时空穿梭者
请问亚里士多德，您对老子“道生一”的观点怎么看？
亚里士多德
最合适的方式，就是首先研究那些断言“万物为一”的人是怎样说的。他们是否认为万物都是实体、数量或性质；或者，他们是否认为万物源自某一实体，譬如一个人、一匹马或一个灵魂；或者，他们是否认为万物源自同样的性质，譬如白的、热的或诸如此类的性质。（《物理学》185a）所谓“一”，要么意味着连续的事物，要么意味着不可再分的事物，要么指原理相同和本质（τοῦ τι ἦν εῖναι）为“一”的事物，譬如μέθυ和οῖνος都指“酒”。（《物理学》185b）倘若“万物为一”指的是原理相同，譬如λέπιον和ἱμάτιον都指“衣服”，那么他们所说的就是赫拉克利特（Ἡράκλειτος）的观点。因为这样一来，好与不好，不好与好就会相同了。其结果，同一个东西就会既好又不好，既是人又是马，他们的论证就不再是“存在为一”而是“存在非一”了。（《物理学》185b）
时空穿梭者
这样看来，两位的观点并不相同。老子认为宇宙的本源在于“道”，道并不是具体的事物；而亚里士多德认为宇宙是由五种元素组成的，其中最重要的、漫布于宇宙上层的是崇高而神秘的以太。最后请两位各用一句话，总结我们所处的宇宙的样貌吧。
老子
