正当专家们为袋狼的死亡时间争论不休之际，《西澳大利亚博物学家》杂志在1967年10月又刊出一篇报告，报告者是一位受聘在澳大利亚工作的前苏联科学家巴拉莫诺夫。他声称，在新南威尔士的瓦拉戈河附近旅行时，曾亲眼目睹过活的袋狼。他写道：“我对这种相貌奇特的动物留有深刻的印象，尤其是走路的古怪方式，令我十分惊奇。它们就像醉汉，走路忽左忽右，臀部一起一落，我从来没有见过这样奇怪的动物。回到堪培拉以后，我请教了不少动物学家，翻阅了许多动物图谱。它们使我相信，只有袋狼才有这样奇特的外貌，这样古怪的步伐。”
这篇报告虽然再度引起人们的注意，然而，出自非专业人员之手，又没能提供可作为研究依据的标本材料，因而没能得到学术界的正式承认。尽管如此，这两篇报告的发表，燃起了人们在澳大利亚重新发现袋狼的希望。从那时至今，20多年的时间里，一些动物爱好者在人迹罕至、辽阔荒凉的澳大利亚西南部丛林中寻找袋狼的踪迹，就像人们在亚洲、美洲大陆寻找野人一样。袋狼是否还存在于世，成了澳大利亚动物爱好者心目中一个令人激动的谜。
三
澳大利亚西部荒原千里，丛林茂密。要在那儿寻找像袋狼那样行踪诡秘的动物，困难可想而知。何况它们是否存在也还是个谜。在众多寻找袋狼的人中间，卡曼隆是一位富有传奇色彩的人物。他从来不依靠汽车、摩托车，而是完全凭借自己两条腿和训练有素的猎狗来从事这一工作。卡曼隆出生在西澳大利亚丛林，是澳大利亚土著居民的后裔，也是第一流的丛林猎手，熟悉西澳大利亚的动物和植物，也熟悉土著的传统文化。他具有土著部落人的直觉和聪明，但目不识丁，不可能阅读任何关于袋狼的文字资料。因此，他的观察、描述被认为是可信的。西澳大利亚博物馆道拉斯博士相信，由于袋狼是一种如此古怪的动物，除非亲眼见过它，或是十分熟悉它的材料，否则人们是不可能描述出它的形态、行为特征的。
卡曼隆在丛林中长期追踪袋狼，多次观察到这种动物。1985年和1986年，道拉斯两次见到卡曼隆，听他描述他所见到的袋狼，鉴定他所拍摄的照片。这使得道拉斯相信，卡曼隆的观察报告是真实可信的。
卡曼隆准确地描述出袋狼的外貌以及雄性和雌性个体不同的特征：雄性身材大，毛色深；雌性身体小，毛色浅。他的猎狗曾经将一头雌袋狼围困在一段圆木上，使他能仔细观察这头雌袋狼的育儿袋。卡曼隆说，袋狼的步伐是一种“醉步”，飘忽不定，忽左忽右，忽跑忽跳，奔跑的速度十分快，连他的猎狗也追不上。他还发现了被袋狼咬下脑袋的袋鼠尸体，前肢已被吃掉，只留下大半个身子。这一行为也正是袋狼特有的，就像其他大型猫科动物虎、豹子一样，它们总是先把猎物杀死，然后从猎物的头部开始撕咬啃食，吃饱后就扔下尸体，即使以后饿了也不会再回来吃腐肉。这种丛林之王的风度，与文献中的记载十分一致。
卡曼隆还用石膏灌制了袋狼足印模型，这些模型十分清晰地显示出袋狼足趾的特征：前肢是5趾，而后肢却是4趾。卡曼隆在1985年2月拍下的彩色照片，则更是袋狼还存在的直接证据。其中，一张照片清楚地显示出一头正在钻出灌木丛的袋狼，臀部的虎皮斑纹和尾巴清晰可见。另4张照片都是拍同一头在大树下忙于掘土的袋狼。卡曼隆一边向它悄悄接近，一边连续拍摄，最后一张离它仅几米远。袋狼是警惕性很高的动物，但这时它正忙于掘土，才没有发现卡曼隆，直到照相机快门的“咔嚓”声惊动了它，才匆匆逃走。
1985年2月，卡曼隆拍摄的5张野生动物的彩色照片，从澳大利亚西部偏远的基洛恩寄到佩思市的西澳大利亚博物馆，交该馆高级研究员道拉斯博士研究鉴定。这组照片是证实目前澳大利亚大陆袋狼没有灭绝的重要证据，是20多年来寻找这种灭绝动物的最大成果。道拉斯在对这组照片进行鉴定之后，还特意把它们送悉尼动物园主任和澳大利亚博物馆主任鉴定。他们都同意道拉斯的意见，认定照片是无懈可击的，照片上的动物确是袋狼。
在会见卡曼隆之前，道拉斯对于澳大利亚大陆是否还存在袋狼抱有怀疑，然而同卡曼隆交谈之后，尤其在鉴定了照片和足印模型之后，他肯定这种珍奇动物并没有绝灭。尽管还有不少权威人士对此怀疑，但道拉斯却和卡曼隆抱有同样的信念：活捉袋狼只是时间问题。
消失的太平洋古大陆
上世纪70年代晚期以来，人们发现，太平洋周围的山脉中镶嵌着一系列外来地块（或称地体）。这些地块的地层、构造和地质历史与相邻地区截然不同，它们之间被断层分隔开来。比如位于北美西部科迪勒拉山系中的仁切克利克地块，含有一种二叠纪的科化石，这种与在美其他地区的生物群完全不同，与印度、马来半岛、华南等地区的古地中海生物群却很相似，可见，卡切克利克地块的老家不在北美，它是从别的地方长途漂移到北美的。对北美西部许多地块的古地磁研究也表明，有些地块原先曾位于南半球或低纬地区，它们在几千万年或上亿年期间已经向北漂移了数千千米。加拿大西部的兰格利亚地块，两亿多年前的碳酸盐地层中完全没有来自大陆岩石的碎屑物质，表明这一地块在当时曾经座落在远离陆地的大洋中。
近年来，人们在太平洋周围地区划出了300多个大小不一的地块，大者可相当于一个次大陆，小的不过几百平方千米。它们散布在阿拉斯加、北美西部、中美地区、西伯利亚东部、日本、华北、华南以及东南亚等地。看来，这些外来地块曾一度乘坐在太平洋洋底板块上。随板块向太平洋周围漂移，当它们到达太平洋边缘的海沟俯冲带时，因其地壳较厚、较轻，不能随较重的洋壳俯冲潜入地下，而碰撞焊接于大陆的边缘上。地球科学家意外地发现，北美大陆西部几百千米宽的地带，原来都是由这种外来地块先后拼贴成的。大约两亿年以来，通过这种碰撞增生方式，北美大陆大约增长了25%。
那么，这些外来地块的“老家”究竟在哪里？这是有争议的问题。有人提出，目前环太平洋的许多地块，原先曾组成一块面积可观的“太平洋古陆”。两亿多年前，这块古陆位于古太平洋的西南方，与澳大利亚相邻接。后来，太平洋古陆四分五裂了，它的碎块镶嵌在古太平洋的各板块上，随板块四散漂移，相继撞进美洲、亚洲等大陆，变成了那里的外来地块。还有一些碎块至今尚未镶接到大陆边缘上，这就是目前散处在太平洋中的许多洋底高原，如新几内亚东北方的翁通—爪哇海台、太平洋中部的马尼希基海台等。
1980年～1981年期间，我国学者与澳大利亚学者合作对华北和华南地块作了古地磁测定，得出华北地块的太原测点在二叠纪期间（2.3亿年～2.8亿年前）曾位于北纬14.8°，华南地块的峨嵋测点则曾位于远在南纬2.4°。据此，有的学者断言华南（甚至包括华北）也曾是太平洋古陆的组成部分；从它们当时所处的纬度来看，这些学者认为太平洋古陆不一定偏居太平洋西南一隅，而可能是位于太平洋中部赤道附近的独立地块。还有一些学者认为，上述外来地块当年也有可能散布在古太平洋中，有如现代印度尼西亚星罗棋布的群岛景观，而未必存在着统一的太平洋古陆。太平洋古陆早已化为乌有，要恢复它的确切位置，确非易事。
日食
太阳高悬，光芒四射。忽然太阳变成了月牙形，甚至完全不见了。于是，天地间出现了夜色，星星也在眨眼，过一会儿，慢慢地太阳又出现了，一切都恢复正常，这就是发生了日食。
据《尚书·胤征》记载：夏朝仲康时代，当时掌管天文的羲和家族有个官员，因沉湎于饮酒，懈怠职守，没有预报即将发生的一次日食，而引起人们惊惶。国君仲康认为这是严重失职，便将羲和处死。科学家们推算，这是发生在公元前213年10月21日的一次日全食，是世界上公认的最早的日全食文字记录。
在古时候，人们由于不了解产生日食的原因，对日食的现象感到十分不解和神秘，以致日食的发生竟制止了一场旷日持久的战争呢。
公元前585年，在爱琴海东岸。有一天，米迪斯人和吕底亚人正在交战，双方打得难分难解。忽然天空中的太阳不见了，战场顿时天昏地暗失去了光明。双方的首领都十分惊恐，认为这是上天对他们的惩戒，于是，都一致同意放下武器，平心静气地订立了和平条约，结束了一场持续5年之久的战争。据推算，这次日食发生在那年的5月18日。
古人对日食的现象还作了种种有趣的解释。比如：我国大多数地区传说是“天狗”吃掉了太阳。有的地区还传说是青蛙或豹子吃了太阳。因此，每当发生日食的时候，人们都要敲锣打鼓，鸣盆响罐，以吓跑“天狗”，营救太阳。这些当然只是人们天真的猜想。
今天，科学家已对这一现象作了科学的论证。
我们知道，月球本身不会发光，因此，在太阳的照射下，在它的背面会有一条长长的影子。当月球绕地球公转转到太阳和地球的中间时，这时太阳、月球和地球恰好处在一条直线上，从而使月球挡住了部分照到地球上的光线，或者说，月球的影子投射到地面上。这样，在月影扫过的地区，人们就会看到日全食。
日食，在1年里一般会发生2次，有时也会发生3次，最多会发生5次，不过这是针对全地球而言。
沉默的宝藏
雷恩堡是法国南部科尔比埃山中的一座小城镇，它距奥德省首府卡尔松市南边约60千米。从一条长5千米的崎岖不平、峰回路转的小道沿坡而上，就可走到雷恩堡的教堂。这雷恩堡地处荒野，然而奇闻迭起，其中有一个充满神秘色彩的故事，讲述了一个暴发的牧羊人的屈死。
早在17世纪，雷恩堡有一个叫伊卡斯·帕里斯的牧羊人，一次他丢失一只母羊，只好到山坡寻找。他意外发现地下有一条大裂缝，当他走下裂缝，就看到一条深不可测的地道。帕里斯心里充满惊奇，他开始向前迈步，希望看个究竟。量后他走进一个“尸骨横陈、箱子遍地”的墓地。他惊恐万状，他担心其中鬼魅突然向他攻击。但他还鼓起勇气打开箱子。啊，箱里全是满满的金子。帕里斯装满口袋，偷偷跑回家。可是他的暴富却传遍了大街小巷。有的人嫉妒他，也有人羡慕他，但帕里斯对一切守口如瓶。由于他始终不愿透露自己金币的真正来历，于是被指控为犯有偷窃罪，不久他就被捕下狱，但他始终没有讲出墓地的秘密，以致死于狱中。200多年过去，这个秘密才重新被公开。
1892年，历史终于结束了同人们开的玩笑。沧桑的雷恩堡居民早已忘却那起帕里斯冤案，他们当然更不可知那墓地的秘密。在一个极为偶然的场合下，雷恩堡教堂神父朗热·索尼埃跨入了神秘的地洞，从而创造了一则轰动法国的奇闻。贝朗热·索尼埃是1885年任命为本镇神父的。他算走运，与一位年约18岁的少女相恋，她叫玛丽·德纳多，美丽而多情。
1892年，由于索尼埃神父待人和善，因而获得教区的尊敬，市政府拨给他一笔2400法郎的货款以修缮他的教堂和祭台。一天上午9点，神父做了一些例行的祷告后，开始检查了一遍昨天工匠的修缮工作，他觉得今天似乎有些舒畅感，他决定要多做点事。泥瓦匠修缮教堂屋顶时，叫神父帮他在几根打过蜡的空心圆木柱中挑一根作为正祭台的柱子，神父随手拿起一根圆木，发现里面有一卷陈旧的植物羊皮纸，纸上写着一些带拉丁文的古法文。乍一看，这无非是《新约全书》里的一些片段。但索尼埃凭直觉猜想，这里边肯定有文章。索尼埃神父很快就中断了教堂的工作，他竭力想弄懂这卷羊皮纸上的文字。他认出了上面写着的一段《新约全书》中的内容，还发现了上面有法国摄政王后布德旋·德·卡斯蒂耶的亲笔签字以及她的玉玺印章。除此之外，仍是一团疑云。于是他在1892年冬天动身去了巴黎，求救不少语言学家。当然，出于谨慎，他给语言学家们看的仅是一些残片断简、只言片语。最后。他终于领悟到，仿羊皮纸上写的是有关法国女王隐藏的一笔1850万金币（1914年价值185亿法郎）巨宝的秘密。索尼埃神父在返回雷恩堡时虽然还没有搞清楚这笔巨宝究竟藏在何处，但已掌握了足够可靠的资料。索尼埃神父首先在教堂寻找，没有发现任何痕迹。一天，漂亮、丰满的玛丽在公墓中看到从奥特布尔白朗施福尔伯爵夫人墓上掉下的一块墓石上刻着一些奇行的铭文。这些铭文与羊皮纸上的文字是一致的，财宝会不会就藏在那座古墓底下？神父在玛丽的帮助下，在公墓中悄悄找了好几天，但并无多大进展。一天晚上，他们终于从伯爵夫人的墓志铭中得到启示，在一个早已空空旷旷的被称之为“城堡”的墓地底下发现了一条地道，他们顺着弯弯曲曲的地道向前行时，像牧羊人帕里斯一样，他们也终于走进了一座神秘的地下墓穴，里面堆满着金币，首饰以及其它贵重物品！仿佛法国古代的财富全集中在此。索尼埃神父悄悄刮掉公墓中伯爵夫人墓石上的铭文，他精心地消除了所有能使他人发现地下墓室的蛛丝马迹，并且把那卷神秘的羊皮纸也一并藏进了只有他和玛丽知情的地下墓室。
神父和玛丽从地下室中弄出了不少金币和首饰，这一切都干得天衣无缝，无人知晓，之后，他们俩封闭了墓穴。神父和玛丽还拟定了一个掩人耳目的方案：由索尼埃神父先去西班牙、比利时、瑞士、德国，把金币兑换成现钞，随后用玛丽·德纳多的名义能过邮局寄到库伊萨镇。不久，到1893年时，索尼埃神父已经成了腰缠数十万贯的大富翁了。他重新翻修了整个教堂，将教堂装饰得富丽堂皇，显得十分肃穆；他翻建了住宅，在带喷泉和假山的花园里盖上了凉亭；他置田买房，还为公墓筑起了围墙。这一切都是以玛丽·德纳多的名义进行的。索尼埃神父娶玛丽为妻，迷人的玛丽一下子成了真正的城堡第一夫人。这一切突如其来的变化必然会引起各界的关注。暴富的结果带来一系列麻烦。先是镇长、后是主教、大主教、教皇都过问过此事。花言巧语的索尼埃神父对镇长宣称，他继承了在美洲的一位叔父的遗产，并给了镇长5000金币（1914年相当于500万法郎），镇长再也没有过问此事。负责管辖雷恩堡镇教堂的卡尔卡松市大主教比拉尔阁下对自己管辖下的神父索尼埃的所作所为也深感不安。他派人进行调查，但索尼埃神父的金币、美酒和佳肴使这次调查不了了之。连比拉尔大主教也收到了一笔金币，从此他也沉默不言。一切都很顺利。1897年，索尼埃神父开始兴建贝达尼亚别墅。这座带围墙和塔楼的别墅的费用相当于100万金币。后来，教皇闻及了此事，要求罗马法庭过问一下。索尼埃神父被传到了罗马出庭，最后，教庭宣布停止索尼埃的神父职位。但是，索尼埃并不在意。他继续在自己别墅里的小教堂做弥撒、祈祷，有意思是，几乎所有教区教民也都来他家中做祈祷、弥撒。结果使得新上任的神父非常尴尬，不得不发誓再也不去雷恩堡了。索尼埃还热心于公益事业，作为一名神父，他很关心雷恩堡的发展，他拟定了一个美化雷恩堡的新方案。他要修筑条通往库伊萨的公路，在雷恩堡兴建引水工程、水利设施，以及再盖一座塔棱供居民使用，购买一辆汽车来运送镇民等。他的预算开支达800万金币，这在1914相当于80亿法郎，由此可见，雷恩堡的这笔财宝数额有多大。
1917年1月5日，索尼埃刚在几笔订货单上签完字后就病倒了，肝硬化在索尼埃还没有来得及实施自己的新方案时便夺走了他的生命。痛不欲生的玛丽把神父的遗体盖上一层带红色绒球的遮布，摆放在阳台上，玛丽不久过起了深居简出的生活，再也不接见任何来客，看来她也再没有去过神秘的藏宝古墓。这笔财宝的秘密就只有玛丽一个人知晓了。
1953年1月18日，玛丽突然病倒后再也不省人事，带着她心中的藏宝秘密永远离开了尘世。
动物的报复行为
动物也会报复吗？回答是肯定的，而且动物的报复手段还多种多样呢。下面就是几件动物报复人的事儿。
在我国四川省的峨眉山，有一群活蹦乱跳的野生猴子。它们给来旅游的人带来了很多乐趣。但谁要是伤害了它，它就记在心里，找机会报复。有一天，一个小伙子抓着一把花生逗猴玩儿，他一边逗一边说：“来啊，来吃啊！”一只猴子连着跳了几下，小伙子却一颗花生也没有给它。猴子急了，猛地跳上去抓破了小伙子的手，花生也撒了一地，逗得旁边的人哈哈大笑。小伙子恼羞成怒，也急了，顺手抄起一根木拐杖，向正在吃花生的那只猴子横扫过去。猴子被打得“吱吱”乱叫，拖着受伤的腿逃进了树林。它的腿被打断了，成了一只跛猴。
转眼到了第二年，那个打猴的小伙子又来了。当走到仙峰寺的时候，看到路中间坐着一只猴子，正向来往的游人要吃的。这只猴就是去年被小伙子打伤的，它一眼就认出了仇人，急忙一跛一踱地躲在一边，当小伙子从它旁边走过的时候，跛猴冷不防扑了上去，狠狠地咬了小伙子一口，疼得他“哎哟哟”直叫，腿肚子被咬得鲜血直流。他转身一看，那只猴子已经上了树，向他做鬼脸呢。打猴的小伙子这才恍然大悟，原来猴子是来报复他的，谁让他不爱护野生动物呢。
在重庆动物园里，曾有一只金丝猴王，它好像认为自己血统高贵，脾气暴躁，动不动就咬伤饲养员。有一次，饲养员送食物慢了点儿，猴王就跑过来抓破了饲养员的手。饲养员为了惩罚它，就拿起竹条，在它的屁股上狠狠抽了几下，猴王觉得丢了面子，把这件事记在心里。过了几天，这位饲养员调走了。半年以后，他回到动物园看望饲养过的金丝猴。没想到的事发生了，猴王从人群里认出了打过它的饲养员，想报复又找不到东西，就拉下一个粪团，向饲养员的头上扔去。猴粪弄了他一脸，叫人真是哭笑不得，金丝猴王却得意极了。
在美丽的西双版纳，经常有野生大象出没，它们是我国的保护动物。这一天，一个猎人发现一只鹿正在河边饮水，就举起猎枪瞄准，就在他刚要开枪的时候，突然传来一声怒吼，吓得他魂飞魄散。回头一看，只见一头大象正向他走来。猎人认出来了，自己前几天用枪打过这只象，可是没打中，它这是复仇来了。猎人慌忙调转枪口向大象射击，心里发慌，没有打中。大象愤怒地向他飞奔过来，猎人转身就跑，不料被野藤绊了个跟斗，手里的猎枪也给扔了。大象上去一脚就把猎枪踩断了，用鼻子卷起来抛得老远。猎人乘机从地上爬起来。没命地逃跑，复仇的大象穷追不舍，把猎人逼到了山崖跟前。他急忙抓住一根粗藤，想爬上陡崖逃命。大象扬起鼻子，把猎人卷了起来，使劲儿抛了出去，随着一声惨叫，猎人被摔死在悬崖底下。这就是偷猎野生动物的人的下场。
在西双版纳有一个村子叫刮风寨，寨子边有一条小河。有一天，一只母象带着一只小象到河里洗澡，小象见到水特别高兴，撒起欢来。当大象母子玩得正开心的时候，被寨子里的几个猎人发现了，端起猎枪就打，可怜的小象刚爬上河岸，就被打倒了。母象立刻狂怒起来，嗥叫着跑上岸来，用鼻子抚摸着小象的伤口，悲愤极了。它一会儿又跑又跳，高声咆哮着，一会儿又用鼻子把小树拱倒，直到筋疲力尽才依依不舍离开小象，一步一回头地向密林深处走去。
两天以后，这只母象带着十几头大象复仇来了，象群冲进刮风寨的时候，寨子里的青壮年人都到山上干活去了。留在家里的老人和孩子只好四处逃命。大象也不追赶，却把寨子里的竹楼拱了个天翻地覆，然后大摇大摆地走进森林。等村民们回到寨子里之后，都责怪那些偷猎大象的猎人。
在印度，也曾发生过这样的事情。有一群经过驯化的大象驮运货物进城，卸下货物之后，其中一只大象在路边散步。当路过一家裁缝店的时候，大象好奇地把鼻子伸进窗口。一位正在做衣服的缝纫工人随手扎了象鼻子一针。大象急忙缩回鼻子走了。没想到几个月以后，这只大象又来了，它在街心喷水池吸足了水，来到这家裁缝店窗前，把那个缝纫工人喷成了个落汤鸡，然后扬长而去。
在印度，还发生过豹子报复猎人的事件。居住在卡查尔大森林的一个猎人，在上山打猎的时候，杀死了两只还在吃奶的小豹子。这下激怒了母豹，它偷偷地跟在猎人后边，记住他的住处，等待机会报复。两天以后，这个猎人的妻子到靠近森林的田里干活，还带着一个两岁的儿子。正当猎人妻子低头干活的时候，忽然听到孩子的呼叫声。抬头一看，只见一只豹子叼着她的孩子，飞快地向森林跑去，她拼命地又叫又追，也没追上。
三年过去了，那个猎人在山上打死了一只母豹，在豹穴里有两只幼豹和一个活着的男孩。仔细一辨认不要紧。这个“豹孩”就是他三年前被母豹抢走的儿子。这是母豹对他的报复。
在动物世界里，野牛的报复心理也很强。在非洲的肯尼亚，有个土尔坎族的居民，名叫阿别亚，他刚学会使用猎枪就去打猎。他躲在山坡的灌木林里伏击野牛，等啊等啊，果然发现了一头，他举枪就打中了野牛的肚子。受伤的野牛逃走了，阿别亚在后面紧紧追赶，但野牛还是躲进了森林。阿别亚还是不死心，就沿着野牛的血迹跟踪，边追究边看地上的血迹，有时候看不清楚，他就弯下腰在地上仔细寻找。正在这时，受伤的野牛找到了复仇的机会，从背后冲了过来，阿别亚还没来得及直起腰来，就被撞倒在地，野牛用头死死地顶着他，直到把他顶死才罢休。
在沙特阿拉伯，有个油坊老板，养了一头老骆驼。有一次，老板做生意赔了本钱，满肚子怨气，回到家就用鞭子抽打骆驼撒气。几个月后的一天夜里，那挨打的骆驼走出骆驼棚，悄悄来到主人的帐篷外，站了一会儿以后，就突然冲进帐篷，向主人的床铺扑去，幸好当时油坊老板不在家。老骆驼愤怒极了，就把主人的被子撕咬成碎片，这还不解气，又把主人用的餐具踏得粉碎，这才心满意足地出走了。
动物的报复心理是怎样产生的呢，它们的报得行为又怎么解释呢？这都需要科学家们继续研究和探讨。
不怕冷的人
任何事情都是有极限的。生理学家警告说，如果在-40℃的时候不穿衣服，就是身体再强壮的人，也活不过15分钟。
上世纪80年代，在伦敦曾举行过一次科学讨论会，专门研究因海难落水的人能活多久的问题。科学家们的研究成果表明：水温在0℃的时候，人可以忍受15分钟；5℃的时候，可以忍受1个昼夜多一点儿。难怪安徒生童话里那个卖火柴的小女孩，就是冻死在圣诞之夜的。
让人惊奇的是，世界上也有极少数生来就不怕冷的人。
在意大利海滨城市里雅斯特的大街上，人们纷纷向巡逻的警察报告，说有一个只穿游泳短裤的小男孩，每天身背书包顶着刺骨的寒风去上学，他肯定是受了家长的虐待。
警察听了也很气愤，就拦住这个8岁的男孩。
“孩子，快告诉我，是不是你父母不给你衣服穿？”
“不是的，警察先生。”
“可怜的孩子，你不要害怕，他们这是犯罪，我们是为你伸张正义的。”巡警越说越气愤。
“警官先生，您听我解释，不是我的爸爸妈妈不给我穿衣服。而是我从小就不怕冷，只穿这件游泳短裤和拖鞋就行了，我必须光着身子。”
“真的是这样吗，你的父母带你到医院检查过吗？”巡警关心地问小男孩。“好多大医院都去过，医生们也弄不清楚是怎么回事儿。”
“快回家吧，孩子，多冷的天气呀。”
望着这个不怕冷的孩子的背影，巡警也莫名其妙地耸了耸肩。
其实，这种数九寒天不怕冷的孩子，在我国也有发现。
在南京市郊有一个小男孩，一生下来就不怕寒冷，他一年四季不穿衣服。就是在大雪纷飞的天气里，他仍然光着身子在外面玩儿，从来没有伤风感冒过。
1979年8月，四川绵阳市郊有一个叫“火娃”的小女孩降生了。她喜冷厌热，天气再冷也不穿衣服。如果有冷水洒在她身上。也跟没事儿一样。就是在冬天睡觉，她也不盖被子，只睡在草席上。假如给“火娃”穿衣，盖被，她就会发烧生病。在江西安义县，也有一位不怕冷的女孩，名叫夏为莲，她在气温-3℃的时候，也只穿一身单衣服、一双胶鞋，不穿袜子。她的父亲告诉来访的记者，他这个女儿一出生就不爱穿衣服，一给她穿就哭。两岁之前，只好不给她穿，后来才勉强穿上单衣，但从此就不加衣服了。
这些人为什么不怕冷？现在还是个不解之谜。
久放不腐的人体
具有悠久历史的意大利西西里岛的古老遗址中，还保留着旧石器时代绘画的驿罗蒴萨里奥洞窟教堂。从外表看，它很普通，可是它的另一个神秘之处更令人吃惊：在这里的地下，竟沉睡着8000具木乃伊！
这里有个地下墓室，在墓壁两侧密密麻麻地立着许多木乃伊，令人心惊胆颤。
而真正使这座地下墓室闻名于世的却是这8000具木乃伊中一个年仅4岁的女童木乃伊。
这个女童名叫伦巴尔特·劳扎面亚，她死于1920年11月6日。她死后，她的母亲十分悲哀，特将巴勒莫的一位名叫萨拉菲亚的医生请来了，向他恳求：“请您设法让我孩子的遗体永不腐败，这是我惟一的祈愿。”
萨拉菲亚医生为这个女童做了特殊的注射，据说他使用了数种药剂。
如今90年过去了，这个女童仍安眠在一个单独的玻璃棺内，无论怎么去看，她都令人觉得依然是活人一般。凡是看见了女童的人，都会情不自禁地发出感叹：呵，她还活着！
她依然那样可爱、美丽，面宠仍像生前那样红润，丰满，肌肤也是那样粉嫩、光滑。此时此刻谁会相信，她已死了90年了呢？事实上，即使对于众多的科学家来说，女童的存在也是一个无法解开的谜团。
遗憾的是，那位萨拉菲亚医生在给女童做了不腐处理之后不久，便猝然死去，死因也无法查明。在他死前，对保存遗体的秘方一直只字未露。因此，那个秘方也成了永远的秘密。人们期待有那么一天能解开这个谜，使女童再复活。
据报道，我国九华山双溪寺僧人大兴于1985年死亡，其肉身迄今保存完好。
我国僧人用秘方保存肉身，可谓古已有之。唐代高僧元际禅师的肉身，千年过后而仍然保存完好，被学术界视为“世界惟一奇迹”。可惜的是，这国宝级的文物现在却不在国内而在日本。
在唐贞元六年（公元790年），91岁高龄的元际禅师自知来日不多了，他悄然返回故乡湖南衡山的南台寺，停止进食。只嘱门徒将他平日搜集来的百多种草药熬汤，他每天豪饮10多碗。饮后小便频繁，大汗涔涔。门徒见情，纷纷劝阻，元际禅师只是笑而不答，继续饮用这种散发芳香的草药汤。
一个月后，他清瘦了，但脸色红赤，两目如炬。有一天，他口念佛经，端坐不动，安详地圆寂了。又过了月余，禅师的肉身不但不腐，而且还芬芳四溢。门徒们大感惊诧，认为这是禅师功德无量的结果，便特建了庙寺敬奉。千百年来，香火甚盛，历久不辍一直到清末民初。
上世纪30年代，军阀割据，战乱频繁。潜伏在湖南一带，以牙科医生为掩护的日本间谍渡边四郎早就知道禅师肉身的价值，便乘乱毒昏寺内的小和尚，将元际禅师肉身移放在寺庙外，隐藏了起来。不久，该寺庙毁于兵火，世人都以为禅师的肉身也一起遭劫了。
抗日战争末期，渡边见日本侵华军的大势已去，便偷偷地将肉身伪装成货物，装船经上海偷偷运到日本。
开始，辗转放置在他所在的乡间，后来移置在东京郊外一座小山的地下仓库里，秘而不宣。1947年，渡边病重身死，人们在清理遗物时，从他的日记本中得知这一重大秘密。当局立即派人打开仓库，只见禅师盘腿如坐，双目有神，俨如活人。
专家认为，一般木乃伊的保存，是人工药物制的“躯壳”，并不稀奇。但暴露于空气中的肉身千年不朽，实为世界一大奇迹。经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些可能都是肉身不朽的基本原因。至于他临终前饮用的大量汤药究竟是什么草药，已经无从考究了。
元际禅师的肉身现存于横滨鹤区总持寺，并被视为日本“国宝”。
通天塔
在现今中东伊拉克首都巴格达以南约100千米幼发拉底河一支流岸边的巴比伦，5000多年前曾屹立着一座无比壮丽的“巴别”通天塔。它堪与埃及著名的金字塔媲美，形状也有几分相似。塔基的长度和宽度各约91米，用巨大石头筑砌成7层台阶，一层垒叠一层，一阶高出一阶，高度近百米，足与当今的电视塔争伯仲。在高耸入云的顶上，还建有宏伟的庙宇……据说，它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，称得上是天路的“驿站”或“旅店”。
5000多年以前，世界上多数民族还处于茹毛饮血的蒙昧时代，在此底格里斯河和幼发拉底河之间一隅——古希腊人称为“美索不达米亚”，意即两河之间的地方，竟然矗立起如此气势磅礴、巍峨雄伟的通天塔，不能不令人叹为观止，更不能不使当时的见闻者作非分之想。
透过有关的零星记载和片言只字以及神话传说，人们依稀知道，昔日的“巴别”通天塔，可与列为世界古代七大奇迹之一的“空中花园”齐名，它一直被视作5000年前美索不达米亚城邦鼎盛时代的标志。但是，像空中花园现已荡然无存的厄运一样，巴别通天塔经历过历次的洗劫，也只留下一片废墟。那巨大的方形地基上长满野草，巴比伦昔日的灿烂文明已“难认前朝”了。
通天塔的模样究竟怎样？它是奴隶王国君主的陵墓？是古代的天文观测台？抑或真是供诸“神”下凡的踏脚处？
“巴别”通天塔既是世界上著名的古代奇迹，也是一个长期不解的谜团。
称得上有价值的记载，是在通天塔旁边马都克神庙内发现的一块珍贵的古碑。它上面镌刻有古代希腊历史地理学家希罗多德在公元前460年游览巴比伦城时，对已经荒弃的巴别通天塔的赞词：“它有一座实心的主塔，一弗隆（201米）见方。上面又有一层，再上是第三层，一共有8层。外缘有条螺旋形通道，绕塔而上，直达塔顶。约在半途设座位，可供歇脚。”他说八层，想必是把塔基的土台或塔顶的圣所也计算在内了。他记下的塔基，海边长有90米，高度也约90米。据考古学家查考，塔基边长的确切数为90多米，可见碑文所载相当准确。
希罗多德还记述，巴别通天塔顶上“建有一座大神庙，里面有张精致的大睡椅，铺陈华丽，旁边有一张金桌子。神殿内并无神像……神亲自进入庙里，躺在睡椅上休息”。
巴别通天塔和美索不达米亚其他庙塔一样，都用砖构筑，原因是当地缺乏良木和岩石。
为使庙塔的巨墙外观不至于显得单调，工匠们聪明地建造了高大的斜桥和斜形阶梯，再用支墩作装饰，把巨大平面的墙巧妙地分成了有变化的几段。从现代的建筑技术的角度来看，这种巨大立面的处理手法是十分高明的，很合乎建筑艺术的规则。
巴别通天塔在公元前689年亚述国王西拿基立攻陷巴比伦城时遭到摧毁。后来的统治者几欲重建，终因其工程浩大而未能如愿。
随着巴比伦的覆灭，美索不达米亚的伟大文明很快就毁灭了。而那些庙塔原来的用途，也仿佛被当时敬畏的主神马都克带回到天国里去了。人们费尽猜测，结果仍像遗址上的浮土那样，纷纷攘攘而已。
空前绝后的太阳神巨像
太阳是古人崇拜的对象，因此我们不难理解罗德斯岛上的太阳神巨像的涵义。然而我们难以理解的是，如此空前绝后的巨像是用怎样复杂的方法雕成的？古人又如何做到这一点？
在欧亚和非洲两个古老大陆的海岸汇接处——小亚细亚的西南方，有一个小岛名叫罗德斯岛。它由两部分组成，一部分直插于米勒提斯、埃及和昔兰尼加的一些城市之间，另一部分间夹于希腊和塞浦路斯及叙利亚的一些城市之间。优越的地理位置、肥沃的土壤和良好的气候促成了这一地区的繁荣。在很长一段时间里，它分割成三个部分，北部受爱利色斯的控制，东部和西部分别受琳达斯和凯米诺斯的控制。
公元前408年，由于一些人们至今还不太清楚的原因（可能是由于商业的繁荣），三个分裂的城邦联合起来了，并且在岛的北端建立了自己的联邦首都，取名罗德斯，这是一个理想的处所，他们在那里至少建造了5个港口。
新城市发展得非常迅速，不久就拥有了6万到8万的居民，占据了与现代城市同等的面积。城市的规模可以从由米勒提斯的汉普达缪斯设计的著名的“铁栅”计划中清晰地看到。尽管由于中世纪和现代建筑的层层覆盖，原有的古城今天已所剩无几，但是由于近几年来对古迹进行的拯救性挖掘和空中照相技术的运用，人们仍可以复原出古城的大部分原貌。
公元前377年，罗德斯加入了雅典组织的第二次提洛同盟（第一次在公元前477年）。但是，在凯瑞亚的毛索罗斯的煽动下，罗德斯在公元前356年退出了同盟。由于在亚历山大围攻泰尔的时候，罗德斯是站在波斯人的一边，因而在公元前332年城池陷落的时候，它收容了一支马其顿的部队。不久之后，当亚历山大已明显地成为那个时代的巨人以后，罗德斯明智地调整了自己的位置，从而避免了一场灾难。
公元前323年，亚历山大去世，他的将军们为了争夺继承权而产生内讧，最后，他们瓜分了他的领土。起初，罗德斯还勉强地维持其不稳定的独立状态，但是，它的条件太优越了，不可能逃避开群雄的手掌。起初，由于商业的原因，它站在埃及国王托勒密一边反对安泰哥那斯。安泰哥那斯和托勒密一样是亚历山大的一个将军，这个独眼将军曾经是佛瑞加的统治者，后来成为马其顿的国王，安泰哥那德王朝的创始者。亚历山大死后，他是亚洲的势力最大者，拥有一支6万人的精锐部队，并占有亚历山大金库中超过2.5泰伦（古希腊、罗马、亚述等国家的一种重量及货币单位）的黄金。安泰哥那德王朝在地中海不断袭击托勒密一世，他们在塞浦路斯的塞拉密斯大败托勒密的兄弟梅那劳斯，又在公元前306年击败前去救援的托勒密一世本人。之后，安泰哥那斯又在埃及的前沿防线皮勒休姆再次袭击托勒密，但被迫撤退。
公元前307年，安泰哥那斯要求罗德斯与他一起去攻打埃及，但由于罗德斯欲维持其与埃及成功的贸易关系而遭到了拒绝，拒绝的结果导致了公元前305年著名的罗德斯遭受围困，指挥这场围困的是安泰哥那斯的儿子达摩瑞斯，他以“围城者”而著称于世。但是，这场围困最终却是以自由城邦反对君主暴政并取得了胜利而名垂史册。达摩瑞斯率领了4万名士兵，3万名工匠，200艘战船和170艘运输船。他的围城器械中还有一个装满弹弩和弓弩手的包铁甲巨塔，名叫海勒波雷斯（意思是攻取城池者）。但是这一次，“围城者”遇到了对手，尽管使用了当时世界上最先进的武器，一年之后，达摩瑞斯最后还是被迫放弃了进攻。安泰哥那斯命令他的儿子与罗德斯人达成协议，其中第一条就是罗德斯是自由的，它是安泰哥那斯的盟友，反对除埃及以外的安泰哥那斯的所有敌人。
在这一场围困中，罗德斯人民英勇顽强的反抗精神（甚至奴隶们在围城过程中都坚守在城墙下）是如此强烈地震撼了达摩瑞斯，以至于他在撤退时留下了他全部的围城器械。发射弓弩所用的巨大的石球一直保留至今。罗德斯人卖掉了所有的器械，得到一大笔钱，他们用这笔钱建造了他们的守护神——太阳神赫利俄斯的巨大雕像，他们挑选的雕塑家是琳达斯的查瑞斯，他是著名雕塑家李塞迫斯的学生。从公元前294年到公元前282年，查瑞斯和他的青雕模型工们努力工作，终于制成了这座约33米高的雕像。
人们对于巨人像的了解比较少。但学者们发现把所有现存的证据收集起来进行分析将不是没有收益的，并以此为基础在两个基点上进行了猜测。
首先是巨人像这个词词源上的含义。它原本是用于古希腊、西亚的一个词，意思是雕像或小雕像。这种意思在公元前1000年左右被迁入道得肯萨斯和小亚细亚西南方的道瑞雅的希腊人所接受，所以这应该是命令查瑞斯所塑的太阳神像的原意，虽然当这个雕像矗立起来，列入世界七大奇迹之中以后，这个词的意思变成了巨大的雕像。
尽管巨人像曾被古代学者提及16次之多，但其中只有三位作者论述得比较详细，即使在他们那里，所提出的问题也比所作的解答要多。这三位作者是斯特伯、老普林尼和巴赞休姆的菲娄。关于巨人像的第四个资料来源是一首希腊诗文，它被认为是题献给雕像的铭文。
从15世纪开始，尤其在最近一些年以来，越来越多的人开始著文描述巨人像。1932年，法国学者A·盖保瑞尔在一篇文章里详确地总结了这些观点，并且提出了许多富有成果的看法。从此以后，在很长一段时间里，关于这个问题学术界一直没有什么进展，直到1954年，一篇署名赫伯特·马瑞恩的文章提出了许多新奇的观点，尤其是在技术方面。尽管这些观点中的大部分很快就被戴那斯·海那斯推翻，但是，它们却促使海那斯发表了第一篇关于巨人像是如何建成的令人信服的科学报告。
对于巨人像的外观人们所知道的太少了，不过人们可以引述一些普林尼和斯特伯的有关描述，虽然他们的描述也是不完全的。普林尼在《自然历史》中写道：
在提及其他别的奇迹以前，我们首先要赞颂的是罗德斯岛的太阳神巨像，它是由前面提出的李塞迫斯的学生，琳达斯的查瑞斯塑造的。雕像有70腕尺高（33米），在建成的56年以后，它在一场强地震中倒塌了，但即使躺在地上，它也仍是个奇迹。很少有人能用胳膊环绕住雕像的大拇指，其余的手指也比大多数的雕像要大。它手臂折断的地方是一个巨大的洞穴，从里面可以看到许多很大很重的石块，这是雕刻家在矗立雕像时为了使它固定好而放置的。据载这座雕像花费了12年的时间才最终完成，耗资300泰伦（约150万英镑），这笔钱来自原属于达摩瑞斯国王的围城器械，他在围困罗德斯城失败后的极端疲惫中遗弃了这些器械。那场致使巨人像（以及罗德斯城的大部分建筑）倒塌的大地震发生在公元前226年。据斯特伯记载它是从膝盖处折断的，埃及国王托勒密三世马上送来了修复巨人像的资金，但是，罗德斯人为了遵守一个不得使巨人像重新立起的神谕而谢绝了他的好意。从此，巨人像就躺在那里将近900年，路过的人都能看到里面的毁坏物：巨大的石头和起固定作用的铁架。
公元654年，阿拉伯人袭击罗德斯，抢走了巨人像的碎片。他们通过小路将它运往小亚细亚，卖给了一个从依米萨来的犹太人。传说他用900头骆驼将它运往了叙利亚。这就是罗德斯岛的巨人像——目前人们所知最少的世界七大奇迹之一的最终结局。
二十八宿究竟起源于哪个国家
二十八宿是什么？
