时空穿梭者
看来“道”是宇宙中一以贯之的重要因素。
老子
“道”的作用自然而恒久，全面而多元。由于“道”的作为极高，所以它的地位并不是任何人封赏而来的，而是本来就客观存在的。“道”不但生成万物，而且滋养万物、统领万物、辅助万物、培育万物、平衡万物、养育万物、庇护万物。“道”的伟大之处还在于，虽然它促进了万物的产生和发展，但是它从不居功自高，从而体现了最为高贵的品格。
是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也。夫莫之爵也，而恒自然也。道生之、畜之、长之、遂之、亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰，是谓玄德。（《帛·第五十一章》）
时空穿梭者
亚里士多德，老子认为宇宙的产生和发展都是自然而然的，那么您对“自然”怎么看？
亚里士多德
有些存在着的事物是自然存在的，有些则是其他原因。因自然而存在的不仅包括动物、动物的器官和植物，还包括土、火、气和水这些元素。因为显然一切因自然而存在的事物都在自身之中含有一个运动和静止的本原，从而这些事物都区别于非自然构成的事物，所以我们把这些事物等视为因自然而存在的。与此相反，在其各自名称确定的范围内，就床榻、罩袍等工艺制品而言，尽管如果它们由石、土或两者偶然混合而成，也会从这些合成材料中体现内在的变化本原，但是它们都缺乏变化的内在冲动。因此，所谓自然，是指因自身而非偶然地存在于事物中的运动和静止的最初本原和原因。（《物理学》192b）心灵和自然是诸事物及宇宙本身在先的原因。（《物理学》198a）综上所述，自然最初和最重要的涵义是在自然自身之中有种运动本原的事物的实体，而质料由于能够接受这种东西而被称为自然，生成和生长由于其运动产生于此而被称为自然。自然存在的运动的本原就是自然，它以潜在或现实的方式内在于事物之中。（《形而上学》1015a）
时空穿梭者
看来您对自然的理解和作用与老子的观点颇多类似。既然您给“自然”下了定义，能否具体举例子说明自然与非自然事物的区别？
亚里士多德
医生也许是让他自己所得疾病能够康复的原因。但此时他不是患者，而是具备医疗技艺的人，而医生和接受治疗的患者归于一人确系偶然。因此，二者通常彼此区别。（《物理学》192b）
时空穿梭者
刚才，我们谈论了宇宙的本源和发展，那么我们还想知道宇宙有终点吗？如果有终点的话，是否意味着宇宙有终极的目的和意义呢？
老子
宇宙自生自灭，对万物一视同仁，没有特殊的目的。
