《特别认真地生活》作者：[日]稻盛和夫
内容简介
一部“经营之圣”稻盛和夫的心灵自传。
稻盛和夫饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“较劲”的信念。
“磨炼自己的灵魂，就要每天都特别认真地生活，每天都特别勤奋地工作。让心灵变得美丽、优雅、充满慈悲，这就是人生的目的。”
——稻盛和夫
“每天都必须特别认真地生活”，这是我自己的信条。人生只有一次，一定要采取真挚的、冠以“特别”二字的认真态度，这种持续不懈的努力才能让人生好转，才能培育高尚的人格，才能把与生俱来的灵魂磨炼得更加美丽。我也祈愿大家都抱着这样的信念去度过自己的人生。
劳动绝不仅仅是获得生活食粮的手段，劳动是战胜欲望、磨炼心志、提升人格的崇高行为。工作现场就是精神修炼的场所，每天全神贯注、拼命工作，就是磨炼灵魂的修行。
作者简介
[日]稻盛和夫，
1932年出生于日本鹿儿岛，毕业于鹿儿岛大学工学部。
1959年创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷），曾任社长、会长，1997年起担任名誉会长。
1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI），就任会长，2001年起担任最高顾问。
2010年就任日本航空公司会长，2013年起担任名誉会长。
译者：
曹岫云，江苏无锡人，企业经营者，现任稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长。着有《稻盛和夫成功方程式》《稻盛和夫记》《稻盛哲学与阳明心学》《稻盛和夫与中国文化》等书。翻译了稻盛和夫20余部着作，以及2009年以来稻盛先生来华和在盛和塾世界大会上讲演的所有文稿。
支撑日本经济的中小企业
在肮脏的工作中找出“自豪感”
喝酒交杯，传递“思想”
驾驭“能力”的是“人格”
塾生的活跃是对我的鼓励
采访摘录 1
本章经典语段
干什么都不顺
考试失败、就业失败
想要逃离工厂，曾决定转行
逼迫自己埋头研究，人生开始好转
经营者的原点
告别公司自己创业
逆境中忍耐，开辟新未来
采访摘录 2
本章经典语段
梦想要大，世界第一
经营是场马拉松，用百米冲刺的速度跑
从年轻员工的离叛中产生的“理念”
萧条是机会
以救助之心展开兼并与收购
为员工、为客户、为交易对象、为社会
采访摘录 3
本章经典语段
烦恼是活着的证据
60岁起准备“灵魂旅行”
修行时获得的幸福感
财富是社会托管之物
与火鸟FC的球员们谈人生
“特认真”是我的信条
采访摘录 4
稻盛先生的语言直指内心
本章经典语段
以《坚守底线》为中文书名的这本书，现在改名为《特别认真地生活》再版发行。出版社希望我再写一篇推荐序。
我把本书的日文原著和中文译本再次“特别认真地”对照着读了一遍。时隔11年，重读这本书，让我惊奇的是，书中每一节都给我新的感动，都给我新的力量，真的不可思议。有人说，稻盛先生的著作，在它的每一节里，在它的字里行间，都充满了能量。此言真实不虚。
但是，我认为，贯穿全书的灵魂，还是《那么做，作为人正确吗？》这一节。反复读这一节，让我浮想联翩。我想起了两年前，我在某大学讲演后与学生交流时的问答。因为这个问答围绕稻盛哲学的核心，特别重要，所以，我将它补充整理，并作为本书的第二篇推荐序。
大学生问：什么是正确的价值观？作为人，何谓正确？这个问题的答案，对于每个人而言，标准恐怕是不一样的。因为每一个人的生长环境都不同，接受的教育也不同，不同国家民族的人更是千差万别。曹老师如何看待这一问题？
曹岫云：这是一个很好而且很重要的问题。谢谢你提出这个有代表性的问题。但请你继续思考和追问下去。
的确，如你所说，因为各人成长环境等要素不同，所以价值判断的标准或者说基准好像也都不同。如果从个人得失或个人好恶出发来判断，对于“何谓正确”的答案确实是众说纷纭，莫衷一是，不可能有统一的答案。
当然，价值观如果指的仅仅是个人的兴趣爱好，那就因人而异，无善无恶，没有正确与否的问题。多样性原是这个世界的本色。
然而，正确的价值观是什么？“作为人，何谓正确？”这个问题，如果追根究底，最后无非是一个私欲和良知、利己和利他平衡的问题。
稻盛先生刚进日航，在干部会上他开诚布公地说：“我判断事情是有基准的，这个基准就是‘作为人，何谓正确’。”
日航干部们一时反应不过来。
稻盛说：“大家反应不过来没关系。但请你们把这句话放在脑海里，遇到问题时，把这句话拿出来对照，然后采取行动。”
当有的干部表示靠这种小孩都懂的道理无法拯救日航时，稻盛就发怒了：“连作为人应该做的好事和不应该做的坏事都分不清，连这样的判断基准都不能理解、不愿接受、不肯实践的人，请你们赶快辞职。因为靠这样的人无法重建日航。”
作为人，何谓正确？这一判断基准，换句话说，就是判断基准不是利害得失，而是是非善恶。再换句话说，做人做事的出发点不是利己，而是利己也利他。
这有可能做到吗？完全可能。因为“是非之心，人皆有之”；“知善知恶是良知”；“人皆可以为尧舜”；“个个人心有仲尼”。这些古训道破了我们人的本质特性。
但是，有人认为，“人不为己，天诛地灭”。人是自私的动物，追求自身利益乃至权力的最大化，才是人的本性。以“是非善恶”也就是以利他之心做判断的基准，是根本不可能的，是违反人的本性的，提倡利他哲学是十足的虚伪。
然而，稻盛先生认为：
善恶在人心中同居，而我们人有选择的自由。
我想，所谓“人为万物之灵”的灵，主要就“灵”在这里。就是说，人虽有自私自利的一面，有假丑恶的一面，假丑恶这个“心中贼”虽然难破，有时还很猖獗，然而，它却不是我们人的本质。人的本质即真我，是良知，是真善美。
因为人有假丑恶的一面，再好的人也难免一时糊涂。所以在制度设计上，应该基于人性恶的理论，建立玻璃般公开透明、多重确认、一一对应等相互制约的机制。
然而，更重要的应该是：基于人性善的理论，人们，特别是领导人，必须义不容辞，率先垂范，以身作则，带领大家，把人的本质特性即真善美发扬光大。
稻盛先生就是这么干的。他用他的利他哲学，言传身教，仅仅一年，就改变了日航三万二千名员工的意识，让众人的真善美焕发出来，每个人每天在各自的岗位上认真工作，不断改革改进，而且天天算账，销售最大化，成本最小化。这么做的结果，仅仅一年，不过是一年，日航的业绩就从谷底飙升至峰顶，达到全世界航空业第一，并遥遥领先。
这个铁一般的事实，值得我们认真思考和对照反省。
判断一切事物的基准，是“作为人，何谓正确”，而不是作为自己个人，何谓正确；不是作为自己的集团，何谓正确；也不是作为自己的国家，何谓正确；为什么？因为作为自己个人、作为自己的集团、作为自己的国家何谓正确，背后隐藏的是利益问题，是利害得失问题。而人与人之间、集团与集团之间、国家与国家之间，利益和利害得失往往是不同，甚至对立的。因此，以这些作为判断基准，问题就会变得非常复杂，非常纠结；判断就会变得非常棘手，非常困难。
但是，“作为人，何谓正确”，却极其单纯。用稻盛先生在《特别认真地生活》一书中的话来说，就是不许骗人，不给人添乱，要为人正直，不可贪心，不能只考虑自己……
我想，也可以这样表述：
作为人，
应该正直，不应该虚伪；
应该勤奋，不应该懒惰；
应该谦虚，不应该傲慢；
应该勇敢，不应该卑怯；
应该知足，不应该贪婪；
应该乐观，不应该悲观；
应该自利也利他，不应该损人利己，损公肥私。
换句话说，就是按照我们人与生俱来的良心良知办事。这样做，不仅判断变得轻松，而且其结果不仅利他也利己。个人层面、集团层面，乃至国家层面，无不如此。
在企业里，因为企业经营也是人做的、以人为对象的工作，所以“作为人，何谓正确”这个基准，不管是企业领导还是普通员工，都能理解，都能实践，都能共有。这里的关键是：基准共有，领导必须先有。如果领导人被私心杂念所束缚，那一定乱套。
无论哪个国家的哪个时代，从帝王将相到平头百姓，情况也完全一样。
因为“作为人，何谓正确”这一判断基准，是立足于人原本就具备的良心良知之上的判断和行动的基准，所以它与人的出生成长环境、所受教育、国家民族的差异没有关系。它是超越国家、民族、人种、语言、行业、男女老幼，超越所谓的意识形态，甚至超越时代的普遍性的真理。
人与人最大的共同点，就是具备同样的良知。
人与人最大的不同点，就是有没有觉悟良知，并将良知在实践中发扬光大。
这就是王阳明先生所说：
谁人不有良知在，
知得良知却是谁。
有没有觉悟良知？特别是领导人有没有觉悟良知？有没有树立起“作为人，何谓正确”这一判断基准？这才是几乎所有问题的关键。
这个世界的一切乱象，都是因良知遮蔽、私欲膨胀而生，即对权力、地位、财富、名誉、包括面子等等的过度追求而生。难道不是吗？
然而，天理良知，就是“作为人，何谓正确”这个基准是不变的，是岿然不动的。区别仅仅在于，是遵循还是违背。
曹岫云
2022.5.25
这本书的日文原名叫《ど真剣に生きる》，此次图书再版，书名由《坚守底线》，改为直译书名《特别认真地生活》。这是以日本NHK
[1]
电视台节目主持人藤井彩子女士连续4次采访稻盛先生的内容为基础而编写的一本书。
稻盛先生是一位具备深刻哲学头脑的大企业家，他的语言和文字，都是从他丰富的人生经历中提炼出来的心血结晶。要如实传神地翻译他的作品，译者不仅要在语言文字上下功夫，最好能想象着身临其境，体会他当时的心情，并且自己也要试着接受灵魂的洗礼。
稻盛的故事和观点虽多有重复，但每次翻译我都有深刻的感动和丰富的收获。这次也不例外。
本书中，藤井女士针对“理念”的提问和追问执着，甚至执拗，可谓“打破砂锅问到底”，而稻盛先生正面对答，观点清晰而坚定。
所谓理念就是：把作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底。就是要正直，不可骗人；要勤奋，不可懒惰；要谦虚，不可傲慢；要勇敢，不可卑怯；等等，这些都是做人做事最基本的道德观。
企业在急剧变化的严酷环境中生存。比如，年终出现亏损，在账面上如实反映的话，银行将中断贷款，支票将不能兑现，企业将被迫倒闭。在这种万不得已的情况下，能否“粉饰财务报表”，稍稍做点儿假账，暂且度过眼前的危机？也就是说采取一点儿机会主义，将理念暂时扭曲一下行不行？
稻盛：我认为拿来遵循和实践的才叫理念。如果借口竞争激烈、情况紧急，就认为理念毋庸遵守，从而将理念扭曲，那就不是理念了。企业如果要靠扭曲理念才能苟延残喘，那么这家企业也就没有什么存在的意义和价值了。
藤井：您是说，哪怕一次，哪怕一点儿，理念都不容扭曲吗？
稻盛：我认为理念不容扭曲，我依据理念经营至今。我经常对公司的干部们彻底地讲述这样的道理——理念必须“愚直”地遵守。
事实上，稻盛在创办企业之前，就坚守了自己认为正确的人生理念，不屈不挠。
稻盛大学毕业后找不到工作，被迫进了连续10年亏损、已处于银行托管之下的松风工业打工。经过1年的刻苦研究，他发明了一种高性能陶瓷新材料，用作电视机显像管电子枪中的绝缘零件，因而接到了松下电子集团的大量订单。但松风工业劳资冲突激烈，工会常常组织罢工。稻盛认为，这种情况下罢工，企业经营更加恶化，工厂倒闭，对工人也没有任何好处。特别是罢工将导致产品不能如期交货，就会失去松下这一重要客户。于是他冒着破坏罢工的压力，在遭工会封锁的艰苦条件下，说服本部门员工坚持生产，想方设法及时向客户交货。结果，工会骂他是公司的走狗，而公司的一位董事则夸他“干得好”并递给他一沓钱。
稻盛：我的本意完全不是为了钱。“我这么做不是为了这家公司，而是为了不给客户添麻烦。还有，我不想让一起共事的伙伴失去梦想和希望。另外，我也不想让别人夺走我喜欢的工作。维持生产是出于这些目的，也仅仅出于这些目的，所以接受公司的谢礼于理不通。”说着我就把钱还给了他。
在松风工业时，还有这样一件事。稻盛领导的车间里，有一位游手好闲、无所事事的人。稻盛再三教育，他都充耳不闻。忍无可忍之下，稻盛劝他辞职。此人到工会告状，结果稻盛遭到工会的批斗，并被工会激进分子追打群殴，眉心滴血。但稻盛毫不畏惧，一脸正气。第二天缠上绷带，照常上班，反倒让打手们心虚害怕了。
稻盛自从在松风工业打工时开始，就把自己在生活和工作中的心得记在笔记本上，创办京瓷公司后，更是把经营中的体会不断总结，以这些为基础，构建了以正确的做人理念为核心的稻盛哲学，并倾注大量心血，让员工们接受并共同实践这种哲学，京瓷和后来的KDDI
[2]
快速发展，两者双双进入世界五百强企业的行列。2010年他把这种哲学再次带进破产重组的日航，仅仅1年，就让也曾是世界五百强的日航奇迹般大幅度扭亏为盈，并取得了日航历史上空前的利润，这个利润在当年也是全世界第一。稻盛又创造了一个新的神话。
但是要让数万人的企业，全体成员始终贯彻正道、坚守底线，谈何容易。
2011年7月6日，在盛和塾第19届世界大会上，稻盛先生讲了一件事。两年前京瓷某个部门的阿米巴部长，为了使本部门的业绩在数字上好看，居然弄虚作假，而他的部下都知情，但因为胆小怕事，对这种违背京瓷公司企业文化的事，竟然无一人出面制止。这让稻盛感到十分难过。
然而，面对3400名企业家塾生，包括我们参会的120名中国企业家，稻盛先生不护短，主动公开自己企业的问题，这本身体现了稻盛先生坚守理念的高风亮节。
贯彻正道、坚守底线，不仅仅是企业的事，对于社会各界，特别是国家领导人更为重要。
稻盛：“不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物，不好对付。但不同此等人物患难与共，则国家大事难成也。包括自己的生命在内，只有抛弃私心的人才能成就大事。这句话凝结了最重要的思想，对政界、商界，各行各业都适用。我坚信，领导人的基本条件就在于克己奉公。”
勤奋工作也是人生理念中重要的一条。稻盛说，他很讨厌做事马虎的人。马马虎虎的态度不可能获得人生的成功。无论干体育、搞经营、做学问，无论从事什么事业，认真的态度最重要。为了强调认真的程度，我加上一个“特”字。常常有企业家因经营不善来向我求教。仔细听完他们的话才知道，其实他们对待经营的态度往往是敷衍塞责。所以我批评他们：“你在多大程度上认真经营你的企业？你真的心无旁骛、全身心投入经营了吗？你那种随意、马虎的态度可不行啊！”对方会说：“不，我认为我已经很拼命了。”于是我会说：“在我看来，你不过是把经营当作副业在做。请你好好想一想，你究竟用了多大的认真劲儿专注于自己的事业？”
稻盛还认为，全身心投入工作是养生的好办法。2010年11月1日在青岛海尔，张瑞敏看到78岁的稻盛满面红光，于是向他请教养生之道。稻盛说：“我的养生之道就是‘不养生’。”
最近，我常应邀到一些优秀企业去讲解稻盛哲学。其中，有的企业家只有40多岁就做到了行业内全国第一。稻盛的事迹和思想对他们的触动很大。他们说，比起一般人来，自己可能已经很努力了，但扪心自问，在许多时候，其实自己的努力还远远不够。而且因为成功后不知何去何从，心里矛盾纠结，放松了努力，身体也变差了。
译稻盛的书，讲稻盛的哲学，听中国的企业家这么说，也引起我自己的共鸣和反省。我自己也是这样，有时非常专注，非常努力，废寝忘食。但有时候也并不那么努力，有时会犯冷热病。
向稻盛学习，实践稻盛哲学，在充满矛盾和变化的现实生活中，恪守做人做事的正确理念，殚精竭虑，付出最大努力去传播稻盛哲学，这就是我后半生的工作。不，不仅是工作，而且是使命，是一种宿命。做这件事让我感到生命充实，无比幸福。
曹岫云
2011.8.15
回顾我的人生，青少年时代是一系列的挫折。我12岁时患上了当时被称为“不治之症”的肺结核。另外，初中和大学的升学考试也遭到挫败，想上的学校都没有考上。就职时，想去的公司不肯录用我。好不容易进了一家公司，又是一家连年亏损的企业。一起入职的几位同期生，一个接一个先后辞职离去，最后只剩下我一个人。我常常哀叹自己命运不好。
但是，进了这家公司以后，因为无处可去，被逼入了进退维谷的境地，所以，我干脆不再发牢骚，鸣不平，开始全身心地投入了当下的工作。现在回过头来看，就是从那时起，好运降临，我的人生发生了根本的转变。
后来，我27岁的时候，在多位友人的支持下，创立了京瓷公司。为了把公司打造成一个让员工能够安心工作的、优秀的公司，我心无旁骛，埋头经营。我废寝忘食，拼命思考公司与员工的事情。不管是多么细小的议题，我都全神贯注，认真判断。而且不断追求作为人应该有的正确的姿态，同时，与员工们团结一心，持续地、愚直地付出不亚于任何人的努力。现在回想，我觉得，正是这种努力，才成就了今日的京瓷和KDDI，KDDI也是我创建的企业。
约在27年前，京都的中小企业的经营者们提出要求，希望向我学习，学习让京瓷高速发展的经营经验和方法，盛和塾由此应运而生。现在，日本各地，还有海外，都诞生了盛和塾，塾生数已达6000余人。在各地区举办的塾长例会上，为了塾生企业的发展，为了塾生企业员工们的幸福，有关经营者应有的资质，以及经营的要谛，我都会倾注心血，谆谆相告。
与盛和塾同时成立的，还有稻盛财团。“为社会、为世人尽力，是人最高贵的行为。”基于我的这一人生观，我设立了这个财团，通过颁发京都奖这一表彰事业，努力为社会做贡献。
还有，今年2月，日本政府和企业再生支援机构向我提出请求，希望我帮助重建日本航空。考虑到重建日本航空是为了重振日本经济，是为了帮助日本航空的员工，我接受了日本航空会长的职务，现在正在为重建而拼命努力。
本书的书名是《特别认真地生活》。“特别认真地生活”是我一路走来的人生信条。迄今为止，我珍惜每一天，珍惜每一瞬，无论何事，我都以冠以“特别”字样的认真态度全力以赴。即使在迎来78岁的今天，对于眼前的一切事情，我都真挚面对，认真处理，态度没有丝毫改变。通过自己的人生，我深信，正是这种认真的态度，给我带来了一个充实的、丰富多彩的人生。
本书描绘了我的前半生，阐述了我的人生观。NHK电视台教育频道2006年6月播放了《乐知——人生的脚步：稻盛和夫特认真地生活》。本书是以此为基础编辑而成的。NHK出版社告诉我，“在这个充满闭塞感的时代，作为人生的指针，希望把节目内容作为书籍正式出版，”这才有了本书的付梓发行。
在前景不明的现代社会，我衷心希望，本书对于读者而言，能够成为一个重新思考自己人生道路的契机，衷心希望诸位的人生更加幸福美好。
2010年8月
稲盛和夫
□把作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底。就是要正直，不可骗人；要勤奋，不可懒惰；要谦虚，不可傲慢；要勇敢，不可卑怯；等等，这些都是做人做事最基本的道德观。
□不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物，不好对付。但不同此等人物患难与共，则国家大事难成也。包括自己的生命在内，只有抛弃私心的人才能成就大事。
□贯彻正道、坚守底线，不仅仅是企业的事，对于社会各界，特别是国家领导人更为重要。
□马马虎虎的态度不可能获得人生的成功。无论干体育、搞经营、做学问，无论从事什么事业，认真的态度最重要。
□全身心投入工作是养生的好办法。
□稻盛说：“我的养生之道就是‘不养生’。”
□如果现在有人问我：“人生的目的是什么？”我会毫不犹豫地回答：“磨炼自己的灵魂。”
□不管积累了多少财产、地位、名誉，都不可能带往那个世界。当死亡来临的时候，可以带走的东西只有一样，那就是“灵魂”。
□在漫长的人生征途中，有峰有谷，崎岖坎坷，我们应该一步一个脚印，踏踏实实地向前走，在这个过程中磨炼灵魂，提升心志。
日本企业有99%是中小企业，日本劳动人口的一大半在中小企业工作。考虑到这一点，应该说是中小企业支撑了日本的经济。尽管如此，现在的日本经济社会已经形成了一种僵硬的秩序，许多中小企业被封锁在这种架构之中，辛苦辗转，呻吟叹息，并渐渐失去了活力。
回顾过去，日本在第二次世界大战中遭受了毁灭性的打击。但是，在战后的一片废墟中，像不死鸟一样，却产生了许许多多的中小企业。它们抱着“经济立国”的梦想，自由豁达地开展事业。它们一边相互竞争，一边切磋琢磨，给日本经济注入了活力。
促使战后日本经济高速增长的，就是这些生机勃勃、活力旺盛的中小企业，而且从中还孕育出了世界级的大企业，京瓷就是其中之一。
日本直到今天，仍是一个官僚主导的国家，商业活动受到许多规则的限制。而且所谓“系列企业内部交易”的习惯势力很强，中小企业可以发展的空间很小。
但是，直面这样的现实，富于企业家精神的中小企业如果不能一展鸿图，日本经济就无法恢复活力。日本要再生，仍然需要中小企业发挥出它们的力量。
因此，在20多年前，当京都中小企业的年轻经营者们向我提出要求，希望我向他们传授经营经验的时候，我的心被打动了。
当时我工作极度繁忙，根本没有余暇。尽管如此，但是“激发支撑日本经济的中小企业的活力，我愿意尽我的绵薄之力”这种想法日益强烈。于是，我设立了传授我的思想理念的“经营塾”，给大家讲解“经营是什么”、“理想的经营者应该是怎样的”等等。
开始只是二三十人的小小的学习组织，大家围坐在一起，边吃边喝，围绕企业经营的各种话题展开议论。随着次数增加，反响愈发强烈，参与的人数和地区也不断扩大。后来我就把名称改为“盛和塾”。发展到现在，包括海外在内，已经有57个分塾，约4000名塾生，就这样我们组成了一个大家庭。
一年中20多次，我义务到各个分塾，与塾生们展开认真的对话。现在，我在盛和塾的活动上倾注了极大的精力，我认为这样做很值得。
对于加入盛和塾的企业家们，我一开始会这样说：
“如果你真想经营好你的企业，那么一定要尽可能地让员工们感到幸福，尽量多为社会做贡献，具备这种光明正大的大义名分非常重要。只想着自己赚钱，把从父辈那里继承的家业做大，光凭这种以自我为中心的愿望，员工们是不会心甘情愿努力工作的。不管是自己创业，还是从父辈手里接班，既然当上了经营者，那就承担了一定的社会工作。经营者自己必须率先垂范，拼命工作，认真经营，精益求精，持之以恒。在这个提高心性的过程中，就能够拓展经营。首先要磨炼自己的心志，从而形成优秀的人格。”
在盛和塾，我对塾生的要求非常严格。佛教里有“大善”“小善”的说法。对孩子的教育中，如果一味地溺爱和娇纵，孩子就不可能健康成长，他们的人生就会失败。相反，对孩子的行为习惯严格管教，外人看来似乎苛刻无情，但这是“大善”，能把孩子逐步培养成优秀的人才。
我的用心在于“大善”。我对塾生的态度，表面上不讲情面，实际上则充满关爱，就是那种严厉管教的父母之心。
然而，在盛和塾有很多第二代、第三代的经营者。典型的情况是：他们大学毕业后去大企业就职，过了30岁回来继承家业。
该如何接班？最好是一毕业就进入父亲的公司，从学徒做起。但一般人都不愿这么做。儿子自己不怎么有出息，却看不起父亲的公司，或许他们并不想继承这么不起眼的中小企业。父亲也察知儿子的心思：“暂时先到别人家弄饭吃，积累些经验也好，反正到时回来就行。”很简单就把儿子打发出去。
问题是：他们一旦回来，马上就占了专务董事、常务董事的位子，准备子承父业。在大企业时，他们不过是普通员工，至多是主任之类，回到只有10人、20人的中小企业，员工们口口声声叫自己“专务”“常务”，本人当然心情舒畅。至于工作方面，有与父亲一起摸爬滚打、撑起公司门面的掌柜以及干部们担着，即使自己什么都不干，公司也照常运转。
另外，受到公司所在地区的关注，经营者团体会来邀请，在各种聚会上表达所谓“一家之言”，不久就成了该地区的名人，这又让自己心满意足了。
这样，准备接任父业的儿子把公司的事情抛在一边，整天在外转悠，变成了大忙人。因此，“经营者应该如何去凝聚员工们的心？”“如何激发员工们的积极性？”“公司到底应该是怎样的？”这些基本问题，如果不去认真思考，只会碌碌无为，度过一天又一天。
这些“娇生惯养的新一族”进入盛和塾，开门见山，我先当头棒喝，给他们一个下马威：
“在你下面的员工，包括总经理和部门经理，都是从底层的工作开始一点一点学起来的。而你呢，还什么都不懂。先从那个专务、常务的位子上下来，拉住资格比你老的前辈，低头对他们说：‘请让我从最底端的工作做起，从基础学起吧，请大家指导我，否则，我不了解现场的情况，也不能给大家做正确的指示，只是虚有其名，成为一个愚蠢的经营者。’你现在领着高薪，周围是一片奉承之声，大概你认为经营企业是一件轻松愉快的事吧。错了！企业经营并没有那么容易。如果你真想把公司搞好，让员工自豪，让员工感觉到工作的喜悦，那么你就要把全部心血倾注在事业上，并做出自我牺牲，为员工的幸福和公司的发展殚精竭虑。没有这样的奉献精神，就不要当经营者。”
听的人似乎很吃惊，但当他们扪心自问时，就会意识到“自己确实太浅薄，把事情想得太简单了”。这就是他们成长为一个优秀企业家的出发点。
很遗憾，在日本可以学习企业经营的场所几乎不存在。大多数经营者都没有受到任何有关方面的教育，每个人只能自己一边摸索，一边经营，这就是现状。在这种情形下，年轻的第二代、第三代经营者不懂企业经营，也是理所当然的事。
回顾我自己，在京瓷创业之初，对经营也是一窍不通。因为是技术员出身，把产品做出来，为客户做技术方面的解释，并把东西卖出去，这些我能做到。但企业该怎么经营，人心该如何掌握，连ABC也不懂。对于企业管理基础的财务，我更是一头雾水，莫名其妙。
尽管如此，作为经营者，对于部下提出的各种问题，却必须做出正确的判断和明确的指示。因为一旦判断失误，公司就会倒闭，员工及其家属就可能流落街头。
暗中摸索的结果，我这么想：
“我们在儿童时代经常受到父母和老师的斥责：不许说谎，不要给别人添乱，要为人正直，不可贪心，不能只考虑自己……把这些教导作为经营的方针，作为判断的基准。也就是说，把贯彻做人的正确原则作为判断的基准，这样去经营企业。”
随后，许许多多经营问题接踵而来，针对碰到的问题，每次我都用“贯彻做人的正确原则”作为判断的标尺去对照衡量。同时，每每反复自问自答，追求企业经营应有的理想姿态。
在这个过程中，我明白了一个道理：如果被私心杂念所束缚，就看不到问题的本质。反过来说，提升心性、达到纯粹的精神状态，就不会产生错误的判断。结论就是，不以“赚钱还是不赚钱”这种基于私利私欲的判断标准去处理问题，而是具备“贯彻做人的正确原则”这一普遍性的判断基准，这样公司就会顺利发展。
“作为人，何谓正确？”我在对这一命题的自问自答中构建了我的实践经营哲学。在缺乏学习企业经营机会的现状下，我认为我在盛和塾传授这种哲学很重要，并且备感自豪。
京瓷处在中小企业的阶段时，我还很年轻，也不成熟，当时困扰我的问题，现在塾生们也碰到了，他们因找不到解答而困顿烦恼。对于这些塾生的提问，我全力以赴，认真回答。提问的一方极其殷切，回答的一方极度诚恳。在盛和塾，时间就在这种紧张而又热切的气氛中流过。
我进入企业后不久，与几位高中毕业的优秀助手一起，从早到晚只做一件事，就是将陶瓷粉末固定后烧结成型。从事精密陶瓷的研究开发及制造，说起来很好听，但实际上是每天同粉尘“格斗”。这是一项繁重的体力劳动，一天下来，浑身都是粉尘、泥灰和汗水。
一个大学毕业生居然天天同粉尘打交道，说实话，我心中不免有些沮丧。
但我很快就摆脱了这种消极情绪。如果心里讨厌这份肮脏的工作，那必将一事无成。而且自己心里有疙瘩解不开，势必会影响部下的士气。
况且，认真仔细地想一想，将粉体成型涉及粉体工程学和粉体力学，是一个领域的学问，也是一件很有意义的工作。
我几乎每晚都把助手们召集起来，对他们说下面这番话，同时也讲给自己听：
“有哪家大学教授愿意沾上一身粉尘去从事研究呢？我们现在干的，是东京大学、京都大学都做不了的高精度研究。不认真实践，就无法理解精密陶瓷的本质。只有这种彻底的研究才算得上是真正的学问。为了向社会提供了不起的优质产品，我们现在的工作不可或缺。”
我反复讲述这些道理，把这种工作的自豪感作为精神食粮，团结全员，全力投入研发工作。顿时，“干脏活”的辛苦和厌恶情绪烟散云消了。
我有过这样的经验，所以在盛和塾，有从事楼房、桥梁等装修工作的油漆企业负责人提出这样的问题：“社会上有看不起3K
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行业的风气，在这样的企业里，怎样才能让员工对自己的工作抱有自豪感呢？我为此十分苦恼。”他的苦恼我非常理解。
接着，他又说：“因为是家业，没法子，只好继承。而且我现在背的债务也不轻，已经没有退路了，不得不接着干。”这话真让人气馁。经营者抱有这种想法，再怎么向员工强调“对工作要有自豪感”，员工们也不可能理解。
如果是我，我就会给大家描绘油漆业的宏伟梦想——过去锈迹斑斑的桥梁、肮脏陈旧的大楼，经过我们的装修，顿时焕然一新，呈现出美丽的面貌，这是多么有意义的工作啊！让我们积极承接业务，为美化城市而做出贡献吧。而且通过涂漆防止锈蚀，对延长金属制品的寿命做出了贡献。如果是我，就会从这个角度来思考。
当然，现实的问题也很多，在盛夏的烈日下，在寒冬的冷风中，室外作业异常艰苦，身上衣上沾上油漆也很脏。然而，当想到“自己是在美化都市的空间环境，承担这么光荣的使命”时，工作现场的艰辛劳苦都不在话下，都可以克服，这样就可以抱着“自豪感”埋头工作了。
人的心情如果被眼前辛苦的感觉所支配，就会失去“自豪感”。而且，如果心里总是想着“辛苦啊辛苦”，那么，不知不觉中就会认定自己的工作是“肮脏、低人一等”的，而最后选择放弃，并退出这项工作。不让员工陷入这样的恶性循环，是经营者的责任。
任何辛劳的工作都包含着崇高的意义，而且都可以展开无限美好的梦想。经营者要阐述这份意义，并描绘这个梦想。
当员工们与经营者产生共鸣时，当员工们意识到“我们理解这项工作的意义，为了实现梦想，我们愿意挑起这项‘肮脏的工作’”时，他们就会信任经营者，从而更加拼命工作。“我喜欢装修工作，我愿意与社长一起加油！”他们一定会这么说。员工们对自己的工作有没有自豪感，可以说，就取决于经营者对这项工作有没有正确的认识，取决于经营者自己有没有崇高的思想。
经营者对自己的工作充满自豪感，那么，要把这种自豪感，把自己对工作、对公司所抱有的热切“思想”传递给员工，在员工中渗透，该怎么做才好呢？这个问题说起来简单，做起来却很难。不管你言辞多么恳切，能与你产生共鸣、认同你的人，恐怕5人中只有1人吧。这听上去很悲哀，但却是现实。
自从创建公司、成为经营者以来，我一贯不厌其烦、不遗余力，千方百计努力将自己的思想传递给大家。“就像传教士热衷于传经布道一般，因为这是我的工作和使命”，我对自己这么说。在情绪低落时，我也这样激励自己。
至于传递思想，从经验中我认识到，在大会、小会上说服动员，看起来大家似乎都听进去了，但有效传递却意外地少。比这更有效的方法，你猜是什么？其实是“酒话会”。
我把这样的酒话会称为“Company”。一有机会就与员工们促膝而坐，在交杯换盏时，向他们传递自己的思想。在这样的气氛中，既可以热情地谈论自己的梦想：“我想把公司做成这样该多好啊！”又可以说：“昨天我为什么要批评你？因为我信赖你，所以想把这项工作委托给你，而你对这工作的社会意义一点儿都不理解，你现在怎么想呢？”对昨天训斥的效果追踪确认。
当然，我并不只是单向地向员工传递思想，我也认真倾听员工们的心声，从工作上的烦恼到个人生活问题，我都像家人一样给他们出主意或予以指点。酒一落肚，心就开放，口舌灵巧，彼此就能倾心交谈。
这样的Company在京瓷，包括海外分公司在内，上下一致推广。不仅公司总部，而且所有的工厂、员工宿舍区，全都备有几十张榻榻米大小的宽敞的日式房间，把那儿当舞台，摆好酒菜，大家一起痛饮畅谈。
美国或欧洲的分公司也一样，Company是象征京瓷“和”文化的关键词。“一起去Company！”这一句话就把大家召集起来。超越部门和职务的障碍，彼此毫无顾忌地交换意见，并展开热烈的争论。
我相信，“公司的强大，就在于彼此信任的心和心之间的纽带”，所以公司扩大、员工增加以后，仍应该珍视这个Company的作用。
有一件事现在似乎被当作故事在传播：有一次我感冒发高烧，打着点滴，还照样赶赴各个场子，轮番参加多处的“忘年会”，并与大家喝酒交谈。我这么做，不是出于义务，我丝毫没有那种想法。我只有一个念头，就是要与员工们交流。由此可见Company在我心中的分量。
在盛和塾也同样，当讲话和经营问答这样的例会结束以后，举行Company是老规矩。我希望，塾生间同志般心心相通的盛和塾能够成为最强有力的中小企业集团，以促进日本经济从谷底向上攀升。抱着这样的愿望，围绕企业经营的各种问题，我们边饮酒边交谈。
不言而喻，对企业而言，人是财富。所以人员聘用和人事管理是经营者最重要的工作之一。但是，没有什么问题比人的问题更难处理，这也是事实。在盛和塾，塾生们也向我提出许多有关人才方面的问题。
其中最让经营者头痛的问题是：“到底是能力重要还是人品重要？”比如，有人向我提出这样的问题：“要在竞争激烈的社会中生存，企业应该是由工作能干的人组成的集团。如果是这样，工作能力弱、效率低的人也必须给予关照吗？”
因为我经常提倡“请保持一颗与人为善的利他之心”。这时，对经营进行认真思考的塾生，就会提出如下互相矛盾、让人困惑的问题：
“拿工作能力差作为理由解雇员工，我并不忍心。无论哪位员工都要照应，这不就是利他之心吗？但是，这样做，我们就会在严酷的企业竞争中落败。为了企业的生存，必须具备‘肌肉型’的企业体质，不可有低效和浪费，因此不能继续雇用工作能力差的员工。”
关于这个问题，如果是说“选能力还是选人品，二者必择其一”，那么，我会毫不含糊地回答：“人品最重要。”
比如，有一位精通会计、很有能力的人，但他心术不正，很自私，对利益反应敏锐。这样的人会干出什么样的事呢？正因为聪明，他就很可能利用管理上偶然的漏洞，巧妙地进行财务操作，通过舞弊获取私利。这类事件屡见不鲜。
