此外，认知者本人的经验、生活方式、文化背景等，都会影响到
他对事物的注意的选择。
心理学家曾做过这样的实验给一些美国人和墨西哥人看两类图
片，一类是美国人所熟悉的打棒球的场面，另一类是墨西哥人所熟悉
的斗牛场面。实验者把这些图片快速地呈现给他们，两类图片交叉出
现，也就是让他们一会儿看到打棒球，一会儿看到斗牛。
如果乍一想，我们会以为墨西哥人和美国人能同时看到两种场
面，但结果却出人意料：84％的美国人只看到打棒球的场面，而74%
心理攀
的墨西哥人只看到了斗牛的场面。这是因为他们对自己生活中熟悉的
事物更容易产生注意。
注意力还有个特点是，近期获得的经验可能会引起定势，就是在
接下来的经历中更容易引起注意。在一个实验中，给被试者看一些不
同颜色、不同形状的纸片，先让被试者看一会儿，然后问他看到的纸
片是什么颜色。当然，他能够非常接近地说出所呈现的颜色，但是如
果接着问他这些纸片是什么形状，就不能那么准确地回答了。所提的
问题使他去注意纸片的颜色而不是纸片的形状或大小。
广告商利用这个规律，可以使人更多地注意到他的广告。比如
伦敦某地铁的出口处没有电梯，只有一段陡峭的楼梯。在楼梯的台
阶之间印有“为呼吸困难者使用”等等字样，每一个经过的人都可
以看见。因此，当大多数人气喘吁吁地奔上楼梯时，这则广告立即
映人眼帘。同样，不久之前的经历也可以用来引起注意。那些所谓
的时事广告就属于这个类型，而且是最常用的一种。例如，在一部
戏剧获得巨大的成功之后，同名的书也会畅销，它的主题曲也会流
行起来。
33记忆规律：
练就过目不忘的本领
一名监狱看守交给一个犯人一封信，让他照着念。在历次演出
中，犯人念的这封信都是全文写出的，但是这一次，扮看守的演员有
意要和扮犯人的演员开个玩笑。他把一张一个字也没写的白纸递给犯
人。扮犯人的演员一看便傻了眼，他已经记不起信的原文，于是，瞧
了一会儿，谎称光线太暗，说了一声“请代读”，便把“信”又给了
看守。扮看守的演员突然遇到杀来的回马枪，也同样背不下信的原
文，他急中生智，说道：“是呀，光线确实太暗了，我得拿眼镜去。”
便托辞退下了台。不一会，看守戴眼镜重上，已经拿回了信的原文，
并大声流利地为犯人朗读了那封信。
在这个故事中，两名演员之所以差点把戏演砸了，就是因为他
们没有把台词背下来。这就涉及到记忆力的问题。什么是记忆呢？
我们以前感知过的事物在一定条件下可以在大脑中重新反映出来，记
忆就是这种以前经验的贮存与重现。记忆是一种在感知觉基础上建
立起来的精神活动，这类活动在人们的认识过程和生命活动中有非
常重要的作用，因为一切复杂的高级心理活动的发展，都必须以记
忆为基础。
记忆是反映机能的一个基本方面。由于记忆，人才能保持过去的
反映，使当前的反映在以前反映的基础上进行，使反映更全面、更深
入。也就是有了记忆，人才能积累经验，扩大经验。记忆是心理在时
间上的持续，有了记忆，先后的经验才能联系起来，使心理活动成为
一个发展的过程，使一个人的心理活动成为统一的过程，并形成他的
』臼理特征。
可以说，没有记忆，一切心理的发展、一切智慧活动，都是不可
能的．即使记忆发生局部的或一时的障碍，如因脑受伤或精神病患而
发生的对某一时间阶段以前的经验或某一类的经验的全部遗忘，心理
活动也要发生极大的困难。
也许有人要说，现在是知识经济和信息时代，人们很容易查找到
任何资料，所以记忆力在今天变的不那么重要了。其实在很多时候，
记忆力的作用仍然是非常重要，不可替代的。有时记不住一些东西会
让我们处于很尴尬的境地。比如是见到一个认识的人，忽然想不起对
方的名字，会让对方怀疑他在你心目中不重要。还比如，在工作中的
忘事会给上司留下“糊里糊涂”的印象，而对你的能力产生怀疑。还
比如，忘记了配偶的生日，如果对方比较较真，可能引起一场家庭大
战或感情危机。
那么，决定记忆力的因素有哪些呢？
随着行为神经科学的兴起，有的科学家研究了情绪同记忆力的关
系，他们认为，情绪记忆可能受脑内化学物质支配的“好感机构”所
控制。
我们在日常生活中都有这样的体会，感兴趣的东西容易记牢，激
动人心的事往往终身不能忘怀。脑内支配“好感机构”的化学物质，
即脑啡肤和内啡肤，可能与这类记忆有关系。
生活中我们常发现这样的人：他在一个领域显得很聪明，在另一
个领域却知之甚少。这是因为人们往往对感兴趣的事情记的很牢，也
就是说，兴趣成为记忆和遗忘选择的分水岭。比如数学家陈景润虽然
在数学领域有天才的头脑，但他在生活中却可以说是“低能儿”，许
多生活常识他都记不住。因为他对不感兴趣的东西本能地排斥，而把
脑力放在他感兴趣的数学研究上。
此外，人们对于愉快的事、引起美好情绪的事也容易记的更
牢。大学里的一群朋友骑自行车去颐和园玩，没想到半路上自行车出
了毛病，修完了再上路。在公园里划船时，老天好象故意作对似的，
下起雨来了。大家没有带伞，都淋湿了，冻得够呛。心情也急躁起来，
有人甚至争吵起来。总的说来，这次游玩并不怎么愉快。但是过了很
久，朋友们又回忆起这次倒霉的游玩，却感到十分畅快，充满了欢声
笑语。
这是生物适应性遗忘规律，是记忆的选择性的一种表现，就是说
坏事情、不愉快事情比好事情、愉快事情忘得快而干净。相反，不愉
快的情绪，比如心理的压力会成为回忆的障碍。
另外，心理上的压力也会影响到记忆。人们往往会遇到这样的情
况，在考试的时候，面对一个非常容易的问题，却怎么也回答不出来。
这就是由于压力造成的。据一项研究结果表明，压力可能使人们在回，
忆脑中所储存的事实和细节的时候变得十分困难。研究结果还指出，
除了考试之外，还有几种环境可能影响人的记忆力，如工作面试、法
庭做证、战争等，这都是由压力造成的。
至于记忆的方法，我们需要注意以下几个方面。首先死记硬背不
容易达到良好的记忆效果。比如有一个人决心充实自己，开始挨排学
习百科全书。然而他从“A”学到100多个单词，就再也学习不下去
了。即便他继续这样学习下去，也不会有多大成效，因为百科全书是
一种辞书，而教育的基础是所获知识的体系。
心理学家认为，决定记忆效能的主要性质是它的准备性，即迅速
从已识记的知识贮备中取出为当时所必须的东西的技能。有些人知道
得并不少，可是他们的全部知识在记忆里只不过是些死东西。当需要
忆起某种东西时，需要的东西老是忘记了，而不需要的东西却“浮上
心头”。还有些人，知识虽然可能少一些，但全部得少应手，并且在
记忆里随时能够再现所需要的东西。所以一开始，不要随随便便地、
泛泛地学习东西，而后再去发展记忆的准备性，记忆的准备性是在识
记的过程中形成的，识记应当是有意义的，而且在识记时立刻就建立
起识记同需要使用这些知识的场合之间的联系。
积累知识的系统性对于发展记忆的准备性帮助极大。在识记某个
东西的时候，应当明白我们为什么这样做和这种材料在什么场合下可
能需要。在这里，从事物中找出相同之处和不同之处的能力具有特殊
意义。心理学家苏沃洛夫建议道：“记忆是智慧的仓库，但是在这个
仓库里有许多隔断，因而应当尽快地把一切都放得井井有序。”拿破
仑说，一切事情和知识在他的头脑里安放得象在橱柜的抽屉里一样，
只要他打开特定的抽屉，就能取出所需要的材料。比尔·盖茨也具有
类似的特点。
另外，有意义材料往往比无意义材料遗忘慢。利用这个规律，人
为地在没有意义联系的广告内容之间制造意义有利于记忆。例如，把
Benz（汽车品牌名）翻译成“奔驰”，把Pentium（计算机芯片名）
翻译成“奔腾”。
在记忆的时候，使用多少个感官也对记忆的效果有所影响。心理
学研究还表明，参与收集信息的感官越多，信息就越丰富，所学的知
识也就越扎实。也就是说，多种感觉器官一齐上阵参与记忆，要比一
种感觉器官孤军作战单独记忆的效果好。所以宋代学者朱熹要强调：
“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”
美国心理学家格斯塔做过这样一个实验，把智商相近的10个学
生均分为两组：第一组在屋里只有5张椅子和5本《圣经》；第二组
在室内除5本《圣经》之外，还有几本宗教故事画集，并播放宗教音
乐。然后要求两组被试者都背诵《圣经》，结果他发现第二组被试者
成绩远远优于第一组。如今的电化教学（视听教学）的优越之处也在于
此，就是可以使声者与画面相结合，生动形象与情绪感染相结合，而
获得更好的学习效果。
记忆还有一个特点，就是在时间一定的情况下，多次记忆比一次
记忆效果要好。
假定在散步的时候，大家都很欣赏迷人的景色。一位同伴感叹
道：“多么好的景致啊！我真想好好地把它记住。”你瞧了又瞧，可是
只要一闭上眼睛，在记忆中所产生的仅仅是浅薄的、模糊的和不完整
的映象。”在回忆的时候，表象总是比知觉要淡薄些，完整性差些。假
如你想识记得更好，那你就这样做：仔细凝视景色，连续几次闭眼和
睁眼，与此同时把你所看到的东西同你所产生的表象加以比较。你的
表象将会一次比一次更加鲜明、丰富、清晰。
背英语单词也是这样，比如在一个月内计划学会500个单词。我
们从头到尾使劲地背一遍，不如把时间分5份，从头到尾背5遍记忆
深刻。
34灵感的酝酿：
思维卡壳时，可以先放一放
古希腊时，阿基米德奉国王之命，鉴定工匠制作的金王冠是否掺
有白银。但当时并没有行之有效的方法，他为此日思夜想，也没有想
出好的办法。
有一天，他在家里洗澡，他跳进浴盆时，有许多水一下子溢了出
来。这使他一下子醒悟到：当容器装满了水，把物体再放进去，那么
溢出的水的体积，和这个物体的体积是相等的。由此他联想到，比金
子轻的白银如果要达到同样重量，它的体积必然超过金子。
于是，他想出了解决问题的办法。他把与原先国王交给工匠的相
同重量的金子和那顶金王冠，分别放在注满水的容器中，然后比较它
们分别排出的水的容量，就能够知道答案了。这也是物理学上著名的
“阿基米德定律”的来源。
其实在科学发展史上，创造性活动往往就像阿基米德定律，是灵
感突然进发的结果。在苦思冥想下，阿基米德没有找到答案，没想到
洗澡时偶然遇到的现象提示了它，使答案跳了出来。
每个人的思维恐怕都遇到过卡壳的情况。比如对一些比较艰涩难
懂的知识，第一次学习，很难理解、把握；或者，遇到一个难题，想
破脑袋也想不出解决办法。这种时候，继续想下去，可能只是干耗时
间，因为灵感似乎离我们远去了，要么就是我们的路子不对。这时，
也许我们暂时把问题放一放，不去想它，做点别的事情，把脑筋换一
换，再回来想这个问题，或者不刻意地想它，等待灵感自己出现，就
真的能等到灵感。就像诗里说的：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功
夫。”
这是符合心理学规律的。当我们遇到某个问题不能马上解决的时
候，暂时放一下，即使不去想它，潜意识还是在不断地对我们的知识
结构进行整合、更新。当整合接近解决问题时，在某个点上，会被突
然触发。这个暂停的过程叫酝酿，它尤其对于高难度的问题比较有
效。
灵感尽管是很玄妙的东西，然而，概而述之，大致可以分为以下
几种类型：
(l）思想点化型
指在平日阅读或交谈中，偶然得到他人思想启示而出现的灵感。
例如，前苏联火箭专家库佐寥夫为解决火箭上天的推力问题，苦
恼万分，食不甘味。妻子问明了他苦恼的原因，就说：“这有何难呢，
像吃面包一样，一个不够再加一个，还不够，继续增加。”他一听，茅
塞顿开，采用三节火箭捆绑在一起进行接力的办法，终于解决了火箭
上天的推力难题。
再如，相传我国著名书法家郑板桥未成名时，成天琢磨前辈书法
大家的体势，总想写得与前辈大家一模一样。一天晚上睡觉，手指先
在自己身上练字，朦胧之中手指写到妻子身上。妻子被惊醒，生气地
说：“我有我体，你有你体，你为何写我体？”他从妻子的话中马上
得到启示：应该写自己的一体，不能一味学人。在这个思想作用下，
他刻苦用功，朝夕揣摩，终于成了自成一家的一代名书法家。
(2）原型启示型
就是通过某种事件或现象原型的启示，激发创造性灵感。比如科
研人员从科幻作家儒勒·凡尔纳描绘的机器岛原形得到启示，产生了
研制潜水艇的设想，并获得了成功。
(3）创造性梦幻型
就是从梦中情景获得有益的答案，推动创造的进程。人在睡眠之
时，常常也有灵感出现。格拉茨大学药物学教授洛伊在一天夜里醒
来，想到一个极女介勺设想，他马上拿过纸笔简单地记录下来。第二天
早上醒来他知道昨夜里产生了灵感，但使他惊愕不已的是：怎么也看
不清自己所做的笔记。他在实验室里整整坐了一天，面对熟悉的仪
器，总是回想不起那个设想，到晚上睡觉之时，仍然一无所得。但是
到了夜间，他又一次从梦中醒来，还是同样的顿悟，他高兴极了，做
了细致的记录后，才回去睡觉。第二天，他走进实验室，以生物史上
少有的利落、简单、肯定的实验方法，证明了神经搏动的化学媒介作
用。
(4）无意识遐想型
就是紧张工作之余，大脑处于无意识的宽松休闲情况下而产生灵
感。有人曾对821名发明家作过调查，发现在休闲场合，产生灵感的
比例比较高。从科学史看，在乘车，坐船，钓鱼，散步中都可能会涌
现灵感，给人提供新的设想。
德国物理学家亥姆霍兹说：“在对问题作了各方面的研究以
后……巧妙的设想不费吹灰之力意外地到来，犹如灵感。”他发现这
些思想，不是在精神疲惫或是伏案工作的时候，而往往是在一夜酣睡
之后的早上，或是当天气晴朗缓步攀登树木葱笼的小山之时。
达尔文在有了进化论的基本概念之后的一天，正在阅读马尔萨斯
的人口论作为休息，这时，他突然想到：在生存竟争的条件下，有利
的变异可能被保存下来，而不利的则被淘汰。他把这个想法记了下
来，但还有一个重要问题未得解释，即由同一原种繁衍的机体在变异
的过程中有趋异的倾向。而这个问题是他在这样的情况下解决的：
“我能记得路上那个地方。当时我坐在马车里，突然想到了这个问题
的答案，高兴极了。”
灵感产生的过程一般是这样的：
首先它需要人有较强的行为动机，并为此进行长时间的探索。而
在长时期连续思考后，人还没有找到答案，就可能转人休息或进行其
他休闲活动。这个阶段就是酝酿阶段。
人的意识好像一座冰山，露出水面的叫“显意识”，藏于水中的
是“潜意识”。前者能被人觉察，如人们的思考、讨论，而后者却不
能，灵感思维通常就是潜意识活动的结果。科学家认为，潜意识的能
力要比显意识更强，显意识受常规思维的影响，难以自由发挥，而灵
感则往往需要突破常规，是一种顿悟。
人们对一个问题经过长时期的冥思苦想，在多次尝试反复失败
后，会暂时抛开这个问题，去休息、娱乐、锻炼，这时，人的思维反
而排除了外界事物的干扰，显意识活动下降了，潜意识思考活动的信
息就可能突然冒出来，灵感就是这样产生的。
为了迎接灵感的到来，我们在酝酿阶段最好准备一个笔记本，记
下脑中闪现的一些思维火花，这其中可能就有你需要的答案。
我们要知道的是，灵感并不是天才和智商高者的专利，生活中每
个人都会有灵感。而很多人之所以没有发现自己的灵感，其实并不是
他没有，只是他没有把灵感固定下来。
就像一位企业家说的：“一旦有了感觉，你就要立刻抓住它，深
入地展开。把一个很缥缈的东西，迅速变成实在的纸上的东西，然后，
再变成实际行动。迅速地把灵感固定下来最重要。每个人都会有很多
灵感，不是没有灵感，而是你没有把灵感固定下来。为什么你没有把
灵感固定下来？观念在起作用，没有先进的观念指导，你总觉得自己
的灵感有些虚，不可思议，就不往下想了，更谈不上抓住，其实灵感
就是那些不可思议的东西。”
灵感和创意其实就是我们日后伟大事业的素材和砖瓦。我们每个
人都可能在突然的某一天早上起床的时候产生了一个极为不错的创
意，可是有的人在早餐的时候有可能就把它给忘了，可是有的人就在
创意出现的时候把它快速地用笔给记录下来，提醒自己今天又有一个
伟大的创意、一个伟大的发现。
35紫格尼克效应：
调节你的心理张力
如果我们到过一些画家的工作室，往往看到这样的情景：零乱的
东西、不整洁的环境、未完成的作品、素描草稿、打开的颜料盆、散
落的绘画等等。如果我们问画家，工作室为什么这么散乱？是艺术家
“浪漫”精神的表现吗？还是珍惜时间没有工夫收拾？画家可能多半也
回答不出。
其实这种现象可以用心理学的“紫格尼克效应”来解释。
美国有一位叫布鲁玛·紫格尼克的心理学家，给128个孩子布置
了一系列作业，让孩子们完成一部分作业，另一部分则令其中途停
顿。一小时后测试结果发现，有110个孩子对中途停顿的作业记忆犹
新。
紫格尼克的结论是：人们对业已完成的工作较为健忘，因为“完
成欲”已经得到满足，而对未完成的工作则在脑海里萦绕不已。这就
是“紫格尼克效应”。
被誉为现代社会心理学之父的德国心理学家勒温认为，人类有一
种自然倾向去完成一个行为单位，如去解答一个谜语，学习一本书
等，这就叫“心理张力”。比如，你一笔画个圆圈，在交接处有意留
出一小段空白。回头再瞧一下这个圆，此刻你脑子里必定会闪现出要
填补这段空白弧形的意念。因为你总有一种出于未完成感的心态，竭
力寻求终结途径，以获得心理上的满足。
任何人都企图满足自己的需要，完成自己的动作。比如说渴了就
要喝水，饿了就要吃东西，或者想得到一辆新款的汽车或是大一点的
房子。每一个人所被唤起但未得到满足的心理需要产生一个张力系
统，决定着这个人行为的倾向、心理的基调和特点。一旦产生了张力
系统，就可以使一个人采取达到目标的行动。没有完成的任务使得没
有解决的张力系统永远存在，当任务完成之后，与之并存的张力系统
也将随之消失。可见，一个人的“心理张力”系统，是产生“紫格尼
克效应”的心理机制。
在生活中，一个人如果缺乏“完成欲”，没有由“心理张力”产
生的“紫格尼克效应”，就会表现出马虎、懒惰的不良特征。学习也
好，干工作也好，都会三天打渔两天晒网，做事没长性，最后往往一
事无成。
就像古时候乐羊子出去求学，后来想念妻子，就跑回家来。妻子
听说他学业没有完成就中途跑回来，就到织机前面，就把正在织的布
割断。乐羊子非常吃惊，问她这是为什么？妻子说，你要是半途中断
学业，就像我织布织半截就割断一样，是不会有所成就的。乐羊子才
明白妻子的苦心，又离开家继续求学，一直到学有所成。
心理学家建议，如果想要培养这种做事做到底的决心，可以从小
事着手，例如除草浇花、整理抽屉、读完一本书等等，强迫自己完成
规定的角色任务，达到既定目标。久而久之，就会产生“完成欲”，得
来“紫格尼克效应”。
但这决不是说“紫格尼克效应”越强越好。就像任何事都以适度
为好，如果“心理张力”、“完成欲”过分强烈，对身心健康、精神
状态的平衡协调会起不利作用。比如，有些人一开始着手某项工作，
便不问环境、条件是否可行，非要一下子干到底，他们总以为自己的
规划、打算是尽善尽美的，不一下子完成、实现，就得不到心理上的
满足，就感到遗憾。这种过度的“完成欲”，是受“至善论”所驱使
的。
所谓“至善论”崇奉者，经常是“非此即彼”或“不全则完”，不
能容忍“一般”、“尚好”、“遗憾”这样的字眼。他们对自己的行动只
有两种结果：不是凯旋，就是惨败，要么不干，要干就干到至善的境
界。一旦他们被人批评为没有完成、不够完善，便急于表白、陈述自
己的想法，竭尽全力抵制他人的指责。久而久之，就会变得孤寂冷漠、
不近人情，很难与人融洽相处。
美国宾州大学一位心理学家发现，有过度“完成欲”的人，极易
在工作、学习、生活中产生恐慌心理，反而导致能力下降，不能真正
很好地完成某一任务，而且会使情绪失常，甚至健康受损。
下面的故事就描述了具有这种特征的人。甲要在客厅里钉一幅
画，请邻居乙来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备砸钉子，乙说：“这
样不好，最好钉两个木块，把画挂上面。”甲就遵从乙的意见，让他
帮着去找木块。木次很快找来了，正要钉，乙说：“等一等，木块有
点大，最好能锯掉一点。”于是便四处去找锯子。找来锯子，还没有
锯两下，“不行，这锯子太钝了，”乙说，“得磨一磨。”他家有一把锉
刀，锉刀拿来了，他又发现锉刀没有把柄。为了给锉刀安把柄，他又
去校园边上的一个灌木丛里寻找小树，要砍下小树。他又发现甲那把
生满老锈的斧头实在是不能用。他又找来磨刀石，可为了固定住磨刀
石必须得制作几根固定磨刀石的木条。为此他又到校外去找一位木
匠，说他家有一个现成的。然而，这一走，就再也没见他来。当然了，
那幅画，还是甲自己用一个钉子把它钉在墙上。下午甲看见到乙的时
候，是在街上，他正在帮木匠从五交化商店里往外架一台笨重的电
锯。
所谓金无足赤，人无完人。完美这个词恐怕只适用于上帝，而不
适合于人类。一个人如果奉行过分的完美主义，恐怕就要寸步难行
了。如果不分主次轻重，追求一切都完美，会使事情永远都无法及时
完成。
"就像温斯敦·丘吉尔说的：""‘唯尽善尽美者为上’，这句格言的"
含义就是两个字：瘫痪。”事事追求尽善尽美，都要拚命做好，会妨
碍你参加愉快的活动，失去生活的乐趣，陷人心理上的“瘫痪”状
态。
美国《独立宣言》的文稿是一份不朽的文献，但是，这份文献上
竟有两个字是在字行以外，而不在字行之内，这对整个文献的书写格
式来说，无疑有损于通篇结构的美感，但是这点毛病并不能有损于
《独立宣言》的价值，它将永远存放在美国国家博物馆内。
当年美国的莱特兄弟发明飞机时，无论从制造、结构、性能等方
面都是粗糙的、低劣的，但他们还是将这架不能上天的飞机公诸于
世，揭开了人类航空史的光辉一页。试想，假如莱特兄弟放弃这架粗
糙的飞机，受过度的“完成欲”支配，绞尽脑汁去追求尽善尽美，不
是会推迟人类征服天空的时间吗？
因此，心理学家建议那些有过度“完成欲”的人，不妨从小事着
手予以调整过来。比如，你不必一口气读完《战争与和平》，不必见
到房间里有一点灰尘就马上放下手中的工作去立即打扫，不必强迫
自己在一个晚上织完一件毛衣，否则宁可不睡，等等。而且有些事本
来就是不必做完的，比如做家庭卫生时，屋内有些锅碗瓢盆未洗完
全是“合理”的；学生在学校学习有些提纲、笔记没有整理，有些文
件、书本没收拾，这也是无须责备求全的。一些学生成天整理书本、
作业、文具，结果未见得比一些“不拘小节”的同学成绩好。善于
“不完美”地对待自己的人往往善于安排时间，并有意无被地运用统
筹法原理。
在与人的交往中，简单地说，这种心理趋势也会给别人留下悬
念，使他人更对你感兴趣。你如果有个生动的故事，或者有很曲折的
生活经历，你在告诉别人时不要“一览无余”，一下子倒光，卖点儿
“关子”，更会吸引别人的注意。很多的中外名著，在作品中留下未完
全揭示得故事情节、悬念，比所谓“开放性情节”，也很能让读者回
味。
在朋友们的交往中，也可以做个“未完成型”的角色。你的家世、
身世，你的特长、本领，你的情感、情绪以及你的财产、金钱都不必
一览无余。即使是最好的朋友也可以有所“保留”。没有“保留”内
容的朋友，交往中就会觉得过于亲近而不能保持和增进友谊。
总之，为了使“紫格尼克效应”能对我们的学习、工作、生活产
生积极的作用，我们就要对“心理张力”予以恰当的调节，既要避免
“懒惰病”，又要克服“至善论”。
36心与身的关联：
情绪如何影响健康
我们大概都体会过，身体上生病会导致心情不愉快甚至痛苦，
比如“牙疼不算病，疼起来真要命”。那么，反过来，如果心情不愉
快，遇到了不顺心的事，心情郁闷或烦躁，会不会影响到身体的健康
呢？
恐怕这样的情况我们都经历过。比如我们嘴上起个泡，往往是心
里上火、烦躁导致。还有许多疾病都和心情有关。我们自己也会有所
体会，就是心情不好的时候，身体也容易出毛病。比如遇上巨大灾难，
人会大病一场，自己很清楚这是由』臼清导致。
这一点早已被古人所认识。医学名著《医典》的作者，古代阿拉
伯著名医生阿维森纳，曾有一次被召去给年轻的王子治病。王子一天
天消瘦下去，夜不成寐，食不甘味，对一切都漠不关心。但是很多医
生查不出他的病。阿维森纳经过仔细观察和揣摩，猜测王子是堕人情
网了。
他这样记载这件事：“爱情是一种象着了魔似的病症，类似忧郁
病……判明恋人是治疗方法之一。作法是：一边号脉，一边反复叫出
一些人的名字。如果脉搏变化很大，仿佛若断若续，那就反复始验几
次，你就会得知恋人的名字。然后再以同样的方法，说出街道、房
屋、职业、工种、家系和城市，把每样东西同恋人的名字结合起来进
行号脉；如果当你再次提到其中的某一项时脉搏发生变化，你就从
中搜集关于恋人、她的名字、穿戴和职业的材料，并能了解到她是
谁。”
他用这种方法，找到了王子的恋人，然后，撮合了他们，王子的
病就神奇地痊愈了。
这个故事让我们想起中国的俗语：“心病还须心药医”。它揭示了
身与心的神秘的关系，就是心理状况会影响身体健康。我国中医也早
已发现：在过度的情况下，喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、思伤脾、恐伤
肾。这些观点已被现代医学所证实。
在生活中我们经常可以看到心情影响健康的例子。比如有的学生
一到重大考试之前就闹腹泻，在家里没问题，一进学校大门就跑厕
所，一连几天不断，直到考试结束。这就是高度的考试焦虑引起的体
征反应。
那么为什么心情会影响到健康呢？人体中，生理、生化过程是物
质活动，心理活动是非物质活动，它们总互相伴随着，不可分割地联
系着、相互影响制约，在我们的身体中形成一个统一的整体。身体疾
患可以影响人们的心理活动，而强烈或持久的心理刺激，也会导致身
体健康水平的下降，甚至发生心理或心身疾病。
所谓心理疾病，是指心理因素和社会因素引起的疾病，如神经
症、焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症等；所谓心身疾病，是由心
理因素引起的身体疾病，如原发性高血压、冠心病、胃溃疡、哮喘
等。
研究证明，不良的情绪对健康有明显的损害。情绪紧张和焦虑恐
俱是健康的大敌。中世纪，著名伊朗医学家伊本·西拿曾经利用动物
作过一个实验。他把两只公羊分别系在两个不同的地方，给以同样的
食物。其中的一只公羊经常看见狼在它身旁窥视，整天提心吊胆，恐
惧万分，精神一直处于高度紧张的状态，不久，这只公羊就死了。而
另一只公羊没有恶狼的威胁，一直活得很好。
国外有的学者研究了405个重病患者，发现其中有292人（占总数
的72%）有过早年的情绪危机，而正常人只有10％有过类似的情感的
创伤。情绪危机就是指人的心理经历了极度的波动，其中包括愤怒、
沮丧、恐怖，以及由期待而引起的激动和悲痛等。在日常生活中，引
起人的情绪极度波动的原因有很多，如人与人之间的冲突，精神和肉
体上的折磨，洪水、地震等自然灾害的威胁，离婚、坐牢、受辱，配
偶或亲人的突然死亡，以及事业的重大挫折和失败等。
但是情绪一方面可以致病，另一方面也可以治病。医学研究表
明，良好的情绪是维持生理机能正常运行的前提，有51％的病患者可
以通过自体机能调节而获得痊愈。
所以，为了避免身心疾病，我们就应该尽量保持积极乐观的心
态。就如许多长寿老人不一定是参加多少锻炼，而是总能保持乐观、
平稳的』自态。
心理学家欣克尔博士曾对一群工人进行研究，发现在工人中，有
明确生活目标，对婚姻、家庭和工作都感到满意的人，身体往往比较
健康。相反那些没有正确的生活态度、婚姻失败、家庭不幸福、对工
作灰心失望的人，则比较容易得病。
美国《新闻周刊》介绍说，在医学界，越来越多的人开始认识
到心理（或灵魂）上的改变，与体内细胞中的变化对身体健康的影响
同样大。在过去，医生偏好于药物的发展和技术的提高。而现在，
他们则开始认真地对待、并重新认识人精神领域的重要性。芝加哥
的研究人发现，经常去教堂的人比不去教堂的人活得时间长。即使
在除去其它的影响因素后，去教堂的人死亡率要比不去教堂的人降
低25％。
这些都提示我们，当我们身体出毛病的时候，我们要检查的可能
不仅是我们的身体，还有我们的心灵。看一看我们的内心，有没有导
致身体出毛病的因素？看看我们是否一直保持着积极乐观的人生态
度？
人的心理对身体的影响，一方面体现在对健康的影响，还有一个
重要方面是对人的疲劳的影响。
比尔·盖茨曾说过：“每天清晨当我醒来的时候，都会为技术进
步给人类生活带来的发展和改进而激动不已。”当有人问沃伦·巴菲
特他的成功之道时，他回答：“我和你没有什么差别。如果你一定要
找一个差别，那可能就是我每天有机会做我最爱的工作。如果你要我
给你忠告，这这是我能给你的最好忠告了。”
杰出的人物为什么做起工作来不知疲倦呢？下面这个令人吃惊而
且非常重要的事实或许会给我们答案：只是用脑不会使你疲倦。可是
几年前，科学家曾试图了解，人类的脑子能够工作多久而不疲劳。令
科学家们吃惊的是，他们发现如果只讨论脑的话，那么它“在8个或
者12个小时之后，工作能量还象开始时一样地迅速和有效率”，或者
说，脑部是完全不会疲倦的……那么是什么使你疲倦呢？
心理治疗专家们都说，我们所感到的疲劳，多半是由精神和情感
因素所引起的。什么心理因素会影响到坐着不动的工作者，使他们疲
劳呢？是烦闷、懊恨，一种不受欣赏的感觉，一种无用的感觉，太过
匆忙、焦急、忧虑等等。
我们在电视上往往可以看到，体育比赛结束的时候，本来双方都
付出了很大的几乎相同的体力，可是胜方看起来神采奕奕，而负方却
看起来蔫头聋脑。这是为什么呢？胜负双方本来在体力上的消耗相差
无几，但是胜方为获胜和周围观众的掌声而感到自豪、受到鼓舞，情
绪激昂，就感觉不到心理疲劳，就连体力疲劳也似乎恢复了。负方则
不然，他们感到懊丧，感到来自观众、教练和亲朋好友的压力，无精
打彩，疲劳感就会迅速向他们袭来。
可见，在工作中，如果保持良好的心态，可以很好地战胜疲劳，
使我们做出更多的成绩。
成瘾心理：
当我们被外物所控制
晋代有个名叫刘伶的人，崇尚老庄，放情肆志，嗜酒为命，曾著
有（(i酉德颂》流传后世。
刘伶出门的时候，总是随身携带一壶酒，叫个人扛着一把铁锹跟
在身后，说：“我要是死了，你挖点土把我埋掉。”他常常在外面醉得
东倒西歪，像一滩烂泥。进到屋里，他喝得浑身发热，就脱光衣服，
还不关门。别人进屋，看他光着屁股在那里喝，难免要说他两句。他
反倒指责人家说：“我把天地看作自己的家，把房屋当作自己的裤子，
"你们为什么要钻我裤档？"""
刘伶老婆气得把家中的酒器摔的摔，砸的砸，哭着说：“这样下
去日子怎么过？我求求你，一定要戒掉它！”刘伶说：“好，好，我自
己控制不住，只有祈求鬼神帮忙。让我向鬼神发个誓，你给我搞点酒
