面。另外四个缸并排陈放在较宽大的窖中。洞室之前的悬崖边上，还有精心用黄心木纵横相交而做成的栈桥，被称为“虹桥”，这是为了让神仙往来所特意修建的。这个洞室之上又有一处洞穴，横插有双木作为虹桥，桥长约10米。在距桥的西壁只有十几步的范围之内，还有一道裂缝，裂缝的长宽都只有40厘米左右，里面放有香炉、药缸之类的物品，可望而不可及。洞室的下面，有一条缝隙，一个鼎存放在内，相传为仙人炼丹的地方。祝穆数次观察后深信：石室中放置的五个陶缸，都是盛“仙蜕”的用具。
与众不同的是，宋代的大学者朱熹在写《武夷山图序》的时候，用历史文化的观点，力排众议，对武夷山中的这些千古传说和神秘遗迹进行了一番学者式的考证研究。他先引用了《史记·封禅书》中关于“武夷君用干鱼”的记载，然后他论述了自己的看法。朱熹研究的结果是：武夷君这一名称，从汉代开始见于记载，人们虽然用干鱼祭祀他，但却不知道他究竟是一位什么神。在宋代时的建安府崇安之南20多里处有山，名叫武夷山，相传那里就是神仙武夷君居住的地方。武夷山中的峰峦岩壑秀拔而奇伟，又有清溪曲折九回地从山间潺潺流出。
