超时空军迷与孙子、克劳塞维茨讨论了创造条件、占据主动的战术思想后，感到收获颇多，心情很激动。然而，他却又感到意犹未尽，再次来到孙武跟前……
超时空军迷 将军，还有一个重要思想，与驾驭战争，争取主动相联系的，那就是“诡道”。请将军给我们介绍一下。
孙武 诡道制敌是《孙子兵法》战术思想的核心。我认为，用兵作战，就是诡诈用兵打仗应以诡诈为原则，根据是否有利来决定自己的行动，按照分散和集中兵力来变换战术。
兵者，诡道也。（《孙子兵法·始计第一》）
兵以诈立，以利动，以分合为变。（《孙子兵法·军争第七》）
超时空军迷 我的理解就是在用兵打仗时，采取违反军事常规的所谓“正道”的作战行动，就是“诡道”。
曹操 （155年－220年，沛国谯县［今安徽亳州］人，东汉末年杰出的政治家、军事家。）
是的。我也是这种观点，认为：“兵无常形，以诡诈为道。”
（《十一家注孙子》，上海古籍出版社1978年版）
李筌 （唐代著名道士。陇西［今甘肃境内］人。生卒年不详。）
曹丞相说得极是，《韩非子·难一》曰：“战阵之间，不厌诈伪。”吾认为：“军不厌诈。”乃“诡道”诈敌，方能取胜。
（《十一家注孙子》，上海古籍出版社1978年版）
梅尧臣 （1002年—1060年，宣州宣城［今属安徽］人。北宋著名诗人，曾为《孙子兵法》作注。）
“诡者，所以求胜”，故吾认为：不欺诈不可能使行动变化，不变化就不能制敌取胜。
非谲不可以行权，非权不可以制敌。（《十一家注孙子》，上海古籍出版社1978年版）
张预 （宋朝人，生卒不详。《张预注孙子》纠正了前人的一些错误说法，甚有见地。）
甚是。用兵虽本于仁义，然其取胜必在诡诈。故曳柴扬尘，栾枝之谲也；万驽齐发，孙膑之奇也；千牛俱奔，田单之权也；囊沙雍水，淮阴之诈也。此皆用诡道而制胜也。（《十一家注孙子》，上海古籍出版社1978年版。）
超时空军迷 由此看来，大家对“诡道制敌”的观点非常赞许。
宋襄公 （？－前637年，春秋时宋国国君）
请慢，请慢。您的结论下得过早。对于“兵者，诡道也”，我就有不同意见。我不是另有解释，而是坚决反对这种观点。我认为：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”（《左氏春秋集解》）
讲仁义道德的人，不伤害已负伤的敌人，不擒拿年老头发花白的敌兵，不乘敌之危之时与敌交战，不攻击没有列好阵势的敌军。“兵者”，正道也，怎能沦为“诡道”？那是武德沦丧，不仁之举，理当坚决反对。
孙武 否。军队交战本来就是互相残杀，血流成河之事，还讲什么“仁义道德”。战争的最终目的是消灭敌人，保存自己，是你死我活的较量，交战双方都会采取一切利于己的手段战胜对方。其战术战法本身没有什么道德不道德可言。
宋襄公 非也，我操守“武德”，宁败不做“不义”之兵。公元前638年十一月，我在泓水布好阵势，准备攻击楚军。当楚军渡泓水时，司马子鱼向我建议，应乘楚军半渡之机发动攻击。此乃不义之举我怎能做得出呢？我坚决予以拒绝。当楚军渡过泓水，还没有列成阵势的时候，子鱼又建议发动攻击。我坚持仁义之兵的操信仍然不予采纳。一直等到楚军渡完泓水，布好阵势，我才下令击鼓攻击楚军。
孙武 结果如何？您中箭负伤，卫队也全部被楚军消灭，打了大败仗。这就是您坚持所谓“仁义”之兵的操信而获得的“奖赏”。凡善用兵者皆知，“非诡道不能立事”，“非诡道不能制胜”。由此可见，诡道乃将帅立胜的关键。
超时空军迷 历史反复证明，宋襄公错了。
孙武 然！
（诡道在历史上有支持，也有反对。对于此，宋襄公的教训就是一个反对者的例子。超时空军迷的心情很复杂。怀着这样的心情，他来到了克劳塞维茨的跟前……）
超时空军迷 将军，孙武认为，以诡诈为道是将帅立胜的关键。您对这个观点怎么看？
克劳塞维茨 我非常赞同他的观点。诡诈是以隐蔽自己的企图作为前提的，因此它是同直率的、无所隐讳的，即直接的行动方式相对立的，就如同双关谐语和直接的表白相对立一样。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第525页）因此，我认为：诡诈就是在行动上变戏法。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第205页）
超时空军迷 这种变戏法，对于取得战争胜利的意义是什么呢？
克劳塞维茨 很显然，这种变戏法是战争的重要方法之一，而且是反映着将领智慧的取胜方式。如果人们认为战术是暴力行为（即战斗本身）的实施，而把战略看作是巧妙运用战斗的一种艺术，那么，除了各种感情力量（像压缩待发的弹簧一样的炽烈的荣誉心，不易屈服的坚强意志等等）以外，其他禀赋似乎都不能像诡诈那样适合于指导和鼓舞战略活动了。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第205页）
超时空军迷 既然诡诈是“适合于指导和鼓舞战略”的活动，那么，它的作用一定是很大的。
克劳塞维茨 当然。在我看来：使用诡诈进行欺骗时，所要利用的却主要是这些廉价的东西。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第206页）
超时空军迷 也就是说，诡诈是一种最能起到战斗效果的战术方法。所以，您将其称之作为“廉价”的、实惠的作战方式。
克劳塞维茨 是的。正因为如此，我认为，战略支配的兵力越少，就越需要使用诡诈。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第207页）
超时空军迷 除了在这个时机，或者说在这种情况下使用诡诈，在其他方面可以使用它吗？
克劳塞维茨 当然可以。在战争中，使用诡诈应该是非常广泛的。当兵力很弱，任何谨慎和智慧都无济于事，一切办法似乎都无能为力的时候，诡诈就成为最后手段了。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第207页）
超时空军迷 这个“最后手段”可不可以理解为是取得战争胜利的关键呢？
克劳塞维茨 可以这么认为。人们越是在绝望的处境中，就越想孤注一掷，而诡诈也就越能助长他们的胆量。在丢掉一切其他打算，不再考虑一切后果的情况下，胆量和诡诈可以相互促进，并使希望的微光集中于一点，成为一道也许还可能引起火焰的光芒。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第207页）
超时空军迷 如此火焰就能将战斗胜利照亮。
克劳塞维茨 确实如此。
