懂得越多的人越需要忍耐
成功者永远是忍耐力强的人。
“忍”是心上插着一把刀。想想看，一把刀插在心上，你还若无其事，你就很会忍。一个人要想得到别人长期的拥戴，非学会忍不可。因为人们之间经常有暂时性的误会，暂时性的不了解，凡是忍耐过去的，后面才有好日子过。
成功者永远是忍耐力强的人。你的基础越好，表现越好，各方面给你的打击就越大。你表现不好，别人就没有必要打击你。当很多人都打击你的时候，就说明你很了不起。有人把你当对手你才有价值，没有人把你当对手，就是根本不把你当一回事，这才是最糟糕的。
一个懂得多的人，讲话不会铁口直断，因为凡事充满了变数，随时有改变的可能。
当你把一件事情说到绝对的时候，就开始有错误了。我们活在一个相对的世界里，没有“绝对”这回事。
爱因斯坦也只是提出了相对论，没有提出绝对论，因为一个是本，一个是道，本立而道生。每一句话多少有一点道理，但不能强调，一强调就错。说当学生要努力，结果有的学生过分努力，只会毁了身体。一个人不用功，你要告诉他用功一点；一个人很用功，你要让他放松一下。
对于不同的人要讲不同的话，这是高度的智慧。真理永远说不清，它范围太广，每个人只能探究到一部分。
一切修养都赶不上忍耐的重要，为超越艰难的挑战，必须坚毅进取，十分忍耐。
中国传统文化中“忍”的本义，决不是当前人们普遍认为的“忍气吞声”“懦弱奴性”，而是指内在修养与外在表现的一致，其意义是积极的，是一种向内忍于己与向外忍于人相统一的人生态度。
向内忍于己，说的是修己，要能忍“克、伐、怨、欲”，把一切好胜心、骄矜心、愤怒心、爱恶心忍下去，从而不断完善自我，以求身成德；向外忍于人，说的则是处世，是对敢于行止之事是否“为可为于可为之时”的一种价值判断，是主动调整心境、善于随情势变化而变通的智慧。
一个人自认无知，不自我炫耀，不刻意要成为众人的目标，才是一个真正自由的人。
其实，一个人变成公众人物是很痛苦的。
孔子说“人不知而不愠”，人家不认识你，你应该觉得很快乐，因为这样才有自由。大家都认识你，你就惨了，一点自由都没有。
所以，现代人轻易不敢讲话，一讲话又瞻前顾后，其实都没有什么自由可言。人类要争自由，老天就让你完全没有自由。在现代社会，最好是安分守己，不要出声比较安全。不用闪来闪去，你正大光明地出来，大家不一定理你；你在那边躲来躲去，大家反而随时能找到你。
我们要在圆满当中去分对错，分对错分到不圆满，你就前功尽弃。
中国人求的是圆满，绝对不是对错。实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人，但中国人也不喜欢过于是非分明的人。但凡是非太过分明的人，人缘都不大好，事情也办不好。
我们是要求很高的民族，我们要在圆满当中去分对错，如果分对错分到不圆满，那就前功尽弃了。
所以，中国的事情没有什么好，也没有什么不好，四个字：合理就好。根本没有绝对的好坏之分。
在对之外，必须考虑到所有人的面子，不伤害任何人，不致产生这样那样的后遗症。
我们经常看到这样的情况：在公司里，业务人员很对，把顾客气走了。部属的意见很对，却把上司气炸了。总经理的决策很对，各部门经理都气得不愿意接受。这样我们才明白“对没有用”。
对没有用，难道可以错吗？这其实就是把“对”和“错”完全对立，不是“对”便是“错”，反过来也是如此，天下事是这么简单的吗？
仅仅对是不够的，我们不可以就此满足。在对之外，必须考虑到所有人的面子，不伤害任何人，不致产生这样或那样的后遗症。其中的艺术，有待我们在生活和工作中好好去体悟。
