在工作当中，也可以停下来喝一杯热牛奶或者果汁，对于暂时的放松有益，而且牛奶可以补充蛋白质等营养，本身就具有抗疲劳的作用，果汁可以补充维生素C，而维生素C可以缓解疲劳。也可以嚼一下口香糖，研究证实，嚼口香糖可以缓解压力，有利于疲劳的恢复。
2.下班后的疲劳恢复
娱乐方式：约几个朋友，在酒吧一边喝酒一边轻松聊天，或者一个人喝点酒或饮料，静静地听着音乐，这个时候对于心情的放松非常有好处；也可以跳舞，或者蹦迪、唱歌等，在娱乐的过程中把疲劳赶走。
适当运动：下班较早的，可以在吃饭之前先运动一会，运动的方式根据自己的爱好和兴趣来选择，比如羽毛球、乒乓球、慢跑、游泳、健身等等，运动量根据自己的情况来调节。水具有舒缓心境的效用，游泳时可以尽情地舒展身心，对于消除疲劳非常有益。忙了一天之后，在泳池里尽情地游泳可以带给你松弛的享受。游泳之后，还可以舒舒服服地躺在长椅上，慢慢地品尝鲜甜的果汁。运动时可以充分放松自己的心情，把一切都抛在脑后。运动结束回家冲一个热水澡，可以有效缓解大脑劳累，赶走一天的工作和学习带来的疲劳。
3.家庭中的疲劳恢复
平常回家后可以先冲一杯茶，然后先稍微躺5～10分锺，然后起来喝茶读报，时间不要太长，马上开始准备晚饭。晚饭后可以和爱人一起或自己在小区散步，充分享受夜晚的宁静，感受一下树木花草的气息，把自己融入到自然中，身心都会获得极大的愉悦与满足。然后回家洗一个热水澡，能迅速消除一天累积的疲劳。或睡觉前用热水泡脚，可以促进下肢的血液循环，足底穴道比较多，也可以消除部分疲劳，促进睡眠。
如果回来较晚，在外面已经吃过晚饭，可以回家稍事休息，洗一个热水澡，然后喝杯茶。可以一边喝茶一边看电视，或者看一些美好的文字，较晚的时候可以吃一点夜宵，或者美味的零食，例如花生、瓜子、饼干等，再来一杯牛奶，这不但可以适当补充营养，同时也是分散压力、享受生活的一个方面。但是不要吃的过多，以免影响睡眠。睡眠时，可以先闭目，自己用梳子慢慢梳理头发，促进头部血液循环，对于迅速进入睡眠不无好处。
每天如果很劳累，可以通过按摩消除疲劳。按摩可以找正规的按摩人员进行，也可以在家夫妻之间进行。按摩可使皮肤和肌肉的血液、淋巴循环加强，穴位刺激还能对神经起作用。每次按摩时间应限制在30分锺左右，手法不能过重。受按摩时，要尽量放松，暗示自己正在享受，以获得更多的快乐及放松。
疲劳的消除需要多方面的行动，但最关键的是平时要注意，避免累积成为慢性疲劳，那样恢复起来就比较慢了。
正文 10.健康养生的5个法则
过去人们说，“人生七十古来稀”；而如今人们说，“七十不稀奇，八十多来兮，九十笑眯眯，百岁定可期。”许多专家学者认为，21世纪是长寿世纪，达“天年”者将会大批涌现。
但是人要达到“天年”，不是自然形成的。世界卫生组织宣布，个人的健康是由诸多因素构成的，15%取决于遗传，10%取决于社会因素，8%取决于医疗条件，7%取决于环境和气候，而60%取决于人的生活方式和行为。因此，人生要达到“天年”，就要把观念转到自我保健上来，要学会养生保健。
养生保健强调，先天的素质条件对一个人的寿命强弱固然重要，但并不是决定因素。“我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延”。就是说，一个人生命的主动权在很大程度上掌握在自己手里，只要善于养生，就能够达到健康长寿的目的。
1.和与节统一法则
“和”就是“中和”，要求人们的一切行动都要适中、适度，达到一种平衡的状态，历代养生学家都反复强调：生命，只有生命才是人的根本，一切物质财富，都是用来为身体和生命服务的；一切肉体和精神的需求，都应该立足于对生命有利。名利追求过甚，就必然会疲于奔命；欲望过多，就难免受到七情六欲的煎熬，其结果只能是危害健康与生命。因此，必须正确处理身心与名利的关系，谨防一切物欲的诱惑，要做到：能进取而不自伤，有追求而不过度，有欲望而不贪婪，因时势之宜，顺自然之性。这样，才能使自己的身心处于平衡状态。
但是，人生要达到“中和”，必须注重“节”。物极必反，过犹不及，只有经常保持“节制”、注重“调节”，才能达到“中和”。“节”的内容极为广泛：“饮食有节”——进食的量要节制，滋味的肥浓、甘酸、咸淡要调节；“欲不可纵”——男女之事要节制；“劳勿过极”——脑力和体力的损耗要节制，工作和休息要调节；“喜怒要节制”——“喜怒不节则伤脏”，喜怒哀乐等一切情感活动都要有所节制。总之，无论哪一方面超过了一定限度，都必然对身体造成危害。“万事皆有度，唯度是艺术”。“能中和者必久寿”。只有保持不偏不倚的和谐状态，才能延年益寿。
2.动与静统一法则
动与静，对人的健康都是不可缺少的。形体以动为主，心神以静为宜。生命在于运动，“流水不腐，户枢不蠹”，一个人如果长期坐卧不动，精气就会凝固，血脉就不畅通，生命必然失去活力。另一方面以老庄为代表的道家哲家，尤其强调“清静”的重要性。只有做到清虚静定，以静自守，才能避免心灵的躁动，达到养精蓄锐、养气存神的目的和“淡泊以明志，宁静以致远”的境界。
这样，做到动中有静，动静相济，以达到形神兼备，身心俱佳的目的。
3.“天人合一”法则
“天人合一”，自觉适应大自然的变化规律，这是养生学的一重要思想。老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是长在地上的，地上的一切事物都有其变化规律。人作为宇宙的精华，与大自然的关系极为密切。日月的运行，四季的循环，寒暑的更替，燥湿的变化，所有这些，无一不对人的生命活动产生重要的影响。因此，养生强调“和于阴阳，调于四时”，“顺四时而适寒温”，“顺四时则生，逆四时则亡”。我们要顺应自然界的阴阳变化，即顺应春生、夏长、秋收、冬藏的养生规律，主动调摄，保护生机，以达到健康长寿的目的。
4.追求创造活力法则
一位作家写了一篇小说，讲了一个小故事：
一位垂暮之年的老人，很贫穷，又没有什么亲人。他的愿望是能够有一间自己的草房。为了这一间草房，他每天都要起早贪黑地去收集材料。他一个人的力量毕竟太小，他用了很长时间，但是材料仍不够。他每天从早忙到晚，也顾不上生病，精神也挺好。大家看到这个老头，都觉得他的身体不错。
终于有一天，老人如愿以偿盖起了这间草房。当他看着自己的房子完成时，突然感到自己苍老了。于是，他就倒下来休息。第二天，他就感到很累，清晨就起不来床了，之后，他居然卧床不起，不久就去世了。
这个故事告诉我们，人的生命是靠精神需求支撑的，追求是人生命的动力源，有追求就会有生命活力，没有追求就会丧失生命活力。人衰老是从精神开始的，如：丧失生活兴趣，认为生活不再有意义，认为改变为时已晚，失去目标和信念，丧失好奇心，向无聊屈服等。法国大作家雨果说过：“无所事事会造成老人的不幸”。科学家的研究结果也证明，一个人如果终日无所事事，就会失去生活的乐趣，精神就会处于一种抑郁状态，机体内细胞会加速衰老，最后导致疾病缠身。美国成人教育家卡耐基说：“要忙碌，要保持忙碌，它是世界上最便宜的药——也是最好的药。”因此，老年人一定要有追求，退休后千万别闲养，要用好每一天，每天都有追求，有目标，有安排，在忙碌中享受生活，在忙碌中领悟生活的真谛。
5.德行养生之根法则
着名思想家孔子说：“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。汉代董仲舒指出，“养心靠义”，即高尚的道德情操可使人的心情常保愉悦，心理健康长存。清代养生学家石在基认为，“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。”这些都说明古人早就认识到，人的品德与寿命有着密切的关系，道德高尚的人一定能获得长寿。现代科学研究表明，良好的道德修养确实益于长寿，它能使人保持积极向上的心理状态和良好的精神境界，能增强免疫力，增强肌体的抗病能力，使人的生理处于最佳状态。美国耶鲁大学的研究人员对7000人的健康状况进行14年的跟踪调研，结果表明：乐于助人，和他人相处融洽的人，预期寿命显着延长；相反，心怀不满，损人利己，与他人相处不融洽的人，其死亡率要比正常人高出近两倍。因此，要搞好养生保健就要加强自身道德修养，要养心、养神、养性、养德，保持高尚情操，这对人的健康长寿是十分有益的。
正文 1.不因无谓的琐事得罪人
两千多年前，雅典政治家伯利克里曾经给人类说过一句忠言：“请注意啊！先生们，我们太多地纠缠于一些小事了！”这句话，对今天的人们来说仍然值得品味和借鉴。
说句老实话，对于一般人来说，生活就是由无数的小事所组合而成的，甚至对那些大人物来说也是如此。每个人的生活中，小事都是无处不在、无时不有的，如果你过多地拘泥、计较小事，那么人生就根本没有什么乐趣可言了，触目所及的必然都是矛盾和冲突。
想一想，你挤公共汽车时，有人不小心踩了你的脚，或者你去买菜时，有人无意间弄脏了你的裙子；有时走在路上，说不定从道旁楼上落下一个纸团，打在你头上！此时此刻，如果你不是大事化小，小事化无，而是口出污言秽语，大发雷霆之怒，说不定会闹出什么祸事来。
20世纪80年代末，在辽宁某地曾经发生过这样一件事：有一个年轻女子在看电影时，被后面的男观众无意间碰了一下脚，尽管男观众当面道歉，但那名女子仍然不依不饶。她硬说对方是要耍流氓，竟然回家叫来丈夫将那个人用刀砍伤解气。结果，因触犯刑律，夫妻俩双双锒铛入狱。
人生中有许多梦想要去实现，有许多事要去做，如果把大好光阴消耗在生气上，既浪费了时间，又伤害了自己和他人。
古人云：“让一让，三尺巷。”人生之事，只要不是原则性的大事，得过且过又何妨？人活在世上，理应开朗、豁达，活得超脱一些；凡事斤斤计较，只是徒增烦恼罢了。
豁达乐观的人从不因为小事而得罪他人。因为他们知道，因小事得罪人无异于自找苦吃，自缚手足，自己给自己设限。
不过在生活中因计较小事而得罪别人，以及自寻烦恼的人很多，特别是有些年轻人。如有的年轻人对个人名利过于苛求，得不到便烦恼不安；有的人性情多疑，老是无端地觉得别人在背后说他的坏话，常常感到莫名其妙的烦恼；有的人嫉妒心重，看到别人的成就与事业超过自己，心里就不舒服。最为典型的自寻烦恼是把别人的问题揽到自己身上自怨自艾，这无异于引火烧身。
聪明的人往往是虽处在让人烦恼的环境中，但自己却能够寻找快乐。因烦恼本身是一种对已成事实的盲目、无用的怨恨和抱憾，除了给自己的心灵以一种自我折磨外，没有任何积极意义。为了不让烦恼缠身，最有效的方法是正视现实，摒弃那些引起你烦恼不安的幻想。世界上不存在你完全满意的工作、配偶和娱乐场地，不要为寻找尽善尽美的道路而挣扎。实际上，并不是所有在生活中遭受磨难的人，在精神上都会烦恼不堪。
相信很多人对生活的磨难、不幸的遭遇，往往是付之一笑，看得很淡；倒是那些平时生活安逸平静、轻松舒适的人，稍微遇到不如意的事情，便会大惊小怪起来，引起深深的烦恼。这说明，情绪上的烦恼与生活中的不幸并没有必然的联系。生活中常碰到的一些不如意的事情，仅仅是可能引起烦恼的外部原因之一，烦恼情绪的真正根源，应当从烦恼者的内心去寻找。大部分终日烦恼的人，实际上并不是遭到了多大的个人不幸，而是在自己的内心素质和对生活的认识上，存在着某种缺陷。因此，当一个人受到烦恼情绪袭扰时，就应当问一问自己为什么会烦恼，从内在素质方面找一找烦恼的原因，学会从心理上去适应你周围的环境。
狄士雷里说过：“生命太短促，不能再只顾小事。”“这些话，”安德烈·摩瑞斯在《本周》杂志里说，“曾经帮我经受住很多痛苦的经验。我们常常被一些小事情、一些应该不屑一顾并忘记的小事情弄得非常心烦……我们活在这个世上只有短短的几十年，而我们浪费了很多不可能再补回来的时间，去愁一些在一年之内就会被所有人忘了的小事。不要这样，让我们把我们的生活用在值得做的行动和感觉上，去运用伟大的思维，去经历真正的感情，去做必须做的事情。因为生命太短促了，不该再顾及那些小事。”
正文 2.别太拿自己当回事
在人际交往中，那些谦让而豁达的人总能赢得更多的朋友；相反，那些自尊自大、孤芳自赏的人总会引起别人的反感，最终在交往中走到孤立无援的地步。
安德森是个非常优秀的青年，头脑一向很聪明，在大学期间是令人羡慕的“学习尖子”。或许正是因为他太优秀了，所以其他人在他眼里简直不值一提。
他是一个特立独行的人，时时感到自己是“鹤立鸡群”。他不仅看不起周围的同学，连一些教授他也不放在眼里，因为他们讲的课程对安德森来说实在太简单了。
学业上的优秀使安德森逐渐形成了一种优越感，因而在人际交往中常常变得极为挑剔，容不得别人有一点毛病。一次，有位同学向他借了一本书，书还回来时弄破了一点，虽然那位同学一再向他表示歉意，但安德森仍然无法原谅他。尽管碍于面子，他当时什么话也没说，然而从那以后，他再也不愿理睬那个借书的同学了。
渐渐地，安德森成了其他同学眼中的“怪人”，大家不敢再和他交往，甚至不愿和他交往。当然，这种“集体排斥”并没有阻碍安德森在学业上的成功。
安德森的功课门门都很优秀，年年都获得奖学金，还曾代表学校参加过国际性竞赛并获得了奖项。许多老师和学生都一致认为，他是一个难得的“天才”。
数年寒窗苦读后，安德森以优异的成绩毕业，顺利进入一家待遇优厚的大公司。他心中对未来充满了憧憬，准备干出一番轰轰烈烈的事业来。
不过，上班后的生活远远不像在学校里那样简单，每天都少不了和上司、同事、客户等各种各样的人打交道，安德森对此感到十分厌烦。原因在于，他在与人交往时仍然抱着那种挑剔的心理，一旦与人接触就对他人的弱点非常敏感。
毕竟，安德森太优秀了，很少有人能够和他相提并论。他对别人的挑剔越来越严重，逐渐发展成对他人的厌恶。他讨厌那些平庸的同事、低能的上司，有时甚至说不清对方有什么具体的缺陷，但他就是感觉不对劲。
长此以往，安德森与周围人的关系变得很紧张，彼此都感到很别扭。他经常与同事闹得不可开交，也往往因一些微不足道的小事而与上司发生矛盾。
终于有一天，安德森彻底变成了一个无人理睬的闲人。尽管他确实很有才干，但上司却不再派给他任何任务，同事们也像躲避瘟疫一样远离他。在走投无路之际，他被迫写了一份辞职书，结果马上得到批准。
随后，安德森又到别处应聘，可是一连换了四五家单位，竟然没有一处令他感到满意。这位原本前途远大的青年，心情变得越来越苦闷，日益形单影只。在巨大的痛苦煎熬下，他的精神逐渐崩溃，最后被送入一家精神病医院。
人太把自己当回事，就容易挑三拣四、忘乎所以、刚愎自用，并且在与人相处时会吹毛求疵。这样的人，即便本领再高强，也不会受人尊敬、被人重用。而且，一个太拿自己当回事的人，即使不在言谈中将这种态度表露出来，其身上那种“顾影自怜”、“孤芳自赏”的气质也足以令许多人讨厌、不悦。因此，做人就要放低姿态，让自己融入到群体中去，不要刻意突显什么，这样才能为自己赢得好人缘。
正文 3.做事情切忌强出头
做事不要强出头——“枪打出头鸟”，“墙倒众人推”。你出头出好了也就罢了，一旦捅出什么篓子，你可能连现状也不如。
有一个很有实力的房地产开发商与一个朋友闲谈，这个朋友说：“据我分析，你的实力堪称我们地区房地产业的第一。”这位开发商笑笑。
他说，当“第一”不容易，因为不论研发、行销、人员、设备，都要比别人强，为了不被别的公司超过，便要不断地扩充、投资；换句话说，要花很多力气来维持“第一”的地位。他说，这样太辛苦了，而且一旦没弄好，不但第一当不成，甚至连当第二都不可能。这当然只是这位开发商个人的想法，不过他所说的却是事实，当“第一”的，必然要费很多力气来维持“第一”的地位。
当第一太累，一旦你的事业做大了，想收手都不行，也就只能硬着头皮上阵，“未老先衰”、“英年早逝”也未为可知。
这么说，并不是不要你去当第一，如果你有当第一的本事，也有当第一的兴趣和机会，那么就去当吧！但如果你自认为能力有限，个性懒散，又懒得挑大梁，那么就算有机会，也不要去当第一。
经营企业也是如此，“龙头老大”的位子一旦不保，就会给人“某某公司倒了”的印象，于是兵败如山倒。力挽狂澜？恐怕没有那么容易！“第一”之路，真是一条不归路啊！除此之外，当“第二”还有其他的好处。
（1）静看“第一”如何构筑、巩固、维持他的地位，他的成功与失败，都可作为你的经验和指标。
（2）因为志不在当“第一”，所以就不会太急切，造成得失心太重，不会勉强自己去做力不从心的事情，反而能保全自己，也会降低失败的概率。
（3）可趁此机会增强自己的实力，以迎接当“第一”的机会。因此，做事宁可从老二、老三或老五做起，就是先不要当“第一”！如能好好地当“第二”，当主客观形势形成，自然就会变成“第一”，这个时候的第一才是真正的“第一”。
不止企业经营如此，上班拿薪水也是如此。主管就是该部门的“第一”，主管为了保住自己的位子，不但要好好带领手下，也要和上级搞好关系，以免遭人排挤。有功时，主管当然功劳最大，但有过时，主管也是首当其冲。但当副主管的就没这么多麻烦了，表面上看来他不及主管风光神气，但因为有主管遮风挡雨，可免去很多辛苦，何况也有当副手时没事，一当主管就出毛病的，所以很多人宁可当副手却不愿当主管。可见当“第一”的难处。会做“老二”并非真的是甘居人后，而是可以从做“第二”中尝到更多的甜头，从而使自己的创业在一开始就可以借“蹭车”获得利润。中国台湾企业的经营管理概念中，有一种叫“第二哲学”的说法，就是不做第一，不做第三，而只是紧紧跟在排名第一的后面做第二，瞄准机会再向第一冲刺。或许是暂时不愿做“出头鸟”，或许是想挂在后面搭个便车，但最终没有谁甘居第二，“第二”也只是个过渡。创业者在创业之初，要学会做“第二”。
做人也好，经营企业也好，不要一心只想做第一，枪打出头鸟，出头的椽子容易烂，所以，不妨低调一些，做个第二，也许会赢得另一番天地。
正文 4.降低姿态与他人交往
低调做人是一种境界、一种风度、一种去留无意的胸襟、一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人者，总能以平常心面对喧嚣的世界、纷扰的人群，在为人处世上从不表现出骄傲、卖弄和过分张扬的姿态来，让自己的举止言行融于常人，并始终把自己看做是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，也是一门做人的艺术。
英格丽·褒曼在获得两届奥斯卡最佳女主角奖后，又因在《东方快车谋杀案》中的精湛演技获得最佳女配角奖。然而，在她领奖时，她一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗伦汀娜·克蒂斯，认为真正获奖的应该是这位落选者，并由衷地说：“原谅我，弗伦汀娜，我事先并没有打算获奖。”
褒曼作为获奖者，没有喋喋不休地叙述自己的成就与辉煌，而是对自己的对手推崇备至，极力维护了落选对手的面子。无论谁是这位对手，听到这番话之后，都会十分感激褒曼，会认定她是自己的朋友。一个人能在获得荣誉的时刻如此尊重和取悦竞争对手，如此与伙伴贴心，实在是一种文明、优雅的风度。
古代有位大侠名叫郭解。有一次，洛阳某人因与他人结怨而心烦，多次央求地方上有名望的人士出来调停，对方就是不给面子。
后来他找到郭解，请他来化解这段恩怨。
郭解接受了这个请求，亲自上门拜访委托人的对手，做了大量的说服工作，好不容易使这人同意了和解。照常理，郭解此时不负所托，完成这一化解恩怨的任务，可以走人了，可他并没有一走了之。
一切讲清楚后，郭解对那人说：“这个事，听说过去有许多当地有名望的人调解过，但因不能得到双方的共同认可而没能达成协议。这次我很幸运，你也很给我面子，让我了结了这件事。我在感谢你的同时，也为自己担心，我毕竟是外乡人，在本地人出面不能解决问题的情况下，由我这个外地人来完成和解，难免会使本地那些有名望的人感到丢面子。”他进一步说：“这件事这么办，请你再帮我一次，从表面上要做到让人以为我出面也解决不了问题。等我明天离开此地，本地几位绅士、侠客还会上门，你把面子给他们，算作他们调解了此事。拜托了！”
郭解把自己的面子扯下来，心甘情愿地送给其他有名望的人，其境界之高、心态之平，实在令人佩服。
当你事业有成或获得令人羡慕的成绩时，千万不要忘乎所以，不要盛气凌人，而应该维持一种平和的心态。你要放低姿态与人交往，这样才不至于触到他人痛处，惹人忌恨，还能使自己更受别人的尊重和喜爱。
正文 5.口头的胜利，做人的失败
有一种人，反应快，口才好，思维敏捷，在生活或工作中和人有利益或意见冲突时，往往能充分发挥辩才，把对方辩得脸红脖子粗，哑口无言。长此以往，这种人就形成了一个习惯：不管自己有理无理，一用到嘴巴，他绝不会认输，而且也不会输，因为他有本事抓你语言上的漏洞，也会转移战场，四处攻击，让你毫无招架之力。虽然你有理，他无理，但你就是拿他没办法。
在辩论会、谈判桌上，这种人也许是人才。但在日常生活和工作场合中，这种人反而会吃亏，因为日常生活和工作场合不是辩论场，也不是会议室和谈判桌，你面对的可能是能力强但口才差，或是能力差口才也差的人。你辩赢了前者，并不表示你的观点就是对的，你辩赢了后者，只能突显你仅仅是个好辩之徒且没有“心机”罢了。
而一般常见的情形是，人们虽然不敢在言语上和你交锋，但大家都心知肚明，反而会同情“辩”输的那个人。你的意见并不一定会得到支持，而且别人因为怕和你在言语上交锋，只好尽量回避你，如果你得理不饶人，把对方“赶尽杀绝”，让他没有台阶下，那么你已种下一粒仇恨的种子，这对你来说绝对不是好事。
中央电视台着名节目主持人崔永元谈到了办节目遇到的一些事。他说，现在世道变了，“文字狱”时代已成往事，说真话已不会闯下大祸，但“说实话免遭迫害，可不一定能免遭伤害”。崔永元苦恼地说：“所以连我们自己有时都怀疑，节目到底能做多久。”他也体会到了“人生唯有说话是第一难事”。
你应该也有过这样的体会，一个人在提出自己的意见后，一旦遭到你的全盘否定，他的自尊心理往往使他采取以牙还牙式的反抗。这种心理反应会极大地阻碍谈判的顺利进行。因此，不论在什么情况下，你应当尽可能避免上述心理活动的发生。
相反，一个人在提出自己的意见后，一旦受到某种程度的肯定和重视，人的自尊心理会引导心理活动形成一种兴奋优势，这种兴奋优势会给人带来情感上的亲善体验和理智上的满足体验。这种体验一旦发生，就会有利于纠纷的调处，使争执双方的意见达成一致。
波音人寿保险公司为其推销员定了一个规矩：不要争论！完美、有效的推销，不是辩论。因为辩论并不能让人改变想法。
富兰克林常说：“如果你辩论争强，你或许有时获得胜利，但这种胜利是得不偿失的，因为你永远无法得到对方的好感。”
因此，你要好好考虑一下，你想要什么，是只图一时口才表演式的胜利，还是给别人长期好感。
有好口才不是坏事，但运用不当则会坏事。因此，你若有好口才，建议你：
（1）把口才用来说明事理，而不是用来战斗。不过当有人攻击你时，你应当“自卫”。
（2）有好的口才，也必须有好的内涵，否则别人会笑你全身只有舌头最发达。
（3）要驳倒对方，保卫自己的意见时，点到为止即可，切莫让对方“无地自容”，换句话说，要给对方台阶下。
（4）别人得罪你时，你虽理直气壮，但也不必把对方骂得狗血淋头。
（5）若自己的观点错误，要勇于认错，并接受对方的观点，切莫用辩论的技巧死命反击，因为黑就是黑，白就是白，强辩只会让人看不起你。
好口才再配上好的心机，这样的人无疑很有影响力。如果空有好口才而不知收敛，带来的损失无疑是巨大的。不要在嘴上与人争辩，应用行动去赢得胜利。因为把“逞口舌之快”当成一种“快乐”，是做人的悲哀。
正文 6.有好处分他人一杯羹
一个人做事千万别做绝，有好处时一定要分人一杯羹，这叫“与人方便，自己方便”。
常言道：“人在江湖飘，哪有不挨刀。”很少有人能在这江湖是非之地叱吒风云而又全身而退，如果有的话，一来可以认为自己运气太好，没有碰到厉害的角色；二来太会做人，达到了无懈可击的程度。一代“红顶商人”胡雪岩，便是做到了后者的处世高手。
清朝着名的“红顶商人”胡雪岩，一生纵横官场与商场，黑白两道，上下通吃，做人真正地做到了“人精”的地步，他做人的一个重要原则便是“利益均沾，资源共享”。这才成就了他一段“不朽”的传奇。
胡雪岩做生意，永远把人缘放在第一位。“人缘”对内指员工对企业忠心耿耿，一心不二；对外指同行的相互扶持、相互体贴。
胡雪岩对金钱的看法是有他独到见解的，其中，很重要的一点便是与他人分一杯羹，好处共享。
有一次，胡雪岩打听到一个消息说外面运进了一批先进、精良的军火。消息马上得到进一步的确定，胡雪岩知道这又是一笔好生意，做成一定大有赚头。他立即找外商联系，凭借他老道的经验，高明的手腕，以及他在军火界的信誉和声望，胡雪岩很快就把这批军火生意搞定。
正当春风得意之时，他听商界的朋友说，有人在指责他做生意不仁道。原来外商已把这批军火以低于胡雪岩出的价格，拟定卖给军火界的另一位同行，只是在那位同行还没有付款取货时，就又被胡雪岩以较高的价格买走了，使那位同行丧失了赚钱的好机会。
胡雪岩听说这事后，对自己的贸然行事感到惭愧。他随即找来那位同行，商量如何处理这事。那位同行知道胡雪岩在军火界的影响，怕胡雪岩在以后的生意中与自己为难，所以就不好开列条件，只好推说这笔生意既然让胡老板做成了就算了，只希望以后留碗饭给他们吃。
事情似乎就可以这么轻易地解决了，但胡雪岩却不然，他主动要求那位同行把这批军火“卖”给他，以其与外商议定的价格，这样那位同行就吃个差价，而不需出钱，更不用担风险。事情一谈妥，胡雪岩马上把差价补贴给了那位同行。那位同行甚为佩服胡雪岩的商业道德。
如此协商一举三得，胡雪岩照样做成了这笔好买卖；没有得罪那位同行；博得了那位同行衷心的好感，在同行中声誉更高了。这种通达的手腕和高超的做人“心机”日益巩固着他在商界的地位，成为他在商界纵横驰骋的法宝。
不乘人之危抢人饭碗是胡雪岩圆融的处世方式的具体体现。他一直恪守这一准则，使得他在商界获得了极好的名声。
胡雪岩在外经商多时，尽管自己不愿意做官，但和场面上人物来往身上没有功名，显得身份低微，才买了个顶戴，后来其官场好友王有龄身兼三大职务，顾不了杭州城里的海运局，正好胡雪岩捐官成功，王有龄就说要委任胡雪岩为海运局委员，等于王有龄在海运局的代理人。
对此，胡雪岩以为不可。他直告王有龄，海运局里有个周委员，资格老、辈分早，如果王有龄让胡雪岩坐上这个位子，等于抢了周委员应得的好处。反正周委员已经被他收服，如果由周某代理当家，凡事还是会与胡雪岩商量，等于还是胡雪岩幕后代理。既然如此，就应该把代理职位赏给周委员。
这样一来，胡雪岩避免了将周委员的好处抢去，也避免为自己将来树立一个潜在的敌人。所以说，他的“舍”实在是极有眼光、有远见的。
利用同样的观念，胡雪岩还曾帮助了王有龄一次。
王有龄官场得意，身兼湖州府知府、乌程县知县、海运局坐办三职，王有龄在四月下旬接到任官派令，身边左右人等无不劝他，速速赶在五月一日接任视事。之所以有这等建议，理由很简单：尽早上任，尽早搂到端午节“节敬”。
清代吏制昏暗，红包回扣、孝敬贿赂乃是公然为之，蔚为风气。风气所及，冬天有“炭敬”，夏天有“冰敬”，一年三节另外还有额外的收入，称为“节敬”。浙江省本来就是江南膏腴之地，而湖州府更是膏腴中的膏腴，各种孝敬自然不在少数，王有龄四月下旬获派为湖州知府，左右手下各路聪明才智之士无不劝他赶快上路，赶在五月一日交接。如此一来，刚上任就能大搂“节敬”。
王有龄就此询问胡雪岩的意见，胡雪岩却说：“银钱有用完的一天，朋友交情却是得罪了就没得救！”他劝王有龄等到端午节之后，再走马上任。
胡雪岩之所以这样建议是有多方面考虑的，王有龄不是湖州第一任知府，在他之前还有前任，别人在湖州府知府衙门混了那么久，就指望着端午节“节敬”，王有龄可以名正言顺抢在头里接事，抢前任的“节敬”。可是，这么一来，无形中就和前任结下梁子，眼前当然没事，但保不准日后什么时候就会发作。要是将来在要命关键时刻发作，墙倒众人推，落井猛石下，那可就划不来了。
胡雪岩深深明白，好处自己不能占绝，干什么事情都不能吃干抹净，一定要为对方着想，有好处时分给对方一杯羹，这样才会不结下怨仇。胡雪岩精通做事的“心机”，数次避开可能出现的陷阱，不愧是一代经商奇才，值得有心人效法。
正文 7.摘下自己的有色眼镜
在生活中，大多数人都戴着一副有色眼镜。在看别人时，总看见不好的一面，总指责别人身上的缺点；而看自己时却总是看到优点。有时人们看到他人身上的缺点时，并不一定就是那个人所有的。也就是说，人们往往带着一种偏见看待别人。所谓偏见，指的是人们对某事持有的观点或信念，而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背。它带有很强烈的个人色彩。所以说，如果一个人在头脑中对他人已经有了一些不切实际的观念，那这种观念就会被强加到他人身上，一时是很难改变的。但这种偏见在他看来，却认为是极其客观的。
有一个教体育的老师，他爱上了一个姑娘，那个姑娘对他印象也不错，可是姑娘的父母却反对他们的来往。因为他们认为搞体育的人一般都是四肢发达，头脑简单，并且做事鲁莽。结果在父母强烈的逼迫下，两人不得不分手。
可见，一个人的偏见是非常强的，以至于很难用事实去反驳他。这种人往往忍受不了从多个角度来看待事物，他们坚持的是非此即彼。
尽管偏见是一种普遍存在的现象，但它却是人们互相交流的一个重大障碍。在它的影响下，可能原本会成为好朋友的两个人却可能反目成仇。如果一个人想要与他人有一个和睦友善的互动关系，就需要放弃这种偏见，放弃那种先入为主的不良观念。要放弃偏见，就需要承认别人的优点，就需要从实际的生活中学会观察，从多个角度去考量一个人或一件事。冷静自己的头脑，倾听别人的言论，客观地分析，才能卸下偏见的眼镜。
在一所小学里，有一个班长欺负了班上一个同学。这个同学把这件事告诉了老师，老师一听就说：“你说其他人欺负你我还相信，说他欺负你这不可能。”偏见对于普通人还可以理解，但如果连有一定知识修养的老师都有这样的问题，可见刻板的印象影响是很大的。所以，在对他人有一个全面的了解之前，不要随意地让自己设想的情景固定你的头脑。
除了偏见能引起一个人对他人的误解，爱批评的心态同样左右着他的大脑。有的人认为批评了别人就是抬高了自己的地位，就能显示自己的派头。其实则不然，表面上批评他人好像是占了便宜，但实际上却显出了批评者是一个没有风度的人，显出他是一个患得患失的人，根本就没有达到一种豁达的境界。得失对其来讲，是非常重要的。
当一个人学会放弃偏见，放弃对别人的批评，那他就在修养上达到了一定的境界，就有了一种开阔的眼界，就能敞开胸襟接纳所有的事物，就能让自己活得比别人更有滋味，就能让人觉得他是一个可以亲近的人。但凡有大作为的人，都必须通过这一关，都应该放下心中抱怨别人的包袱。他不会只去一味地关注他人的失败，而不顾自己的发展。
放弃偏见，会使人变得宽容；放弃批评，可使人得到休整；放弃抱怨，可以赢得别人的尊重；放弃嫉妒，可以获得他人的亲近。所以当你与人发生矛盾或冲突时，尽量放弃争强好胜的心理，那样才会化干戈为玉帛，使彼此和好如初；当你与家人发生摩擦时，尽量放弃争执，才会得到家人的谅解，使家庭和睦温馨。
正文 8.不要意气用事
为人处世不要意气用事。容易意气用事的人往往不是把事情弄糟，就是中了别人的圈套。
事实上，并不是那些智商本来就低下的人才会意气用事。如果一个人受到奇耻大辱或者背负血海深仇的时候，往往也会意气用事。刘备是意气用事的典型。刘备自从得到了军师诸葛亮以后，一般都听从诸葛亮的安排来行军打仗，但是最后一仗，他没有听从诸葛亮的劝告，而是十分意气用事地率领大军去进攻东吴。因为他要给关羽报仇。
关羽在麦城被孙权设计俘虏之后，孙权因为爱关羽的才德，劝他投降。但关羽两眼圆睁，厉声大骂。孙权考虑很久之后，才叫人将关羽父子推出斩首。
关羽父子被害的消息传到成都，刘备大叫一声，昏倒在地。刘备从此不吃不喝，每天只是痛哭不止，连眼睛都哭出血来，发誓要引兵为关羽报仇。刘备还亲自在成都南门外主持招魂祭奠，终日嚎哭不止。刘备很快就病倒了，政务全交给孔明一人处理。不久曹丕称帝，汉献帝被杀废，诸葛亮便上表请刘备做皇帝，以继承汉家事业。刘备先是不肯，后来还是听从了文武百官的劝告在成都登坛祭天称帝。
刘备称帝后便要兴兵攻吴为关羽报仇。赵云劝刘备以天下为重不要出兵，刘备不听。诸葛亮也率领百官苦苦相劝，刘备心中有一些动摇，然而这个时候，张飞从阆中赶来，哭着要刘备为关羽报仇，刘备听了张飞的话，决心起兵。
张飞回到阆中，限三日内全军白旗白甲，挂孝伐吴。部将范疆、张达请求宽限一些时日，张飞不听，鞭打两人，而且下了死命令。范疆、张达二人怀恨在心，当天晚上，二人见张飞酒醉未醒，于是杀了张飞，连夜投奔东吴去了。
刘备得知张飞遇害，哭昏在地。第二天张飞的儿子张苞、关羽的儿子关兴就来见刘备，刘备抱住两个侄子痛哭，发誓要替张飞和关羽报仇。孙权听说刘备引七十万水陆大军前来报仇，急忙召集众将商量对策。诸葛瑾愿意前去和刘备谈和停战。
诸葛瑾见到刘备，表示愿归还荆州，并送还孙夫人，刘备还是不肯罢休。
孙权见刘备不肯罢兵，于是派赵谘去见曹丕，让曹丕出兵攻汉中，帮助东吴解围。然而曹丕只封孙权为吴王，加九锡，但既不帮助吴，也不帮助蜀，听任两国交兵。他是寄希望于一国被灭后，再出兵除掉另一国，以坐收渔翁之利。
战争初期蜀汉军队节节胜利，东吴军队节节败退。傅士仁、糜芳见刘备势大便杀了马忠投奔刘备。刘备将马忠的头祭在关羽灵位前，又将傅士仁、糜芳二人刀剐祭灵。孙权见蜀军锐不可当，便将张飞首级和范疆、张达送还刘备，请求刘备停战。刘备将范、张二人刀剐于张飞灵前，却不愿停战。
这时大将阚泽以全家性命作保向孙权推荐陆逊领兵抵抗刘备，孙权下决心用陆逊。筑坛拜陆逊为大都督、右镇西将军，赐尚方宝剑，遇事可先斩后奏。
刘备听说陆逊就是定计取荆州的人，便要领兵去战。马良劝刘备不可轻敌。刘备就是小看陆逊，领军攻打各处关口。
蜀军天天叫骂，但吴军仍然坚守不战。天气炎热，刘备便令人将营寨移入林中阴凉处。刘备让吴班到关前诱敌，军士赤身卧在阵前。吴将徐盛、丁奉要求出战，陆逊不准，说这是诱敌之计，三日后可见分晓。三日后陆逊领众将到关上观望，见吴班兵已经离去，刘备的伏兵走出谷口，众将这才心服口服。刘备又让水军顺江而下，在东吴境内沿江扎寨。陆逊见时机成熟，便点将出兵。初更时分，东南风大起，蜀营到处起火，蜀军自相践踏，死伤无数。结果东吴军队大破蜀军。刘备逃往白帝城，最后郁郁而终。
为人处世一定要冷静，尤其是在情绪激动的关口，千万不要妄动。
正文 9.点旺人气的8种法则
人与人之间相处，人气指数很重要，也就是说，人气指数与人缘关系成正比。
1.努力使自己永远受到热情接待
一个对周围的人真诚感兴趣的人两个月结交的朋友比另一个力求使周围的人对他感兴趣的人两年结交的朋友还要多。不过，我们知道有一些人一生都在努力使别人对他感兴趣，而他们自己对谁也没表示过任何兴趣。当然，这不会有什么结果。人们对您和我都不感兴趣，他们首先对他们自己感兴趣。
