天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（《王·第五章》）
时空穿梭者
那么亚里士多德您怎么看？
亚里士多德
为什么自然就不能产生无所为或更好些的事物？为什么宙斯（Ζεύς）降雨不是为了使谷物生长，而是由于必然呢？因为蒸发了的汽必然冷却，冷却之后必然变成降水，结果谷物遇水滋长；倘若在打谷场上，谷物遭雨而霉变，那么那场雨也并非是有意为之，而是偶然地使谷物霉变了。所以，难道因自然而存在的事物不是这样的吗？当事物的各个部分结合得似乎就像是为了什么而生成时，那些自然而然形成的、很适合的部分就保存了下来。如果不是这样就被消灭了，而且正持续消灭着，就像恩培多克勒（Ἐμπεδοκλῆς）所说的人面牛一样。（《物理学》198b）
时空穿梭者
看来两位都认为宇宙不带有任何特殊的目的性啊。事物自然而然形成适合于世界的特征，而不适合的部分就自然而然消失。这就是宇宙发展的内在趋势啊。这种趋势是原因，但又不是目的，宇宙就是如此这般自然而然发展下去的啊。
