在12月21日的冬至日，上述情况又出现了。不过这次出现在相对的一侧，同时房间右侧后部设有祭坛石。
我们已经看到，在日出时分，太阳发出的第一道光线笔直地在出口处的两块独石柱之间穿过，射进神庙的房间里，光线穿越门拱并照亮了房间中部巨大的祭坛石。神庙中出现的这种准确的投影现象绝非偶然，事实上整个神庙建筑布局上的精确性已经排除了任何偶然性。
这样，在冬至日和夏至日，分别在右边和左边的相应的独石柱上形成了一道光柱，这两根独石柱可称为日历柱。它们宽度不等，右边一块1.33米，左边一块宽1.20米。右边的独石柱上出现的是冬至的太阳光柱，我们所看到的在我们的世纪里太阳光柱的位置，它没有射向后面石块的边缘。这样的建筑布局，也恰好为公元前3700年和公元前1万年的太阳光柱留下了足够的位置。
太阳光柱在整个石块上扫过一遍大约需要25800年的时间。正是根据石块的宽度我们算出了这一情况开始的时间：公元前10205年。
更早的年代里太阳光柱射向另一侧的日历柱，由此建造神庙的人也完成了一个简明的日历，左边的日历柱比右边的一根窄13厘米，正好是两束太阳光柱的宽度，后者宽约6.1厘米。假如日历柱再宽一点，太阳光柱将无法精确地射向位于后部的祭坛石的中心。
必须注意的是，现在太阳光柱没有射向祭坛石，它被左边较小的一根独石柱挡住了。而在公元前3700年，太阳光柱也没有落在祭坛石的中心，其位置相差6.1厘米。迄今为止，太阳光柱射向祭坛石中心只出现过一次，即公元前10205年的那次。
从左侧与右侧独石柱的不同宽度，我们可以推算出太阳神庙的建成日期。公元前10205年的冬至日，太阳光柱正好扫上右侧独石柱的边缘；同年夏至日，太阳光柱落在左侧独石柱后面的祭坛石中心。这样，我们可以毫不犹豫地得出结论：神庙是公元前10205年建成的，离现在已经整整1.2万年了。
考古学家历来视确定古史日期为畏途，对我们石器时代的祖先，他们作出的排序总是混乱不堪的。
根据马耳他岛上太阳神庙中相当精确的太阳钟，我们可以推测出其建筑的许多情况。他们并非完全未开化的原始蒙昧的生命，至少他们具有丰富的天文学知识和精确的历法。此外，我们还得以确定他们生活的年代，这都是作为后人的我们感兴趣的话题。
马耳他岛上的第三个谜团暗藏在位于南部的首府瓦莱塔一条不引人注目的小路上。
在这里隐藏着一地下建筑，现在人们称之为“Hypog ä um”，这个词来源于希腊语，“Hypo”意思是“在上面”或者“在下面”，而“G aia”则指“土地”，合起来为“在地下”。整座地下建筑由许多上下交错重叠的房间所组成。里面有一些进出洞口和奇妙的小房间，旁边还有一些大小不等的壁龛。中央大厅里耸立着直接由巨大石块凿成的大圆柱与小支柱，支撑着中央大厅的半圆形屋顶。整个建筑采用了粗大的石料，以一种近乎完美的方式建成，线条清晰，棱角分明，甚至那些粗大的石梁也不例外。没有用石块镶嵌补漏的地方，更没有用多块小石块拼装之处。无缝的石板地面上耸立着巨大的独立柱，壁龛与支柱都直接雕在这些石柱上——都是些非常致密、坚固的大石料。整个地下建筑共3层，最深处离地面12米。
建筑者持石锤工作，因为在马耳他岛上根本没有黑曜石。
这座地下建筑的设计者是谁？在石器时代，他们周围是一些什么样的人？他们为什么急急忙忙地建造了这座巨大的地下建筑？直到今天，人们仍然没有找到答案。
植物也会争地盘
植物是否会像动物一样争夺地盘以维持生存？对于这个问题，以往学者们都给予否定的回答。植物之所以不同于动物，是它既没有锐利的牙齿，也没有尖爪，不会运动，自生命诞生到死亡为止，总是固定在一个地方，它们何以能争夺地盘呢？如果能够的话，植物争夺地盘的机制是什么呢？
最近，美国佐治亚州立大学植物学家鲍德恩等人，在美国西南部干燥平原上，发现了一种十分专横跋扈的山艾树，在其生长的地盘内“不许可”任何外来植物的存在，连一根杂草也不得共存。这些学者曾人为地在其地盘内种植一些其他植物，但前后都出现了莫名其妙的死亡结局，这是一个十分明显的植物之间争夺地盘的现象，从某种意义上讲，它比动物界争夺地盘有过之而无所不及。鲍德恩分析，这是因为山艾树会分泌出一种使其他植物置于死地的化学物质。据此，他们正在制造一种无害于环境安全的天然农药或除莠剂（即除草剂）。
那么，植物分泌置其他植物于死地的化学物质是否是它们争夺地盘的惟一机制呢？前苏联科学院植物研究所的索罗金娜等学者，又发现了一些新的现象。
在基洛夫州与乌德摩尔梯亚自治共和国内，生长着两种云杉，一种是喜欢温暖，树干高大的欧洲云杉；另一种是善于耐寒，树干稍矮的西伯利亚云杉。应该说它们是松科云杉属树种的兄弟俩，但它们之间也会进行旷日持久的地盘争夺战。咄咄逼人的欧洲云杉不断将西伯利亚云杉赶出自己的领地，挤逼它们向寒冷的乌拉尔山脉方向撤退。根据古植物学的研究表明，几千年前最近一次冰河期间，这里占绝对多数的是西伯利亚云杉，而不是欧洲云杉。由此可以证实这场激烈的地盘争夺战已进行了几千年之久。但数量微弱的欧洲云杉却最后战胜了数量庞大的西伯利亚云杉就令人深思了。在这里用分泌化学物质来解释是没有说服力的。前苏联学者推测这场持久的地盘争夺战的机制是自然因素。因为冰河期结束之后，北半球的气候正在变暖。更适合于欧洲云杉的生长。据估计欧洲云杉还将争夺亚洲云杉的地盘，把战场扩大到亚洲去。当然现在不能证实这种推测是否正确，因为目前毕竟尚未发现欧洲云杉和亚洲云杉的地盘争夺战。
但是，上述生长条件的自然因素论，却又不能解释美国国内已造成严重后果的外来植物与土生土长植物之间的争夺战。最近几十年乃至上个世纪以来，为美化环境，美国大量引进外来植物。仅以佛罗里达州为例，最早在上个世纪80年代，引进了南美洲的鳄草，如今全州运河、湖泊和水塘中土生土长的水草已全部灭绝，成了南美洲外来鳄草的一统天下，看来植物的地盘争夺战不仅表现在陆地上，也表现在水域里。以后，又从澳大利亚引进了胡椒树和白千层树。原来，西棕榈海滩附近是土生土长泾草的世界，如今已“改朝换代”，成了澳大利亚白干层树的天下，泾草的地盘已丧失百分之八十，而且正以越来越快的速度败退。澳大利亚的胡椒树也抢占了佛罗里达州东南部的植被世界。佛罗里达州立大学布里特指出，如果没有人类的干预，这些外来引进植物会使全部土生土长的当地植物寸土不留地“全军覆灭”。植物学家尤厄尔惊呼，这种外来植物的地盘争夺战的胜利，已严重破坏了这里的生态环境，并将对这里的天然动物群带来致命的威胁。更有甚者，这种引进的白千层树与胡椒树，还会引起皮炎和呼吸道疾病，引起人们的变态反应。
现在这里的植物学家还没有办法对付这种外来引进植物地盘争夺战带来的严重后果，因为他不了解这些不速之客在地盘争夺战中取胜的原因何在。如果讲，它们会分泌化学物质驱赶其他植物，何以在这些植物的故乡却不存在这种明显优势的争夺战呢？如果讲，是生长条件的自然因素所造成的，这似乎更不合逻辑，因为从理论上说土生土长的植物应具备最佳的生长条件，而远隔万里的外来种，即使它们具有强大的适应性，但“强龙难斗地头蛇”。为了进一步阐明这些难以解释的理论问题，目前，各国的植物学家们正在更深入、更全面地探索植物之间互相争夺地盘的生理机制。
小矮人
目击“小矮人”和古怪生物的事件近年来时有发生。1996年，发生在美国北卡罗来纳州的事件就是其中之一。
10月12日，10岁的汤尼·贝尔特独自在自家房屋的玉米田游玩，时值下午5时左右。突然，他听到了拨开草的声音，汤尼转过身来，看到不太密集的玉米秆间有个黑影一闪，黑影大约有30厘米左右高。汤尼首先想到，这可能是青蛙，他的目光紧紧地追踪着那个影子，当影子移到离他很近的地方时，他呆住了，这是一个与大号可乐瓶差不多高矮的人。
“小矮人”身着蓝衬衫配蓝领带，足蹬黑色的长靴，头戴一顶类似钢盔的帽子。那个“小矮人”边走边发出吱……吱……的好像老鼠的叫声。汤尼可能太惊异了，呆呆地站在那里。想摸但又不敢去摸，大约3分钟后，“小矮人”消失了。
不久，得到汤尼通报赶到现场的大人们，在目击现场发现了有拇指大的小脚印。证实汤尼千真万确看到了“小矮人”，而不是人们猜测的幻觉。两天后，也就是10月14日，雪莉·马克雷蒙小姐（住在离汤尼家中到200米的地方）在舞会上跳了通宵后，听到窗外好像有东西来回挪动，好奇的雪莉隔着玻璃窗向外看，她简直不敢相信自己的眼睛：有一个小人儿在院子里悠闲地踱步。
小人儿意识到有人在看他，朝雪莉转过身子来，定定地看着雪莉。“啊！”雪莉一声尖叫，受惊的小矮人一溜烟往屋后的玉米地逃走了。
据雪莉回忆，小人儿全身淡褐色，也穿着长靴。令人感到不解的是上述两人看到的小人一模一样，难道有一模一样的幻觉？
除了上述30厘米的“小矮人”外，马萨诸塞州的威廉巴立特还发现了另一种怪人。
1994年4月11日晚上10时，戚廉和两个友人乘车返家。突然，他的车灯里闪现出一些像猫像狗的影子，他下意识地紧急刹车，在刺眼雪亮的灯光下，不见狗也不见猫，而是一个从未见过的怪物，1个约90厘米高的“人”，头特别的大，脸的正中央有两颗圆圆的眼珠子，身子比头小，手脚不成比例地细长。
3个人被吓坏了。但那奇怪的生物却自顾自地甩手走着。威廉他们无心看下去，逃也似的飞快开车走了。
午夜12时，在距威廉目击现场2000米处，巴库斯从同学处返家，大约走了20分钟后，隐约看到有个小个子朝自己走来。
当双方距离缩小到5米左右时，来人停了下来。“谁？”巴库斯问道。几乎就在同一刻，对方突然向左拐逃走了。巴库斯出于好奇向前追去。出现在他面前的是令人瞠目结舌的画面，前方9米左右的一棵树前，一个葫芦形脑袋，脚手又细又长的怪物正奋力攀树。只见它两眼闪闪发光，不知是否穿着衣服。巴库斯一声怪叫，迅速跑开了。对以上目击事件的真伪，科学家正进行研究。
棺材自返故乡
1899年，美国的一个名叫查尔斯·阔夫兰的著名演员逝世，安葬在得克萨斯州的加尔维斯顿。
可是，到了第二年的9月，一场罕见的风暴席卷加尔维斯顿。风暴掀起了滚滚巨浪漫上堤岸，把阔夫兰的棺材从海滨墓场的墓穴中冲了出来，卷入了大海。
风暴过后，阔夫兰的女儿凯尔德尔德看到被破坏的墓穴，想到父亲死后竟然不得安宁，不禁失声痛哭：“父亲虽然去世，我还是要守在他老人家的身边。无论如何我要找到父亲的棺材。”于是，她每天四处寻找，她还几次在报纸上刊登广告：“若有人发现来路不明的棺材，务请通知，当致谢酬。”
年复一年，凯尔德尔德始终没有放弃寻找父亲棺材的念头。光阴荏苒，转眼二十多年过去了，还是没有任何线索，凯尔德尔德却为此花费了几百万美元。在阔夫兰逝世28年的1927年9月15日早上，凯尔德尔德打开报纸，突然，一条新闻跳入眼帘：
“著名演员查尔斯·阔夫兰在1899年去世，葬于加尔维斯顿。翌年，该地遭到特大风暴，加尔维斯顿的墓穴被海水冲开，棺材被卷入大海。死者家族长期以来四处寻找，一直未曾发现。可是令人惊异的是，现已查明，这口棺材随着墨西哥湾的海流，绕过佛罗里达海岸，已抵达阔夫兰诞生的故乡爱德华王子岛。棺材竟安然无恙漂流了3000千米！”“天哪，真有这样的事！”凯尔德尔德半信半疑地给报社打了电话，回答十分肯定：“是的，事实正是如此，绝对没错。”凯尔德尔德又惊又喜，赶忙奔赴爱德华王子岛，果然见到了阔别近30年的父亲的棺材，重新为父亲举行了隆重的葬礼。
一口棺材随波漂流，历经28年，行程3000千米，终于返回故乡，这是多么不可思议的事啊。
1848年，一艘在大西洋百慕大群岛埃利斯港建造的米涅鲁巴号帆船，首航非洲和远东，竟一去不返。人们搜寻了两年，仍然没有消息，都以为它一定遇到风暴葬身海底了。谁知3年后的一天早晨，这艘早已被人们遗忘的米涅鲁巴号帆船竟然奇迹般地出现在埃利斯港！船上空无一人，伤痕累累。这艘无人船又是如何经过两年多的漂流而重返故乡的呢？
华沙美人鱼
凡到华沙的人，总要亲眼一睹“华沙美人鱼”的风采。华沙美人鱼是华沙人的骄傲，是英雄城华沙的象征。这就是为什么华沙城的城徽上也镌刻着美人鱼雕像的缘由。
滚滚北去的维斯杜拉河流经波兰的首都华沙。著名的华沙美人鱼雕像就坐落在秀丽的河畔。这是一座人身鱼尾的大型铜质雕塑，高约2.5米。美人鱼的上身是位端庄文静而又英勇无畏的美丽少女。她左手紧握盾牌，右手高举利剑，气宇轩昂，英姿飒爽，双目注视着远方，眉宇间洋溢着凛然豪气。世界上有不少地方也有美人鱼的种种雕像，这些美人鱼雕像的双腿都是连在一起的，形成一个鱼尾。然而，华沙美人鱼的雕塑却造型独特，她有着分明的两条腿，腿的边沿雕成鱼的鳞翅，腿的终端再合成鱼尾，向上翘起。坚实的碑座将雕像高高托起，突出了战斗中的美人鱼那美丽温柔外貌中蕴藏的力量。华沙人非常喜爱这位姑娘，亲昵地称她为苏琳娜。人们望着她的雕像，仿佛看到苏琳娜战斗在海上，又好似在空中搏击，为和平，为自由，一往无前，义无反顾。
美丽、善良的美人鱼雕塑，具有极强的艺术魅力。她集俊美和力量于一身，静中有动，赋予观者以必胜的信念。整个雕塑的形象十分清晰，像是一位放眼远眺的姑娘，上身稍向后挺立，给人以稳健之感；而从整体结构看，她手持短剑举过头顶，翘起的鱼尾好像是尾舵，再加上双膝和尾部的海浪波纹，都给人以前进的动态，恰似航船沿着明确的航向破浪猛进。
英雄与美人，是两个迥然不同的概念。在艺术创作中，使这两种概念相遇，构成强烈的反衬与对比，往往可以收到极好的艺术效果，从而增强了艺术作品的感染力。人鱼上身半裸，五官清秀而端庄，肌体丰满，是俊丽、温柔的姑娘；而她的双腿外侧边沿披着鱼的鳞翅，尾部上翘有力，这鱼鳞好似卫士的铠甲，鱼翅似锋利的宝剑，又俨如一位披挂上阵的武士。这种相互衬托、效果鲜明的艺术构思，使人不禁想起了爱神维纳斯和胜利神雅典娜，这种构图新颖、姿态自然的美人鱼塑像，成功地体现了美与力的结合。
世界上许多古老的民族都流传着关于美人鱼的神话，如俄国普希金的长诗《渔夫和金鱼的故事》、丹麦安徒生描写的美人鱼《海的女儿》、德国格林童话《渔夫和他的妻子》，以及我国古典戏剧《追鱼》和舞剧《鱼美人》等。这些动人的传说，都赞美了人鱼崇高的爱、善良和纯真的美德。可以说，在文艺作品里，在人们的心目中，美人鱼已经成为真善美的化身，不论哪个国家、哪个民族都是如此。
当人们在彩云的映照下，仰望华沙美人鱼的容颜时，在那短暂而十分美好的一刹那，仿佛觉得自己置身于蔚蓝色的大海，关于这位美丽的海底女神的种种神话传说也就联翩浮现在脑海……
在那遥远的年代，当华沙还是一个小渔镇的时候，有两个渔夫受人怂恿，在一个月光皎洁的夜晚，躲藏在维斯杜拉河畔，等待美人鱼出现。夜半时分，美人鱼唱着委婉动听的歌正漂浮在水面上悠闲地小憩，渔夫们一下子捉住了她，打算把她献给契尔斯克城的马佐维茨基国王。他们把美人鱼用绳子捆起来放在牛栏里。看守美人鱼的是一个名叫斯塔谢克的青年。美人鱼用她的美貌和悦耳的歌喉把斯塔谢克迷住了，斯塔谢克释放了她，并循着她的歌声向维斯杜拉河走去。美人鱼苏琳娜这样唱道：“我不愿过那奴隶的生活，不愿在国王的命令下为他一个人唱歌。我要回到维斯杜拉河，自由自在地生活，让所有的人都能听到我的歌声。”美人鱼唱完后就消失在波涛之中。那位忠诚的青年人也随她跳入河水里去了。从那时起，华沙人从心底里记住了这位热爱自由、热爱维斯杜拉河、热爱华沙人民的美人鱼少女，并且将她的形象作为自己城徽的图案。
关于华沙美人鱼的故事，这里的男女老幼是有口皆碑的。每个华沙人都会讲出意味深长而盎然有趣的动人传说。
诗人查连宾娜用优美的诗句写成了关于美人鱼的神话：古时候，有一天，马佐维茨基国王在森林中打猎，因为迷路来到了河边。忽然，国王听到美妙动人的歌声，歌中赞颂维斯杜拉河及其两岸勤劳勇敢的人们。这歌声就是在维斯杜拉河上出没的美人鱼唱的。她一边唱着歌，一边吩咐国王到浅滩上去。国王完全被歌声吸引了，他来到浅滩正好遇上一个名叫华沙的渔夫，国王让华沙召集所有村民，命令他们把附近林坡上的树木全部砍掉，然后建造一座新城，并以渔夫的名字华沙命名。这时候，美人鱼到海中之父波罗的海王那里，取来了一把利剑和一个琥珀盾，准备在战斗时刻像战士一样保卫华沙城。波罗的海王把深深的爱，灌输给了美人鱼，要她在歌唱华沙的时候，永远歌唱自由与勤劳的人们。从此，象征华沙与维斯杜拉河的美人鱼，就成了华沙的城徽。美人鱼手执的盾是人民纯洁心灵的象征，而手擎的利剑则体现了华沙人民的勇敢精神。
在华沙城的街上，或是在维斯杜拉河畔，关于美人鱼苏琳娜的故事，如果你去随便请教一位老人，他就会深情地讲给你听：很久很久以前，华沙有一位美丽聪明的姑娘。她漂亮、勤劳而又善良，当她18岁那年，异国侵略者入侵波兰，强盗们烧毁了城市，洗劫了村庄，杀戮无辜的百姓，也抓走了这位可爱的姑娘，极其野蛮地将她糟蹋了。姑娘的亲人们都被强盗杀害了，她决心逃出魔掌，为亲人报仇。就在一个乌云翻滚、雷声大作的夜晚，姑娘凭着她的机智勇敢，从魔窟里逃了出来，可是不幸被敌人发觉了，敌人在后面紧追不舍。姑娘拼命地飞奔着，当她逃到维斯杜拉河畔，咆哮的河水挡住了去路。这时，强盗蜂拥而上；在敌人的狂吠面前，姑娘没有屈服：“狗强盗，我宁死也不能落入你们手中。”说完纵身一跃，跳进滚滚河水，化为一条金色的鲤鱼，钻入河底……事隔不久，异族侵略者再度入侵波兰。姑娘率领众鲤鱼化为人身，跃出水面。她在战斗中一马当先，手持盾牌、挥舞利剑杀向敌群，与入侵者进行了殊死的搏斗。侵略者招架不住，终于败北。可惜的是，这位美丽善良的姑娘也英勇捐躯了。人民为了永远纪念她，就在维斯杜拉河畔塑起了这尊雕像。
故事是动听的，人们无须考究哪一个神话更真实、更可信。毋庸置疑，在美人鱼身上，寄托着波兰人民对自由和幸福的渴望，寄托着人间的一切真诚、美好和善良。就是在法西斯强盗入侵期间，华沙美人鱼塑像也受到了人民的妥善保护，掩埋在安全的地方。直到革命胜利后，华沙人民才将她重新树立在河畔。今天，波兰民族用美人鱼追忆着遭受异族入侵的苦难历史，更以美人鱼的动人形象激励后人为争取神圣的自由去战斗。
蒂瓦纳科——神秘的山城
蒂瓦纳科是一座建立在高山上的石城，从残存的遗迹还可看出，那原是一座坚固而庞大的城池，建筑宏伟而又严谨，四面有巨大石块砌成的高高的城墙，宽阔的石阶通向雄伟的城门，每个城门都用整块的巨石凿成。如今，城门之内空寂荒凉，庙宇和宫殿也早成废墟。但那些每一块都大得惊人的巨石，仍然不能不唤起人们的惊叹与困惑：这座宏伟的石城是谁建造的呢？
印加人对这些他们到来之前就已经消失的蒂瓦纳科居民毫无所知。他们惟一记得的一个古老的传说：蒂瓦纳科是在洪水退去之后，由来历不明的巨人在一夜之间建造起来的。因为这些巨人不听太阳会升起的预言，所以遭到太阳光线的毁灭，连他们的宫殿也被摧毁。
另一个传说则说：很久以前，一场大洪水持续了60个昼夜，淹没了所有的城市和村庄。洪水过后，安第斯世界的造物主维拉科查来到蒂瓦纳科，他是个长着胡须的白人。人们在蒂瓦纳科找到了造物主维拉科查的石像，他睁着一双大眼睛，嘴唇周围留着浓髭，与下巴尖削的胡须连在一起。然而南美的土著居民都是不留胡须的。因此，这个维拉科查到底是谁，他从哪儿来，也就成为令考古学家们无法解释的难题之一。
从20世纪50年代起，玻利维亚政府在著名考古学家庞塞·桑金斯主持下对蒂瓦纳科进行了大规模的发掘和研究。发掘和研究表明，蒂瓦纳科的建造和发展，大体经过了五个时期，时间大约从公元前200年到公元1200年，前后经历了1400年的时间。五座城市的遗迹重叠交错，十分紊乱。经过多年考察和研究，但仍有许多疑问无法解决。
其中最大的疑问，就是那种不可思议的巨石建筑技术。这种巨石建筑，在史前的南美洲屡屡出现。如马丘比丘、皮沙克和萨克塞胡阿曼，但最突出的还是蒂瓦纳科。这座古城使用的巨型石块每块都重达数十吨以上，切割得非常完美，棱角磨圆，甚至表面都做了抛光。在整个巨石建筑中，没有一处使用过灰浆或水泥之类的粘合剂，石块之间拼接得天衣无缝，给人的印象是这些施工者们切割这些巨石就像切割黄油一样容易。要说古代印加人用简陋的石镐就能完成这一切，实在令人无法相信。
在蒂瓦纳科的西南端有一处废墟，名叫普玛·普库，它是蒂瓦纳科的最大建筑之一，但已彻底倾颓。今天的人们已不知道它原来是宫殿还是庙宇，但它的废墟仍非常宏伟，其中最大的一个巨石平台，长40米，宽7米，高2米，估计巨石重达一千吨！这些巨石加工得非常精细，全部经过打磨和抛光，如同用最先进的机器、硬钢铣刀和钻机制作出来的一样。更令人难以想象的是，在这里还发现了一些大石块制成的预制建筑构件，这些构件上有多处精确的凹糟、轨道和孔洞，几何形状非常复杂。有人曾做过一个模拟实验，将其中3块预制构件的准确数据输入电脑，很快就可以看到，这些凹糟和轨道相互咬合得天衣无缝，不用任何灰浆，就能筑起一道没有缝隙的围墙。
今天，制作这样的精密产品，也必须使用钢铣刀和钴机，必须有预先精确设计的图纸和模具，任何细微的误差都会使构件报废。而史前的印加人不懂得任何金属，也没有文字。那么，这些构件的设计者和施工者又是谁呢？
还有，蒂瓦纳科附近并没有采石场。据考古学家检测，这些巨石是从200千米以外运来的。采石场与蒂瓦纳科之间的道路非常简陋，即使是当今最杰出的工程师，使用最现代的科学技术，恐怕也没法搬运这些巨石，何况我们可以肯定，当时的印加人即使有可以负重的家畜，也没有发明车轮。
在西班牙人刚刚到达这里时，一个教士听印加人说：“蒂瓦纳科的巨石，是应着号角的响声，由一些天赋禀异的生物，从空中运到这里来的。”这当然是一个神话传说，但它是否也曲折地反映了某些历史呢？
蒂瓦纳科西北不远就是的的喀喀湖，60年代，潜水员在湖底发现了一些建筑和石块铺成的道路。这些石块琢磨精细，就像一种巨型的智力测验拼图。据印加人的传说，湖底淹没的宫殿是大洪水前的建筑。的的喀喀湖的芦苇岛上住着乌罗人。他们自称，当世界还处于黑暗中时，他们就已存在了。
的的喀喀湖也被称为“世界的肚脐”，与另一个谜一样的地方——复活节岛的称呼一模一样。这又是怎么回事呢？
考古学家和史学家们不得不承认，对于蒂瓦纳科的一切，我们还知道得很少很少。
达摩真在少林寺“面壁九年”吗？
相传菩提达摩由水路自印度来到中土，但因与梁武帝见解不合，所以折苇渡江，到了北魏境内，随后他在洛阳嵩山一带游历并传授禅法。
在较早的历史记载中，我们其实并没有发现达摩曾在少林寺“面壁九年”之说。直到北宋的《景德传灯录》中才有此说，所谓达摩北渡后，曾寓居于少林寺，“面壁而观，终日默然”（卷三）。不久，在《碧岩录》中更有进一步的详细的描述，说是“达摩至彼，亦不出见，直到少林，面壁九年，接得二祖。彼方号为壁观婆罗门”（卷一）。自此以后，达摩在少林寺“面壁九年”之说，愈传愈是离奇，有的甚至说在少室山的五乳峰上有一个达摩洞，达摩曾在那里“面壁九年”，连小鸟在自己肩上筑巢都没有察觉。
历史上果然有这回事么？这得首先到达摩所传禅法的核心思想中去了解。达摩禅法的一个最大的特色便是“安心”，但“安心”是什么意思？“安心”的主要内容即是“壁观”，但“壁观”不能就其字面的形式意义去理解，即不是一个人面对着墙壁而“观”，它是一种比喻，是一种心灵精神境界，亦即心如墙壁一样，鹤立不动。道宣《续高僧传》中说，达摩的禅法是“凝住壁观，无自无他，凡圣等一；坚定不移，不随他教；与道冥符，寂然无为”，这里所说的“无自无他”、“与道冥符”正是“壁观”的真正意义。所以“面壁”之说不能就字面意义去理解，它是指入定工夫后的无思无虑，心如墙壁，是指入禅时的心理、精神状态。达摩认为，人只要凝心壁观，摈除杂念，由定发悲，便可证悟如来藏佛性，进入佛的境界。
有学者认为，由于人们对“壁观”的解释出了错，所以，后世就逐渐流传有达摩在少林寺“面壁九年”的说法。少林寺是北魏孝文帝为佛陀禅师（即佛陀扇多，跋陀）所建的寺庙，佛陀为该寺的第一位寺主，继任者是僧倜。当时达摩禅与佛陀、僧倜一系的禅是针锋相对、水火不容的，因此，达摩不可能在少林寺“面壁九年”。可见“面壁九年”之说是由后人编撰而成的。胡适早就提出过，“所谓少林面壁的故事乃是后人误把少林寺佛陀的故事混作达摩的故事了”（《菩提达摩考》）。当然，究竟对“面壁”作何解说，学术界迄今还未定论。
“迷魂阵”村之谜
“迷魂阵”村位于山东省阳谷县城东北6千米处。是一对奇特的小村。南村叫大迷魂阵，北村叫小迷魂阵。大迷魂阵村小，而小迷魂阵村大。游人进村后，沿着村内狭窄的街道行进，会觉得方向随时在变，不辨东西南北，以致在时间和空间上都发生错觉，如果没有导游，要走出村子，非常困难。
小迷魂阵村是一个分成东西两部分的村庄。东半部分称前迷魂阵，西半部分称后迷魂阵。当人们进入前迷魂阵时，会感到后迷魂阵在北方；进入后迷魂阵时，又会感到前迷魂阵也在北方。人们在村子里沿街道前行，却难以把握前进的方向，走了大半天，却又回到了老地方。在这里以太阳推算时间，也会产生几个小时的误差，在前迷魂阵，你会把上午10点的太阳当成正午12点；在后迷魂阵，则又会把正午12点当成下午4点。
“迷魂阵”村之所以使人“迷魂”，主要是村子里十分怪异的建筑格局造成的。村庄的布局不是平面展开的，而是呈新月形，两条主要街道，按弧形由东北而西南，斜斜曲曲，无固定的方向。无直胡同，街巷交叉多呈“丁”字形，平行者首尾不齐，而房屋则按街走向建筑，由于变化不明显，所以把定向各异的房屋统统当成北屋，故产生错觉，不仅如此，村外道路，田垄分布也非正南正北，正东正西，而是呈磨齿形，参差交错，不易识辨。当地有一则民谣说：“进了迷魂阵，状元也难认；东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”
据传，战国时期齐、魏两国交战，齐国军师孙膑曾在此设迷魂阵大败魏军师庞涓，村子也因此而得名，这仅仅是民间说法。若依此说，为何史籍并无记载？史籍所载齐、魏著名战役，一为周显王十六年（公元前353年）的桂陵之战，齐国围魏救赵，大破魏军，擒庞涓；一为周显王二十六年（公元前324年）的马陵之战，齐国攻魏救韩，全歼魏军10万，迫使庞涓自杀。其时孙膑为齐国军师，此二次战役均发生在今河南境内。而山东阳谷县一带并无战役记载。
因此便有一些难解之谜：它究竟建于何时？由何人所建？
经石峪大字是谁所为
在泰山经石峪中的一块大石坪上，刻着《金刚经》经文，被人们称为经石峪大字。
经石峪石刻的书法艺术之精，在我国书法界上是罕见的。遗憾的是，到现在还没有人知道是谁创作了经石峪大字。虽然郭沫若先生诗中已提到是“北齐人所书”，可是实际上他并没有什么依据，只是沿用古人之说。至今为止，经石峪大字的作者是谁，仍然是个谜。
清代学者考证后，指出经石峪大字石刻是北齐时的作品，但该学者对作者的认定全然不问。
根据清代学者聂剑光在《泰山道里记》中所写的可断定，经石峪石刻与徂徕山石刻手法相同，所以，把经石峪石刻的主人定为徂徕山石刻落款的梁父县令王子椿，在此之后，《泰安县志》以及许多泰山述记都赞成这种说法。不过，仔细考证后会发现，徂徕山石刻的款志是“经主梁父县令王子椿”，那么这只能说王子椿是经主，并不能由此认定他就是经石峪石刻的作者。所以聂剑光等人的说法很勉强，让人难以置信。
而清代学者魏源在《岱山经石峪歌》一书中也认为经石峪的作者是北齐僧人安道一书写，但理由不充足，说服力不够强。不过此后有许多人又附和魏源的说法，名满天下的现代学者郭沫若也沿用这一说法，认为是出于北齐人之手。
除了认为北齐人创作了经石峪大字石刻的观点外，还有其他见解。
宋人陈国瑞的“非所能历于万年而不灭”一句，是感慨而发，还是有所考证，现在无法知道。
明朝学者王世贞则把经石峪石刻的作者定到北齐之后的唐代。这种说法也有待于进一步考证。
经石峪的作者无论是北齐人，还是唐代人，迄今为止都没有足够证据来证实，要揭开这个谜还需后人进一步研究和考证。
沉船罪魁——老鼠沙
一艘又一艘的船在这里被埋葬了。这里便是被称为“小百慕大”的我国江苏南通海域，它是长江水系江海河中转的咽喉之地，水运资源相当丰富。可是船只在这里为什么会沉没呢？原来是海域下面的活沙在作怪。而启东市海东县塘芦港南的老鼠沙更是厉害，它是造成沉船事故的元凶。人们谈起老鼠沙，大有谈虎色变之势。
活沙沉船的现象，我国古代就多次发生过。《海曲拾遗·形胜续》一书记载：“在立发河庄户浚沟深约三尺许，得一船，舱甚大”，可是人们“随掘随陷，众骇，下土实。船不复窥”。《筹海图篇》一书中记载：“掘港、新插港之东，亦有北海砂碛，亦多不堪重载，此但可从以人而不可出者也。”书中还谈到，这些地区活沙情况复杂，是由颗粒直径为0.1毫米～2毫米未经胶结的矿物和岩石碎屑组成，分布于滨海、浅海地带。
有的科学工作者对活沙沉船之谜这样解释：一堆质地细腻的沙渗透进大量水分以后，就容易形成流沙。这种流沙不管体积大小，都会产生压力，吞没它表面上的物体。流沙的性质很特殊，如果你震动它，它就趋于液化。如果你把一个重物静止放在流沙上，流沙能够支撑住它；但是如果震动了流沙，整个物体就会被流沙淹没。老鼠沙便是发生在潮汐地区的一种流沙，落潮之后的老鼠沙人可以在上面行走，但涨潮之后，被潮水吞没的老鼠沙便在风浪的震动下“大打出手”。流沙从固体变到流体的速度快得惊人。船沉入流沙后，颠簸不已的泥沙流紧紧夹住船体，船体被夹住无法动弹，而急潮狂浪则向外“拉”船体。这两种相反的力，会把船体撕成碎片。
但这种解释只是一种试探性解释。老鼠沙导致船的原因还需要进一步探索。
地球里面是什么
怎样才能了解地球内部的情况呢？最好的办法，就是钻到地球里头看一看，就像法国科幻小说作家凡尔纳写的《地心游记》那样。可惜科幻小说毕竟代替不了现实，到目前为止，人们还没有能力自由自在地钻到地球中心去活动。按照目前的科学技术水平，我们采掘的矿井，最深能达到一两千米。我们的钻井一般深度也只有三五千米。为了特殊的目的打的超深钻井，最大钻探深度也不过万米。
可是，地球的半径有多少呢？足有6300多千米！对于6000多千米半径来说，一两千米、最多10千米的深度，就像我们吃苹果时，用刀子划破了的薄薄的苹果皮。苹果皮自然不能代替整个苹果，所以我们今天的的确无法清楚地知道地心深处到底是什么。
当然，人们也不是对地球一无所知。因为地球每时每刻在活动。人们运用已经掌握的知识，对许多来自地下深处的信息进行分析判断，可以推测出地下大概的情形。
地球上的火山活动告诉人们，地下有炽热的岩浆。人们还根据已经流到地球表面上的岩浆，把地下的岩浆分成含硅酸盐比较多的酸性岩浆和含硅酸盐比较少的碱性岩浆。但是，岩浆来自于地下并不是很深的地方，最多也不过几十到几百千米。那么再深的地下是什么呢？
科学家们又找到另一种了解地下情况的武器：地震。
我们知道，一年之内地球上大震小震不断。地震时产生的地震波可以在地下传播很远。地震波在地下传播时，传播速度与地层深度有一定关系。人们发现，地球内部有两个引起地震波变化的深度。一个在地下33千米处，一个在地下2900千米处。在33千米深处，地震波传播速度突然加速；到地下2900千米深处，地震波速度突然下降。
为什么地震波传播速度会发生变化呢？原来，地震波传播速度的快慢与通过的物质状态有关。如果是在固态物质中传播，速度就低；如果在液态物质中传播，速度就快些。据此，科学家判断，在地表33千米以内，一定是固态的物质，就是我们可以看得见的各种各样的岩石，科学家称这一层为“地壳”。由33千米到2900千米，地震波速度与在地壳内的传播速度相比明显加快。科学家推断，这里可能存在着一种近似于液态的岩浆物质，科学家称这一层为“地幔”。当地震波传到地下2900千米以下，一直到地心，地震波再次减慢。于是科学家推测，这一部分可能又变成固态物质，科学家把它称为“地核”。就这样，地球划分出地壳、地幔、地核三个圈层。
打个不怎么恰当的比方，地球就好比一只鸡蛋，有蛋壳、蛋清和蛋黄三部分。虽然谁也没有亲眼看到地幔和地核到底是什么模样，但是，这种判断是有充分的科学根据的，因此，得到科学界的普遍认可。
人们早就知道，地下温度较高，每往下100米，地温要增加3℃，到15千米以下，温度增加速度变慢；到了6300千米的地心，地温要达到3000℃以上。不但地下的温度特别高，而且压力还特别大。有人估计，如果以地面大气压做标准，地心的压力要达到300万个大气压以上。当然，这些数据都是科学家们的推测，不一定那么准确，但是，地下是一个高温高压的环境大概不会有问题。
再一个问题要回答的是，地球内部都是由什么元素组成的。
今天，我们在地球上已经发现有一百零几种元素。实际上，这些元素在地球里并不是平均存在的。有的元素特别多，有的元素特别少。以地壳（地壳研究得比较清楚）为例，氧、硅，铝、铁、钙、钠、钾、镁、氢、钛这10种元素占去了地壳99%以上。其余的八九十种元素只不过占1%以下。在上面提到的10种元素中，氧的含量最多，占地壳总量的近1/2。其次是硅，占地壳的1/4。再次是铝，占地壳的1/13。这三种元素占去了地壳总量的90%。
那么，地壳以下都有些什么东西呢？是不是与地壳的元素分配完全相同呢？应该承认，我们对地下的物质组成知之甚少。人们大致可以这样估计：在地幔层，氧和硅的含量会比地壳有所减少，铁与镁的成分有所增加。在地核部分，大概铁与镍有明显增加，所以有人把地核又叫做“铁镍核心”。
所有这些说法都没有得到进一步的证实，只停留在假说阶段。
袋狼真的灭绝了吗
一
1967年，澳大利亚一位叫大卫的人，闯入了西澳大利亚尤克拉以西110千米的门德拉比腊一个石灰岩山洞。在那里，他有幸看到了据说是已经灭绝的动物——袋狼。当大卫踏着积水，穿过林立的钟乳石，到达山洞深处时，他发现了那只货真价实的袋狼。可惜的是，这是一只死袋狼，身上的软组织已经高度腐败，露出根根白骨，残留的毛皮上褐色虎皮斑纹赫然入目，残存的舌头和右眼珠表明了它的袋狼身份。
大卫的发现轰动了整个世界。人们不禁要问，最后一头袋狼死于1936年，从哪儿又跑出袋狼来？
袋狼是澳大利亚有袋动物中极罕见的食肉动物，身材与大型狼狗差不多，肩高60厘米，鼻端至尾尖长100厘米～130厘米，尾长50厘米～60厘米。它的头骨、牙齿、前肢具有狼的特征，前半身很像鬣狗，因而被称为袋狼。袋狼的皮毛粗糙，呈棕黄色，从背部到臀部有一道道平行的深褐色虎皮斑，这使它又获得了“塔斯马尼亚虎”的称号。从生活习性看，它不像狼也不像犬，而更像虎、豹等大型猫科动物。袋狼常常以袋狸、袋鼠和鸟类为食物，行踪诡秘，动作迅猛。
在历史上，袋狼曾广泛分布于澳大利亚大陆，据动物学家考证，大约在4000年～5000年前，澳大利亚大陆上的这种食肉动物，因为竞争不过与其习性相近的野犬，渐趋灭绝。然而，在大陆东南，12000年前与大陆分离的塔斯马尼亚岛上，它们却大量繁殖，数量增加得很快。
19世纪初，欧洲移民刚踏上塔斯马尼亚岛时，袋狼曾经成为他们定居的一大敌害，因为它们祸害家禽，危害绵羊，移民曾花费很大的气力来消灭它们。从1850年到上世纪初，塔斯马尼亚政府奖励捕杀袋狼，在半个多世纪中，仅据官方奖励记载，杀死的袋狼就达数千只。在如此滥捕滥杀之下，这种动物开始走上灭绝之路。1933年，岛上最后一只袋狼被捕获。3年后不幸死于霍巴特动物园中。从此以后，人们就再也没有看见过这种珍奇兽类。
后来，动物学家曾经在塔斯马尼亚岛上组织过几次广泛的搜寻考察，期望发现幸存下来的袋狼，然而人们踏遍岛上的深山老林，始终没见到它的踪迹。于是，人们不得不相信，这种珍奇动物在塔斯马尼亚岛上已灭绝了。
二
大卫发现的袋狼尸体被运往西澳大利亚自然博物馆，经专家鉴定，确认为袋狼无疑。然而，在确定这具尸体死去时间时，专家们又发生了分歧。有些专家认为，既然袋狼早在几十年以前就已灭绝，这具尸体一定是几十年以前的干尸。而另一些专家则认为，尸体虽然已高度腐烂，但相对来说还是新鲜的，这说明动物死去的时间不长。
