时空穿梭者
老子您似乎从未就这一问题发表过看法。那么，让我们继续求教亚里士多德。这么说来灵魂先于一切事物？
亚里士多德
灵魂就是生命的本原。（《论灵魂》402a）
时空穿梭者
您之前承认元素的重要性，这会儿又强调灵魂。那么请问负载生命的躯体和灵魂是什么关系？
亚里士多德
所谓生命，是指自己摄取营养、有生死变化能力的事物。一切有生命的自然躯体都是实体，这样的实体必然由结合而生。躯体并不属于主体，它自身即是主体和质料。（《论灵魂》412a）质料是潜能，形式是现实。（《论灵魂》412a）所以，灵魂作为潜在地具有生命的自然躯体的形式，一定是实体。这种实体就是现实性。（《论灵魂》412a）
时空穿梭者
请问您刚才提到的“潜能”是什么意思？
亚里士多德
潜能是运动和变化的本原，存在于他物之中或作为自身中的他物。例如，建造术就不存在于所建造的房屋之中，医疗术则可以是存在于患者之中，但不是患者本身。（《形而上学》1019a）
时空穿梭者
那么，关于“灵魂是躯体的现实性”，您能举个具体的例子吗？
亚里士多德
斧头的实体就是使斧头成为斧头的那种东西，这就是斧头的灵魂；如果没有了灵魂，斧头就不再是斧头，不过名称相同而已。（《论灵魂》412b）如果眼睛是生物，那么视觉就是它的灵魂，因为视觉就是眼睛在定义意义上的实体。（《论灵魂》412b）
时空穿梭者
那您相信灵魂的轮回吗？
亚里士多德
人和灵魂都可以随意进入任一肉体，像毕达哥拉斯学派胡诌的那样？甚为可笑。（《论灵魂》407b）
时空穿梭者
为什么您认为灵魂轮回说是荒唐可笑的呢？
亚里士多德
这就等于说，木工技艺也就体现在由这种技艺制作的长笛之中。每行匠人都自有工具，每一灵魂亦自有特有躯体。（《论灵魂》407b）
时空穿梭者
我们刚才探讨了宇宙的起源，那么我们想进一步了解宇宙是如何发展的。老子，根据亚里士多德理论中，五种元素始终在宇宙的形成和发展中产生作用。那么“道”对宇宙的发展起到了什么作用呢？
老子
“道”不但产生了宇宙，而且由“德”滋养万物，逐渐形成了一定的样貌和特点，并最终固定下来。
